因是子靜坐養生經聽書
1. 因是子靜坐養生法的專業書評
◎ 靜坐健康、受用一生
撰文：沈昌文（前三聯書店總經理、前《讀者》雜志主編）
在整個「文革」期間，我總體上還算是個逍遙派，我有逍遙的條件。說到逍遙，我有一段故事，要往回說上一段。
1953年，或者1954年的時候，也就是到總編室當秘書之前，我因為用功過度，身體很壞。那時候是到了一個關頭，不是要讓我回去嗎？我必須做出成績來，為留在北京工作創造條件。我的成績從哪兒出來呢？我看準了俄語。我俄語學得比較早，也比較好。為出成績，我用功的程度很難形容，所以很快就得病了。三個毛病：一是神經衰弱，一個晚上只能睡幾個小時；二是肺結核，在醫院里打氣胸，右肺有陰影。三是關節炎，南方人適應不了北方的氣候。當時我正想請假去上海看病，正好社裡有一項業務，就是鄭易里的《英華大字典》需要到上海去補排版。校對科長嚴俊對我很好，知道我病了，就安排我到上海，一邊工作，一邊養病休息。
我這次在上海很得意的一件事，也是終生受益的事，現在可以直說了，就是我學了氣功。人家給我介紹認識了一位老先生，叫蔣維喬，字竹庄，道號「因是子」。他當過江蘇省的教育廳廳長。我跟他學氣功，他當時已經有80歲了。他的功法非常簡單，不講什麼外功內功等等，亂七八糟的更是沒有，起首隻有一條，就是「意守丹田」。怎麼能「意守丹田」呢？這一點我很得意，他講的一句話我能落實，就是「破除我執」。他認為，越是「執」於一點，就越不能成功，所以要放鬆。放鬆之後，把注意力集中在肚臍之下一寸三分，老是想著那兒，那兒就會發熱，一旦發熱了，就是所謂「得氣」了。然後，你就按著書上講的經絡路線，把得的氣引導到一定的穴位上。需要治哪個部位，就讓氣走到哪個地方。慢慢地，你的病就會好了。
我從他這里得到的教益，最主要的還不是治身體上的病，而是治心理上的病，就是「破除我執」啊。蔣先生善談「止觀」，然後引入「我執」。所論種種，我這個二十來歲的小青年聞所未聞。從上海回來以後，我就遇事想得開了。人人都有天地，我只是盡我的努力，至於能做到多少，那就不是我的事情了，就是上帝或者是誰誰誰的事情了，這就能免除自怨自艾的心態，那是最糟糕的心態了。自怨自艾損失最大，而且損失的是自己，這使我茅塞頓開。我過去有那麼一股進取之心，可我不知道退。他告訴我，要進還要退，你才能有真正的進步。
哎呀，真是的，若是沒有他告訴我這一點，我可能以後就毀了。我當然還是要進，但是不再刻意去追求效果了。有沒有效果，除了自己努力，還有個緣的問題。你要做准備，一邊努力，一邊等那個緣的到來。不然緣來了，你沒有準備，就錯過去了。一個人，總是會碰到一些緣分的。你可能碰不上這個緣，可是那個緣會到你的身邊。一個人，絕不能抱怨，怎麼緣總也不到我的身邊呢？
這么一想，真是得益呀！盡管他跟我講話的時間很短，但是我聽進去了。後來他跟別人講的時候，我也很注意聽。對他我是非常感激。去年我到台灣，還把他的著作又搜集了一遍，各種版本都有，主要就是《因是子靜坐法》。他算得上氣功領域里的一個大家，我受他影響太深了。很有意思，影響我很深的幾位老先生，都是中華職業教育社的，都是跟黃炎培他們一起的。蔣維喬先生是，那位給我中學第一年獎學金的沈恩孚先生，也是；甚至我一輩子心儀而從未見過卻往往冒稱是他事業繼承人的鄒韜奮先生，也是職教社出身的。
總之，因為跟這位蔣先生學習氣功，我在身體和心理兩個方面都得到了習練，確實是受用無窮。
2. 因是子靜坐法如何練習，高分
子靜坐法．就是在子時去靜坐．
子時．是夜晚的11：00－1：00之間．
因為這段時間．夜深人靜．不會被打擾．比較適合修行．
3. 如何打坐因由子
呵呵，只聽說過蔣維喬編個 因是子靜坐法。不知道你說的是不是 那個，你網上找吧
】
4. 因是子靜坐法和真氣運行法有什麼區別兩者可以同時練嗎
不可以
初學最好不要一起練習
老兄啊 多而不精 難道你不知道么
不要求多 關鍵在於精
你可以先練習真法 然後 在學別的
為什麼？ 因為每一門呼吸吐納 的運行法門不一樣 這樣很容易出偏差的
其實這兩門效果差不多
你也可以根據自己的喜好修行一門
等你有了基礎後在學別的 就可以了
記住了
5. 近來想系統的學習靜坐，請問有什麼相關的書籍可以推薦的 PS：《因是子靜坐法》除外。
個人體會：看南懷瑾大師的書《靜坐修道與長生不老》
裡面也有一節評說《因是子靜坐法》，不能把它「視為千篇一律的定則」。
6. 初學者在家如何練氣功
方法：
一、首先要注重動作姿勢：
姿勢自然放鬆，是順利進行氣功呼吸和誘導精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點，姿勢本身也起著一定的治療作用。常用的姿勢有平坐、自由盤膝、單盤膝、仰卧、側卧、站式、走式等。
1、氣功發源於中國。氣功在中國有悠久的歷史，有關氣功的內容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。原始的氣功一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。
2、春秋戰國時期，一部分氣功被概括於「導引按蹺」之中。中醫專著《黃帝內經》記載「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」、「積精全神」、「精神不散」等修煉方法。《老子》中提到「或噓或吹」的吐納功法。
3、《莊子》也有「吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」的記載。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。
7. 養生看什麼經典書
一、《求醫不如求己》全系列包括
1）養生寶典《求醫不如求己1》
中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，中里巴人最近推出自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，堪稱「改變中國人健康生態的第一方案」。
2）養生寶典《求醫不如求己2》
3）養生寶典《求醫不如求己3》
二、《不生病的智慧》全系列包括
《不生病的智慧1》
從根子上修復中國人的後天之本：《不生病的智慧2》
《不生病的智慧3》-易經養生說明書
易經內病外治法《不生病的智慧4》
三、其他系列養生書籍
曲黎敏中醫養生完全手冊《從頭到腳說健康》
《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。
《易經養生法》
本書是首席中醫養生專家、著名中醫學家、易學家、作家楊力教授的最新養生著作。
寫給女人的健康書《求醫也要求己》
8. 健康養生有哪些書，求推薦
《水，是毒也是葯》
《黃帝內經》
《人體經絡使用手冊》
《活法》（這本 主講生活理念， 其實人的心理，精神養生同樣重要，這是我爸爸說的，他是高級營養師）
9. 因是子靜坐養生法的媒體推薦
【名人評價】
◎ 弘一法師李叔同（現代著名高僧）——
《因是子靜坐養生法》，常州蔣維喬著。前年著正篇，多依道教。今著續篇，純依佛教。若有願習靜坐者，可閱此書。又，若有被人誘惑誤入歧路者，宜速勸其閱此書以糾正之。
◎ 南懷瑾（台灣當代文化大師）——
在無書可資遵循的時候，比較普遍為人所樂道的，便是蔣維喬先生所著的《因是子靜坐法》，多少人如法炮製去學靜坐，多少人想使自身上發生氣脈感受，做到和他一樣。《因是子靜坐法》是他學習「靜坐」的反應實錄，可以貢獻給大家做參考。
◎ 饒宗頤（國學大師 與季羨林並稱「南饒北季」）——
自十四歲起，我學「因是子靜坐法」，我早上會沐浴和靜坐，然後散步，晚上九時必寬衣就寢。我的飲食起居都很隨便，中餐西餐、南國北土我都能適應。
◎ 沈昌文（著名出版家、前三聯書店總經理）——
我在上海很得意的一件事，也是終生受益的事，現在可以直說了，就是我學了氣功。因為跟蔣先生學習氣功，我在身體和心理兩個方面都得到了習練，確實是受用無窮。
◎ 章乃器（近代民主人士、養生家）——
蔣維喬先生便是有志於用科學說明靜坐，同時破除迷信的一個代表人物。他所著的《因是子靜坐法》曾經是通行一時的。
◎ 沈澎農（南京中醫大學教授、博士生導師）——
《因是子靜坐法》轟動全國，包括北京大學在內的不少學校都將該靜坐法列入課程，並設有靜坐會等組織，可謂極一時之盛。練習者以知識分子者居多，教育家楊昌濟就曾在長沙第一師范學校向學生講授靜坐要訣。當年毛主席在這所學校學習時，就堅持靜坐深呼吸，為其革命生涯打下堅實的體魄。
◎ 中央電視台國際頻道《中華養生史綱》節目——
蔣維喬在《因是子靜坐法》中，運用通俗的語言和科學方法對靜坐養生法進行了較系統的闡釋，對養生文化的普及起了很大的推動作用。此書刊行後，傳習靜坐法的人與日俱增，遍及全國及南洋各地。
◎ 《佛教養生之道》——
對初學者而言，修禪典籍莫過於蔣維喬先生所著《因是子靜坐法》，其中不但有詳細的修性修心術，更有詳盡的入禪方法和作者的親身體驗。可謂熟讀《因是子靜坐法》即可登堂入室，入於佛家養生長壽之門。
10. 因是子靜坐法和真氣運行法的區別 可以一起練嗎
區別還是挺大的。同一時間段還是只練一種功法，功貴專精，這樣比較好。