免費收聽布衣權貴小說

『壹』 醫道官途一類的小說有哪些

權貴也不錯。我看了醫道官途後，接著就看這本了。
另外：布衣官道、升遷之路都很好。

『貳』 跪求一本玄幻小說，主要講異世的。那個世界以『書』為名。姑且叫書。兒童都要開啟聖典

1、《回到明朝當王爺》——完本，作者：月關，得分19分
；
2、《江山美色》——完本，作者：墨武，書已部分出版，得分18分；
3、《慶余年》——完本，作者：貓膩，書已部分出版，得分18分；
4· 《竊明》-- -- 完本，作者：大爆炸 得分 18分
5、《刑徒》——完本，作者：庚新，書已出版，得分17分；
6、《篡唐》——完本，作者：庚新，得分16分；
7、《惡漢》——完本，作者：庚新，得分15分；
8、《爭隋》——完本，作者：虎賁氏，得分15分；
9、《天下》——連載未本，作者：高月，得分15分；
10、《混在三國當軍閥》——完本，作者：寂寞劍客，得分14分；
11、《步步生蓮》——連載未完，作者：月關，書已部分出版，得分13分；
12、《大秦帝師》——完本，作者：殷揚，得分12分；
13、《大爭之世》——完本，作者：月關，得分11分；
14、《布衣王爺》——完本，作者：沙任，得分11分；
15、《官居一品》——連載未完作者：三戒大師，書已部分出版，得分11分。

另有：《家園》、《大漢帝國風雲錄》、《開國功賊》（書已出版）、《精忠呂布》、《大唐萬戶侯》、《名門》、《權柄》、《大唐酒徒》、《大明官途》、《極品家丁》、《指南錄》、《漢鼎》、《高衙內新傳》、《三國求生記》、《無家》、《明》、《竊國記》、《隨波逐流之一代軍師》、《唐朝公務員》、《惡明》等都是完本的名家名作，還沒來得及看，據說都很不錯，請君自品。
上面的是我幫你找的~！！
下面的是我看過的~！！可能有些重復~！！
百變銷魂（主角運氣好象不錯，[1]一穿越就成了主宰八百裏海域的少主，隨口一個命令發出，就有無數魔法師與劍師躬身聽令，不管這個命令是何等的缺德； 但他真的願意做這個人見人恨、鳥見鳥昏、美女見了躲進泥坑的超級大混蛋嗎？ ）

極品家丁（年輕的銷售經理---林晚榮，和公司的女上司（公司老闆之女）到泰山旅遊時意外墜崖，來到了一個完全不同的世界——一個叫大華的朝代（類似古代中國的明代），成為蕭家大宅里一名光榮的家丁（花匠）——天下第一丁（後來因有功而御賜）。從振興蕭家為起點，智護蕭家大院；滅「白蓮」（利用六七百人的老弱糧兵，鏟除白蓮精銳，之後生擒白蓮教主）；辱硯秋（大學士梅硯秋，洛凝在京城的導師），欺康寧（誠王之子，小王爺）；金陵賽詩會（勇奪魁首）；山東救官銀（創造一大奇觀——「魚躍龍門」）；轟「聖坊」（為了帶走老婆肖青璇），氣死玉德仙坊老院主；奇襲突厥皇宮，活捉突厥小可汗；為苗族人民除去貪官，讓苗族人民過上好生活。每一件事都可以看出林三的智慧，做到在那個時代包括現代的人都很難做到的。凡此種種，不一而是，林三壯舉多如牛毛，賢妻良母（指的是肖青璇）真心相待。全書敘事「不拘一格」（拘了一格就不是三哥了！）有言：欲知三哥風采如何，且觀禹岩家丁風流！）

異界獸醫（ 一本穿越小說 一個臨近畢業的獸醫學的學生，穿越到異界 一個個以魔獸為國家最終武力的大陸，只會以祭祀激發生命本能來治療 不會魔法的獸醫，治療了無數棘手的病症，成了上古大祭祀 「什麼什麼？！你老兄的魔寵是七階雷鷹？厲害阿！」 「啊？莫非這頭狂暴巨熊是你的魔獸?？？萬分敬仰！！！」 「天哪，這位龍騎士大哥，難道說天上那頭巨龍就是你的坐騎？我對你的敬仰猶如滔滔江水……」 「你說我的魔獸是什麼？嘿嘿，不好意思……」 「你們怎麼都這樣看著我？沒有魔寵的廢物？？？靠！沒有魔寵也用不著這樣鄙視我吧？！」 「你們的魔獸會生病嗎？會？！那就不要在那個樣子看著我！！！我鄙視你們！因為，我是——獸醫！！！」 龍？算什麼！比蒙巨獸？一邊趴著去！所有魔獸都給我老實點！！惹火了老子有你們好看的！ 國王？沒聽過！帝國首富？把錢留下！大陸第一高手？垃圾！沒有金幣美女，就等著你們的魔寵病死吧！ 靠！我是獸醫我怕誰？！ 一個獸醫，在一個以魔獸為國家最終武力的大陸，會發生什麼事情？）

蓮花寶鑒（《葵花寶典》大家都熟悉了，《蓮花寶鑒》呢？ 欲練此功，必先自宮！這是《葵花寶典》 若未成功，幫你自宮——《蓮花寶鑒》， 這是一個關於童子功的故事，一個可憐的男人，被人強迫學了一套陰毒的功法，神功大成之前不得近女色，不然《蓮花寶鑒》便會『咔嚓』一聲幫他自宮！！ 至於如何才算成功，這就要靠某位可憐的男人拚命去做善事，行善積德，積攢那麼『一點點』微不足道的仙家願力。 於是，我們的主角誓要拼搏奮斗，做遍天下善事，助盡世間之人。 於是，他的仙家願力每天都多了那麼『一點點』。 於是，某個混蛋加三級的傢伙，有了個『天下第一善人』的綽號，就是半夜踹寡婦門，也會被人當作是在做善事的那種…… …………………… ）

一個太監闖內宮（超yy的~~很邪惡！！）

異界之極品奶爸（他，是一名高手，所以他有著屬於高手的霸道和專橫。 他，還是一名奶爸，所以他有著身為一名奶爸最大的優點——護短！ 誰敢動我的娃，我就要他付出代價！ 他可以為孩子們泡MM出謀劃策。 小說，講述了一名身懷絕技的奶爸在異界的故事。 他讓異界的人知道了從奶爸到爸爸的全過程！[1]（因為他泡上了孩子他媽） 他是矛盾的組合體,他對自己的孩子象春天般溫暖,對待敵人象冬天般冷酷。 他，就是那無敵的——極品奶爸！）

龍域（豪門翹楚，天潤富澤，紫虛真龍，其域之主；可惜福禍相依，造成十年白痴，卻也得悟禪佛道境，修至大成；可他卻願做眾生一員，但事與願違，家族生意、權貴閥門、世家俠隱，無不一一粉墨登場，更有指腹為婚，天才老婆，他這個昔日的白痴，世人眼中的傻子，將如何面對？一次偶然，一次老土，惹艷上身，天之嬌女，纏龍之鳳，兩女交相輝映，他又將如何面對？ 正所謂：「我欲平凡龍不欲，龍之翱翔我乘風。」）

魔獸領主（無意中得到一座神秘的巫塔後，楊凌踏入了巫術修煉的門檻，成為了一名血巫。 別人只能召喚一兩頭魔獸，他卻可以憑著神秘的巫術馴化成千上萬頭魔獸，組建龐大的魔獸軍團…… 嗜血的飛天蜘蛛，狂暴的邪眼暴君……一一匍匐在他的腳下！ 撩人的月女祭司，攝人心魂的暗黑魅女……一一來到他的身邊！ 在神秘的巫術以及恐怖的魔獸的幫助下。楊凌順利的組建了自己的神系，同時也在各大位面享有盛名。 但是身為巫師的他，能否躲過當年同時巫師族人們的仇敵——主宰於仲裁者？ 讓我們拭目以待……）

比蒙傳奇（一位老魔頭穿越到異界， 封面
[1] 成為比蒙和娜加的混血兒， 在異世大陸，混得風生水起，霸氣凜然~ 光輝神主徒弟，成為光明系神明…… ）

刀御天元（挺好看的、、主角就是正經了點！！是穿越的！！）
禁血紅蓮（穹武大陸，魔法和斗氣興盛的世界，除此之外，還有一種很特別的武學體系，是最強也是最弱，——血繼絕學。 一個無法修煉父親家傳斗氣，被舍棄的家族棄子，意外地得到一隻流傳萬年的母親家族祖器，祖器的名字叫紅蓮…… 「每個人心底都有顆火種，一旦這把火點燃，任何事都可能發生！」 ——門羅 …… 燦爛的魔法，詭奇的斗氣，魔兵的煉造，一段逆流向上的傳奇…以及，以及一個天真的小子，這就是《禁血紅蓮》……）

惡魔法則（「一個一無是處的，被認為是廢物和白痴傢伙」，把靈魂賣給了惡魔，能換取到什麼？美色？力量？財富？權力？ 顛覆這世界的所有規則吧，讓我們遵尋著惡魔的軌跡。 「我知道，終有一天，這個世界將被我踩在腳下！」 ——杜維）

慶余年（一個年輕的病人，因為一次毫不意外的經歷，重生到一個完全不同的世界，成為未來慶國伯爵府一個並不光彩的私生子。修行無名功訣，踏足京都官場，繼承龐大商團……范閑，包裹在他最外面的是一層金光閃閃的紙衣，紙衣下面是非常刺眼使人流淚的芥末，芥末下面是甜得發膩的奶油，奶油下面是苦澀無比的毒葯殼，殼的中間卻有那麼一抹亮光……人都是復雜的， 對於慶國的百姓來說，看到的是他金光閃閃的外衣，對於范閑的敵人來說，看到的卻是這層外衣下面辛辣的芥末…… ）

冒牌精靈（精靈魔法師，黃金巨龍、獸人、異大陸不為人知的歷史。這里有最波瀾壯闊的戰爭，最古老神秘的種族，最愛財如命的男主角，最酣淋漓的愛情，最啼笑皆非的故事…… 這一切就由我們的主角——一個被龍虐待了一年後的倒霉傢伙來開啟。 為了大堆金子而接替龍王守護精靈的任務，御塵風成為新一代精靈保姆。在解救被捕奴團圍困的精靈村的路上，他遇見任性妄為的精靈公主安琪拉和火辣嫵媚的暗精靈魔法師夏洛娜，兩個種族間永無休止的爭斗就此開場…… 面對精靈問積壓了上萬年的仇恨，御塵風該如何完成自己的使命？無數光怪陸離的生物糾紛乃至一場場波瀾壯闊的戰爭，即將在這里演出。 帷幕拉開，英雄登場。）

武碎虛空
小說類別：東方玄幻總推薦：15428 2月推薦：1887周推：805 寫作進程：已完本 完成字數：1242247授權狀態：A級簽約 小說作者： 油炸包子武道之路萬法歸一，只為求得破碎虛空，白日飛升。但武者萬千，天賦各有不同——有的擅長修煉，一日打坐，頂的上旁人百日之功；有的擅長火焰，天生便能操控自然之火；更有甚者，天賦絕倫，能在戰斗中暫時提升自己的武道等級，發揮出越級殺敵的力量…… 這種武者的天賦，在九州大陸被稱之為『武魂』！ 嗯，這本書講的，就是一個獵取武魂，奪取武者天賦為己所用的故事…… 現在，帶上獵魂手冊，跟著以做生意從來不交稅為榮的沈大禍害，一起華麗麗滴穿越吧！

獵國（跳舞的、、、將小人物如何一步步變強大的故事~！！！其中對心理的描寫很詳細）

變臉武士（跳舞的早期作品~！！也是講小人物變大的~！！！）

盤龍（我看的第一部玄幻小說~！！！很棒的）

三少的善良的死神~！！！還有斗羅大陸~！！

卡徒（很好看的小說~！！主角是個很勤奮的人~！！一步步由一個小人物走向巔峰~！！！）

、、、暫時就這么多了~！！上面的是復制我以前的回答的~！！去了最上面的是別人的~！！其他的我保證都很好看~！！

『叄』 天才與蠢才的區別

天才
[詞語解釋]
天才
tiāncái
[genius;talent;endowment;gift] 天賦的才能;卓絕的創造力、想像力;天然的資質
他有藝術天才
少有的幸運的天才如居里夫婦、達爾文、牛頓

[德萊賽小說《天才》]
本書主人公尤金，是一位正直、誠實的小鎮青年。他聰明、刻苦、熱愛藝術，喜愛大自然。他極富幻想，不安於現狀。於是他來到大都市尋求發展，一心要實現自己的夢想。從芝加哥到紐約，從成名為商界巨子又淪落到聲名狼藉，荀且偷生。故事情節十分曲折，充滿了戲劇性的人生變化。
（小說在線閱讀：http://www.tianyabook.com/waiguo2005/d/delaisai/tc/）

[普通心理學]

* 感覺

** 感覺性 ** 感覺閾限

** 心理物理定律：韋伯定律

** 信號覺察論 ** 神經特殊能量學說

** 視覺：明視覺與暗視覺，視敏度，馬赫帶，側抑制，特徵覺察器，空間頻率，閃爍臨界頻率，顏色視覺，色覺，色覺理論，自然顏色系統，孟塞爾顏色系統等。

** 聽覺：聽覺理論，聽覺空間定位等。

** 嗅覺 ** 味覺

** 膚覺：觸覺，兩點閾等。

** 痛覺 ** 振動覺 ** 動覺 ** 平衡覺 ** 機體覺

* 注意：隨意注意，不隨意注意，注意廣度，注意分配，注意穩定性，分心等。

* 知覺：知覺選擇性，知覺恆常性，圖形知覺，圖形掩蔽，圖形後效（傾斜後效，麥科洛後效，動覺後效），空間知覺（深度知覺-隨機點立體圖，大小知覺），生態光學，運動知覺（似動），時間知覺，言語知覺，可懂度，知覺學習，錯覺，統覺，直覺等。

* 表徵：表象，遺覺象等。

* 記憶：感覺記憶，短時記憶，長時記憶，工作記憶，情景記憶，語義記憶，意義記憶，情緒記憶，運動記憶，識記（無意義音節），保持，再認，再現，回憶，追憶，遺忘（保持曲線，遺忘曲線），記憶恢復，記憶的系列效應（首因效應，近因效應），蔡戈尼克效應，記憶術等。

* 聯想：自由聯想，控制聯想，接近聯想，對比聯想，類似聯想等。

* 學習

* 想像：幻想

* 思維：分析，綜合，抽象，概括，具體思維，抽象思維，創造性思維，無意象思維等。

* 問題解決：問題空間，啟發式方法，嘗試錯誤，頓悟等。

* 決策

* 概念：概念形成，人工概念等。

* 理解

* 信息加工心理學：物理符號系統假設，ACT模型，平行分布加工等。

* 人工智慧：

** 圖像識別：模板匹配模型，原型匹配模型，「泛魔」識別模型等。

** GPS程序 ** EPAM程序

* 情緒和情感：情緒理論，情感兩極性，情操，表情，心境，熱情，激情，厭煩，恐懼，憤怒，應激等。

* 意志 * 意向 * 興趣

* 動機：動機理論

* 需要：需要層次論

* 行為：刺激，反應，誘因，內驅力，定勢，本能，運動（運動協調），動作（反應時，念動動作），習慣，行動，作業，操作，技能，活動等。

* 語言

* 言語：內部言語，外部言語，言語交往等。

* 閱讀 * 理想 * 人格

* 個性：素質，能力（智力，智能-智力結構理論），認知方式，元認知，內化與外化，天才等。

* 氣質：

* 性格：外傾，內傾，自卑感，思維型，藝術型，遺覺型等。

* 心靈學：超感官知覺（遙視），心理致動等。
補充一點：天才是百分之九十九的勤奮+百分之一的汗水！！！

李白（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人,有「詩仙」之稱。李白和杜甫合稱「李杜」。

李白（公元701—公元762），字太白，號青蓮居士。

祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 「辭親遠游」，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》：

「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
早年

李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據《新唐書》記載其為興聖皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地游歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。

中年

後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，並且成為了好友。安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。不久以後，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時他已經59歲。

晚年

李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上准備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲。

作品

李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現。他所鍾好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。

考據

據《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能，並且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。

又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由於途中飲酒過度，醉死於宣城（「竟以飲酒過度，醉死於宣城」）。

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李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，「客」是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂「五歲誦六甲，十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》雲：

「十五好劍術，遍干諸侯。」魏顥說他「眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人」（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以「袖有匕首劍」、「雙眸光照人」這樣的句子描述其風度。很久以後，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。

他還很早就嚮往遊仙問道的生活：「十五游神仙，仙游未曾歇。」（《感興八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居於戴天大匡山，並從趙蕤學。趙蕤是個以「王霸之道見行於世」（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經》十卷即主經邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇頲，又深得這位「朝廷大手筆」、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白「仗劍去國，辭親遠游」（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，誇許他「有仙風道骨，可與神遊八極之表」（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年後，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。

李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交遊，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如願以償，終於怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先後漫遊了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，「學劍來山東」（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會於徂徠山酣飲縱酒，人稱「竹溪六逸」。後又漫遊河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最後連天子也被驚動了。

天寶元年秋，由於玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，並待以隆重的禮遇：「降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。」（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩雲：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年後他就開始遭到讒毀，「白璧竟何辜？青蠅遂成冤」（《書情贈蔡舍人雄》），「君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人」（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

李白離長安後，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，後又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪遊，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶。後隱居於廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，「辟書三至」（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭牆，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷於「世人皆欲殺」（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄託沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死於當塗族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，「常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也」（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節，輕財好施，豪盪使氣。年輕時「東游維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉接濟之」（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精於騎射。他不屑於走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業。他又不無虔誠地求仙學道，采葯煉丹，獨孤及說他出門的行裝是「仙葯滿囊，道書盈篋」（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他「清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道」（《贈李十二白》）。《新唐書·文藝列傳》也說他「喜縱橫術」。總之，「志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負」（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特徵所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；「四明狂客」賀知章一見李白，驚呼為「謫仙人」，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘願赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的佔領區至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。

時代理想的藝術升華

李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：

「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」

（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。

李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）

「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。

在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九）「雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。」

（《鳴皋歌送岑征君》）並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！

而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：

君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。

在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。

李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）「落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。」（《襄陽歌》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。他的《行路難》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。

只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾

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豪門翹楚，天潤富澤，紫虛真龍，其域之主；可惜福禍相依，造成十年白痴，卻也得悟禪佛道境，修至大成；可他卻願做眾生一員，但事與願違，家族生意、權貴閥門、世家俠隱，無不一一粉墨登場，更有指腹為婚，天才老婆，他這個昔日的白痴，世人眼中的傻子，將如何面對？一次偶然，一次老土，惹艷上身，天之嬌女，纏龍之鳳，兩女交相輝映，他又將如何面對？
正所謂：「我欲平凡龍不欲，龍之翱翔我乘風。」

名門：

這是一個走上了岔道的大唐帝國，君權旁落、帝國日暮。
這又是一個帝國與世家並存的年代。
高祖建國之初，體恤舊人、恩待功臣，天下逐漸形成七大世家：河北裴氏、河東張氏、山東崔氏、關隴韋氏、淮南楚氏、山南王氏、劍南楊氏。
十五年前，安史之亂終告平息，唐廷禮送參與平定叛亂的回紇軍離境，但回紇登利可汗卻窺視大唐空虛，背信棄義飲馬中原、塗炭生靈，大唐帝國岌岌可危。
七大世家聯手驅逐韃虜、恢復社稷，但也逐漸擁兵自重，從此相約，七大世家輪流為相，各掌朝政五年，但山東崔氏獨據相位至今已愈十載。
在七大世家中原本排名第二的河東張氏，十年前被山東崔氏所誘，家族分裂、軍權被奪，河東張氏由此一撅不振。
主人翁張煥是這個河東世家中最無地位的庶子，可是偶然一天，他忽然發現了在自己身世中隱藏著一個天大的秘密。
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蕭布衣以布衣起家，白手天下，鐵騎縱橫，莫誰敢擋！
而他，就是蕭布衣！

雪洗天下：

「這是一個瘋狂的世界，如果不想被這個瘋狂的世界所淹沒，那麼，只有一個辦法，我們只有比這個世界更加的瘋狂！」——龍烈血
本文故事純屬虛構，發生在另一個平行世界，乃架空歷史之作，如有雷同，純屬巧合，勿與現實掛鉤。

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滾滾紅塵之中，自有那超然世俗、恪守「節超」、獨守內心安詳的「物外」之人，他們以其獨特的個性「橫行」於當世。他們不慕權貴、不入流俗，以「自我」的精神，「笑」看人生，「笑」對社會，獨守著自己內心的寧靜，他們的特立獨行警醒著世代千秋。歷歷幾千年，屈指算來，不過寥寥，只此四位。（按生卒年代排序）
第一位：莊子 參悟生死 「逍遙」人生
莊子妻死卻「鼓盆而歌」，在他看來，人之生本為聚天地之氣而成，生老病死就如春夏秋冬四季變化一樣，人死是復歸自然，哭哭啼啼是不明白生命的真諦。他臨死前囑托弟子們不要厚葬他，扔到曠野交歸天地自然就行了。天地就是棺材，日月星辰就是陪葬的珠寶，天下萬物就是送他的禮物。
莊子認為人生於自然，就得活的瀟灑「逍遙」自由，擺脫是非、得失、禍福、生死等等一切矛盾的困擾，對事物的發展變化，要採取一種旁觀、超然的態度，以求精神的安寧；人生要「逍遙游」就得「無恃」，要能做到不為功名利祿、生老病死所困，不能患得患失、心有所忌；人要「乘物以游心」「與天地精神往來」。
莊子拒官不出，貧窮而超然，以著書自娛。

第二位：李白 藐視權貴 灑脫不羈
李白在那以「權」為本位的時代里，卻以布衣之身而藐視權貴，進行肆無忌憚地嘲笑，以大膽姿態的反抗，推進盛唐文化中的英雄主義。
在早期，李白的主要表現是「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」；「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」。
後來，李白進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。
李白正是「數十年為客，未嘗一日低顏色」。在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而進行英雄的反抗。

第三位：順治帝 鍾情絕愛 不戀皇權
在順治眼裡，董鄂妃就是他的心。雖然兩人不曾有過任何誓言，但是，那種難舍難分的感情的確能感天地、泣鬼神。董鄂氏因病去世，順治痛不欲生，其心也隨之而去，為哀悼董鄂妃，他5天不理朝政。正如元稹所寫的那樣：「維將竟夜長開眼，報答平生未展眉。」他不僅輟朝5日，而且將她晉封為皇後。
不但不朝、封後，更是：「順治帝經此慘事，亦看破世情，遂於次年正月，脫離塵世。」離家出走，秘密地出家做了和尚。
康熙親政後，曾經以進香為借口，多次到五台山看望順治，希望順治能回到宮中，但是順治不為所動。康熙帝有詩哀悼：「又到清涼境，岩卷復垂。芳心愧自省，瘦骨久鳴悲。膏語隨芳節，寒霜惜大時。文殊色相在，惟願鬼神知。」語氣十分悲慟。
史上為爭奪皇權，父子相殘，兄弟相烹，明槍暗劍，血雨腥風。但順治帝卻因一女子棄皇權於不顧，實為難得。再說，在女人如「糞土」皇權下，順之帝能做到這一步，更是無人能比。

第四位：魯迅 文誅筆伐 「罵」盡天下
魯迅一生，最有個性的就是他的罵人。
在那個年代裡要罵人，難；想找個地方罵人，難；要罵得人狗血噴頭又吐不出一個字，難；罵一般人不夠，還要罵各界精英，罵民國頭頭腦腦，更難。而魯迅就正好處於這個年頭，於是，來一個罵一個，罵「君子」，罵叭兒，罵祖宗，罵孔孟，罵長城，罵筆，罵字，罵封建禮教，罵奴性教育，罵的就是你中華民族千萬年一點一滴積淀下來的劣根性
魯迅罵的有技術，罵的有水平，罵得有毅力。筆名上百個，打一槍換一個；文體多，大凡詩歌、散文、小說、雜文十八般武器都舞得呼呼作響。一篇比一篇罵得深刻，一集比一集罵得犀利。到了臨終前，還說：「一個也不放過。」罵人罵得如此樂在其中、死而後已的恐怕前無古人，後無來者了。
指名道姓「罵」過的有百人上下；與其論戰的重要人物，也有二三十人。如此之多，在中國現代文壇和學界，不說絕無僅有；也是十分罕見的。
罵有「實罵」，針對具體的某人某事，就事論事，不及其餘。比如，魯迅與高長虹沖突中關於「太陽、月亮和夜」的問題，梁實秋的「硬譯」問題，劉大傑的標點本的錯誤問題等等。罵有「虛罵」，抓住當時的某人某事，然醉翁之意不在酒，乃在於借題發揮，生發開去。問題的本身不過是起了觸發魯迅靈感、引出話題的作用。魯迅與引出的這類人並無直接沖突，所涉之事、亦無利害干係。這比較典型的例子應是梅蘭芳、馬寅初和楊蔭榆的例子。魯迅「罵」梅蘭芳，是「罵」梅蘭芳所象徵的男扮女妝之類不男不女的「太監文化」，是罵「男人看見『扮女人』女人看見『男人扮』」的病態的社會人格。
罵是為了療救，是為了解剖世界，覺悟人民，為了把「鐵屋子中的人驚醒」來一起沖破鐵屋子。
魯迅為中國第一「罵」。他是以罵為武器的戰士，罵出了一身正氣，罵出了永不屈服的鬥志。罵人使他永垂不朽，金剛不壞，精神不滅。

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『捌』 古代文學史論述

李白詩歌
李白的詩歌今存1000多首。詩歌題材是多種多樣的。由於生於盛唐時期，詩歌以浪漫為主，豪氣大放，代表作有，七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風》59首，《長干行》，《子夜吳歌》，《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」，為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」 （《冬夜醉宿龍門覺起言志》）自安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
從藝術成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而並至極境的，只有李白一人。杜甫對李白的評價：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。
李白個性】
他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為「不屈己、不幹人」、「平交王侯」的平等要求，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」（《流夜郎贈辛判官》）「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：「珠玉買歌笑，糟糠養賢才。」（《古風》第十五）「梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。」（《古風》第三十九。並對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如：大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。
在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鍾鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白「數十年為客，未嘗一日低顏色」（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇於反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往於曠放中洋溢著童真般的情趣，如：「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」（《山中與幽人對酌》）「袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。」（《憶舊游寄譙郡元參軍》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，所謂「人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），「且醉習家池，莫看墮淚碑」（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態的寫照。
他永不安於寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。只有充溢著生命活力的詩人才能發出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：「吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，為人駐頹光。」這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用「勸酒」的天真想像表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，並因此而獲得永久的魅力。
李白對大自然有著強烈的感受力，他善於把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：「吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。」又說：「陽春召我以煙景，大塊假我以文章。」（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：「黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）；「黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海」（《西嶽雲台歌送丹丘子》）；「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。「黃雲萬里動風色，白波九道流雪山」（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；「海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來」（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：「連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁」（《蜀道難》）；「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城；天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾」（《夢游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。
同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。例如「人游月邊去，舟在空中行」（《送王屋山人魏萬還王屋》）；「人乘海上月，帆落湖中天」（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；「月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺雲林幽」（《月夜江行寄崔員外宗之》）；「金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月」（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善於把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在「景」的形勢和「情」的特徵之間有著「同構互感」的微妙的呼應關系。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩中的「浮雲」、「落日」，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內容的比興意象，意謂遊子一去如浮雲飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如「雲歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思」（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》），首兩句既點明了季節和時辰，又用「雲」和「雁」的意象喻指離別和遠行。此外如「有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，托興每不淺」（《望終南山寄紫閣隱者》），「請君試問東流水，別意與之誰短長」（《金陵酒肆留別》），「西輝逐流水，盪漾遊子情」（《游南陽清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這里有對和平生活的嚮往之情，如《子夜吳歌》其三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。有對勞動生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的豐采。
李白實在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩盪江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣；他神遊八極，自由馳騁，像原野上的賓士的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。
他的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想像奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。

『玖』 李白簡介

李白（701年2月28日—762年），字太白，號青蓮居士， 又號「謫仙人」。中國唐朝詩人，有「詩仙」、「詩俠」之稱。祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），另有說法稱出生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。○同名人物有電影《永不消逝的電波》中「李俠」的原型李白；《胭脂扣》等多多部小說作者李碧華原名李白。