在線聽書圍城錢鍾書
A. 錢鍾書《圍城》全本劇本
《圍城》是由黃蜀芹執導，陳道明、英達、呂麗萍、李媛媛、史蘭芽、葛優、於慧等主演的家庭愛情類電視劇，於1990年播出。
該劇根據錢鍾書的同名長篇小說改編，講述了方鴻漸在歐洲留學回國後的人生經歷，道出了「圍在城裡的人想逃出來，城外的人想沖進去的故事。
B. 錢鍾書的《圍城》，哪個版本的最好
漢版錢鍾書的《圍城》是無區別的，出版社：上海晨光出版公司。
《圍城》作者錢鍾書，創作寫於1944~1946年，誠如夏志清先生所說，它是二十世紀最偉大的一部小說，首先《圍城》有一個鮮明的主題，揭示一個存在困境，故事又發生在動盪的抗戰年代，小說里人物的命運隨著時代遷流，真切地反映出那個戰爭年代的人的生存狀態，有一種實實的在場感。其次《圍城》最為人稱道的是精彩生動的描寫，一個個妙喻把作者的想像力發揮得淋漓盡致；對人物的刻畫入木三分。《圍城》還包含深刻的文化寓意，作者本身就是淵博的大學者，他把一些文化批判巧妙地寄寓在小說中，彰顯精湛的藝術造詣。總之，《圍城》是部淺的人讀來有趣、深的人讀來有味的偉大的小說。
本書在20世紀60年代以後，被翻譯成多種文字，流傳世界各地。
英文版《FortressBesieged》
珍妮·凱利（JeanneKelly）茅國權（NathanKMao）翻譯（此版本被收入英國企鵝經典文庫）
法文版《LaForteresseassiégée》
塞爾望·許來伯（SylvieServanSchreiber）翻譯
日本版《結婚狂詩曲》（囲城）
荒井健中島長文翻譯
德文版《DieumzingelteFestung》
莫宜佳（MonikaMotsch）翻譯
俄文版
索洛金（V.Sorokin）翻譯
C. 有關錢鍾書《圍城》的
圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡fortresse assiégée,城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」
但如果僅僅局限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：
我近來對人生萬事，都有這個感想。
這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。
錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么？
圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。（第324頁）
這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：
經過一家外國麵包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。（第353頁）
還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時「只慢7分鍾」的「很准」的鍾，這會兒已經慢了5個鍾頭的鍾：
這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。（第359頁）
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更著力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫「圍城」困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
D. 圍城 錢鍾書 要全本txt
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E. 錢鍾書《圍城》在線閱讀的網址
《圍城》在線閱讀網址
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F. 錢鍾書 圍城
方鴻漸留學回國的船上結識了一夜風情的鮑小姐，同船回國的大學同學蘇文紈亦頗有垂青之意。回到上海之後，方鴻漸在干親周某的小銀行做事，在蘇文紈家結識了她的表妹清純女孩唐曉芙，一見傾心。追求蘇文紈的政客趙辛楣沒有隨政府遷都去重慶，而是留下來追求蘇文紈。為了斗敗情敵方鴻漸，他約了朋友與方鴻漸斗酒，二人不打不相識，成為好友。蘇文紈最後嫁給別人，趙辛楣很是沮喪，方鴻漸也因唐曉芙的拒絕而心灰意冷，二人決定和其他幾個人一起去內地一所新成立的三閭大學任教，在路上聽趙辛楣說起唐曉芙也已離開上海去了重慶。一行人舟車鞍馬，好不辛苦的來到三閭大學，才發現這所大學幫派分立、勾心鬥角，任教不易。趙辛楣迷戀上了同事的年輕夫人，最後被迫辭職，去了重慶。失去了朋友的方鴻漸與同來的孫小姐日久生情，最後在成為學校幫派之爭的犧牲品後與孫小姐一起離開三閭大學，結婚旅遊到香港，與恰在此處的趙辛楣、蘇文紈相遇。回到上海後，方鴻漸找不到合適的工作，在一家報社做些雜活。後來方鴻漸失了業，又因為生活中的瑣碎小事與妻子吵架，最後決定再到重慶去找趙辛楣碰碰運氣看能不能找到合適的工作......
G. 錢鍾書的《圍城》
因為《圍城》高明的諷刺藝術.《圍城》的諷刺不像同時期"左聯"作家那樣的長槍大戟,勇猛直前地同惡勢力作戰.在《圍城》中錢鍾書先生是冷眼旁觀,忽而冷嘲,忽而熱諷,出盡了那些庸俗知識分子的洋 相.讀《圍城》,必然是一次輕松舒適的經歷,小說對人物稍縱即逝的細微心理變化的把握,對人情世態的精確入微的描寫,均堪稱獨到.他的講述,處處流露出俏 皮,詭異,聰明的評論者本色,而幽默之中又可讓人體會到潛藏於後的悲劇意味.錢鍾書在《序》中說:"在這本書里,我想寫現代中國某一 部分社會,某一類人物.寫這類人,我沒忘記他們是人類,只是人類,具有無毛兩足動物的基本根性."也就是說錢鍾書是著眼於整個人類的.這種忽略階層和時代 的描寫手法,也許是《圍城》在剛面世時不如《家》,《春》,《秋》那樣受歡迎的原因,但也使《圍城》的魅力長存——我們每個人都可以從這里窺見自己的影 子.
H. 錢鍾書《圍城》
《圍城》中的比喻，來源廣泛，標新立異，帶有深刻的哲理意味，使人在頻頻發笑的同時認識了深刻的道理。
如作者描寫一輛破車："這輛車久歷風塵……倚老賣老，修煉成桀驁不馴，怪僻難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎……它生氣不肯走了，汽車夫只好下車，向車頭疏通了好一會，在路旁拾了一團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，搖擺地緩行著。"這里作者把老舊的汽車比成擺架子的官僚，鬧別扭的女郎，妙趣橫生，既把汽車的殘破不堪形容得淋漓盡致，又把官僚女郎丑態揶揄得入木三分，嬉笑怒罵之中別有一番憤世嫉俗之情。
I. 圍城錢鍾書視頻下載
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