不願負卿小說免費閱讀
A. 倉央嘉措的《不負如來不負卿》的全文是什麼
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台，觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
關於倉央嘉措，那是一個謎一樣的傳奇。世人喜歡他都是因為他的情詩，所以在世人的眼中他是一個情僧。但是，他在歷史上有無與倫比的身份和地位，卻是因為他是六世達賴喇嘛，而且是歷史上唯一一個非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。
達賴是西藏的宗教領袖，在藏文化中有著無比崇高的地位。不僅如此，對於倉央嘉措而言，除了他是六世達賴，是一個著名的情僧，另外他的人生經歷，尤其是人生結局的撲朔迷離，也讓他成為一代傳奇。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童。
同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
就像他那首著名的詩歌寫的：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。
倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印。
便順著腳印尋覓，最後腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），採取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關於類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
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《不負年華不負卿》
文/秋笙
作品簡介：如果我離開，請記得，有個人曾經愛你如生命。我漫長歲月里等你的關心，卻等到關上了心。
E. 小說不負君來不負卿完本閱讀了
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難? 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。 不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去， 又負美人一片情。 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈台， 觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。 入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。 (注:原文為藏文，此詩僅為後人翻譯為漢語)
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《歲月荒唐，我不負你/又名（不負年華不負卿）》
文/秋笙
作品簡介：如果我離開，請記得，有個人曾經愛你如生命。我漫長歲月里等你的關心，卻等到關上了心。
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我有，不過不免