明湖居聽書分段

① 明湖居聽書段落概括

一、導入新課：
1、

作者簡介：
2、

請學生朗讀閱讀提示，找出要點。
（1）

作者通過豐富的聯想，調動各種表現手法，或正面鋪陳，或側面烘托，或比喻、或排比，或對偶、誇張；或賦聲以形，或賦聲以色，把難以言傳的聽覺描繪得酣暢淋漓，把白妞精湛的演唱技藝表演到了極致，給讀者以美的享受；
（2）

品味本文華麗絢爛的語言。
一、
默讀全文：
1、給生字注音：

揖
嘁
喳
橘
抑
挫
髻
褂
錚

羯
遽
調門

耍
媚
煞
皓

協調

熨
囀
仞
騁
匝

塢
2、劃分段落，概括段意，重點是什麼？
（一）（1~2）戲園子的盛況
戲園里人擠

戲園里嘈雜的場面

戲台的簡陋
（二）（3）琴師的彈奏（先抑後揚）
（三）（4）黑妞的演唱（水漲船高）

重點寫妝束
（四）（5）觀眾的議論
（五）（6）白妞的出場（重點寫眼睛）
（六）（7、8）白妞的演唱（重點）（正面描寫）
（七）（9）夢湘先生的評論
餘音繞梁，三日不絕

三月不知肉味

總結：本文中，白妞的演唱藝術是描寫的重點，除了從正面細致地描寫她的聲音外，還以琴師的彈奏，黑妞的演唱和觀眾的議論來烘托白妞演唱的高超技藝。

② 明湖居聽書的段落大意是什麼

第1段：琴師的演奏。

第2段：黑妞的演唱。

第3段：觀眾的議論。

第4段：白妞的出場。

第5段：白妞的演唱。

第6段：夢湘先生的評論。

原文：

話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。覺得身體如落葉一般，飄飄盪盪，頃刻工夫沉了底了。只聽耳邊有人叫道：「先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了。」

老殘慌忙睜開眼睛，楞了一楞道：「呀！原來是一夢！」 自從那日起，又過了幾天，老殘向管事的道：「現在天氣漸寒，貴居停的病也不會再發，明年如有委用之處，再來效勞。

目下鄙人要往濟南府去看看大明湖的風景。」管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行；封了一千兩銀子奉給老殘，算是醫生的酬勞。老殘略道一聲「謝謝」，也就收入箱籠，告辭動身上車去了。

次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街蜇了一趟，虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，盪起雙槳，朝北不遠，便到歷下亭前。止船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剝蝕。

亭子上懸了一副對聯，寫的是「歷下此亭古，濟南名士多」，上寫著「杜工部句」，下寫著「道州何紹基韋」。亭子旁邊雖有幾間房屋，也沒有甚麼意思。

復行下船，向西盪去，不甚遠，又到了鐵公祠畔。你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。

到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。

正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裡，顯得明明白白，那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千沸山還要好看，還要清楚。

這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。

出處：出自清末劉鶚的《老殘游記》中的《明湖居聽書》。

(2)明湖居聽書分段擴展閱讀：

賞析：

《明湖居聽書》描寫民間藝人王小玉精妙絕倫的鼓書技藝,有「文章絕調」之譽。藝術上的成功，很赤濟呈度上得力於「博喻」、「通感」等修辭手法的綜合運用。

例如，在再三鋪墊、反復烘托之後，寫小玉登台說書：「王小玉便啟朱唇,發皓齒,唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑里，象熨斗熨過，無一處不伏貼。

三萬六千個毛孔，象吃了人參果，無一個毛孔不暢快。」劉鸚十分善於通過「比喻(博喻)」使只可意會、難於言傳的聽覺形象轉換為具體可感、易於體會的其它感覺。

「聲音」「入耳」感到「伏貼」、「暢快」原是聽覺感知，但作者卻說成是「五臟六腑」感到「伏貼」、「三萬六千個毛孔」覺得「暢快」。

寫白妞說書的精湛技藝 ,寫得非常成功。全文從寫作方法上看，襯托方法有其顯著特色：用動襯靜 ，環境烘托，蘊含狂熱觀眾，襯托說書魅力。說唱的聲音之美,並無實體形象。

全靠聽覺鑒賞，直接描寫很不容易，因而小說開頭落筆不凡，極力描寫戲園的盛況，聽書的很早就到了戲園。不過 10點，「園子里已經坐得滿滿的了」 。

11點鍾，許多官員也「陸續進來」，不到 12點 ,「前面幾張空桌俱已滿了」。其實，白妞說書是在下午1點鍾。聽書的人多。園內已經坐滿，但「不斷還有人來」。

因為人多 ,「看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插」。老殘也是使了錢 ,「才弄了一張短板凳，在人縫里坐下」。聲音嘈雜。人們彼此招呼，高談闊論，說笑自如，嘰嘰喳喳，亂扯閑話。

③ 假期生活園地的問題

文學：

（一）先秦文學
1.上古神話。
中國古代神話名篇有:女媧(wā)補天後羿(yì)射日，精衛填海、(盤古)開天闢地、黃帝戰蚩（chī）尤等。（劉安：《淮南子》）
2.先秦散文
A、儒家經典。
「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。「六經」又稱六藝 ，在「五經」後增加（《樂》）。
「四書」指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
B．歷史散文。 《左傳》《戰國策》《國語》。左丘明，魯國史官。主要作品為《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。《曹劌論戰》、《曹崤論戰》、《崤之戰》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第1部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。記載春秋時期史實，富有文學性。
「春秋三秋」《左傳》《穀梁傳》《公羊傳》。
C．諸子百家散文。 著名的有：
①老子，李耳， 字聃（dān），道家學派創始人,著有《道德經》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家學派創始人.主要作品為《論語》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語錄體，列為"四書"之一。
③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。《墨子》53篇。
④孟子，名軻，宇子輿，戰國時儒家代表人物，世稱亞聖。書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭兒字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，"四書"之一。孟子長於論辯，善用比喻，對後世議論性散文的發展影響較大。《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《庄暴見孟子》《魚我所欲也》。
⑤莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經》現存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。《庖丁解牛》
列子，名禦寇(圉寇)，道家前輩。主要作品為《列子》又名《沖虛真經》《愚公移山》出於此書。諸子哲理散文。
⑥荀子， 戰國儒家,著《荀子》32篇.《勸學》

⑦韓非子，法家。著《韓非子》。《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
3.先秦詩歌
A．《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。比即比喻，以彼物比此的。興,先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。

(二)戰國時代

5、

6、
7、荀子、名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》其中《勸學篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。

8、韓非，法家集大成者。主要作品為《韓非子》書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出於此書。諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春秋》。又名《呂覽》共160篇《察今》、《察傳》等出於此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。

10、屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱"楚辭"，後世因稱這種詩體為"楚辭體"、"騷體"。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風並稱"風騷"，成為"文學"的代名詞。

11、《故國策》33篇《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出於此書。西漢劉向根據史料編定。屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。對後世散文和辭賦的創作有很大影響。

(三)兩漢

12、賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇《過秦論》(上中下三篇)出於此書。另有《論積貯疏》等奏疏《吊屈原賦》等賦《過秦論》等開"史論"之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

13、劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名(淮南鴻烈)。"女媧補天"、"後羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出於此。

14、司馬遷、字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光並稱"史界兩司馬。，與班固並稱。"班馬"。主要作品為《史記》又名《太史公書》書130篇，包括12本紀、8書、10表30世家、70列傳。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出於此書。歷史散文。我國第一部紀傳體通史，開創本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽?quot;實錄、信史"。"史家之絕唱，無韻之離騷"，史學"雙璧"之一，前"三史。、"四史"之首。

15、班固，字孟堅，"班馬"之一。主要作品為《漢書》《蘇武傳》出於此。開創斷代的紀傳體史書體例，前"三史"、四史"之一。

16、樂府，主要作品為《陌上桑》、《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》前四者見宋代郭茂情編的《樂府詩集》後者見南朝徐凌編的《玉台新詠》其中《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩。與《木蘭詩》合稱。樂府雙璧"。

(四)三國兩晉南北朝

17、曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，"三曹"之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創"建安風骨"新風。魯迅稱他是"一個改造文章的祖師"。

18、曹植，字子建，封陳王，謚思，後稱陳思王，"三曹"之一。主要作品為《曹子建集》代表作有《野田黃雀行》《七步詩》《洛神賦》。

19、諸葛亮，字孔明，別號卧龍，封武鄉侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出於此。

20、陳壽，字承祚。主要作品為《三國志》《隆中對》出於此。

21、干寶，字令升。主要作品為《搜神記》《干將莫邪》《東海孝婦》都出於此。是我國最早的短篇小說集之一、多為志怪故事。

22、陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位傑出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

23、范曄，著《後漢書》《樂羊子妻》、《張衡傳》等出於此。紀傳體斷代史，前"四史"之一。

24、劉義慶，襲封臨川王。主要作品為《世說》唐時稱為《世說新書》宋時稱《世說新語》《周處》《陳太丘與友人期》等出於此書。屬筆記小說，記載魏晉人物的言談鐵事，與"志怪小說"相對，可看作"志人小說"的開端。

25、劉勰，字彥和，晚年為僧、法名慧地。主要作品為《文心雕龍》是我國第一部文藝理論專著。

26、北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》、《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》其中《木蘭詩》為"樂府雙璧"之一。

(五)唐

27、王勃，字子安，"初唐四傑"之一(另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯)。主要作品為《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在"四傑"中成就最高。

28、賀知章，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》《回鄉偶書》。

29、王之渙，字季陵。主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為"唐代絕句壓卷之作"。屬邊塞詩派。 30、孟浩然，襄陽人。唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱"王孟"。主要作品為《過故人庄》《春曉》等，結為《孟襄陽集》。

31、王昌齡，字少伯，江寧人。曾任龍標尉，世稱王龍標，七絕聖手。主要作品為《出塞》《從軍行》後人輯有《王昌齡集》善邊塞詩、宮怨詩。

32、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》又名《陽關曲門飛鳥鳴澗》《相思》《觀獵》《輛川閑居贈裴秀才迪》結為《王右巫集》蘇拭贊為"詩中有畫""畫中有詩"。

33、高適、字達夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，並?quot;高，岑"，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等，後人輯有《高常侍集》。

34、李白，字太白，別號青蓮居士，人稱"詩仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》《秋登宣城謝跳北樓》等，結為《李太白集》屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說:"李杜文章在，光焰萬丈長。"

35、杜甫、字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩聖"。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、。三別〈新婚別》、《垂老別》、《無家別〉等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰、被稱為"詩史"。首創即事名篇的樂府詩，直接推動了後來白居易為首的新樂府運動。

36、岑參，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等，結為《岑嘉州詩集》。

37、盂郊，字東野。與賈島並稱，著名苦吟詩人。主要作品為《秋懷》《貧女詞》、《遊子吟》等，結為《孟東野詩集》。"郊寒島瘦"。長於五言，多寒苦之音。

38、韓愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世稱韓吏部，韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，唐宋八大家之首。與柳宗元並稱"韓柳"。主要作品為《師說》、《馬說》《原毀》、《進學解》、《祭十二郎文》等，結為《昌黎先生集》。他主張恢復先秦兩漢散文傳統、掘棄南北朝以來的驕體文;主張文章內容的充實，並"唯陳言之務去"。在詩歌創作上主張"以文為詩"，力求新奇。

39、劉禹錫，字夢得、曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元合稱"劉柳"，與白居易合稱"劉白"。主要作品為《陋室銘》、《烏衣巷》、《竹枝詞》等，結為《劉賓客集》、《劉夢得文集》。

40、白居易，字樂天。號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱"元白"。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作"，是通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

41、柳宗元，字子厚，因系河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運動的領導者之一，與韓愈並稱"韓柳"。"八大家"之一。主要作品為《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、"永州八記"(包括《小石潭記門《童區寄信》等散文，《漁翁》《江雪》等詩。結為《柳河東集》他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家，開拓了我國古代寓言文學發展的新階段。

42、李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等，結為《昌谷集》。其作品想像奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為李鬼才。

43、杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，並稱"小李杜"。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。結為《樊川文集大他尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向對後世影響較大。

44、李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》、《樂游原》、《錦瑟》、(無題》等。結為《李義山詩集》另有《樊南文集》《行次》是一首長篇政治詩。《無題》詩多以愛情為題材，纏綿綉麗，對後代有很大的影響。

45、李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李後主。主要作品為《虞美人》《相見歡》、(浪淘沙令》等，與其父李碾詞合刻為《南唐二主詞》王國維說:詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

(六)宋

46、范仲淹，字希文，溢文正。主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結為《範文正公集》兼工詩詞散文，屬豪放派。

47、柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等，有《樂章集》傳世。大量創制慢詞(長調)，擴充了詞的體制容量、提高了詞的表現能力。

48、晏殊，字同叔，溢元獻。主要作品為《浣溪沙》《蝶戀花》等，存《珠玉詞》《曼元獻遺文》。尤擅小令，風調閑雅，氣象富貴。

49、歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文壇領袖，"八大家"之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》(《伶官傳序》出於此)。有《醉翁亭記》《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》《六一詩話》是我國第一部詩話。

50、蘇詢，字明允，號老泉。"八大家"之一，與子拭、轍合稱"三蘇"。主要作品有《嘉右集》<六國論》出於此)。作品以史論、政論為主。

51、曾鞏，字子固，溢文定。南豐人，又稱南豐先生。"八大家"之一。主要作品為《元豐類稿》(以年號命名)。

52、王安石，字介甫，號半山，封荊國公，溢文，世稱王荊公、王文公。"八大家"之一。主要作品為《游褒禪山記》《傷仲永》《元日》《泊船瓜州》等，鄉貫臨川，集為《王臨川集況中國十一世紀的改革家。

53、司馬光，字君實，封溫國公，溢文正，涑水鄉人，世稱涑水先生。史界"兩司馬"之一。主要作品為主編《資治通鑒》，《赤壁之戰》《泥水之戰》皆出於此。是我國最大的一部編年體通史，記上自戰國下至五代計1362年的史實。史書"雙璧"之一。

54、沈括、字存中。晚年居夢溪園。主要作品為《夢溪筆談》，《采草葯》《雁盪山》《活板》出於此。

55、蘇拭，字子瞻，號東坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在書法上與蔡囊、黃庭堅、米蒂並稱"宋四家"。主要作品為《赤壁賦》《石鍾山記》《題西林壁》《水調歌頭》《念奴嬌》等，結為《東坡七集》。宋代最偉大的文人。能「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外"。開創了豪放詞派。與韓愈並譽為"韓潮蘇海"。

56、蘇轍，字子由，八大家之一。主要作品為《欒城集》。

57、李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》、《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

58、陸游，字務觀，號放翁。人稱"小李白"。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》、《老學魔筆記》。中國古代最高產的詩人(有詩9000多首)。

59、辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭並?quot;蘇辛"。人稱"詞中之龍"。主要作品為《稼軒長短句》名篇有《摸色兒》》永遇樂》《清平樂》等。宋詞中成就卓異者，繼承並發展了蘇拭的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

60、姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》《揚州慢》等出於此。

61、文天祥，字宋瑞，履善，號文山，民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄後序》有《文山先生全集》。愛國精懷、激昂動人。

(七)元

62、關漢卿(字)，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠並稱"元曲四大家"。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》、《單刀會》等。

63、王實甫，主要作品為《西廂記》元代劇本中最長的一部(21折)，也是元劇中最成功的作品之一。

64、馬致遠，字千里，號東籬。元曲"四大家"之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙、秋思》等，結為《東籬樂府》元散曲作者中成就最高者之一。

65、張養浩，字希孟。號雲庄。主要作品為《雲庄休居自道小樂府》其中《山坡羊、潼關懷古》一首最成功。

66、睢景臣，字景賢，主要作品為《哨遍、高祖還鄉》套曲。

(八)明

67、施耐庵，主要作品為《忠義水游傳》簡稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國第一部反映農民起義的長篇章回小說，對後世農民起義發生了巨大影響。

68、羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創作通俗小說的作家。主要作品有《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》《隋唐志傳》《三遂平妖傳》《三國》為我國第一部長篇歷史章回小說。

69、吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品為《西澇記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學中最輝煌的神話作品，標志著浪漫主義文學的新高峰。

70、歸有光，字熙甫，號震川。主要作品為《震川文集》有《項脊軒志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱"唐宋派"。

71、湯顯祖，字義仍，號若士，又號海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》(又名《還魂記》《紫鉸記》《邯鄲記》《南柯記》合稱"玉茗堂四夢"，又叫"臨川四夢"。是浪漫主義傑作。

72、馮夢龍，字猶龍，號墨憨齋主人，別號顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說集"三言。《喻世明言》《醒世恆言》、《警世通言》共120篇。《灌園叟晚逢仙女》出於此。"三言"與凌檬初作的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱"三言二拍"，代表了明代擬話本的最高成就。

73、張溥、字天如，"復社"領袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。

(九)清

74、洪升，字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》(傳奇寫唐明皇、楊貴姐愛情故事。

75、孔尚任，字聘之，號東塘，又號雲亭山人。主要作為《桃花扇》(傳奇)。寫南明王朝滅亡的歷史劇。

76、蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》《促織》《狼》《席方平》《勞山道士》《畫皮》等出於此。我國古代著名的文言短篇小說集。以談鬼說狐方式反映現實。

77、方苞，字靈皋。號望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔《左忠毅公逸事》等出於此。桐城派創始人，以"義法"為宗。"義"即"言育物";"法"即"言有序"，語言風格追求雅潔。

78、吳敬梓，字文木，敏軒。主要作品為《儒林外史》。

79、袁枚，字子才，號簡齋。隨園主人。主要作品為《小倉山房文集》《祭妹文》《黃生借書說》等出於此。《隨園詩話》等。論詩主張抒寫性清，創"性靈"說，不滿儒家"詩教"說。

80、曹古芹，名沾、字夢阮，號雪芋，芹圃、芹溪。主要作品《紅樓夢》(高鶻續後40回)為最偉大的現實主義長篇古典小說，是中國古典小說發喪的高峰。

81、姚鼐，字姬傳，號惜抱先生。主要作品為《惜抱軒文集》有《登泰山記》等。"桐城派"奠基人之一。主張"義理"、"考據。、"辭章"三結合。

82、李汝珍。字松石。主要作品為《鏡花緣》以浪漫主義手法寫幻想圖景，如"君子國"、"女兒國。、"兩面國"等。

83、龔自珍，字瑟人，號定安，資產階級啟蒙運動先驅。主要作品為《病梅館記》《己亥雜詩》近代文學的開山作家。

84、吳沃堯，字趼人。別署我佛山人。主要作品為《二十年目睹之怪現狀》《痛史》譴責小說。

85、李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長。主要作品為《官場現形記》《制台見洋人》一節出於此。譴責小說。

86、劉鶚，字鐵雲，別署洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》《明湖居聽書》是其中一節。

87、曾樸，主要作品為《孽海花》譴責小說。

88、梁啟超，字卓如，號任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱"康梁"。主要作品為《譚嗣同》《少年中國說》等。有《飲冰室合集》他是"新文體"的創造者:務為平易暢達，時雜以僵語、韻語及外國語法，縱筆所到不檢束。被譽為"中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者"。

音樂：

【高山流水】

古代琴曲。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

《高山流水》取材於「伯牙鼓琴遇知音」，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。

戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：

「《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。」兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

隨著明清以來琴的演奏藝術的發展，《高山》、《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不分段，而後世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以「滾、拂、綽、注」手法作流水聲的第六段，又稱「七十二滾拂流水」，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符。

另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材於「伯牙鼓琴遇知音」。現有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具「高山之巍巍，流水之洋洋」貌。

山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。

河南派的《高山流水》則是取自於民間《老六板》板頭曲，節奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。

其他的還有：

廣陵散琴曲
平沙落雁
梅花三弄
十面埋伏
夕陽蕭鼓
漁樵問答
胡笳十八拍
漢宮秋月
陽春白雪
陽關三疊
塞上曲
憶故人
幽蘭
瀟湘水雲
酒狂

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