蒲松齡聽書

Ⅰ 昨天晚上看的小說不知道怎麼找回了

你從最近播放或者瀏覽記錄找找，我用的酷聽聽書，看過的小說都會自動記錄，下一次看的時候可以接著看，相當方便，你可以試試。

Ⅱ 文言文(地震,蒲松齡)

康熙七年六月十七日半夜，大地震動我正在稷下做客，正與表兄李篤之對著蠟燭喝酒，突然聽到如雷般的響聲，從東南方向傳來，向西北方向走去，眾人都驚駭，不知是什麼緣故，不入幾案之上酒上下顛簸，酒杯傾倒，屋樑和椽子柱子，交錯相折發出聲音，眾人互相看著大驚失色，過了好久才知道是地震，每個人都急忙跑出來，我們看到樓閣房屋倒了又起來，牆壁和房屋命倒塌的聲音以及兒子女兒的號哭聲，喧鬧得就像是鍋里的水開了一樣，人頭腦昏沉不能站立，坐在地上隨著地而轉動，河中的水像潑下來一樣達到丈把高，滿城中到處都是雞犬不寧，一個時辰左右，才稍微平定下來，再看街上男女赤裸相聚，都在說著話而記記了他們的衣服，後來聽到某地水井歪斜，不能汲水，某一家的樓南北方向改變，枉霞山開裂，沂水下陷成穴，有幾畝地寬，這真是不平常的神奇的變化呀

Ⅲ 講故事的人的演講全文

尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網路，我想在座的各位對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個月的外孫女。但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生於1922年，卒於1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。2011年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻開始，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。 我是我母親最小的孩子
我記憶中最早的一件事，是提著家裡唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為飢餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鑽進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鑽出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之後，當那個看守麥田的人成為一個白發蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：「兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。」
我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：「我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎麼長的？」我氣急敗壞的說：「我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！」母親訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。
我最後悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有罵我，只是輕輕的說：「兒子，你讓娘丟了臉。」
我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，飢餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思，她說：「孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。」
我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：「兒子，你不醜，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪裡？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。」後來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了幹活，她從來沒批評過我。 有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務正業的人，從他們嘴裡冒不出好話來。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以後每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事後，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：「兒子，你長大後會成為一個什麼人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？」
我理解母親的擔憂，因為在村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村子裡厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話慾望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。
俗話說「江山易改、本性難移」，盡管我有父母親的諄諄教導，但我並沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字「莫言」，很像對自己的諷刺。
我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體後的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心裡空空盪盪。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白雲，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事，我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一隻火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐狸跑沒了蹤影，我還在那裡顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年後，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人誇我想像力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想像力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說的那樣：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，我童年輟學，飽受飢餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學之後，我混跡於成人之中，開始了「用耳朵閱讀」的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村裡的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境，家庭歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一隻鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。
我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至於我母親問我去青島看到了什麼風景時，我沮喪地告訴她：什麼都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈願望。
1976 年2 月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。 在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不平坦，我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模範，所以，盡管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現了「高密東北鄉」這個字眼，從此，就如同一個四處游盪的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地「高密東北鄉」的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀並不認真，但他們開天闢地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身後兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂「心有靈犀一點通」。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們幹了什麼，也明白了他們是怎樣乾的，隨即我也就明白了我該干什麼和我該怎樣干。
我該乾的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村裡的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多麼奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想像。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在後來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若幹人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞台上，盡情地表演。 自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。於是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處湧出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品裡出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說里露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城裡她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游盪。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的復雜關系。
母親去世後，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了「獻給母親在天之靈」的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的「高密東北鄉」寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源於夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發端於現實生活中發生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源於夢境還是發端於現實，最後都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，並在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能藉此獲得一種親近感，但作品完成之後，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此
也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：「他在《紅高粱》中，第一句就說我父親這個土匪種，我都不在意你們還在意什麼？」
我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大於政治。
可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什麼，也明白真正的悲憫是什麼。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡准確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是准確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治並具備了優秀文學的品質。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。
在我的早期作品中，我作為一個現代的說書人，是隱藏在文本背後的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終於從後台跳到了前台。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統，更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之後的小說，是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新，基本上都是這種混合的產物。不僅僅是本國文學傳統與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。
最後，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典並沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼裡，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當然，我沒有把這本書寫成佈道詞，我寫的還是人的命運與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農民，我童年時，經常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當時的集體化社會里，顯得那麼古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼裡，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至於當他們從街上經過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當我在一座廟宇里看到「六道輪回」的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。 我獲得諾貝爾文學獎後，引發了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鑽出來，擦乾凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：
對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品裡。用嘴說出的話隨風而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當然，我沒有資格強迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當今這樣的時代里，更是如此。
盡管我什麼都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我捨不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛裡流露出驚訝或者是困惑的神情。事後，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。
多年之後，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：「噢，沒有人？」我隨即站起來，高聲說：「難道我不是人嗎？」那位老長官被我頂得面紅耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的鬥士，但事過多年後，我卻為此深感內疚。
請允許我講最後一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。有一個人說：「我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。」自然沒有人願意出去。又有人提議道：「既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。」
於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局我估計大家都猜到了，那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。
因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。
我獲獎後發生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。
今後的歲月里，我將繼續講我的故事。
謝謝大家！

Ⅳ 蒲松齡寫過什麼詩有惋惜沙嗎

浣溪沙

蒲松齡
舊向長堤纜畫橈,
秋來秋色倍蕭蕭,
空垂煙雨拂橫橋.
斜倚西風無限恨,
懶將憔悴舞纖腰,
離思別緒一條條.

《聊齋詩集》 水面亭 論心話舊一樽前，風送荷香媚遠天。
酒遇劉伶醒亦醉，月逢庾亮過不圓。
雄談欲碎珊瑚樹，小酌堪凌玳瑁筵。
聞說聖朝新右武，好投文筆去籌邊。 《聊齋詩集》 卧萬仞芙蓉齋，聽棋客爭道萬仞芙蓉紫翠間，雕牆斜傍曲廊彎。
近欄朱榭新栽竹，當戶白雲舊對山。
棋局醉逢猧子亂，酒人喧罷鶴聲閑。
清閨莫復還爭道，恐褪柔荑玉指環。《聊齋詩集》 早雪，與兒孫*（上竹下芻）酒瀹腐大雪紛紛落，掩簾四壁寒。出門深沒履，入舍急彈冠。
人稠爐益暖，飲劇酒忘酸。喜得家人聚，人生此樂難。早起雪飛揚，擁衾懶下床。呼兒自釃酒，瀹腐佐傳觴。
榻上三行盡，階前半尺強。須知名教樂，不必在膏粱。《聊齋詩集》 夜飲再賦蹇驢乘興到君家，秋菊登盆列似麻。雅集喜傾聖人酒，塵容慚對隱逸花。
夜深風定香初劇，綠暗枝稠葉亦嘉。此物侑觴堪一石，何須錦帳按紅牙?三十年前我所歡，相逢相對一開顏。猶存傲骨欺霜雪，羞散柔芳較麝蘭。
雅業久從愁里廢，好花忽自霧中看。放懷盡飲三蕉葉，酒醒床頭香夢殘。堂中花滿酒盈觴，妙遣花香入酒香。祥發慶雲紛五色，秋余冷艷殿群芳。
酬三生願通宵飲，博一夕歡半歲忙。不似別花近脂粉，輒教詞客比紅妝。《聊齋詩集》 歲暮與友人小酌北風吹雪冷如刀，坐對寒窗感二毛。
但有儒生三尺喙，羞逢世俗片言褒。
菟裘未辦身行老，樽酒將空飲不豪。
豐草年年如鹿卧，故人相見慰蓬蒿。《聊齋詩集》 拙詩蒙畢振叔見和，依韻答之瑟瑟秋窗動晚風，玉壺擊缺劍光紅。
飄零蹤跡寒山外，落拓襟懷暮雨中。
國士由來如健鶻，弋人空自羨飛鴻。
與君共看吳州錦，花樣年年更不同。《聊齋詩集》 挽畢公權才人聲望壓何劉，遽去修文白玉樓。文字論交如一日，溪山回首竟千秋。
魂能填海終遺恨，土到成花亦含愁。未至東皋先涕淚，於今不敢過西州!謫仙已自壓塵寰，江上騎鯨去不還。眼看邱原埋白骨，人余魂魄戀青山。
風流頓逐寒灰盡，名壽由來造物慳。他日應聞湖海客，相逢猶在五城間。高台東望一凄然，秋樹籠籠倍可憐。方冀玉堂垂大業，徒勞白發哭新阡!
酒壚再對河山渺，燕子重來舍宇遷。舊日登臨攜手地，長溪惟見水濺濺。人生速老苦如蠶，漫賦招魂望斗南。三月父亡猶未殯，七旬祖在復何堪!
年年宿莽惟高冢，事事成家倚少男。痴絕南溪金線柳，長條依舊拂寒潭。生將玉樹委荊榛，海內誰能步後塵?百緒俱勞肩重荷，小成寧足結終身!
死原宇宙難堪事，君自國家可惜人。薤露一歌山色黯，燕齊名士盡沾巾!星河搖動夜黃昏，刻燭懷人素緒繁。山上孤碑新涕淚，石頭冷月舊精魂。
直將風雅淪千古，豈止蕭條在一門!幸有庭階諸玉樹，父書留得故香存。每逢雅集倍思君，議論豐標都不群。抽盡文思真似繭，遺來墨氣欲成雲。
空花幻夢三生約，荒草斜陽六尺墳。鎩羽東歸人不見，一聲鄰笛淚紛紛!仙人跨鶴白雲鄉，劍履雖遙姓字芳。淪落只應悲老大，窮通元不系存亡。
枯蓬密掩麒麟冢，濕土長埋翰墨香。君已成名我尚賤，未知生死更誰強! 《聊齋詩集》 贈酒人白墮聲名滿貝邱，青簾遙動異香浮。
訂成良友三年約，銷盡英雄萬古愁。
海蠡新雕鸚鵡殘，芙蓉初典鷫鶥裘。
仙人爛醉壚頭卧，天子傳呼不上舟。《聊齋詩集》 再到濟南喜箬兒入泮再到稷門菊盡霜，風催荷梗凍銀塘。
短檠照影人聞漏，曉被偎寒客戀床。
少飲幸無多酒債，大男喜已得臣狂。
英雄賺老真長策，又是浮生半月忙。《聊齋詩集》 贈醫生盧鶴友斗室垂簾近酒壚，刀圭一下患全蘇。
蘇仙故井猶存楚，秦國良醫舊姓盧。
廡下何妨高寄跡? 髯僮且喜近行沽。
年年長抱維摩病，欲問倉公治得無?《聊齋詩集》 送別張明府箬—首衡茅三載浹恩光，忽悵迢遙去路長。
別駕豈堪容驥足?要津應復兒龍驤。
春溪碧草傷南浦，班馬紅亭系夕陽。
只恐文章能妒命，忍教陸氏一庄荒!《聊齋詩集》 送王清遠廣文茌平蘊藉張公子，詩輕萬戶侯。笑談皆磊落，裘馬盡風流。
世本通宮譜，家寧借暇修?聊因一葦渡，直到鳳凰樓。釋褐初懸帳，岩岩此道尊。金貂司馬胄，弦誦魯連村。
公子風流遠，名山大業存。重邱均化雨，桃李在公門。《聊齋詩集》 逃暑石隱園繞屋濃陰萬樹蟬，水雲浮動芰荷天。兩餐如客飢投肆，初漏無聲靜入禪。
石丈猶堪文字友，薇花定結喜歡緣。雨余簾外松風冷，竟到匡床攪夜眠。午漏沉沉日影遲，遮欄草樹綠橫披。小山搢笏如人拙，瘦竹無心類我痴。
瀹茗爐燒風落果，落花蹊放旅生葵。池亭住久渾相識，小苦奔波未忍移。《聊齋詩集》 贈王如水處士真高曠，苔深徑久封。一庭惟竹樹，四壁少芙蓉。
但得尊常滿，何愁室屢空? 寂然免交謫，無事不從容。《聊齋詩集》 壽學師曲文若除日不盡樽前意，聊傾葵藿情。觴中余壽酒，猶足賀新正。
笑噱皆風雅，居官似水清。願將作人意，早去福蒼生!《聊齋詩集》 袁子續、孫湘芷重陽見招，不果往，賦此寄之日日憑高望翠微，壯心相看十年違。
飄零客邸梧桐落，雨雪梁園鴻雁稀。
每遇看花懷故舊，遂緣沽酒典春衣。
良辰辜負茱萸約，獨上高樓坐晚暉。榻上趺跏理舊痾，新來道念欲成魔。
夕陽野壑歸雲少，曉雨石床落葉多。
三徑蓬蒿貧處士，一囊皮骨病維摩。
多君插菊猶相憶，翹首雲山奈若何?《聊齋詩集》 贈惠公弟燕子初歸落絮輕，青山不盡塞鴻聲。
雨來危閣風吹袖，月下荒台雪滿城。
只以清貧疏世務，每緣憂患見交情。
可憐芳草年年綠，同向天涯寄此生!《聊齋詩集》 哀兩稚孫零仃過歲涕沾裳，又見嬌嬰瘞北邙。
曉發鍾鳴漏已盡，生前業重老難償。
桑榆厄似黃楊閏，夢覺翻憐蕉鹿長。
人貴己知不如賤，又從遭際悟存亡。《聊齋詩集》 除夕忽然臘盡又春陽，寒暑徒催鬢發霜。
經過歲除七十夕，猶余渾醉九千場。
鶯花亦逐人情變，日月空隨世俗忙。
一事無成身已老，欲持杯酒勸飛光。《聊齋詩集》 大雨大雨連朝禾欲秀，喜從錢鎛策農勛。
無邊秋氣翻簾入，不斷檐聲徹夜聞。
黑益如磐愁始劇，為之以瓦漏方殷。
祈晴急似前朝雨，頻上高台望夕曛。《聊齋詩集》 白雪樓湖上春殘草色深，騷壇舊跡快登臨。
垂楊庭榭長煙雨，近水樓台自古今。
風定時看花自落，雅亡猶有夢相尋。
往來冠蓋豪游地，俯仰當年思不禁。勝地猶傳白雪樓，五陵花馬系橋頭。
柳中高閣全南向，檻外長河盡北流。
並占才名推七士，獨開詩派在千秋。
拚將李杜悲涼調，盡付鍾譚日夜咻。院落開門背鵲華，重重山色野雲遮。
風過碧水樓台動，日射鵰欄樹影斜。
當代詩名推大雅，千秋絕調靜淫哇。
齊門才子空遺跡，此日登臨興轉賒。《聊齋詩集》 般河般河淺碧映沙清，蘆荻蕭騷雁鶩鳴。
細柳常依官路發，夕陽多向亂流明。
來從遠樹仍穿郭，去作長溪更繞城。
村舍開門全近水，誰家修竹傍牆生?《聊齋詩集》 抱病懷宗玉侄苔草盈階菊徑斜，蕉含新綠上輕紗。
禪機每向窮中悟，離緒多因病後賒。
日傍松窗伏舊枕，欲從金匱辨疑蛇。
獨坐空庭看夕照，大風歸去落槐花。《聊齋詩集》 九日同邱行素兄弟登豹山東西翠嶂列煙鬟，百里風雲指顧間。
解戀窮愁惟白發，猶堪告語但青山。
酒如庄列增人放，海樣乾坤任我閑。
知己相逢無好景，茱萸相對一開顏。青女初臨樹色枯，遊人逸興滿歸途。
牢騷喜赴高陽約，醉渴欣逢便了沽。
危磴石多苔密綉，冷秋山半草橫鋪。
可知此日登高樂，插得黃花過酒壚。《聊齋詩集》 贈友人李希梅羨君城市作山林，世味蕭然靜不侵。
高士猶從廡下寄，落花多向徑中深。
自隨二仲登堂日，已訂百年戴笠心。
孤調同憐干世拙，客窗對酒一開襟。《聊齋詩集》 題唐太史借鴿樓仙庄澗壑便樵漁，水繞園林樹繞廬。
為愛溪山思舊業，代將蟲鳥卜新居。
室拚連棟惟容膝，生有餘錢但買書。
還羨明河晴照里，樓台日日對清虛。
借鴿樓頭引翠微，秋雲晚樹兩依依。
城違二里紅塵隔，花發重陽綠葉肥。
得意林泉時載酒，適情魚鳥盡忘機。
飛奴猶認常歸路，復傍司徒繞臂飛。《聊齋詩集》 重遊青雲寺深山春日客重來，塵世衣冠動鳥猜。
過嶺尚愁僧舍遠，入林方見寺門開。
花無覓處香盈谷，樹不知名翠作堆。
景物依然人半異，一回登眺一徘徊。《聊齋詩集》 明水阻雨橫流浩島接蒼冥，白鳥紅蓮綴遠汀。
急雨來時村舍黑，垂楊深處酒旗青。
寧堪鴻雁隨秋至?況是芭蕉向晚聽!
四十年來人似舊，可憐險阻已全經! 《聊齋詩集》 次韻載酒堂倡和之什，寄郢社諸同人花滿園林水滿塘，暮城返照亂流光。
草隨意綠如招隱，柳傍溪生不作行。
幾曲町畦黃葉路，數聲雞犬白雲庄。
移情最是清秋夜，深樹無人月一方。數里山村間曲塘，長河隱隱接天光。
醉吟白雪詩千首，笑坐金鞍人一行。
落日豐林成鳥市，空城流水繞魚庄。
風流太傅東山卧，區畫蒼生自有方。主人逸興廣栽花，小結茆亭傍水涯。
窺舍無人頻看竹，向鄰乞火自烹茶。
參差柳榭王孫路，彷彿桃源處士家。
苦憶當年行樂處，名流千古重韶華。半畝芳塘芰亦花，山林清興浩無涯。
踏青伴去魚窺沼，載妓人來鸚喚茶。
細竹當窗添個個，垂楊流水自家家。
何當再續十年約，蠟屐從君採石華。《聊齋詩集》 開觴遙酬古逸民石隱園中石色斑，白雲盡日鎖花關。
疏欄傍水群峰繞，芳草迴廊小徑彎。
借種竹書時自錄，嫌妨月樹手親刪。
武陵天地非塵境，不必巢由更買山。
《聊齋詩集》 石隱園山光繞屋樹陰濃，爽氣蕭森類早冬。
綠竹不因春雨瘦，海棠如為晚妝慵。
池牽紫荇絲盈尺，石綉蒼苔翠萬重。
惆悵當年高卧意，憑臨澗壑仰芳蹤。紅點疏籬綠滿園，武陵邱壑漢時村。
春風入檻花魂冷，午晝開窗樹色昏。
書舍藤蘿常抱壁，山亭虎豹日當門。
蕭蕭松竹盈三徑，石上陰濃坐不溫。《聊齋詩集》 四十忽然四十歲，人間半世人。
貧因荒益累，愁與病相循。
坐愛青山好，忽看白發新。
不堪復對鏡，顧影欲沾巾!《聊齋詩集》 病中抱病經三月，鶯花日日辜。
惟知親葯餌，無復念妻孥。
骨瘦心彌瘁，想痴夢亦愚。
若能身強健，端不羨蓬壺。《聊齋詩集》 謝王聖符畫判皂紗斜並兩肩高，碧眼奴兒插佩刀。
豈果夢中吞二鬼? 遂煩頰上益三毛。
窺人魑魅爭燈火，瞰室須眉動笏袍。
粘壁應能除五累，昌黎只覺送窮勞。《聊齋詩集》 答汪令公見招仙令仙才總不群，衢歌巷舞自紛紛。
花村亂濕黃梅雨，鳧舄長飛綺蓋雲。
小語未能分上座，短髯聊足備參軍。
會當侍從籃輿後，把酒青山細論文。疲驢日日孝河濱，行李蕭條撲面塵。
持戒應非求後福，拈珠元只懺前身。
豈同彈鋏三千士? 聊附處囊十九人。
偃蹇自拚人不伍，忽逢青眼涕沾巾!桃李滿城花亂開，河陽仙令手親栽。
冀群一顧遂無馬，燕市千金更築台。
倘逐紫鱗藏壑去，擬隨黃雀報珠來。
更愁澤雁流離盡，濡煦猶煩濟世才。年年落魄抱煙霞，回首平時意轉差。
倘有一人能相骨，何妨四海更無家?
儒冠未達狂生刺，呵叱恐遭醉尉加。
蹤跡迂疏應勿怪，生平曾不到公衙。青衫白帢久飄零，羞把文章占盛名。
敢請築台先郭隗? 漫勞懸榻待徐生。
春窗螢火分官燭，文社雞壇續舊盟。
殘卷猶堪消歲月，窮愁何足累虞卿!《聊齋詩集》 夜坐短榻凝寒客思清，時聞里落短長更。
松陰破碎秋光漏，髭影婆娑短燭明。
文字逢時悲老大，曉床欹枕笑平生。
年年落拓成何事，攬鏡忽看白發盈。
《聊齋詩集》 齋中曉夢初回日影紅，梅花香透畫簾中。
一庭竹樹山家富，半榻縹緗處士窮。
官厭疏狂名始貴，俗無賞鑒句方工。
力排傲骨為媚眉，要仿當年亡是公。
《聊齋詩集》 萊蕪范邑侯太公道德文章日日聞，傾風遙祝意欣欣。
義田尚足追文正，廟器真堪繼史雲。
階上芝蘭方競秀，庭中羔雁欲成群。
從來厚積流光遠，今對高賢我亦雲。《聊齋詩集》 辛巳冬，聞歷友自湖北歸，懷以二律風雨懷人晚尤劇，可堪長在別離中!
十年老友晨星散，百歲韶華逆旅同。
歷盡艱難消壯節，凋殘鬢發感秋蓬。
何時一話南遊快，共放寒燈徹夜紅?幾載長離短發蒼，懷人猶憶舊時狂。
年銷驢背紅塵里，醉卧壚頭少婦旁。
世上獨醒惟二老，市中歌泣欲相將。
邇來衰憊慚君甚，游興蕭條久已忘。《聊齋詩集》 稷門客邸年年作客芰菱鄉，又是初秋送晚涼。
露帶新寒花落緩，風催急雨燕歸忙。
淺沙叢蓼紅堆岸，野水浮荷綠滿塘。
意氣平生消半盡，惟余白發與天長。《聊齋詩集》 九日贈王憲侯蠟屐行穿落葉堆，攀緣石磴上高台。
白雲滿地群羊卧，衰草連天野菊開。
一點青中人共坐，十年望處客初來。
主人曳下南山路，爛醉華堂踏月回。《聊齋詩集》 題安去巧偕老園蒜發蕭蕭白映簪，羨君玉樹已成林。
煙霞聊復耽詩酒，妻子猶堪作鶴琴。
名教身隨黃卷老，高眠人在碧山深。
鹿門蹤跡今何在？豐草白雲更可尋。柳線叢叢帶早霞，日長婢子煮新茶。
青山入室人聯座，白發連床月上紗。
花徑兒孫圍笑語，石亭棋酒話桑麻。
門前春色明如錦，知在桃源第幾家?《聊齋詩集》 載酒堂遙和唐太史韻錦水仙舟蹴浪花，龍門咫尺似天涯。
霞觴共泛蘭亭酒，石鼎新烹穀雨茶。
曾向三生聯舊約，喜從累世續通家。
無緣得預習池飲，枯守寒窗愧物華。閑向石床掃落花，閉門書卷舊生涯。
屋樑殘月三更夢，枕簟清風七碗茶。
浪跡浮生空蠟屐，良宵沉醉不知家。
平明蕭索聞疏雨，悔向風塵老歲華。《聊齋詩集》 水月寺禪林幽寂遠塵氛，荷芰叢叢暑氣熏。
急雨敲殘鷗鷺夢，落花浮動水波雲。
旗亭燈火當窗見，蘆荻秋聲入夜聞。
老衲五更翻貝葉，曇花魔女散繽紛。《聊齋詩集》 同沈燕及飲園中公子名園景物芳，兩人把酒話滄桑。
叢叢綠樹含生霧，面面青山補缺牆。
細柳才眠鶯喚舞，春花欲嫁鳥催妝。
從來飲少先成醉，又感知音發舊狂。《聊齋詩集》 閏月朔日，青雲寺訪李希梅諸峰委折碧層層，春日林泉物色增。
山靜桃花幽入骨，谷深溪柳淡如僧。
崩崖蒼翠雲霞滿，禪院荒涼鬼物憑。
遙憶故人邱壑里，半窗風雨夜挑燈。《聊齋詩集》 王八垓過訪玉案無緣寄所思，一朝握手喜翻悲。
樽開風雨挑燈夜，人似池塘入夢時。
不合世攖流俗怒，無他腸恃故人知。
別來歲月曾多少？話到生平事每遺。《聊齋詩集》 同安邱李文貽泛大明湖北極台臨北斗懸，兩人把手意愴然。
片帆無恙湖山雨，一棹忽沖荷芰煙。
常卧齊雲彈白帢，欲吟楚些問青天。
揮髯共灑陵陽淚，此日相看最可憐!百年義氣滿蓬蒿，此日登臨首重搔。
秋恨欲隨湖水漲，壯心常憑鵲山高。
鬼狐事業屑他輩，屈宋文章自我曹。
知已相逢新最樂，芒鞋蹤跡遍林皋。《聊齋詩集》 古歷亭歷亭湖水繞高城，勝地新開爽氣生。
曉岸煙消孤殿出，夕陽霞照遠波明。
誰知白雪清風渺，猶待青蓮舊譜興。
萬事盛衰俱前數，百年佳跡兩遷更。勝會題詩遍野塘，才華欲與月爭光。
荷能留客香盈座，柳不禁風煙數行。
荒草乍開松菊徑，明霞多照水雲庄。
籃輿載酒游蓮社，遙羨德星聚一方。剪剪波聲出小塘，山城樓閣漾寒光。
溪流恨不深千尺，籬竹喜添翠幾行。
青杖人分荷葉座，白羊車系蓼花庄。
角巾自有東山樂，何必鏡湖水一方?《聊齋詩集》 小飲新*（上竹下芻）綠蟻不曾賒，笑語鬨堂興轉嘉。
衰亦憐人惟柳色，冷尤沁骨但梅花。
卷長燭短更難盡，酒暖杯深月易斜。
此樂不知老將至，何須金帳按紅牙?《聊齋詩集》 斗室落成，從兒輩顏之面壁居茅屋如拳近舍東，曉窗深閉綠雲中。
庭無隙地栽秋菊，道界長籬種晚菘。
板戶開時天欲盡，荻簾啟處路初窮。
顏為面壁佳名好，只恐蒲團日日空。斗室顏作面壁居，一床兩幾地無余。
頻煨榾拙雲窟似，半架衡茅繭室如。
搦管兒曹呈近藝，塗鴉童子著新書。
幾時能買田百畝? 及爾科頭棲舊廬。西風颯沓雁行天，燈火寒窗客未眠。
成佛慚輸靈運後，著鞭應在祖生先。
事經錯誤遲方悔，志在功名苦始捐。
試過金城看楊柳，於今老大已堪憐!短垣新築更牽蘿，略計青錢費兩娑。
橘大圍棋容四叟，簾開破繭出雙蛾。
青林高插斜陽斷，南牖朝寒爽氣多。
面壁佳名無虛負，鶯花回首易蹉跎。《聊齋詩集》 贈畢子韋仲五首廿載金蘭道義熏，青燈好月我同君。
寒爐撥火塵生案，懶性攤書亂似雲。
暫到苦貧家易棄，久交垂老意難分。
年年援止情無限，只恐別時不忍雲。馬頭三尺軟紅塵，東去西來道路頻。
早徑山高嵐似雨，淺灘風過水生鱗。
居齋信有家庭樂，同食久如毛里親。
生徒抱子皆如許，猶當童蒙提耳嗔。宵宵燈火共黃昏，十八年來類弟昆。
博士乘車依鄂杜，馮驩彈鋏老平原。
疏狂剩有葵心在，肺腑曾無芥蒂存。
高館時逢卯酒醉，錯將弟子作兒孫。寒窗相對幾何辰? 握手驚看白發均。
每憶少年如隔世，偶談往昔易沾巾。
梁鴻垂老因人熱，鮑叔深交念我貧。
他日移家冠蓋里，擬將殘息傍門人。凝寒不雪晝常陰，百感中來自不禁。
愁趁衰情添白發，貧緣痴緒夢黃金。
半窗照影梅花月，數載連床夜雨心。
落木蕭蕭冬又暮，一堂燈火兩情深。
《聊齋詩集》 奉贈沈惠庵謝家公子正芳春，文字清標最絕倫。
片幅已佔黃閣貴，前身應是玉堂人。
卷如釋去蓬心起，首一回時雪刺新。
人世功名須及熱，早摶健翮出風塵。
《聊齋詩集》 贈新城郎邑城桓台政績欲冠軍，大尹香名入耳聞。
詞賦自應推國士，循良真不愧神君!
遙看特詔來三殿，漸展雙鳧近五雲。
此日蒼生尤有望，早從黃閣奏奇勛。《聊齋詩集》 卜士高蹤晉廡下，系馬滿長檐。
有客時沽酒，得錢即下簾。
聊為朝市隱，姑代蓍龜占。
揮塵開精義，稷門聲價添。《聊齋詩集》 苦雨盡日瀟瀟深閉門，蕭條旅邸暗黃昏。
弱泥濺轡行人度，驟雨平價潦水渾。
白畫(晝)長衾書引睡，青窗短燭酒盈尊。
同人隔絕登臨廢，滴滴檐聲欲斷魂。《聊齋詩集》 抄書成，適家送故袍至，作此寄諸兒滿院霜風日影寒，朝來薄飲意闌珊。
衣煩愛惜身為用，書到集成夢始安。
生苦文章為障孽，老於橘柚識甘酸。
兒童應念貧中福，坐對蓬窗受亦難。《聊齋詩集》 齋中風月由人不禁探，年來更與世情甘。
逢花沽酒貧方悋，撥悶翻書老益貪。
稍有歸時如社燕，輒眠飽後似春蠶。
暮年蕭索無佳緒，騷業擬將付小男。《聊齋詩集》 懷李希梅即寄故里迢迢遠問疏，又逢長至歲將除。
苔衣戀水青袗似，草色經霜白發如。
癯骨不應厭粱肉，酸丁只合老樵漁。
壯懷倘有同游興，一路看山並蹇驢。
弱冠初逢兩意驕，相看短發各蕭蕭。
少拋書卷分陰擲，老淡功名客氣消。
攪緒朔風雁成陣，銷魂秋色柳垂條。
多君老健凌蒼鶻，期在青雲志不搖。
《聊齋詩集》 聊齋聊齋野叟近城居，歸日東籬自把鋤。
枯蠹只應書卷老，空囊不合斗升余。
青鞵白蛤雙蓬鬢，春樹秋花一草廬。
衰朽登臨仍不廢，山南山北更騎驢。《聊齋詩集》 又代門人畢世泊烏衣年少白羊車，才比瑤環氣似霞。
驥足風雲開道路，筆床煙雨散天花。
子安賦出人爭誦，育長行來影亦嘉。
咫尺扶搖北溟近，重看棨戟列君家。珂里白眉壓弟昆，長才英妙最無倫，
芳蘭竟體泉珠涌，異錦成花玉露繁。
入載真為朗陵子，興門應是太邱孫。
翩翩絕世佳公子，名滿三齊少未婚。許史金貂冠大邦，神童又復繼煙幢，
芹花初應高門瑞，文陣已教舊宿降。
崔氏後生稱第一，慈明國士更無雙。
羨君紅日清齋里，卧聽書聲到曉窗。翩翩公子入宮牆，共道先人世澤長。
小試才名冠鄒魯，少年文字老風霜。
讀書寧羨黃金屋? 跨竹行登白玉堂。
應是鳳凰池上客，看君珥筆賦長楊。

Ⅳ 關於讀書學習的好段

讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫。 【這是段了】

Ⅵ 哪裡有蒲松齡的《山市》朗誦，我想下載到MP3里，只要地址就行

聽書網中有很多朗誦資料，可以去看看

Ⅶ 蒲松齡的口技和劉鶚的明湖居聽書各從哪些角度體現了說書、口技的藝術魅力快呀！急用！謝謝各位啦！

其一、對聽眾的感染力上。其二，說書者和口技者的記憶超群，分別表現了技藝的超凡脫俗的魅力

Ⅷ 講故事的人我小學未畢業即輟學 作者表達了什麼心情

昨天看了莫言的演講和文字，反復看了幾遍，寫了自己如下體會!(括弧中的內容)。
莫言的演講主題「講故事的人」(storyteller)，在約40分鍾的演講中，莫言追憶了自己的母親，回顧了文學創作之路，並與聽眾分享了三個意味深長的「故事」。（莫言的演講很用心，給許多中國人上了一堂課,更適合學校給學生們。）
尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或網路，我想在座的各位，對遙遠的高密東北鄉，已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫子，但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。（懷念自己的母親，不能分享自己此刻的成功和快樂，母親曾在自己成長的道路上給予了許多幫助和教育，哪怕她沒讀過書，不識字也不受任何影響。其實，每個父母都有值得自己的孩子去愛，除非孩子沒有發現父母身上的優點）
我母親生於1922年，卒於1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家裡唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因為飢餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鑽進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鑽出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。（記憶中最早的一件事：母親理解孩子此刻的心情，沒有責怪，沒有批評，只是關愛和包容。）
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之後，當那個看守麥田的人成為一個白發蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：「兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。」（記憶中最痛苦的一件事：看到母親挨打時絕望的神情作為孩子沒有能力保護她，多年後遇到當時打母親的老人想報仇時，母親教育我學會了寬恕別人，哪怕是曾經傷害過自己的人。）
我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：「我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎麼長的？」我氣急敗壞的說：「我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！」母親訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。（記憶中最深刻的一件事：母親教育了我，遇到比自己更困難或更需要幫助的人，要心存愛心，人如果不是到情非得已的時候不會放下尊嚴去向別人乞討。）
我最後悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有罵我，只是輕輕的說：「兒子，你讓娘丟了臉。」（記憶中最後悔的一件事：母親教育了我，做人要誠信，有時自以為聰明是很丟臉的。）
我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，飢餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思，她說：「孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。」（在家庭最困難的時候，擔心母親對生活失去信心而尋短見，「盡管活著沒有一點樂趣，但只要閻王不叫我，我是不會去的。」母親是在寬我的心，同時也是在教育我「不管遇到什麼困難，不管生活有艱難，都應該有堅強的活下去的勇氣。）
我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：「兒子，你不醜，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪裡？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。」後來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。（我很醜也很自卑，為此我很痛苦， 「不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪裡？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。」母親的話讓我體會到，人無完人，世上也沒十全十美的人，就算自己真有什麼不足，也不要過多的放在心上，其實自己身上還是有許多優點；這樣想通了，以後對別人嘲弄自己也就很坦然，不會為此感到不快樂或不開心。）
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了幹活，她從來沒批評過我。（母親不識字，卻絲毫不影響我對她的敬重；她鼓勵我用心讀書，做個勤勞的人，不做令人討厭的懶惰孩子。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務正業的人，從他們嘴裡冒不出好話來。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以後每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。（母親反對油嘴滑舌不務正業，但當她知道我從說書上所得到的收獲並不是她想的那樣，就變成默許我去聽書。）
很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事後，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：「兒啊，你長大後會成為一個什麼人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？
我理解母親的擔憂，因為在村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村子裡厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話慾望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。」（母親看到我極強的說話能力和極大的說話慾望，既喜又憂，喜的對我講故事的能力，憂的是在當時中國特殊歷史時期說錯話會給自己和家庭帶來麻煩，這是極大的危險。）
俗話說「江山易改、本性難移」，盡管我有父母親的諄諄教導，但我並沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字「莫言」，很像對自己的諷刺。
我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體後的痛苦。（我小學未畢業，路過學校看到昔日的同學，深深體會到一個離開群體的孩子的內心痛苦。從我的經歷中證明，無論基礎怎麼不好，環境怎麼差；只要自己肯努力，肯吃苦，付出比常人更多的，就一定會有所收獲。）
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心裡空空盪盪。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白雲，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事，我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一隻火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一股蹲在地上。狐狸跑沒了蹤影，我還在那裡顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年後，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人誇我想像力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想像力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。（在自己很孤獨，很寂寞，很空盪的時候學會苦中尋樂；一個人成長的過程不可能一帆風順，有順境也有逆境，對順境不喜，對逆境不憂。不管遇到任何困難，只要自己有毅力堅強的去戰勝它，一定會有許多意想不到的收獲，這對今後的成長是十分有幫助的，所以坎坷的經歷也是人生寶貴的財富，許多人當時或許並不知道，「對此，我只能報之以苦笑」）
就像中國的先賢老子所說的那樣：「福兮禍之所伏，福禍福所倚」，我童年輟學，飽受飢餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數人說書，僅僅是這本大書中的一頁。（面對生活要有積極樂觀的心態，「福兮禍之所伏，福禍福所倚」，看待問題是積極的還是消極的，有時不在於問題本身，而在於看問題的人心態，因為心態直接決定影響人對處理問題所做的決策和方法，從而影響問題發展的結果。社會也是人生的一本書，一所大學，只要自己用心去體會，去感悟，相信也會大有收獲。）
輟學之後，我混跡於成人之中，開始了「用耳朵閱讀」的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村裡的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境，家庭歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一隻鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。（許多同學怕寫作文，其實寫好作文也不難。一個好的作品，不應該受政治影響，不迎合領導喜好，不迎合老師喜好，寫出作者身邊的人和故事，寫出自己心中的話，只要完全是真實的，發自內心的渴望，去假存真，不要輕易扼殺自己善於想像的天賦，那麼就一定能激起自己寫作的慾望，寫好作文就不再是一件很痛苦的事。）
我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至於我母親問我去青島看到了什麼風景時，我沮喪地告訴她：什麼都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈願望。（有機會多走出看看，看看外面五彩繽紛的世界，不做井底之蛙。）
1976 年2 月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。（在我們的身上，有許多東西既是我們無法改變的也不能改變的，有痛苦也有快樂，但我們也要深愛它，而且必須愛它，因為它是我們成長過程的一部分，所以「既讓我愛又讓我恨」。）
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不平坦，我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模範，所以，盡管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現了「高密東北鄉」這個字眼，從此，就如同一個四處游盪的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地「高密東北鄉」的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀並不認真，但他們開天闢地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身後兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂「心有靈犀一點通」。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們幹了什麼，也明白了他們是怎樣乾的，隨即我也就明白了我該干什麼和我該怎樣干。（對自己曾有幫助的人或有正面影響的人要心懷感激；人要有自己獨特的個性，如果一味的效仿別人就會與人無異，學習不同的人身上能為自己所有的優點，哪怕不喜歡這個人；從而尋找一條適合自己的路，用心去做好自己該做的事，用自己的方法。）
我該乾的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村裡的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多麼奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想像。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在後來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若幹人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞台上，盡情地表演。（發掘生活發生在身邊眾多平凡而又普通的故事，從這些小故事中可以讓人學到許多對自己有用的東西。人要學會接納來自社會不同的聲音，對不同於自己的思想可以不反駁，也不認同，這才是真實的社會；允許它們的存在將有益於拓寬自己的視野，不僅僅局限於某一小小的空間。）
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。於是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處湧出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品裡出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說里露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城裡她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游盪。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的復雜關系。
母親去世後，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了「獻給母親在天之靈」的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的「高密東北鄉」寫成中國乃至世界的縮影一樣。（在別人眼中「狂妄的野心」,其實是我對自己極度自信的表現，「獻給天下母親」「 中國乃至世界的縮影」；試想，如果沒有科學家的「異想」，哪有今天的「天開」，人如果沒有自信，很多事情都做不好，更談不上什麼成功。）
作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源於夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發端於現實生活中發生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源於夢境還是發端於現實，最後都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，並在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能藉此獲得一種親近感，但作品完成之後，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此
也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：「他在《紅高粱》中，第一句就說『我父親這個土匪種』，我都不在意你們還在意什麼？」

Ⅸ 那個軟體可以聽厚黑學之類的書籍

去下載『掌閱』這軟體吧，有需要的書籍。

Ⅹ 除了四大名著之外，還有哪些流行的中國小說

據你提到的「四大」「四大名著」(即《三國演義》「三國演義」,西遊記」西遊記」,水滸傳「水滸傳」&紅樓夢」紅樓夢」),我假設你是指受歡迎的前現代時期的中國小說特別,即我們可以排除所有從20世紀初開始工作(我們可以把魯迅魯迅,就像他的小說如阿Q正傳」阿Q正傳」確實是引人注目的)。

你用的是小說而不是短篇故事。奇怪的故事從中國工作室」聊齋志異」是由清代作家寫了一本短篇小說集,Pu針對松蒲松齡,最大可能是編譯寫的短篇小說在中國文學文言文。第二大本短篇小說集可能是一個新的世界的故事「世說新語」編制的劉一輕劉義慶宋代。

二十年目睹之怪現狀(你可以地圖所有的一切都發生在這本書到現在的中華人民共和國)胡老殘游記(施的評論明湖居聽書是我們教科書的一部分