孫皓暉播大秦帝國聽書

㈠ 求孫皓暉所著《大秦帝國》第2至第6部，有聲小說MP3下載，羅兵播講。

您好，大秦帝國1到6已發，望採納。

㈡ 哪裡可以聽大秦帝國有聲小說

我直接在掌閱看的小說，上面可以聽書，不過應該不算是有聲小說，有聲小說聽別人說過喜馬拉雅，希望對你有幫助

㈢ 求 大秦帝國孫皓暉 全套

您好，您需要的電子書文件
正在發送中！
如果沒有，請務必檢查【【垃圾箱】】
若還是沒有或者下載過期，請【追問】

或HI我
喜歡望【採納】
可以【贊同】一下喔
祝您看文愉快~(☆_☆)
送您一本《兩宋風雲》

浩渺敦頤團隊

㈣ 讀完孫皓暉的《大秦帝國》，你有什麼評價

個人以為《大秦帝國》作為小說只能算是庸常之作，最要命的兩點：人物臉譜化程度太高，走不出明君賢臣的窠臼；反擊秦黑的傾向性過於明顯，有些地方不免顯得矯枉過正，反而新帶出了一批秦黑。此外，後幾部疑似質量滑坡。
大概法學背景的孫老腹內積墨不及正經作家，不足以支撐他完成如此規模的文字產出，以至於後勁不足，終成強弩之末。所以後來沒再往下讀。但看得出孫老還是下了狠勁鑽研戰國史的，除了第二部懵圈把蘇秦和張儀劃到同一個時代以及部分細節謬誤（比如不注意先秦男子稱氏女子稱姓，泛濫的鐵質裝備，等等。我有輕微細節控，接受不能）外，總體上並無過大的歪曲歷史的地方。而且孫老為此書慘淡經營十餘載，誠意可嘉。《大秦帝國》未嘗不值得一讀。
作者：董章章
鏈接：http://www.hu.com/question/20079451/answer/48724704
來源：知乎

㈤ 大秦帝國有聲小說mp3打包

大秦帝國有聲小說mp3免費下載收聽 千千凝聽77nt有聲小說網不錯 還有就是安安聽書網也不錯

㈥ 誰有《大秦帝國》有聲小說的MP3啊

土豆網上有，搜下就可以了

㈦ 最近又想聽孫皓暉版大秦帝國的有聲小說，求分享

我有 先採納 留郵箱

㈧ 《《大秦帝國》孫皓暉》txt全集下載

使用網路網盤免費分享給你，鏈接是：

提取碼：3zse

該書描述了在禮崩樂壞、群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國之禍的秦國於列強環伺之下，從秦孝公開始，篳路藍縷，變法圖強，經過幾代君臣的不懈努力，最終掃六合而一統天下的艱辛悲壯歷程。

㈨ 如何評價孫皓暉的《大秦帝國》，以及電視劇版的《大秦

09年，《大秦帝國》能在美國、墨西哥、日本與韓國等國家播放這都不是這部電視劇製作的初衷，我想，編劇孫皓輝與導演黃健中想通過該劇傳達出某種東西或者說是精神是想要我們這些最普通的中國人知道這些東西，明白在紀元前的300與400年間，中國的戰國時期，我們的仙人在做些什麼與想些什麼。另外，搜狐網路開播能夠取得這么大的點擊率，且輕易地擊敗《蝸居》，說明《大秦帝國》到底是有東西吸引著普通百姓。

我想稱贊這部片子，當然首先得抑之。
抑之一：秦孝公時期中原還沒有騎兵隊伍，作戰以車兵與步兵為主。中原第一支騎兵出現於趙武靈王時期（前340年—前295年），由於趙國北臨匈奴等少數民族，且常受他們天然騎兵的攻擊，故武靈王學習胡人進行了「胡服騎射」的改革，中原這才有了第一支騎兵。趙國依靠其強大的騎兵戰力，迅速成為強國。此後，各國相繼仿效，才都有了騎兵隊伍。《大秦帝國》中幾次出現騎兵沖殺場面，這是不符合歷史事實的。商鞅變法時期大概為紀元前356年左右，繼中原第一支騎兵隊伍產生約35年左右時間。
抑之二：商鞅之死為虛構。真實商鞅之死不是像電視劇中那樣美化，與紅顏白雪共赴死難。真實的是孝公死後，公子虔在惠文王面前偽告商鞅謀反，惠文王畏懼商鞅功高蓋主，也有意除之；商鞅之後，有欲逃向魏國而被拒，無奈歸秦，「乃與其徒屬發邑兵攻鄭，兵敗被俘。」商鞅攻打的鄭，即是西安事變豫皖主任劉峙軍攻下的華縣。「惠王車裂商鞅，並滅其族。」
抑之三：主要人物虛構。如商鞅之紅顏白雪，秦孝公之妻玄奇都為作者杜撰人物。而那個白氏商社總管侯嬴則是提前了他的歷史出場時間。他呢是秦趙長平之戰中救趙國之人。他是信陵君的門人，出謀劃策讓如姬盜竊了魏王虎符，這樣十萬大軍才開赴前線救了趙國。
抑之四：提前歷史人物出場時間，如竊符救趙的侯嬴。
還有些許瑕疵，不一一詮釋。

而其之優點除了語言新鮮與場景恢弘外，當有其下幾點：
一、其為秦人創業史。《史記》記載秦繆公以來，秦歷經300年來是徹底輸盡了積累。百姓常年參軍征戰沙場至死也未得軍工，貴族內訌卻是利益繼承，秦人散沙而只是爭斗內斗，國家綱紀紊亂，百姓貧瘠痛苦……傳至秦孝公時候，孝公殫精竭慮，決意富國強兵，開列國求賢風氣，得商鞅而變法兩次，20年來秦國舊貌變新顏，國富民強。
二、其為中國法制史。戰國時候，三教九流當屬墨家與儒家旺盛，尤其是墨家特是震撼。而其他也在變化發展。商鞅是法家學派，從其一生來看，法家在其身上發展到新的高峰，是法家的最大實踐成功案例。法家要求的是依法治國，邢上大夫，故而公子虔在太子犯法時候得到劓刑。
三、其為愛情史。看慣了現在的愛情，銅臭中透射出世俗與無奈。有時候真是覺得現在的愛情在談論的是什麼呢？我付出的比你多，我獲得的很少，你對我怎麼……原來我們的愛情在溫馨的時刻中原本就被世俗所包圍……看到白雪與商鞅，玄奇與孝公，或許，你對這樣的愛情也會有所期待。
四、其為思想史。春秋戰國，這這塊國土上，有著這樣的畫面：學子們周遊列國，求學佈道，參與辯論，參與國事，張儀蘇秦之輩，泛遊四海……齊國齊桓公建立稷下學宮，作用是提供學術交流的場所，並期待發現治國能人；當時之名氣，吸引無數三教九流之學子，成為學術爭辯的熱鬧場所。這使我想到了現在的台灣大墩書院不時還有學生在其中上課學習。前些天去了趟梁山伯祝英台曾經讀書的萬松書院，人煙稀少；真不知道無錫的東林書院現在是什麼場景呢？
五、墨家精神史。我曾經無數次感嘆墨家奈何在春秋戰國繁盛於儒家，奈何後來卻不是。只能慨嘆！從《大秦帝國》我們可以看到墨家的牛逼了吧，雖說誇大了點墨家的實力。但是，但是的墨家確實是以天下為己任，他們有自己獨立的武裝，只要接到矩子令，則是要全力完成任務……後期的墨家有些人去搞自然科學去了，而有些呢堅持理想，成為了曹植筆下的游俠兒形象。以至於，我一直懷疑日本武士精神的淵源。因為，中國專家說是出於儒家；但是，大中至正的儒家確實如歷代的孔子後裔的識時務，——新王朝成立就上書支持中央。而當時的游俠兒精神在武士的身上似乎很有影子。
六、務實改革史。這部片子曾經想上央視但沒有成功，網尚流傳的說法都是法治影射當今，學術影射當今……說法不一，但是大家也沒有說錯，不過，真正的原因還要讓央視後悔去……然而最近，我一直在研讀日本的明治維新史料，不得不嘆服日本改革的成功。可以說，日本的這次改革是自上而下改革的唯一真正成功引例。孝公時期，孝公可以「動搖根本」，說祖宗的不是，力排老氏族的阻撓，下求賢令，改革秦之弊端，才為秦日後統一中國打好基礎。而現今之中國解除禁海令已經30來年，改革進入關鍵階段；若不前進後徘徊不前，那100年改革也是枉然啊。日本改革不計少數團體之個人利益，以國家計，嘆服！
這是我總結的幾點，優點肯定還有。