汪曾祺小說免費閱讀
❶ 汪曾祺的小說有哪些
汪曾祺（1920～1997）：現、當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發表小說。1943年大學畢業後在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年後在北京文聯、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調北京京劇團（後改北京京劇院）任編劇。曾任北京劇協理事、中國作協理事、中國作協顧問等。
出版作品集30多部，著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺作品自選集》等。另有一些京劇劇本。《汪曾祺文集》（5卷）於1993年出版，《汪曾祺全集》（8卷）於1998年出版。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。
他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富於地方特色。作品在疏放中透出凝重，於平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。
❷ 汪曾祺的作品有那些
汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。 被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
作品有《受戒》《大淖記事》《晚飯花集》《逝水》《異秉》《晚翠文談》《雞鴨名家》等。
1、《受戒》
《受戒》 是一部由劉睿理執導，李昊宇、丹紅、張樟主演的愛情片，改編自汪曾祺同名代表作《受戒》。該片講述了南方小鎮中，和尚小明子和小英子的懵懂愛情。
2、《大淖記事》
《大淖記事》是著名作家汪曾祺以故鄉高郵為背景創作的鄉土系列小說代表作之一，展示出一個似水若雲、如詩似畫的純美世界。
大淖邊上，挑夫的女兒巧雲和小錫匠十一子彼此有意，卻不想巧雲被玷污，接著小錫匠被打得垂死。因為這件事，鄉鄰之中發生一系列與世俗特異的行為，顯示出寬容和祝福，仗義和關愛等人性之美。本文是對世俗的無視，還是人性的贊美？這一切是寓言，還是一場烏托邦幻夢？好像都是，又好像都不是。
3、《逝水》
《逝水》不同於其他名人作者的散文集，它沒有華麗的詞藻，也沒有驚心動魄的故事，文如其名，逝水！平淡似水，暖暖地浸入讀者的心靈深處。他的文風優美而淡雅，用詞講究，小小「熟悉」和「熟習」的使用，便「泄露」了汪老先生深厚的寫作功底。
4、《雞鴨名家》
《雞鴨名家》是現代作家汪曾祺早期創作的一篇小說。小說主要寫了余老五和陸長庚兩個風俗人物，表現了作者對大千世界萬物的欣賞，以及對普通人的關心與尊重之情。
5、《異秉》
《異秉》是汪曾祺四十年代創作而在新時期又重新修改發表的短篇小說。作者以簡潔恬靜的筆調描繪 了蘇中小鎮高郵的風土人情，世事雲煙。
❸ 汪曾祺第一部小說集是什麼
汪曾祺第一部小說集是《受戒》。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」
汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺的小說充溢著「中國味兒」。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。
汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。
❹ 汪曾祺作品集小說txt全集下載
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《汪曾祺散文》是2005年5月1日人民文學出版社出版的圖書，作者是汪曾祺。中華散文，源遠流長。數千年的散文創作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時代的風雲變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優良傳統在二十世紀以降的新文學那裡，不僅得到了全面傳承，且不斷有所創新、有所發展。為了展示二十世紀以來中華散文的創作業績，編者在新世紀之初即編輯出版過「中華散文珍藏本」凡三十種。時光五載已過，編者又在此基礎上精編出這套「中華散文插圖珍藏版」十六種。
❺ 關於汪曾祺的小說。
《侯銀匠》只是他發表在雜志上的一篇未編年的小說，後來收進集子裡面的。
現在市面上的基本上都是選集，選的都是很經典的篇目，最近江蘇文藝出版社的《水蛇腰》不錯。
至於樓上說的買全集，因為北師大版的全集現在市面上基本買不到了（除非買舊書，但是舊書這幾天價高啊，又還是這種全集類的），人民文學出版社的汪曾祺新版還在編輯中，今年可能會上市。
❻ 汪曾祺代表作是小說
汪曾祺，現當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為「中國最後一個士大夫」，代表作品： 《邂逅集》;《羊舍的夜晚》;《騎兵列傳》;《受戒》;《大淖記事
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黃金書屋---自序自序
承灕江出版社的好意，約我出一個自選集。我略加考慮，欣然同意了。因為，一則我出
過的書市面上已經售缺，好些讀者來信問哪裡可以買到，有一個新的選集，可以滿足他們的
要求；二則，把不同體裁的作品集中在一起，對想要較全面地了解我的讀者和研究者方便一
些，省得到處去搜羅。
自選集包括少量的詩，不多的散文，主要的還是短篇小說。評論文章未收入，因為前些
時剛剛編了一本《晚翠文談》，交給了浙江出版社，手裡沒有存稿。
我年輕時寫過詩，後來很長時間沒有寫。我對於詩只有一點很簡單的想法。一個是希望
能吸收中國傳統詩歌的影響（新詩本是外來形式，自然要吸收外國的，——西方的影響）。
一個是最好要講一點韻律。詩的語言總要有一點音樂性，這樣才便於記誦，不能和散文完全
一樣。
我的散文大都是記敘文。間發議論，也是夾敘夾議。我寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃
爍著智慧的論著，也寫不了蒙田……
❽ 汪曾祺論小說
汪曾祺的小說充滿人道主義，正如他所說的「我大概是一個中國式的抒情的人道主義者。」他說過「我是一個中國人。中國人必須會接受中國傳統思想和文化的影響。我接受了什麼影響？道家？中國化了的佛家——禪宗？都很少。比較起來，我還是接受儒家的思想多一些。」
汪曾祺從60多歲開始小說革新「我的作品和我的某些意見，大概不怎麼招人喜歡。姥姥不疼，舅舅不愛。也許我有一天會像齊白石似的『衰年變法』，但目前還沒有這意思。我仍將沿著這條路走下去。有點孤獨，也不賴。」「近事模糊遠事真，雙眸猶幸未全昏。衰年變法談何易，唱罷蓮花又一春。」
汪曾祺的小說多是短篇小說。「我只寫短篇小說，因為我只會寫短篇小說。或者說，我只熟悉這樣一種對生活的思維方式。」他在40年代寫過一篇《短篇小說的本質》的文章，其中說：「至少我們希望短篇小說能夠吸收詩、戲劇、散文一切長處，而仍舊是一個它應當是的東西，一個短篇小說。」「一個短篇小說，是一種思索方式，一種情感形態，是人類智慧的一種模樣。」
汪曾祺的小說被稱為詩化小說。「我一直以為短篇小說應該有一點散文詩的成份，把散文、詩融入小說，……小說的散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢。」「我的一些小說不大像小說，或者根本就不是小說。有些只是人物素描。我不善於講故事。我也不喜歡太像小說的小說。即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不大真實。」
汪曾祺創作有很豐富的文化底蘊。他寫人「我不大喜歡『性格』這個詞。一說『性格』就總意味著一個奇異獨特的人。現代小說寫的只是平常的『人』。」寫風俗「我以為風俗是一個民族集體創作的生活抒情詩。」「風俗中保留一個民族的常綠的童心，並對這種童心加以聖化。風俗使一個民族永不衰老。風俗是民族感情的重要的組成部分。」
汪曾祺對散文藝術的駕輕就熟，使他能夠汲取散文的規律和寫法，進而對短篇小說的內在構成「大動干戈」，「破舊立新」。「有人說，小說跟散文很難區別，是的。我年輕時曾想打破小說、散文和詩的界限。《復仇》就是這種意圖的一個實踐。」「我的小說的另一個特點是：散。這倒是有意為之。我不喜歡布局嚴謹的小說，主張信馬由韁，為文無法。」「散文化小說的最明顯的外部特徵是結構鬆散。只要比較一下莫泊桑和契訶夫的小說，就可以看出兩者在結構上的異趣。莫泊桑，還有歐•亨利，耍了一輩子結構，他們顯得很笨，他們實際上是被結構耍了。他們的小說人為的痕跡很重。倒是契訶夫，他好像完全不考慮結構，寫得輕輕鬆鬆，隨隨便便，瀟瀟灑灑。他超出了結構，於是結構更多樣。」
意境結構也是汪曾祺經常採用的表現形式。選擇一個富有審美意蘊的獨特意象，以它為內核，展開畫面，調度人物。這種結構形式，既接近詩歌，也接近散文。早期作品《小學校里的鍾聲》中，校工老詹敲出的洪亮而幽遠的鍾聲，就是一個很美的意象。
筆記體小說是汪曾祺晚年最主要的寫作文體。他說：「我寫短小說，一是中國本有用極簡的筆墨摹寫人事的傳統，《世說新語》是突出的代表。其後不絕如縷。我愛讀宋人的筆記甚於唐人傳奇。《夢溪筆談》、《容齋隨筆》記人事部分我都很喜歡。歸有光的《寒花葬志》、龔定庵的《記王隱君》，我覺得都可當小說看。」
汪曾祺作品的感情時，這樣說：「作家是感情的生產者。那麼，檢查一下，我的作品所包涵的是什麼樣的感情？我自己覺得：我的一部分作品的感情是憂傷，比如《職業》、《幽冥鍾》；一部分作品則有一種內在的歡樂，比如《受戒》、《大淖記事》；一部分作品則由於對命運的無可奈何轉化出一種帶有苦味的嘲謔，比如《雲致秋行狀》、《異秉》。在有些作品裡這三者是混和在一起的，比較復雜。但是總起來說，我是一個樂觀主義者。對於生活，我的樸素的信念是：人類是有希望的，中國是會好起來的。我自覺地想要對讀者產生一點影響的，也正是這點樸素的信念。我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所求的不是深刻，而是和諧。」
你可以參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da54ba10100ip5p.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da54ba10100ip5y.html這篇文章講得不錯。
❾ 汪曾祺的書
汪曾祺（192O～1997） 現、當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯合大學中
文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發表小說。 1943年大學畢業後在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年後在北京文聯、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調北京京劇團（後改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富於地方特色。作品在疏放中透出凝重，於平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。
我喜歡他的短篇，講西南聯大的最有意思，比如《跑警報》
❿ 汪曾祺的所有作品
1、短篇小說
《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《異秉》、《羊舍一夕》。
2、小說集
《邂逅集》、《晚飯花集》、《茱萸集》、《初訪福建》。
3、散文集
《逝水》、《蒲橋集》、《孤蒲深處》、《人間草木》、《旅食小品》、《矮紙集》、《汪曾祺小品》。
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汪曾祺的文學特點：
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質朴，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「宏大敘事」；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；
以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受。
最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。