哭靈人小說免費
1. 收集各種微小說的題目，越多越好。
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2. 夢見死了人,又有人哭靈
夢，也有夢想的意思。夢是一種不自覺的虛擬意識，不用太當真。不要寄予太大的希望於夢，在現實中努力，更能實現夢想。
古人相信，做夢總要有原因的，王符就曾說「夫奇異之夢，多有收而少無為者矣」認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。夢屬於靈魂醫學范疇，是由內外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經細胞活動，表現為高層次靈魂的最低水平的意識狀態，當然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺察，也不能控制而已。
夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。研究夢的科學學科稱作夢學。
做夢是被人為的使用科學工具對人大腦植入信息！ 讓你們能閉上眼睛視聽視頻聲音、思維神經控制。
中國是最早對夢進行研究的國家，早在2000多年之前，我們就有一本關於夢的專著——《周公解夢》。
做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、橋腦（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發生在其他睡眠時期中，不過比較少見。在進入深度睡眠時發生的入睡狀態（Hypnogigia）被認為和作夢有關。
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3. 大爺專業哭靈，一年要哭近300場喪事，年收入是兒子的兩倍，你怎麼看
大千世界，無奇不有！在民間不同地方的生活習俗，禮儀各不相同。十里八村不論是結婚還是病喪都有自己的辦事規矩和儀式。然而人在死後，從入殮到下葬禮儀大都不同，但是基本上都有哭喪的表現，通常為了表達對親人，長輩的不舍以及懷念，通常都會號啕大哭。由於各種原因，出現了一個新的職業-哭靈。
近年來，哭靈在農村比較多見。這群專業「為死者家屬表達悲傷」的哭靈人，因為收入頗為豐厚，也得到了社會上很多人的議論！
4. 死人哭靈的歌曲歌詞
《哭七關》
一呀嗎一炷香啊，香煙升九天，大門掛歲紙（用白紙按亡者歲數撕的紙錢，多少歲撕多少條），二門掛白幡，（媽媽）爹爹歸天去，兒女們跪在地上邊 跪在地上給爹爹唱段哭七關；
手捧啊一柱香，香煙升九天，大門掛歲紙，二門掛白幡，爹爹歸天去呀啊，女兒跪在地上邊，兒給媽媽（爹爹）免災難啊，跪在靈前哭七關；
哭呀嗎哭七關哪啊，哭到了一七關，頭一關關是望鄉關啊， 爹爹回頭望家園啊， 爹爹躺在棺槨里， 女兒我跪在地上邊，為了爹爹免去災難，我給爹爹哭七關；
哭哇嗎哭七關哪啊，哭到了二七關，二七關是鬼門關，二鬼又把路來攔，二鬼來攔路啊，跟爹爹要買路的錢，兒女們多燒幾包紙，爹爹過了二七關；
哭呀嗎哭七關哪啊，哭到了三七關，第三關是金雞關，金雞兒把路來攔，爹爹拿出了五穀糧，撒在了大路旁邊，金雞它吃了個食，爹爹過了金雞關；
哭呀嗎哭七關哪啊，哭到了四七關，第四關是餓狗關，餓狗它把路來攔，爹爹拿起打狗棍，快把那惡狗來趕，趕走那惡狗，爹爹過了四七關；
哭呀嗎哭七關哪啊，哭到了五七關，五七關是閻王關，也是爹爹最難過的關，五七三十五，你老人家正受苦，兒女們紮上五盆花，爹爹過了第五關；
哭呀嗎哭七關哪啊，哭到了六七關，六七關是衙差關，衙役大棍戳在路邊，兒女給你扯塊布，搭在了爹爹你的肩，不爹爹呀，爹爹您舍錢別舍布，做件衣服您老讓他穿。
哭靈近些年受到了一些民間藝人的演繹，內涵發生了變化，一般由一名女演藝人員（常與參加葬禮的鼓樂隊組成一個團體）扮演成死者女兒的角色在棺材前（一般當送葬隊伍行進到村落的中心時進行）且舞且唱，常常聲淚俱下，以此換取兒女的饋贈，人們對此褒貶不一。
哭靈在安徽、河南、河北等地農村比較多見，用以寄託親人對上天的哀求。
哭靈近些年受到了一些民間藝人的演繹，內涵發生了變化，一般由一名女演藝人員（常與參加葬禮的鼓樂隊組成一個團體）扮演成死者女兒的角色在棺材前（一般當送葬隊伍行進到村落的中心時進行）且舞且唱，常常聲淚俱下，以此換取兒女的饋贈，人們對此褒貶不一。
哭七關
七關分別是：望鄉關、餓鬼關、金雞關、餓狗關、閻王關、衙差關、黃泉關。
5. 葬禮上哭靈人哭的歌詞哪位人士知道
一眼看見靈堂 ， 不由淚水往下淌，親愛的媽媽你棺材裡睡，女兒好像做夢一樣，我的好媽媽，再叫一聲我的親娘，孩子我不敢相信眼前的一切，轉眼之間我失去了娘，媽媽呀 ，孩子的親媽呀，娘疼兒的一幕幕我終生難忘，這一切好像夢一場，娘， 孩兒把娘想，娘你回頭在望望，你的孩子都跪在你靈前，你怎捨得把俺都撇光，跪在靈前把淚滴，哭聲媽媽你在哪裡，叫聲媽媽你回來吧，兒女們想念你，媽媽呀，我的媽媽呀，孩子千呼萬喚叫聲我的媽，媽媽你咋不搭理，媽，忘不了娘送兒把學上，娘在村口等兒把學放，孩子病了疼壞了娘，更怕兒又火燒飯燙，娘為兒受盡苦難，娘為兒常把心擔，娘為兒受十分之苦，兒卻三分也沒報完，媽媽呀，我的親媽呀，想起娘對兒的好，不由孩兒淚流滿面，媽，媽呀，叫聲我的好媽媽，不由淚水順腮而下，心中的痛苦難以表達，孩子我沒了親媽，媽媽你回來吧，再看一眼你的女兒吧，臨死之前也沒能陪陪你，令生我愧對媽媽，媽媽呀，我的好媽媽，你想兒念兒死不瞑目，女兒卻辜負了媽媽，媽，孩兒對不起你啊，不曉得孩兒來給你賠罪了，媽媽你睜開眼，回頭再看看俺，你的女兒跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的媽媽呀，你為什麼不說話，女兒多想在你面前撒嬌 媽媽你回來吧，媽媽呀，我的親親的呀，孩子我真想隨你一起走，去陰間孝順媽媽，媽，媽呀，再叫聲我的親娘，想起媽媽痛斷腸，從此後娘一去再也不回頭，孩兒心裡好悲傷，想娘再見不到娘，盼娘娘在不能還陽，娘的恩情永記心上，想起俺娘大哭一場，娘啊娘，我的親親的娘，孩兒有苦還跟誰訴，孩兒有苦還去跟誰講，跪在靈前把淚流，孩兒心裡好難受，媽媽你回來吧，再拉拉孩兒的手，跪在靈前淚悲啼，媽媽一生沒少受屈，吃苦受累都是你自己，從沒想過你自己，媽媽呀，我的親親的媽呀，倖幸苦苦操勞一生老了你卻命歸西，媽，你這一輩子受了不少委屈你從沒想過你自己啊 媽
6. 職業哭靈人半小時掙300元，農村家庭是否有必要找哭靈人
可能哭靈這個習俗，年輕人理解起來有一定的困難，但是只能說這個行業至今還存在，那麼就有存在的意義和市場。對於老一輩人來說，他們覺得喪事就是要辦得風光體面，這樣才好。
其實也並不僅僅只是為了體現年輕人的孝心，已經過世的老人家，自己也是這么希望的。在我們老家也有著與哭靈類似的習俗，老一輩人他們去參加了別人的喪禮回來，就會說誰誰誰過世了，他的子女把喪禮辦得特別好。
哭靈也不僅僅只是哭啊喊啊，也要有詞，有內涵。因為要先感動自己，才能夠感動別人，所以也是不易。或許等到我們這輩人慢慢長大，這些老一輩的喪葬習俗就會被簡化，到時候哭靈這個環節自然也就會被淘汰了。
7. 職業哭靈人半小時掙300元，這個行業是怎麼興起的
第一，因為在喪禮上要用眼淚來表示悲痛，但是自己又不好意思哭。
上一輩的老人家都會希望自己的喪禮能夠弄得風光隆重一些，這樣會比較有面子。親朋老友都來參加，家屬要表現出悲痛的樣子。但是在喪禮上自己又不好意思哭，那怎麼辦呢？所以就出現了代哭的行業，也就是哭靈人。
如果大家有參加過農村的喪禮就知道，如果沒請哭靈人，都靠親人和子女自己哭的話，那的確是蠻累人的。只要有賓客到，親人就得「哭一場」，然後賓客才能夠跟著一起落淚。
人人都這么做，你不做，反而變成了異類。如果你不願意花錢請這些哭靈人，那麼村裡的人就會指指點點，說這家人小氣，連哭靈人都不願意請，喪禮辦得太「糙」了！
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刀馬旦(上）
獻給我親愛的初戀戀人，您的痛苦是人類不幸！
那一年雨水真多，立秋以後，北方雨季已過，淅淅瀝瀝雨水天塌了一樣澆淋著濰坊地區和膠東半島，旋即滲入古老的濰河沖積平原，土壤沖刷的乾乾凈凈，呈金黃色。縣城影院正在上演解禁的電影越劇《紅樓夢》，啜泣聲此起彼伏，尤其演到黛玉葬花，寶玉哭靈，嗚咽一片！一位大姑娘連續看七遍，喝葯自殺，全國這樣的悲劇報道接二連三。那一年噩耗不斷：唐山大地震，國家領導人相繼去世，「四人幫」下台……多雨之秋，壓抑多年的情感得以釋放，人們盡情用眼淚宣洩！
我是知青，按政策招進縣印刷廠當上一名排版工，才學幾天手藝就要求獨立，排一些簡單的版：信封信箋，帳頁，收據，發票……每天桌案上飛快地完成師傅交給的任務，騰出時間舞文弄墨：「多雨之秋」，我嘗試寫一篇完整的小說。三突出，高大全，主角英雄似的人物——復出的老廠長與造反派之間的矛盾沖突。階級斗爭，假大空，不就是老幹部和造反派之間……
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9. 職業哭靈人半小時掙300元，為何這個行業如此暴利
首先，這個行業並不像大家想的那麼簡單，她們也跟演員一樣，需要用心「表演」。
哭靈看起來很簡單，好像只要哭啊喊啊就可以了。但是哪有那麼容易呢？離世的人都跟自己非親非故，親人都哭不出來，更何況是一個跟自己沒關系的人，要在那麼短的時間里醞釀好感情馬上哭，不容易的。
第三，這個行業很小眾，而且年輕人都不願意做。
畢竟哭靈人是屬於喪葬禮儀，很多年輕人都不願意接觸這個行業。一方面覺得不吉利，另一方面也覺得不體面。所以，大多都是村裡的中年婦女在做。
而且隨著時間慢慢過去，這個行業也很可能會被淘汰，以後的喪葬禮儀可能會越來越簡化。這樣對年輕人來說，就是一個沒有發展前途的行業。
10. 職業哭靈人半小時掙300元，除此之外還有哪些暴利行業
現在有一種很火爆的職業叫做哭靈人，他們的一次收入就在三百到一千五百左右，可謂是收入可觀，那麼除了這種高收費行業外還有這三種暴利行業。
第三個暴利行業就是美容醫院。其實現在很多女性為了保持容貌都會去做一些美容，而且個別的還會做整形手術，那麼這些美容醫院也會收取相應的高額費用，畢竟女性用的護膚品都是很昂貴的，再搭配上按摩護理這些程序就更貴了。再加上現在的女性是非常多的，而且年齡范圍也不受限制，所以這個行業也是相當賺錢的。