九五之尊小說唐朝免費

⑴ 九五之尊

丁靜小姐，請你記住我是保鏢，保鏢在任務結束之前是絕對不會離開當事人的，要保鏢提前結束任務，那隻有兩種情況，你憑什麼說這就一定不是炸彈？＂阿偉質問道．
夫人，」女保鏢很小聲地說道：與普蒂尼醫生預約的時間是十點半，我們現在出門似乎稍早了一些……」那好，你試著開槍射擊前面的九瓶看看．＂安泉沖者陳雙笑笑道．對於陳雙的這次自大行為他並沒有生氣，而是由著陳雙任性，叫她開槍試試．[安兄弟，你真的不要我們派人送你一程嗎？」站在伊納里小鎮的路上，趙正陽很誠懇地問道：[這里到卡馬寧，雖然不算太遠，但也有四十多公里，現在又風雪肆虐，而且是不下於你的高手。」安吉爾說道：對於我們來說，要做的只是看著飛凌今天的晚會結束，然後等著他們的安排，

⑵ 九五之尊

【解釋】：九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
【出自】：《周易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
【示例】：接成湯之胤，位～，承帝王之統。 ◎明·許仲琳《封神演義》第六十三回
帝王象徵

一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這里的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞來源於《周易》之說應比較可信。

⑶ 九五之尊(np)txt全集下載

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九五之尊(NP)
本訊報：
2002年4月20日到5月5日左右，百年難遇的天文現象：五星連珠出現了。當人們在傍晚觀察西方的天空，就會看到水星、金星、火星、木星和土星由西向東一字排開，猶如五顆珍珠串成的珠串，美麗而又神奇。
在我國代，天上出現五星連珠現象就預示著地上的某個人就要當皇帝了。史書上曾經記載：「（漢高祖）元年（前206年）冬十月，五星聚於東井」，而根據現代天文計算，這年十月只有木、土兩星在井宿，其它的三顆行星離井宿還很遠。不過，等到第二年7月，即公元前205年的7月，這五顆行星確實大致都在井宿附近。那麼今年是否又有什麼奇跡在等著我們呢？
據廣東天文學會預告：從即日起至4月20日，是今年我國乃至北半球各地在日落後觀看水星和金星的最佳日期。這是因為，4月29日20時，水星東大距，即水星距離太陽角距最大，最易於觀察。水星東大距4個小時後，將發生金星東大距，我們在傍晚可觀看到金星的時間最長，長達三個多小時。4月底至5月初，在夜幕降臨……

⑷ 九五之尊小說唐朝妻子

李名爵
小說 [xiǎo shuō]
文學體裁
本詞條是多義詞，共7個義項
展開
小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。

「小說」出自《莊子·外物》。

人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。

小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

中文名
小說
外文名
Fiction、story、novel
三要素
人物、情節、環境
篇幅分類
長篇 中篇 短篇 微型小說 輕小說
故事情節
開端，發展，高潮，結局

⑸ 有沒像九五之尊（電視劇）那樣劇情的小說推薦一下

九五至尊很好啊，又很搞笑，三個主演我都很喜歡。《巴不得爸爸》從現代穿越到從前，好笑。。。

⑹ 皇上乃九五之尊，為何在唐朝中晚期，其生殺廢立均由宦官所掌控

之所以唐朝中晚期皇帝被宦官掌握了生殺大權，還是因為這些皇帝們寧願選擇信任這些宦官也不信任自己身邊的禁軍和忠臣。而這些皇帝真正被宦官給掌控了其生殺廢立時，還是從唐德宗之後才開始的。

但唐德宗這樣做最大的弊端就是宦官掌握的軍權太大，因為後來的宦官不僅當上了剛剛說的那些軍職，而且他們在朝野中的勢力也變得越來越大。最後他們不僅能在中央決定由誰來當宰相，而且連地方的那些節度使都在巴結著這些宦官。

也是從唐德宗開始，這些宦官的野心越來越大，他們不再滿足於這些官職給他們帶來的好處，他們甚至想掌控皇帝。也是因此唐朝在唐德宗之後的十位皇帝不是由宦官扶植起來的，就是由宦官廢掉甚至是殺死的，而造成這個局面最大的原因應該還是皇帝對自己的臣子的不信任吧！

⑺ 九五至尊

【出自】：《周易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這里的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞來源於《周易》之說應比較可信。

⑻ 《九五之尊》txt全集下載

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九五之尊
作者：希夷
今天沒有,別等...抱歉
更新時間2007-6-5 20:31:00 字數：37

明天三章
我今天去考試了，又弄簽證的事，太煩了...
寫不下去了
更新時間2007-6-29 21:26:00 字數：119
支持的人太少了，雖然明明知道結果會是這樣，但是真的不甘心，也不知道為什麼，我寫的真的是很差么?.....五萬五千字，20個收藏...呵呵...不對，是19個，因為還有一個是我的，真的是寫不下去了，沒有動力，只能對看過本書的人說句對不起了.
第一回
更新時間2007-5-28 21:21:00 字數：1979
第一回張三豐無意亂千年，黑衣人蓄謀回過去
2XXX年XX月XX日
東海往東十萬里，有座島，數時畝打攪，島上有一座不成比例的巨大山峰，自山峰而下都是巨大的樹木，至少有數人合抱，顯都是古木。
這島上的動物也是不成比例的大，比牛還大的老虎，和老虎一樣大的狼，比狼還大的兔子，但都各自安詳生活，食靈葯，從不互相殺戮，所以可見老虎與兔子相戲，豺狼與雞鴨同游，好似人間仙境。
這一日，有不速之客打破寧靜，海灘邊，離地數丈高的地方，一片空氣似水波一樣的流動，然
散了開來，分外皈依，那散開的地方有兩米多高，一米多寬，往裡看去漆黑一片，似乎光都被吸如，這時，出來一人，黑衣銀面，衣上綉一條五爪黑龍，黑龍隨著黑衣人的動作閃動著金屬的光華。
「是這！」黑衣人雙眼一七彩，似彩虹，一銀，似星河，星河轉動間能攝人心神，彩虹……
需要別的再問

⑼ 九五之尊富貴命君子一言是九鼎誰說東海無龍王風流人物數今期

lmggcy | 十六級
九五之尊言九鼎 是什麼動物？
答：馬。
解釋：有詩為證：單數必定發，七上八下有雞狗，唐憎取經西邊走，紅綠得碼說你知。 九五之尊富貴命，君子一言是九鼎，誰說東海無龍王，風流人物數今期。
追問
九五之尊言九鼎 是什麼動物

回答
不好意思，九五之尊言九鼎指的是龍。上面我打錯字了。對不起。
解釋：九五之尊」出於《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」
於是便以龍附會君德，以天附會君位，從而將「九五之尊」作為帝王之稱，九五也就「御用」了。
古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵。
宮廷中常見「九五」的實用例證，最多表現在建築的開間數上，天安門、午門、太和殿（後世改作11間）、乾清宮等主要門闕、殿堂都是面闊九開間，進深五開間，以符卦象。
發音 jiǔ wǔ zhī zūn
釋義 九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
出處：《易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
示例： 接成湯之胤，位～，承帝王之統。（明·許仲琳《封神演義》第六十三

⑽ 為什麼古代皇帝叫九五至尊，而不是九九至尊呢

北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道「九五之尊「的說法，故宮的建築的確與「九「和「五「兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這是為什麼呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是「九「、「五「兩個數做一個簡要的介紹。

「九「、「五「兩個數字與封建宮廷生活的各個方麵包括建築有著密不可分的聯系，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。這又是什麼原因呢？

一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九「和「五「象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊「。

另一種說法認為「九五「一詞來源於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的「九「本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九「和「五「作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五「之爻；再者，「九「和「五「兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞「。太和殿名字的由來據說就源於此。

《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五「一詞來源於《周易》之說應比較可信。

既然「九「和「五「是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元1669年）重建時改為十一間。為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。

不管這種說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第一建築，採用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建築群落中脫穎而出、鶴立雞群的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加一個數字單位只能是十一。因為要保持建築物正中開門的特徵，其開間數必須是奇數。在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多了點。

紫禁城建築中的數字現象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀。但我們有理由相信，不管我們現在是否真正理解它們的原本涵義，其創造者———我們的先人，決不是心血來潮，率性而為的。而所有的一切都有著一個統一的目的———禮制、秩序和美的完美結合。

註：九是指陽爻，五是第五爻，這沒錯。九五也固然是乾卦中最好的一爻，但九五代表至尊倒也不全是因為它最好。事關每個爻位都有特定的代表意義，第五爻本來就是君位，這個位置代表的就是帝王，在乾卦中陽氣在這個位置達到最盛，代表的是廣施德行，慢慢積累，從初九到達這里，恰恰是最中正剛健的好位置，這個位置就是帝王之德的象徵，不可能別的身份能配上這一爻。到了九六，還要超過九五，就過猶不及了，就成了「九六，亢龍有悔」。