中國神仙譜聽書
『壹』 作者是一位得道高人，為中國神仙排座次的是什麼書籍
提起玄幻小說估計大家都不陌生，這種近些年興起的新的文學形式早已深入人心，為廣大讀者喜愛。
玄幻小說的特點是架空歷史虛構故事和人物，講述一些「爽文」，令人讀來亢奮有趣。
其實，這種文學形式在古代也有，畢竟人類的興奮點並沒有太多改變，只不過古代的文學爽文不叫玄幻小說，而是叫傳奇或者叫神怪。
今天我們要說的這個人就寫了不少傳奇神怪之書。
這個人就是南朝的陶弘景，他的主要著作有《古今刀劍錄》和《真靈位業圖》。
陶弘景的不少著作已經失傳，但是從流傳下來的作品中我們仍然可以看到其思想內容。
陶弘景屬於道教上清派，這一派出自漢末道教天師道，實際上道教自漢末形成後也分裂為許多派別，上清派不過是其中之一。它的理論比如《真靈位業圖》不過是為了給自己的學派站腳助威，比如太上老君即老子本是道教最高神祗，但是上清派分裂出來後便以元始天尊為最高神祗，將太上老君降到第四個等級，此即是宗教內部派別的斗爭。
當然，陶弘景的作品還是有很多史學研究價值，他的作品除了是中國道教研究不可或缺的素材，同時也是古代冶煉鑄造技術的重要依據。
『貳』 《山海經》、《搜神記》、以及道教的一些作品中，神話故事怎麼脫節啊中國神話是否有一套完整統一的體系
女媧、共工。天帝等等神話，是最初的原是神話，比如【黑暗經】
這些是上古先民時候的神話。最古樸的
而玉帝、佛。是後來道教佛教成立，為了拉攏信徒做的一些神話
『叄』 道教神仙譜系及排名
紫霄鴻鈞道天尊
昊天金闕至尊高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝
玉清境元始天尊
上清聖地通天教祖靈寶天尊
太清太上老道德天尊
王母娘娘天尊
中天北極紫微大帝
勾陳上宮天皇大帝
承天效法土皇地祗後土娘娘
三皇太昊伏羲氏 炎帝神農氏 黃帝軒轅氏
女媧娘娘
鎮元大仙
五帝 少昊金天氏 顓頊高陽氏 帝嚳高辛氏 帝堯陶唐氏 帝舜有虞氏
天玄女
太乙雷聲應化天尊
司法二郎顯聖真君
張道陵天師
許旌陽天師
邱弘濟天師
葛洪天師
托塔李天王
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君
南極仙翁
北方北極玄靈斗姆元君
中央黃極黃角大仙
赤腳大仙
太白金星
陸壓道人
東岳泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝五嶽帝君
玄都大法師
風調雨順四大天王
雲中子法師
文武曲星君
法師明初道君
清虛道德真君
九曜星君
道行天尊
五斗星君
廣成子法師
福祿壽三星
赤精子法師
玉鼎真人
清虛道德真君
九天應元雷聲普化天尊聞仲
游奕靈官
翊聖真君
大力鬼王 七仙女
廣寒仙子 嫦娥 玉兔
玉蟾
吳剛
天佑元帥
十二金釵
九曜星
日游神
夜遊神
太陰星君
太陽星君
武德星君
佑聖真君
三壇海會大神哪吒
巨靈神
月老
左輔右弼
旃檀大帝
王善王靈官
薩真人
紫陽真人 張伯端
文昌帝君 天聾 地啞
三官大帝 天官 地官 水官
千里眼
順風耳
玉女金童
四值功曹 值年神李丙 值月神黃承乙 值日神周登 值時神劉洪
青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
馬趙溫關四大元帥
雷公
龍虎玄壇真君趙公明
閃電金光聖母
雨師
五炁真君
六丁六甲
鐵拐李 漢鍾離 呂洞賓 何仙姑 藍采和 韓湘子 曹國舅 張果老八仙
黃龍真人
梅山六兄弟
龐劉荀畢、鄧辛張陶八將
七首將軍
二十八星宿
三十六天將
斗部天罡三十六星
斗部地煞七十二星
分水將軍申公豹
招寶天尊蕭升 納珍天尊曹寶 招財使者陳九公 利市仙官姚少司
四海龍王
房中之 彭祖
坑三姑娘之神
縱橫始祖 鬼穀子
文始真人 尹喜
南華真人 莊子
求仙使者 徐福
茅山仙祖 三茅真君
萬古丹王 魏伯陽
太極真人 劉安
詼諧歲星 東方朔
太平教主 於吉
役使鬼神 費長房
竹林狂士 嵇康
水府仙伯 郭璞
凈明教主 許遜
蓬萊都水監 陶弘景
天師 寇謙之
至情仙 裴航
扶搖子
王猴
顯化真人 張三豐
王重陽道人
天妃娘娘
城隍
土地神
門神 秦叔寶、尉遲敬德
床神
喜神
廁神紫姑
石敢當
小兒神項橐
茶神陸羽
花神
染織二聖梅、葛
酒神杜康
痴癲狷人
土工祖師神魯班
紡織神黃道婆
蠶神馬頭娘
西陵氏 嫘祖
梨園神唐明皇
馬神
青蛙神白玉蟾
驅蝗神葉魔
蛇王施相公
情仙白素貞
痘神張帥
農神後稷
義仙小青
五方主痘正神
武穆王岳飛
周公 桃花女
歡喜神和合二仙寒山
十方三界眾仙卿
『肆』 中國道教神仙譜系
道教是一個多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人間的秩序創造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官員，吸收了佛教地獄和海中世界的概念，作為天廷的附屬，也創造了閻羅殿和水晶宮的一系列神仙官員，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。還吸收了眾多中國古代神話中的西王母、八仙等作為天廷秩序之外的「散仙」。所以道教的神仙眾多，還隨時可以吸收地方百姓創造的任何神仙以及崇拜的名人，如媽祖、關帝等都可以納入道教的神仙系統。但一般宮觀只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的廟宇。 此外，道教認為人身也是一個小天地，因此人身上的各種器官，例如毛發、五官等等也都有神靈駐守。而且還有相應的修持方法。
『伍』 求一本道教所有神仙都有的書
《真靈位業圖》這是一本古書，不過我找了很久都沒有找到這本書。書中將所有神仙分為七個層次，每一層都有一位主神。是一本記載早期道教神系的書籍，和當代流傳的神仙體系大有出入，書中的很多內容可以說是遺失了的中國本土宗教文化。對這本書的信息我也是多年來從其它書籍中一點點積累而來的。另外還有《列仙全傳》、《歷代神仙通鑒》和東晉時期干寶寫的《搜神記》等等。
簡單一些樓主可以在各地新華書店宗教類里找。我本人就買有一本上海辭書出版社出版、鍾肇鵬主編的《道教小辭典》。應該可以大概解決樓主的疑問。
『陸』 好多人還是沒搞懂中國神仙
答：你真的搞懂了嗎？我這里有神仙譜，供你參考。
一、神仙譜
創始元靈(他有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君）
宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個「清醒者」，忍受著難以想像的孤獨寂寞。彷彿，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修「玄清氣」，老二混鯤，修「玄靈氣」，老三女媧，修「玄空氣」，老四陸壓，修「玄明氣」，合之則為「清靈空明」。後人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。
1、鴻鈞老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （靈寶天尊34重天）
（1）老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。
（2）元始天尊
鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什麼風，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個天地來（這位真可謂猛人是也！），更使法術化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的「玄清氣」中，修出「玉玄清氣」的境界，並一手創立出一個教派——名喚闡教，法力高強、出神入化。後世凡人感其開天闢地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗....盤古居然就是元始天尊) ，後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。
所收門人弟子無數，其中尤以那「玉虛十二門人」為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是：
（1）文殊廣法天尊（後入釋成佛：文殊菩薩）：洞府--五龍山雲霄洞；徒弟--金吒；法寶--遁龍樁。
（2）普賢真人（後入釋成佛：普賢菩薩）：洞府--九宮山白鶴洞；徒弟--木吒 法寶--吳鉤劍。
（3）慈航道人（後入釋成佛：觀音大士）：洞府--普陀山落伽洞；徒弟--無；法寶--玉凈瓶。
（4）懼留孫（後入釋成佛：懼留孫佛）：洞府--夾龍山飛雲洞；徒弟--土行孫；法寶--捆仙繩。
（5）玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞；徒弟--楊戩；法寶--斬仙劍。
（6）太乙真人：洞府--乾元山金光洞；徒弟--哪吒；法寶--九龍神火罩。
（7）赤精子：洞府--太華山雲霄洞；法寶--陰陽鏡。
（8）黃龍真人：洞府--二仙山麻姑洞；徒弟--無。
（9）廣成子：洞府--九仙山桃源洞；徒弟--殷郊；法寶--番天印。
（10）道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞；徒弟--韋護。
（11）清虛道德真君：洞府--青峰山紫陽洞；徒弟--黃天化。
（12）靈寶大法師：洞府--崆峒山元陽洞。
其他弟子還有：
（13）雲中子：洞府--終南山玉柱洞；弟子雷震子。
（14）南極仙翁：洞府--昆侖山玉虛宮；徒弟--鶴童、鹿童
（16）白鶴童子：元始天尊身邊的侍從
（16）姜子牙：《封神榜》中封神的）
（17）申公豹：因助紂為虐，和姜子牙作對，被元始天尊趕出師門，又拜在通天教主。
（3）通天教主
鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。
2、混鯤祖師
混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
（1）接引道人（如來佛祖）
大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心盪漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現在佛。後吞並西方教，成其佛教；
（2）准提道人（菩提老祖）
二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 (汗.....接引道人居然就是如來佛祖,准提道人更汗..就是孫悟空的師傅,而且准提道人居然還是如來佛祖的師弟...天那..) 西方教消失後，隱於西牛賀洲靈台方寸山，斜月三星洞以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；東方琉璃世界的葯師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。
3、女媧娘娘
女媧娘娘，修「玄空氣」，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個天地後，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，於是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。後來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。
人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍、白、黑五彩靈石，以無上道法補天，並從一隻深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終於重歸寧靜。但在女媧娘娘補天之時，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補天石，竟偷跑了出來，那就是後世之天產石猴孫悟空。
4、陸壓道君
正所謂「鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。」那說的就是後來人的模樣都是出自陸壓道君。創始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實開天闢地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經，卻無什麼名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞者渺渺了。陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝（彼時天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。
二、妖魔鬼怪佛仙神
佛－－佛教修煉的最高境界，是人類通過念佛或者說修禪達到涅盤，往生西方極樂世界，由於脫離了身體的緣故，所以可以達到佛說的無苦的境界，是一種高級狀態的靈體，這是佛的追求，佛追求的是」滅」。
仙－－道家修煉的最高境界，是人類或者其他動物通過吸收天地靈氣達到人道合一的境界，長生不死，永久駐世，青春長在。這是仙的追求，仙追求的是」天道」。
神－－人死後的靈魂。
1、首先談妖與怪。
這個詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個籠統的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人非鬼的由動植物修煉的已經幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。
其中妖以動物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對的。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動植物們修煉方向向邪惡這一面發展的不良結果，在修煉過程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這些動植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪（注意並非本質意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動。
2、其次談談魔
魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個區別，其一是魔在法力上是遠比妖要強大的多的，一般的神仙都不一定是其對手，是資深的妖怪，且帶有一點反政府性質。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動植物土生土長的。魔白天晚上皆可活動。
3、再談談鬼
很多人將鬼與妖，魔並談，認為他們差不多，這是極其錯誤的！鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽壽盡了，陽間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實體的單元。鬼絕大多數由人死後，魂離體而化成，只能在陰間活動，如果回了陽間也只能在夜晚出來，由於人的陰陽平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉世為人或動植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是屍解成神，一般來說是人在陽間或多行善事，或修道，或受高人指點，或受敕封，但卻沒有機緣肉身化仙只能在死後屍解飛升為神的人。其實這些人並沒有直正的當過所謂的鬼。鬼只能晚上活動，白天是絕對不可能的。
4、來談談仙
從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。
第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈葯，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。
第二種是主動修仙，「凡有九竅者，皆可修仙「，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以後，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！
5、再來說神
神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這里不談上古大神，只說後世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與後世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死後受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死後，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天後而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最後封的皆為神。
成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死後被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如後世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死後就被天庭吸收為神了。所以神這個概念並不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。
上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關系的，比如封神中封的中天北極紫微大
『柒』 中國古代神仙詳解
在中國神仙譜中，最最至高無上的神仙，當然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民間推崇的最高神（以後撰文再說，本次不討論），而道教則以三清為至尊
三清的名詞解釋：所謂三清，就是指玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清太上老君。
三清的來歷：自東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右,誰來煮酒……對不住對不住，扯到歌詞上去了。自那時佛教傳入，道教的生存和發展被佛教嚴重威脅。於是到了南北朝時出現了一代名道——陶弘景，他弄了個《真靈位業圖》，比照佛教三世佛，「發明」了三清尊像。
元始天尊當之無愧是中國道門第一尊神。他的全名有點長，一般有兩個全名，一是「上合虛道道君應號元始天尊」，二是「玉清紫虛高上元皇太上大道君」。
其實最早的道教中並沒有元始天尊，只不過隨著佛道之爭愈演愈烈，只太上老君一個架不住佛門的三世佛「三打一」，正所謂「雙拳難敵四手」，何況三世佛的「六手」。於是，葛洪道長率先提出了元始天尊。據葛道長在《枕中書》中所記：「……混沌古黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。」這一來，盤古就是元始，當真是比佛教三世佛的來歷永遠多哩！！
太上老君在三清中本排第三位，不過個人覺得他比靈寶來得更靠譜，就提到第二位來說說。
其實他是我們再熟悉不過的神仙了，本不必多言，這里只提一條：太上老君就是老子，這一點沒錯；若說太上老君就是李耳，就不精確了。因為，中國歷史上除了李耳之外，還有很多老子，上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰國時老子為周太史儋，東漢時老子為「三張」。太上老君，是以上諸神合成的形象，其中以「三張」的成分居多，最最重要的成分應該是張衡。
『捌』 完整的中國神仙等級譜
南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃籙大齋醮神名單即據此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：
（1）三清、四御。
（2）南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。
（4）五帝、三官、四聖。
（5）歷代傳經著名法師。
（6）魔王、神王、仙官。
（7）五嶽及酆都地府諸神。
（8）扶桑大帝及水府諸神。
（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神。
（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
（11）城隍、土地及所屬神眾。
神仙譜系
1、神仙，是道教基本信仰"道"的形象化體現，得道成仙是道士修行的目標和最後歸宿。
2、因此道教歷來十分重視神仙的造構。隨著時代的發展和傳播的需要，吸收和造構的神靈愈來愈多，有的被淘汰了，有的被保存下來，最後形成一個復雜龐大的體系。研究剖析這個神仙譜系，是認識道教的重要方面。
3、道教是一個多神教，最高的神是由道衍化而來的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人間的秩序創造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官員，吸收了佛教地獄和海中世界的概念。
4、作為天庭的附屬，也創造了閻羅殿和水晶宮的一系列神仙官員，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。還吸收了眾多中國古代神話中的西王母、八仙等作為天庭秩序之外的"散仙"。
5、所以道教的神仙眾多，還隨時可以吸收地方百姓創造的任何神仙以及崇拜的名人，如媽祖、關帝等都可以納入道教的神仙系統。但一般宮觀只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的廟宇。
6、此外，道教認為人身也是一個小天地，因此人身上的各種器官，例如毛發、五官等等也都有神靈駐守。而且還有相應的修持方法。道教其實是歸於老子的思想。
『玖』 我記的有張中國神仙譜系的圖，其中第二階級為 天 地 人三祖，上有地祖門下出歷代教祖哪位大神可以提供此圖
一定要是圖嗎，我有詳細資料可以發給你。