山村亂情胡秀英小說免費閱讀

『壹』 小雷和胡秀英有孩子嗎

45歲的胡秀英正為明天四個子女的學費煩惱，老公李克虎是個老實巴巴的種地人，上有70多歲的老父與老母，下有四個都還在上學的兒女，一家的生話費用都只靠胡秀英一個人的工資維持著。[美~味~家~小~說~網~]

胡秀英在市內的一家私營紙盒廠上班，每月的工資才1500塊，一家老少全靠她這點工資過活，怎麼夠呢，所以他們家背了一身的責。

明天，還差1000塊錢的學費，因為子女們明天開學。

大兒子李小剛22歲，留了一級，現在上大三。

二兒子李小雷19歲，在上高中。

三女兒李小彩17歲，也在上高一。

小兒子李小志15歲，在上初中。

這樣的一串兒女一年的費用可多了，不是一般人家能擔當的起的。不說他們家只靠胡秀英一個人這點小小和工資是遠遠不夠的。

晚上，胡秀英睡在床上翻來復去怎麼也睡不著，越想越煩惱，不知不覺暗暗哭泣著。

睡在一邊的李克虎把身子轉過來，說道：「明再去借借吧，哭也沒什麼用呀。」

胡秀英可實是急了，邊哭泣邊道：「借，借，每次都是我借，我一個人養著你們一家人，別人只知道我只借不還錢的，誰還借我們呀？」

「唉」克虎拍了拍自已的頭，苫惱的道：「我真沒有啊。」

胡秀英對老公還是忠情的，女人嘛，嫁狗隨狗，嫁雞隨雞，這時一看老公這樣子，反而還倒安慰起他來：「克虎，別這樣好嗎？我明天想想辦法，再去借借，兒女的學費一定要交的啊，不然他們長大沒有象你一樣一輩子呆在家裡種地呀，」

女人的心還是柔的，她只要自多吃點苦，也不讓老公子女愛一點苦。這就是女人。

李克虎一聽，激動的直流眼淚，感激的道：「秀英，我一陣子也會感激你的，你真是我的好妻子，我不知前世修來什麼福，能取到你這樣的好老婆，」

胡秀英忙道：「別這樣說，時間不早了，我們睡吧，」

早上，胡秀英每天都五點起床，做早飯，掃地，收拾亂七八糟的東西，等她忙好了才叫大家起床洗臉吃飯。

一家人坐一張大棹子邊吃早飯邊聊天起來：「大哥，明天就要上學了，今天是放假最後一天了，你帶出去玩玩好嗎？」三女兒小彩嬌聲道。

「我也去！」小兒了小雷忙叫道。

李小剛笑了笑：「好呀，我帶你們出去好好玩下，不過你們出去都聽話哦。」

「好啊，好啊，二哥你也去啊？」小志對坐一邊的小雷道。

「我不去了，你們去玩好了，有什麼好玩的」小雷不原意的說。

四個子女中只有小雷最不愛說話，他平時總是一聲不響的，好象每天都心事重重的樣子，

「不去就不去，我們去玩。」小志對小雷做了鬼伸了伸舌頭。

胡秀英一見兒女這樣子開心，內心不覺也是很高興，突然想起明天他們的學費，心一下子沉了下來，今天到什麼地方去借呢，能借的都借了，再一見兒女這樣子開心，內心想著怎麼也要借到鱅他們好好上學。

吃完了飯，棹子由老太太收拾。

胡秀英騎自行車上班了，她家是在郊區，離市內紙盒廠有半個種頭的路途。

這個私營紙盒廠不大，只有十幾個工人，胡秀英的車間只有兩個人，一個是她，另一個是外地招聘的一個叫虎仔還只18的小男孩兒，因為虎仔家窮，上不了學，只好出去打工。

胡秀英每天與這個小男孩在一個房間訂紙盒，她很是佩服這個虎仔，小小年紀就離開父母到外地打工，也是不容易的，所以她很是招顧他的。

胡秀英一進入房間，只聽虎仔忙叫道：「你來了，大姐，」

『貳』 誰看過胡秀英的那個小說

《鄉村亂情》
是網路爆紅作者七樓所寫，主角性格討喜，此小說主人翁是胡慧敏胡秀英，精彩片段：她說不喜歡我的房子，暗沉沉的，又有一種木料陳舊的香，讓人覺得時光都流不動似的，總有莫名的傷感。我呢，因為她不喜歡，便特意去另外選了一套公寓，找了頂級的設計師，裝出了一套明媚雅緻的新房——那是她喜歡的樣子。

『叄』 胡秀英電子書txt全集下載

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內容預覽：
胡秀英（六）
六
胡秀英撿了個女棄嬰，一時間又議論了起來。
胡秀英和孔老二去趕集，半路上就遇到了一女嬰，呱呱的哭。很多人都圍在那裡看熱鬧。胡秀英見女嬰很可憐，就抱了回去。
說實話，胡秀英自己的生活都很艱難，現在再領回去一個棄嬰，生活的負擔該是有多大。胡秀英對別人說她還能夠活幾年，能夠把這女孩子給拉扯大，將來丁來福回來的話，就算自己死了，也有個人能夠給他做個伴，也能夠給他縫縫補補，能夠給他做頓熱飯，燒口開水。很多人都笑她，說是想得太遠了吧，說不定他根本就不會回來的，再說就算回來了又能夠怎麼樣呢，說不定還會帶個漂亮的女人回來呢，到時候恐怕連這個女孩子的容身之地都沒有了。胡秀英說如果他能夠找到個女人，就不會回來的。
胡秀英沒有多少錢，買不起很好的奶粉，就夾雜著蒸熟的麵粉和小米汁喂養著那個可憐的女棄嬰。聽很多老人說，以前沒有奶粉，母親如果沒有奶的話，就是這么喂養孩子的。孔老二還買了頭山羊，再夾雜點羊……
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『肆』 荊州花鼓戲站花牆的曲譜哪兒能弄到

小調分單篇牌子、專用曲調、插曲三類，多來自民歌和各種民間說唱音樂。其樂曲短小，旋律優美，節奏輕快，色彩豐富。單篇牌子是一人載歌載舞、抒發情感或敘述故事的腔調。其中的[西腔]、[站花牆]、[十枝梅]等，是從專曲專用逐步發展成為具有一定板式變化的一曲多用的腔調。特別是其音樂曲調與語言聲調的密切結合，使唱、念渾然一體，十分協調，這是荊州花鼓戲具有濃郁的江漢平原風格的重要因素。專用曲調主要用於小戲，有一戲一曲、單曲變唱、多曲聯唱諸調。插曲是劇中作"戲中戲"時插入演唱的時調小曲、地方曲藝及其他劇種的曲調，主要起豐富唱腔色彩的作用。

荊州花鼓戲的打擊樂，系來自當地民間的采蓮船、高蹺、車水鑼鼓等。在發展過程中又吸收了其他劇種的鑼鼓點，但牌子的打法、擊樂的配備等均有自己的特色。如草鈸、亂劈柴、走錘、高腔、悲腔、打鑼腔梗子、圻水三起板等鑼鼓點子，都有獨特打法。早期劇團中的樂隊只有武場，使用的打擊樂稱"家業"或"火爆"。常用樂器有大鑼、小鑼、海鈸、馬鑼、堂鼓、板、竹兜（代邊鼓）等。其中馬鑼、堂鼓的配合很有特色。中華人民共和國成立後，荊州花鼓戲的唱腔配上了小型民族樂隊伴奏，樂器有二胡、京胡、琵琶、嗩吶、笛子、大提琴、笙等。後來又增加了西洋木管樂器，有些劇目還使用了銅管樂器。這些樂器的增加，使荊州花鼓戲的表現力得到豐富和提高。

荊州花鼓戲主要行當有小生、小丑、小旦。到"六根竿"時期，隨著劇目變化，行當角色有所發展，出現了小生、生腳、正旦（相當於青衣）、花旦（又稱鐵扁擔）、丑腳五個行當。小生：多扮演青年男子。唱念均用大嗓。其飾演的角色有以唱見長的劇目《白扇記》中的胡金元；文雅書生戲《訪友》中的梁山伯；武功戲《戲蟾》中的劉海等。 正旦：主要飾演端莊賢淑、性格剛強的中青年女子。如《三官堂》中的秦香蓮、《秦雪梅》中的秦雪梅等。花旦：又稱"鐵扁擔"行當，多扮演潑辣的中年婦女和活潑伶俐的小姑娘。其表演步法輕快靈活、動作細膩、道白清脆。所飾角色如《辭店》中的賣膳女、《烏龍院》中的閻惜姣等。丑：此行當戲路較寬，多飾演僱工、書童、教書匠、店家、惡少等。其所飾人物或機智敏銳、詼諧風趣；或奸詐狡猾、刁鑽圓滑。如《張先生討學錢》中的張先生；《陰審》中的判官等。生角：多扮演正直、豪爽、剛毅、灑脫，以及愛打抱不平的人物。如《告經承》中的張朝宗、《烏龍院》中的宋江等。

荊州花鼓戲的劇目據統計有197出，包括《抽門閂》、《掐菜苔》、《告老爺》、《站花牆》、《雙撇筍》、《打蓮湘》、《江漢圖》、《賀端陽》、《打補釘》、《戲蟾》、《三官堂》、《辭店》、《陰審》、《告經承》等。

四、傳承價值

從荊州花鼓戲的起源及所具有的基本特徵看，它與中國戲曲發展史存在著一根極為"對應"和"吻合"的鏈環。21世紀前後，荊州花鼓戲遇到了不可抗拒的危機，發掘、搶救和保護荊州花鼓戲，具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值，對於豐富和完善中國戲曲史、中國音樂史以及挖掘荊楚民間文化藝術，都將產生一定的推動作用。

湖南花鼓戲是湖南各地民間小戲的總稱。湖南各地根據各地語言語音和演唱風格差別分為岳陽花鼓戲、長沙花鼓戲、常德花鼓戲、邵陽花鼓戲、零陵花鼓戲、衡陽花鼓戲、湘西陽戲(因正月陽春演出而名)等，其中受漢調皮黃影響，具有「漢味」的花鼓戲，主要有岳陽花鼓戲、長沙花鼓戲和常德花鼓戲。

湖南花鼓戲與四川、湖北、貴州、雲南、安徽等花燈戲、花鼓戲的起源發展過程大致相同，即在民間玩燈歌舞的基礎上加上說白、情節而來的。過去民間玩燈無論是龍燈、獅子燈、蚌殼燈、采蓮船都需要音樂渲染氣氛。需要鼓鑼控制節奏。玩燈者高興時還要把民歌小調摻雜進去，一唱眾和，旋律活潑、跳躍，具有古樸原始的鄉音之美。

最早的花燈音樂源於「儺」。殷商時，荊楚一帶就「擊鼓載胡，儺舞逐疫」(《荊楚歲時記》)。到戰國時期，除鼓鑼外，其他樂器像瑟、簫、竽之類也都用於儺儀中。各種樂器組合「應律合節」配合巫之歌舞以迎神驅疫。

後來民間花燈興起，除俗音樂，像山歌小調外，主要借用的是儺儀迎神還願的具有宗教特性的音樂。兩者交融在一起，在四川就成了燈中有儺，儺中有燈。有湖南也是如此，如岳陽的神案戲，儺願戲無不滲透到民俗節日和民俗活動中，成為民俗文化中的一個內容。花燈歌舞自不可免，如果從年初算起，正月鬧花燈，二月慶花朝，三月清明祭祖，五月端午，六月迎神，七月盂蘭盛會，八月中秋，九月重陽，一直到年末守歲，開年迎春都離不開歌舞音樂。另外，民間禮儀活動，如祭祖、婚禮，喪儀、滿月、周歲、做生做壽，新屋上樑、喬遷新居，甚至開鐮割谷、新米嘗新也離不開歌舞音樂，至於賽燈、賽龍舟就更不用說了。

我國傳統戲曲藝術，是融歌、舞、劇為一爐，以劇本為主體，以表演為手段，包括唱、念、做、打的綜合藝術。花燈花鼓歌舞只具有戲曲某些因素，要上到戲曲層次，還需要借鑒外來藝術，如黃梅戲最早借鑒了青陽戲和徽戲，蘇劇最早借鑒了昆劇。在湖南花鼓戲成為獨立劇種之先，清嘉慶、道光年間漢劇已經在洞庭湖、沅水、澧水一帶廣為流傳，所以後來岳陽花鼓戲、常德花鼓戲、長沙花鼓戲都直接或間接受其影響。

岳陽花鼓戲流行於岳陽、汨羅、臨湘及鄂南一些城鎮。清代嘉慶《巴陵縣志》就有在巴陵一帶農村演花鼓戲之盛的記載。

從音樂來說，岳陽花鼓戲主要聲腔叫「琴腔」。「琴腔」曲調有〔單句子〕、〔夾句子〕、〔夢調〕、〔陰調〕、〔哀調〕等。其他民歌小調如〔思夫調〕、〔相思調〕、〔鬧五更〕、〔十綉〕、〔回門調〕、〔十杯酒〕、〔梅花引〕等，常穿插其間使用。「琴腔」受漢調影響是很明顯的。岳陽花鼓戲有不少劇目也是以「琴腔」為主的，所以它在湖北南部、東南地區演出時，因音樂同源，語言相近，群眾很容易接受，很喜歡看，並叫它「提琴戲」。

主要劇目有《思夫》、《補背褡》、《蘆林記》、《雙盜花》、《雙賣酒》、《牛郎織女》等。

長沙花鼓戲流行於長沙、湘潭、株州、寧鄉、瀏陽、平江等地，是湖南花鼓戲流行最廣，影響最大的一個花鼓戲劇種。早在清代中葉就在這些地方流行開來，盛演不衰。

長沙花鼓戲主要聲腔是「川調」，為大部分劇目所採用。因伴奏用絲竹樂器，民間稱它為「弦子腔」。「弦子腔」同樣受漢調皮黃影響，逐漸靠近板腔音樂，也有〔一流〕、〔二流〕、〔三流〕、〔導板〕、〔哀子〕、〔四腔哀子〕、〔吟腔〕、〔梢腔〕之類，主要劇目有《盤夫》、《祭塔》、《捉蝴蝶》、《放風箏》、《梁祝哀史》、《白蛇傳》、《菜園會》、《討學錢》、《蘆林會》等。

無論「琴腔」還是「川調」弦子，都以大筒等弦樂伴奏，其發音沉鬱淳厚。

岳陽花鼓戲和長沙花鼓戲第二種聲腔都叫「鑼腔」。「鑼腔」也叫「打鑼腔」即演唱時用鑼鼓伴奏，不託管弦、人聲幫腔。解放前荊州花鼓戲也是鑼鼓伴奏，人聲幫和，50年代才加入文場伴奏。無論是岳陽還是長沙的花鼓戲在本地鑼鼓音樂如〔木皮調〕、〔木馬調〕、〔辭店調〕、〔四六調〕、〔八同牌子〕的基礎上，吸收了漢調皮黃某些板腔音樂，形成〔導板〕、〔三流〕、〔急板〕、〔散板〕等板式組合結構。

岳陽花鼓戲、長沙花鼓戲第三種聲腔叫「小調」，為地方性民間音樂，具有濃郁的地方鄉土色彩。如民歌小調〔採茶調〕、〔望娘調〕、〔倒板調〕、〔四季青〕、〔采蓮船調〕、〔洗菜心〕等。但作為過門、過場音樂也搬用了漢調某些鑼鼓經，如〔萬年歡〕、〔一枝花〕、〔撲燈蛾〕、〔得勝令〕、〔柳搖金〕、〔傍妝台〕等。

岳陽花鼓戲、長沙花鼓戲成為獨立戲曲劇種最早演出是情節性不太強的「二小」，即一旦一生、「三小」即一旦一生一丑的「三小」歌舞戲，多用當地小調，後受漢劇和其它劇種影響搬演情節性強，人物較多的劇目。

因小調戲曲化程度低，就吸收了與之毗鄰且語言、語音又比較接近的漢調音樂，形成後來的「琴腔」或「川調」及某些「打鑼腔」。並在長期的舞台演出過程中融入地方音樂，依循旋律特點相對固定的聲腔格式。花鼓戲把這稱之為「正調」。「正調」的形成彌補了小調之不足，曲牌聯綴之不足，使花鼓戲具備演本戲的音樂條件。

至於常德花鼓戲，主要流行於常德、桃源、漢壽、臨澧、大庸、慈利一些地方。它源於民間的「採茶燈」、「車兒燈」，清末流入城市。宣統年間《長沙日報》就有常德禁「花燈淫戲」的記載，正因為此，才迫使後來花鼓戲班與漢班合演，在合演中直接受到常德漢劇的影響。解放前，不少花鼓戲藝人學漢劇，入漢班，演出常是花鼓、漢調「兩下鍋」，當地稱這種班子為「兩掄班」。這種情形一直延續到解放後。

常德的音樂也是「川調」、「打鑼腔」和「小調」。主要劇目有《林英觀花》、《跳粉牆》、《揀菌子》、《雙下山》以及解放後改編的《尤二姐之死》。新編現代戲《山村獸醫》。

湖南花鼓戲除聲腔音樂外，不少傳統劇目是從漢劇搬過來的，據說有幾百個，如《宋江殺惜》、《梅龍戲鳳》、《關王廟燒香》、《槐蔭送子》、《清風亭》、《趕潘》等。

解放後，在黨的文藝方針指引下，湖南花鼓戲在老藝人和新文藝工作者共同努力下，挖掘、整理和改編了許多傳統劇目，其中在全國影響較大的有《劉海砍樵》、《劉海戲金蟾》等由蕭重飾胡秀英，趙菊雲飾劉海，鍾宜淳飾劉母的《劉海砍樵》說的是常德武陵絲瓜井劉家村有位青年樵夫劉海，每天上山砍柴，然後賣柴換回鹽米侍奉娘親。前山有狐狸九姐妹，九妹胡秀英因愛慕劉海勤勞朴實，所以在路上攔住劉海，提出親事。當劉海知道秀英是真心愛他時，就答應了。於是二人以柳樹為媒。山作證結為夫妻，雙雙歸家。原來劉海娶回家的胡秀英是修煉了500餘年，才得半仙之體的狐狸仙女。她有顆寶珠，使她得以變人身。前山還有個石羅漢，原身是青石金蟾，也在山上修煉，想得半仙之體，於是趁劉海長街購物之際，潛往劉家，見胡秀英正在絲瓜井旁汲水，便率眾石頭上去劫奪寶珠。胡秀英寡不敵眾，被打落井下，石羅漢用千斤閘閘下，胡秀英腹內絞痛，筋疲力盡，只得把寶珠從口內吐出，被石羅漢搶走。胡秀英失去寶珠，五鼓天明就要現原形，便對購物回家的劉海講了實情。劉海聽後不顧生死，趕到前山，得神斧之助奪回寶珠，夫妻重得團圓，過著美滿的生活。

劇中「劉海哥，那我將你好有一比……我這里將大姐好有一比……」胡秀英與劉海的一段對唱活潑歡快，把二人成婚，雙雙歸家的喜悅心情表現得風趣可愛。是湖南花鼓戲最富特色的唱段之一，一直傳唱不衰。

除傳統戲的整理改編外，湖南花鼓戲特別注重創作演出現代戲，在本省和全國都有較大影響。僅湖南省花鼓戲院1965年統計：「上演大小94個劇目中，現代戲佔69個，如《三里灣》、《打銅鑼》、《補鍋》、《雙送糧》、《紅色營業員》、《郭亮帶兵抓郭亮》、《我的一家》、《還牛》、《送貨路上》、《兩張圖紙》、《山村獸醫》、《野鴨洲》、《對象》、《牛多喜坐轎》等。其中《打銅鑼》、《補鍋》、《兩張圖紙》、《送貨路上》、《野鴨洲》等拍成了彩色舞台藝術片，《三里灣》、《對象》獲1979年文化部舉辦的建國三十周年獻禮演出創作獎。」由李谷貽飾劉蘭英，彭復光飾李小聰，鍾宜淳飾劉大娘的《補鍋》說是的養豬能手劉大媽有個獨生女兒叫蘭英，高中畢業後回鄉參加農業生產，與同學李小聰相愛。李小聰高中畢業後學補鍋手藝。劉大媽風聞女兒看上一個補鍋的，認為補鍋沒出息，所以反對女兒與他相愛。有天劉大媽失手打破了煮潲的大鐵鍋，蘭英藉此機會把小聰叫來補鍋，兩人巧妙地對大媽進行教育，使大媽改變了過去的舊思想。

演劉蘭英的李谷貽，後改名李谷一，由唱花鼓戲進入了聲樂殿堂，成為當今著名的女高音歌唱家。

湖南花鼓戲雖說後來發展有了生、旦、凈、丑諸行當，但小旦、小生、小丑仍佔主要地位，表演富有濃郁的生活氣息，同時也注重不斷吸收傳統的表演技巧，如岳陽花鼓戲就直接從巴陵戲中借鑒傳統戲的袍帶、翎子、翅子、扇子、官衣、羅帽、鬍子、把子和撲、跌、翻、打等表演技巧，用於塑造人物和表現情節，以豐富花鼓戲劇種的表現力。