林晚晚陸瑾懷免費小說
『壹』 有沒有類似極品天驕，天運貴女之類的異能賭石小說，最好是字數二十萬以上的
【斗翠】
【金品連】
小說主人公名叫西門金蓮，是一個大學中文系的畢業生，她清秀的外表卻掩不住農村出身的尷尬，終於在處了三年的男友父親生日（5.12）過後，因出身等原因被迫與他分手。在5.13日凌晨被一輛賓士撞暈，她只是暈過去了，而林炫藍的車卻慘遭重創，酒後駕車的林炫藍不敢把他送醫院，便送到了好友秦皓的家裡。
後來，林炫藍在無意之中把西門金蓮引入了賭石一行。而西門金蓮在被車撞後，從小戴在手上的一個小瓷瓶不見了，而右手背上長出了一朵酷似紋身的金色蓮花，從此她也擁有了透視能力。憑借自己的異能，她迅速發家，頻頻賭漲，被稱為「翡翠公主，最後擁有了自己的珠寶公司。後來她無意間在車內發現了一個滿身是血的男人，就救了他一命。這個男人其實真實身份是展家二少爺展慕容，因家族之爭被大哥展慕華砍成重傷，其實他也是一個在國外知名的大盜。化名展白，從此為報西門金蓮救命之恩在她身邊保護她。而後，她又認識了一個極其古怪的老頭胡王，在緬甸之旅中，她又認識了她的親生父親胡棲雁。她慢慢了解到了翡翠的來源和歷史，和很多人一樣，踏上了尋找補天遺石的道路，卻被父親阻攔……同時，她的感情生活也十分豐富，追她的人有：林炫藍、徐逸然（東海徐家的少爺，一個醫術極其高明的郎中）、展慕華（有受虐傾向，自從被西門金蓮用皮帶抽了一頓之後就對她展開追求）、展白（說不清到底是什麼感覺，可能是喜歡）。
【誰是寶仔的爸爸】
「帶著你生的野種滾出袁家！」
安瑤帶著巨額財富嫁入豪門，誰知嫁妝投入家族生意令其起死回生後，自己卻淪為棄婦，前夫不僅不給贍養費和撫養費，還說寶寶不是他的兒子。
媽媽咪呀，她潔身自愛不拈花惹草，為什麼要受到這種不公平的待遇？
你們財大勢大不還我錢，我就暫時偏安一隅，找機會再討回公道。
既然不是袁家的種，那麼誰是寶寶的爹地？
突然有一天，素手纖纖可點石成金，解石為翠。
左手鑒定古玩，右手透視翡翠，發家致富，就在眼前。
從此以後，稱王賭石界，翡翠和美男接踵而至，各色極品登堂入室，個個都說寶寶是他的種。
安瑤杯具了：寶寶，石頭里的翡翠咱都能看到，那就鑒定鑒定誰是你真正的爹地吧！
【點翠】 【翡翠公主 】 【翡翠女王[高幹異能]】
賭石界十賭九中的玉菩薩？
NO!
古董界撿漏無數的天才鑒定家？
NO！
中醫界不世出的夢幻醫者？
NO！
她都不是，她僅僅是收到了四百年後，一分離奇禮物的普通女孩罷了，但憑借這雙電子眼，賭石界、古董界、中醫界，成了她的後花園。
一句話簡介：請叫我翡翠女王！
【重生之翡翠盛宴】 （耽美）用一場豪賭祭奠彼此的遇見，
用無數羈絆贊頌紙醉金迷的人生。
這只是一個珠光寶氣，妖孽叢生的狗血世界。
當花花公子意外重生為風口浪尖上的珠寶巨頭私生子，當神秘的西洋貴族後裔開始染指全球玉器市場
——突如其來的變故，亦敵亦友的交鋒；神之左手的透視異能，遊走在真假黑白之間的較量……
所有綺麗的畫面由此展開。
[賭石古玩]掌眼靈瞳 （耽美）
如果一次意外，代表著看透一切珍寶的能力，如果一個吊墜，代表著只能裝載古玩玉石的空間，那麼得到了這些東西的人應該怎麼去使用它們？
翡翠、古玩，一個只是想要在這個他眼中冷漠的社會里生存下來的少年，要怎麼將這些原本同生活離的遠遠地東西給融入自己的生活？
如同天賜珍寶的翡翠，無意間將一段想像不到的人生照亮，遺落在歷史軌道中的古玩，細細的將一段不應該沉寂的歲月記下
【重生之翡翠賭石】 （耽美）
他以為狠心地結束了自己的生命就可以一了百了，當慕容燁再次醒來時發現自己竟然已經重生在這個奇異的世界裡，無法阻止的遇到了命中註定的衰敗，然後再遇到那個宿命都擺脫不了的強悍的男人。
【祖先我又錯了】
一個神奇的隨身空間，一隻來自三千年後的腹黑大尾巴狼，再加上天然呆的重生偽蘿莉，紅果果的JQ就是這樣誕生滴！
夏聽雪（仰天咆哮）：「後代你聽好，不準用鞭子抽我！不準用透視眼看我的果體！不準逼我叫你哥哥！不準破壞我和帥哥的約會！不準給我講鬼故事！不準跟我舌吻！所有越矩的事都不準做！」
陳熙（低頭作懺悔狀）：「祖先我又錯了……」
【貴女如玉】
【天醫駕到 】
【懷璧其罪】 （耽美）
突如其來的一場車禍終結了屬於韓珏的過去
開始了屬於安彥卿的未來
一場意外的相遇將他再次帶入了原來的世界，背叛的戀人，熟悉的朋友……
那場車禍下掩蓋的真相究竟是什麼？
【金玉的翡翠人生】
傻缺女VS高富帥？女方完敗！
傻缺女頓悟：男人靠不住，要用絕活武裝自己。
巧手雕玉，賭石點翠，廢柴我要奮發圖強！
不過，似乎廢柴有逢春的跡象？這……這……復活機會大嗎？
美女玉雕師和退役特種兵上校的夜聊：
女：你可不可以別做那工作了？這樣不好。
男：我是你老闆??不做了全家喝西北風切？
女：我是說，你暗地裡的那份工作。
男：啊？你究竟以為我是幹嘛的？
女：販毒或者走私，難道不是嗎？
男：……太讓我感動了，你居然願意跟個疑似毒販睡一張床！
【重生之懷瑾配珏】 （耽美）
神仙難斷寸玉，而喬珏卻有一雙特殊的眼睛
一場意外，一場陰謀，喬珏失去了引以為傲的資本，錯把親人當仇人，失去一切之後才悔之晚矣
再次睜眼的時候，時間回到了那場意外發生的第二天，所有的一切還來得及挽回……
只是，那個嚴謹面癱的養兄，怎麼變得越來越奇怪？
【 [異能+高幹]女人三十轉大運 】
小姑娘，你小說看多了吧，我告訴你，xxx眼，xxx古董人生，就是斜對門那兩家的老闆寫的，夾層藏寶，老宅藏寶，那都是時下流行的作假手段，你們不是第一個了，前不久，某些人還在前面大市場旁邊的小飯店裡買了一個錦盒，從錦盒夾層里找到一張據說是高麗時代的藏寶圖，一個人SB兮兮的上路尋寶，結果看到一堆人，都是買了錦盒來尋寶的……」聽到這句話，梅林囧了，本以為靠著老天送她的三十歲禮物可以輕松發家致富奔小康，沒想到什麼事情都得認真努力，即使你有了異能，還是得有點真才實學才能不眼瞎。賭石得先學色種底，還得謹防假毛料，這年頭什麼都能造假啊，就是石頭里蹦石猴，也不定就是孫悟空，他還可能是伏地魔啊……單身大齡變態女青年梅林在算命先生說過的時辰極旺的時刻得到了老天送她的三十歲禮物——透視眼。
本以為從此順風順水發大財擁美男，事到臨頭才發現，小說總是誇張的，生活中是無奈的，即使有無敵牛B的作弊器，她還是得夾著尾巴討生活……異能不是最重要的，最重要的是她得到了幸福。
【君子懷瑾】 （耽美）
異能賭石、收藏~~~攻寵受文，輕松甜文~~
顏懷瑾，顏氏珠寶公司三公子，精緻俊美，氣質清雅，幼時因機緣使雙眼得到進化，擁有異能；同時師從古玩街泰斗趙老，傳承有序，琴棋書畫、金石篆刻無一不精；此外，為籌集收購古玩的資金而接觸賭石，意外成就一番事業...
CP趙懍之，趙家嫡系繼承人，趙老嫡孫，面容冷峻，氣魄懾人，是顏懷瑾的竹馬，相伴成長。能力卓絕的豪門公子，性格有些悶騷。文章講述的是兩只的相識、相伴、相愛、相守...還有各種精彩有趣的賭石、收藏經歷~~
豪門千金(賭石+異能)
她本應是高門千金，卻鳳落泥淖。
蒼天有眼，天賜金眸。
她依靠金眼分辨人心善惡，透視翡翠毛料，鑒定古玩書畫，賺取巨額財富。
官場黑暗，豪門傾軋。
強勢回歸，步步驚心。
軍政商三界接連出手，黑白兩道各顯神通，層層危機，接踵而來。
一個女子的認祖歸宗，為何牽扯進一個個名動天下的大人物，他們為何獨對這名女子青眼有加？他們是為了人，還是為了天賜金眼？天賜金眼究竟帶著怎樣的秘密？
在錯綜復雜的恩怨情仇中，每個人將會迎來怎麼樣的命運？
『貳』 林懷瑾1948
我只聽說過「南懷瑾」，沒有聽過什麼林懷瑾的。
『叄』 夏葉星和陸懷瑾小說
《帝國老公愛妻入骨》作者：葉微揚
『肆』 同一篇文章中的10個好詞5個好句
魯濱遜飄流記》
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記
好句摘錄：
1.我簡直嚇壞了，獃獃地佔在那裡，就象挨了一個晴天霹靂。
2.看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心裡發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！
好段摘錄：
1.這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心裡充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。
2.不料忽然有一個聲音叫我的名字：「魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什麼地方去啦？」我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是「波兒」在叫我，使我分外高興。「波兒」嘴裡那些帶點憂傷調子的話都是我平時教它的。現在我劫後餘生，它又飛到我手上，親切地重復著那些它並不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。 弟弟，姐姐辛苦幫你找答案哦，哈哈（閑著沒事）
『伍』 恐怖小說裡面女鬼喊男主幺兒男主娶好幾個妻子
茅山後裔
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這是一本描述中國傳統秘術—茅山道術的小說，故事說的是張國忠、張毅城父子運用茅山道術踏足天下的故事，從驅鬼鎮邪到探秘尋奇無所不及，民間冤案、千古謎團將被一一揭開，他們的足跡甚至遍及亞歐異域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中國最厲害的茅..
第四校區 長篇恐怖故事系列
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=4129&txtID=747595
每所醫學院都有一塊陰陽相交的地方，那就是停屍房和解剖室。在我們學院，停屍房和解剖室所在的區域叫「第四校區」，從別的校區只有一條鵝卵石鋪成的小路通往第四校區，周圍是一片濃密的樹林。自1995年以來，先後有五個學生（其中有四個是女生）在那片林...
把你的臉給我
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=11490&txtID=747595
曉菲是在校女大學生，在放假的前一天突然感到一種莫名其妙的恐慌，這種恐慌一直伴隨她回到家中。心中擔心的一切並沒有發生，可卻得知了一個讓人無法相信也無法解決的事實，讓她無時無刻不生活在恐懼與夢幻中。 世間真的有鬼 怪嗎？究竟是現實還...
惡魔吹著笛子來
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=9824&txtID=747595
英俊瀟灑、風度翩翩的椿英輔子爵突然自殺了，而由他作曲並獨奏的遺作——《惡魔吹著笛子來》卻像是地獄里的遊魂，帶著仇怨與詛咒在椿府的夜空飄盪，彷彿要幻化出一個恐怖的惡魔實體。他那憂郁的臉色、儒雅的身影也一次次隱約閃現，令人不寒而慄。惡魔的腳步..
要命的女生寢室
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一個寢室，八個女生 一曲厲鬼索魂歌 血色的籠罩，死亡的追纏 她們能否擺脫這宿命的夢魘 敬請收聽《要命的女生寢室..
黃河鬼棺
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=4389&txtID=747595
作者南派三叔,著有《盜墓筆記》.故事講述的是一個離奇的讓人無法相信的故事，一個生意並不如意的古董商人，偶然間被牽扯進了一件發生在黃河清淤工程中的詭異事件當中，凡是經歷這個事件的人一個接著一個毫無預兆的死去，他自己也逐漸感覺到了死亡的一步步臨..
黃河鬼棺第二部
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暫缺第18集.葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水－－郭璞《葬書》...
『陸』 有哪些著名的古文，越全越好！
古文觀止
騰王閣序
詩經
左傳
史記
木 蘭 辭
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蘭亭集序（晉）王羲之
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曹操詩全集（26首）
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孔雀東南飛
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古詩十九首
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《詩經·國風·周南》
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孫子兵法 孫武
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屈原·離騷
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屈原·九歌
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棋經十三篇
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黃帝陰符經
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《道德經》 老子
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《鬼穀子》
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金人銘
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中庸
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易經
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孝經
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《論語》
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大學
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杜牧全集(13首)
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李煜全集(46首)
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納蘭性德詞選(31首)
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詠梅詩詞集萃
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『柒』 陸懷瑾南宮雪是什麼小說
《傲驕Boss欺上身：強寵99次》作者：翡初初
陸擎蒼語氣低沉,盡管疼痛,他亦是一頭狂妄而霸氣十足的野獸。 南宮嬌見他醒了,她道:「你受傷了!」 他的襯衫解開來,露出了色澤誘人的胸膛,只是,腹部一道...
『捌』 林琴南致蔡孑民書
致蔡鶴卿太史書，即《林琴南致蔡孑民書》全文如下
致蔡鶴卿太史書（林琴南致蔡孑民書）
林紓（林琴南）
鶴卿先生太史足下。與公別十餘年，壬子始一把晤，匆匆八年，未通音問，至以為歉。屬辱賜書，以遺民劉應秋先生遺著囑為題辭。書未梓行，無從拜讀，能否乞趙君作一短簡事略見示，當謹撰跋尾歸之。嗚呼!明室敦氣節，故亡國時殉烈者眾，而夏峰、梨洲、亭林、楊園、二曲諸老，均脫身斧鉞，其不死，幸也。我公崇尚新學，乃亦垂念逋播之臣，足見名教之孤懸，不絕如縷，實望我公為之保全而護惜之，至慰!至慰!
雖然，尤有望於公者。大學為全國師表，五常之所系屬。近者外間謠諑紛集，我公必有所聞，即弟亦不無疑信。或且有惡乎閶茸之徒，因生過激之論，不知救世之道，必度人所能行，補偏之言，必使人以可信。若盡反常軌，侈為不經之談，則毒粥既陳，旁有爛腸之鼠，明燎宵舉，下有聚死之蟲。何者?趨甘就熱，不中其度，則未有不斃者。方今人心喪敝，已在無可救挽之時，更侈奇創之談，用以嘩眾，少年多半失學，利其便己，未有不糜沸腐至而附和之者，而中國之命，如屬絲矣。晚清之末造，概世之論者恆曰：「去科舉，停資格，廢八股，斬豚尾，復天足，逐滿人，撲專制，整軍備，則中國必強」。今百凡皆遂矣，強又安在?於是更進一解，必覆孔孟、鏟倫常為快。嗚呼!因童子之羸困，不求良醫，乃追責其二親之有隱瘵逐之，而童子可以日就肥澤，有是理耶?外國不知孔孟，然崇仁，仗義，矢信，尚智，守禮，五常之道，未嘗悖也，而又濟之以勇。弟不解西文，積十九年之筆述，成譯著一百三十三種，都一千二百萬言，實未見中有違忤五常之語，何時賢乃有此叛親蔑倫之論，此其得諸西人乎?抑別有所授耶?
我公心右漢族，當在杭州時。間關避禍，與夫人同茹辛苦，而宗旨不變，勇士也。方公行時，弟與陳叔通惋惜公行，未及一送。申、伍異趣，各衷其是，今公為民國宣力，弟仍清室舉人，交情固在，不能視為冰炭，故辱公寓書，殷殷於劉先生之序跋，實隱示明清標季，各有遺民，其志均不可奪也。弟年垂七十，富貴功名，前三十年視若棄灰，今篤老，尚抱守殘缺，至死不易其操。前年梁任公倡馬、班革命之說，弟聞之失笑。任公非劣，何為作此媚世之言?馬、班之書，讀者幾人?殆不革而自革，何勞任公費此神力?
若雲死文字有礙生學術，則科學不用古文，古文亦無礙科學。英之迭更，累斥希臘、臘丁、羅馬之文為死物，而至今仍存者，迭更雖躬負盛名，固不能用私心以蔑古，矧吾國人，尚有何人如迭更者耶?須知天下之理，不能就便而奪常，亦不能取快而滋弊。使伯夷、叔齊生於今日，則萬無濟變之方。孔子為「聖之時」，時乎井田封建，則孑L子必能使井田封建一無流弊，時乎潛艇飛機，則孔子必能使潛艇飛機不妄殺人，所以名為時中之聖。時者，與時不悖也。衛靈問陣，孔子行；陳恆弒君，孔子討。用兵與不用兵，亦正決之以時耳。今必曰天下之弱，弱於孔子，然則天下之強，宜莫強於威廉，以柏靈一隅，抵抗全球，皆敗衄無措，直可為萬世英雄之祖。且其文治武功，科學商務，下及工藝，無一不冠歐洲，胡為懨懨為荷蘭之寓公?若雲成敗不可以論英雄，則又何能以積弱歸罪孔子?彼莊周之書，最擯孔子者也，然《人間世》一篇，又盛推孔子。所謂「人間世」者，不能離人而立之，謂其托顏回、托葉公子高之問難孔子，指陳以接人處眾之道，則莊周亦未嘗不近人情而忤孔子。乃世士不能博辯為千載以上之莊周，竟咆勃為千載以下之桓魅，一何其可笑也。
且天下惟有真學術、真道德，始足獨樹一幟，使人景從。若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法，不類閩、廣人為無文法之啁啾，據此則凡京津之稗販，均可用為教授矣。若雲《水滸》《紅樓》，皆白話之聖，並足為教科之書，不知《水滸》中辭吻，多采岳珂之《金陀粹篇》，《紅樓》亦不止為一人手筆，作者均博極群書之人。總之，非讀破萬卷，不能為古文，亦並不能為白話。若化古子之言為白話，演說亦未嘗不是。按《說文》：演，長流也，亦有延之廣之之義。法當以短演長，不能以古子之長，演為白話之短。且使人讀古子者，須讀其原書耶?抑憑講師之一二語即算為古子?若讀原書，則又不能全廢古文矣。矧於古子之外，尚以《說文》講授。《說文》之學，非俗書也，當參以古籀，證以鍾鼎之文。試思用籀篆可化為白話耶?果以籀篆之文，雜之白話之中，是引漢唐之環、燕，與村婦談心，陳商周之俎、豆，為野老聚飲，類乎不類?弟，閩人也，南蠻蛺舌，亦願習中原之語言，脫授我者以中原之語言，仍令我為蛺舌之閩語，可乎?蓋存國粹而授《說文》可以，以《說文》為客，以白話為主，不可也。
乃近來尤有所謂新道德者，斥父母為自感情慾，於己無恩。此語曾一見之隨園文中陽，仆方以為擬於不倫，斥袁枚為狂謬，不圖竟有用為講學者。人頭畜鳴，辯不屑辯，置之可也。彼又雲：武?為聖王，卓文君為名媛，此亦拾李卓吾之餘唾。卓吾有禽獸行，故發是言；李穆堂又拾其餘唾，尊嚴嵩為忠臣。今試問二李之名，學生能舉之否?同為埃滅，何苦增茲口舌?可悲也!
大凡為士林表率，須圓通廣大，據中而立，方能率由無弊。若憑位分勢力，而施趨怪走奇之教育，則惟穆罕麥德左執刀而右傳教，始可如其願望。今全國父老，以子弟托公，願公留意以守常為是。況天下溺矣，藩鎮之禍，邇在眉睫，而又成為南北美之爭。我公為南士所推，宜痛哭流涕助成和局，使民生有所蘇息，乃以清風亮節之躬，而使議者紛紛集失，甚為我公惜之。
此書上後，可以不必示復，惟靜盼好音，為國民端其趨向，故人老悖，甚有幸焉。愚直之言，萬死!萬死!林紓頓首。
答林琴南書
蔡元培
致《公言報》函並答林琴南函
《公言報)記者足下：
讀本月十八日貴報，有《請看北京大學思潮變遷之近狀》一則，其中有林琴甫君致鄙人一函①。雖原函稱"不必示夏"，而鄙人為表示北京大學真相起見，不能不有所辨正。謹以答林君函抄奉，請為照載。又，貴報稱"陳，胡等絕對的菲棄舊道德，毀斥倫常，詆排孔、盂"，大約即以林君之函為據，鄙人已於致林君函辨明之。惟所雲"主張廢國語而以法蘭西文字為國語之議'，何所據而雲然?請示復。
答林零南君函如下：
琴南先生左右：
於本月十八日《公言報》中，得讀惠書，索劉應秋先生事略。憶第一次奉函時，曾抄奉趙君原函，恐未達覽，特再抄一通奉上，如荷題詞，甚幸。(趙體孟原函附後) 公書語長心重，深以外間謠諑紛集為北京大學惜，甚感。惟謠諑必非實錄，公愛大學，為之辨正可也。今據此紛集之謠諑。而加以責備，將使耳食之徒，益信謠諑為實錄，豈公愛大學之本意乎?原公之所責備者，不外兩點：一曰"覆孔、孟，鏟倫常"，二日"盡廢古書，行用土語為文字"。請分別論之。
對於第一點，當先為兩種考察：(甲)北京大學教員，曾有以"覆孔、孟，鏟倫常"教授學生者乎?(乙)北京大學教授，曾有於學校以外，發表其"覆孔、孟，鏟倫常"之言論者乎?
請先察"覆孔、孟"之說。大學講義涉及孔孟者，惟哲學門中之中國哲學史。已出版者，為胡適之君之《中國上古哲學史大綱》，請詳閱一過，果有"覆孔、盂"之說乎?特別講演之出版者，有崔懷瑾君之《論語足征記)、《春秋復始)。哲學研究會中，有梁漱溟君提出"孔子與孟子異同"問題，與胡默青君提出"孔於倫理學之研究"問題，尊孔者多矣，寧曰覆孔?
若大學教員於學校以外自由發表意見，與學校無涉，本可置之不論。今姑進一步而考察之，則推《新青年》雜志中，偶有對於孔子學說之批評，然亦對於孔教會等托孔子學說以攻擊新學說者而發，初非直接與孔於為敵也。公不雲乎?"時乎井田封建，則孔子必能使井田封建一無流弊．時乎潛艇飛機，則孔於必能使潛艇飛機不妄殺人．衛靈同陳，孔子行。陳恆弒君，孔於討。用兵與不用兵，亦正決之以時耳"。使在今日，有拘泥孔子之說，必復地方制度為封建；必以兵車易潛艇飛機：聞俄人之死其皇，德人之逐其皇，而曰必討之，豈非味於。"時"之義，為孔子之罪人，而吾輩所當排斥之者耶?次察"鏟倫常"之說。常有五：仁、義、禮、智、信，公既言之矣。倫亦有五：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。其中君臣一倫，不適於民國可不論。其他父子有親，兄弟相友(或曰長幼有序)，夫婦有別，朋友有信，在中學以下修身教科書中，詳哉言之。大學之倫理學涉此者不多，然從未有以父子相夷，兄弟相 ，夫婦無別，朋友不信，教授學生者。大學尚無女學生，則所注意者，自偏乎男子之節操。近年於教科以外，組織一進德會，其中基本戒約有不嫖、不娶妾兩條。不嫖之戒；決不背於古代之倫理。不娶妾一條，則且視孔、孟之說為尤嚴矣。至於五常，則倫理學中之言仁愛，言自由，言秩序，戒欺詐，而一切科學皆為增進知識之需。寧有鏟之之理歟?
若謂大學教員曾於學校以外發表其"鏟倫常"之主義乎?則試問有誰何教員，曾於何書、何雜志，為父子相夷、兄弟相 、夫婦無別、朋友不信之主張者？曾於何書、何雜志為不仁、不義、不智、不信及無禮之主張者?公所舉"斥父母為自感情慾、於己無恩"，謂隨園文中有之，弟則憶《後漢書.孔融傳》路粹枉狀奏融有曰；"前與白衣禰衡跌盪放言，雲：父之於予，當有何親?論其本意，實為情慾發耳；予之於母，亦復奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣。"孔融、禰衡並不以是損其聲價，而路粹則何如者?且公能指出誰何教員，曾於何書、何雜志，述路粹或隨園之語，面表其極端贊成之意者？且弟亦從不聞有誰何教員，崇拜李 其人面願拾其唾餘者。所謂"武曌為聖王，卓文君為賢媛"，何為曾述斯語，以號於眾，公能證明之歟?
對於第二點。當先為三種考察：(甲)北京大學是否已盡廢古文而專用白話？（乙)白話果是否能達古書之義?（丙)大學少數教員所提倡之白話的文字，是否與引車賣漿者所操之語相等?請先察"北京大學是否巳盡廢古文而專用白話?"大學預科中，有國文一課，所據為課本者，曰模範文，曰學術文，皆古文也。其每月中練習之文，皆文言也。本科中有中國文學史，西洋文學史、中國古代文學、中古文學、近世文學；又本科、預科皆有文字學，其編成講義而付印者，皆文言也。《北京大學月刊》中，亦多文言之作。所可指為白話體者，惟胡適之君之《中國古代哲學史大綱》而其中所引古書，多屬原文，非皆白話也。
次考察"白話是否能達古書之義?"大學教員所編之講義。固皆文言矣。而上講壇後，決不能以背誦講義塞責，必有賴於白話之講演，豈講演之語，必皆編為文言而後可歟？吾輩少時，讀《四書集注》、《十三經註疏》，使塾師不以白話講演之，面編為類似集注，類似註疏之文言以相授，吾輩豈能解乎?若謂白話不足以講《說文》講古籍，講鍾鼎之文，則豈於講壇上當背誦徐氏《說文解字系傳》、郭氏《汗簡》、薛氏《鍾鼎款識》之文，或編為類此之文言而後可，必不容以白話講演之歟？
又次考察"大學少數教員所提倡之白話的文字，是否與引車賣漿者所操之語相等?"白話與文言，形式不同而已，內容一也。《天演論》、《法意》、《原富》等，原文皆白話也，而嚴幼睦君譯為文言①．少仲馬、迭更司、哈椿等屏著小說，皆白話也，而公譯為文言。公能謂公及嚴君之所譯，高出於原本乎？若內容淺薄，則學校招考時之試卷，普通日刊之論說，盡有不值-讀者，能勝於白話乎？且不特引車賣漿之徒而已，清代目不識丁之宗室。其能說漂亮之京話，與《紅樓夢》中寶玉，黛玉相埒，其言果有價值歟?熱讀《水滸》、《紅樓夢》之小說家，能於《續水滸傳》、《紅樓復夢》等書以外，為科學，哲學之講演歟？公謂"《水滸》《紅樓》作者，均博極群書之人，總之非讀破萬卷，不能為古文，亦並不能為白話"。誠然，誠然。北京大學教員中，善作白話文者，為胡適之、錢玄同、周啟孟諸君。公何以證知為非博極群書，非能作古文，面僅以白話文藏拙者？胡君家世漢學，其舊作古文，雖不多見，然即其所作《中國哲學史大綱》言之，其了解古書之眼光，不讓刊清代乾嘉學者。性君歷作之文字學講義、學術文通論，皆大雅之文言。周君所譯之《城外小說》，則文筆之古奧，非淺學者所能解。然則公何寬於《水滸》《紅樓》之作者，而苛於同時之胡、錢、周諸君耶?
至於弟在大學，則有兩種主張如下：
(一)對於學說，仿世界各大學通例，循"思想自由"原則，取兼容並包主義，與公所提出之"圓通廣大"四宇，頗不相背也。無論為何種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發展。此義已於《月刊》之發刊詞言之，抄奉一覽。
(二)對於教員，以學詣為主。在校講授，以無背於第一種之主張為界限。其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負責任。例如復辟主義，民國所捧斥也，本校教員中，有拖長辮而持復辟論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之。籌安會之發起人，清議所指為罪人者也，本校教員中有其人，以其所授為古代文學，與政治無涉，則聽之。嫖、賭、娶妾等事，本校進德會所戒也，教員中間有喜作側艷之詩詞，以納妾、狎妓為韻事，以賭為消遣者，苟其功課不荒，並不誘學生而與之墮落，則姑聽之。夫人才至為難得，若求全責備，則學校殆難成立。且公私之間，自存天然界限．譬如公曾譯有《茶花女》、《迦茵小傳》、《紅礁畫槳錄》等小說，而亦曾在各學校講授古文及倫理學，使有人詆公為以此等小說體裁講文學，以狎妓，奸通，爭有婦之夫講倫理者，寧值一笑歟?然則革新一派，即偶有過激之論，苟於校課無涉，亦何必強以其責任歸之於學校耶?此復，並候著棋
八年三月十八日 蔡元培敬啟
(原載1919年4月1日《公言報》)