聽書吧封神袁闊成

1. 袁闊成評書<<封神演義>>MP3合集

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2. 袁闊成的評書，《封神》黃飛虎反了怎麼還有比干，比干不是在他反之前就死了嗎

講述者會對原著進行適當的改編，主體內容不變。每個人講的都不一定完全一樣

3. 袁闊成先生講的《封神演義》，和其原著小說差別很大嗎

每部都有一定的差別，我看過五種版本的，但是還是原著好些不是嗎 ？雖然是文言文，但是很有趣。力挺古典文學！！

4. 求評書《封神榜》mp3（不要單田芳、袁闊成版的，是最初說的封神榜，叫什麼名字忘了！）

http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C9%F1%B5%C4%B4%AB%CB%B5&lm=0
《神的傳說》
花開花落花開花落
悠悠歲月長長的河
一個神話就是浪花一朵
一個神話就是淚珠一顆
聚散中有你聚散中有我
你我匆匆皆過客
日出日落日出日落
長長歲月悠悠的歌
一滴苦酒就是史書一冊
一滴熱血就是豐碑一座
呼喚中有你呼喚中有我
喜怒哀樂都是歌
看千古煙波浩盪
奔流著夢的希冀
夢的囑托夢的囑托
奔流著夢的希冀夢的囑托
聽萬民百世輕唱只留下神的飄逸
神的傳說神的傳說
只留下神的飄逸神的傳說

5. 袁闊成評書《封神榜》紂王稱朕皇帝，總覺得不對勁，對嗎

各位，我有不同意見。我認為紂王稱朕是可以的。
首先，在先秦（秦始皇稱帝前）任何一個人均可自稱為「朕」。我們每個人要是活在先秦都可稱「朕」。《楚辭》中《離騷》篇屈原說「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。」屈原也自稱為「朕」。許慎的《說文解字》中詳解「朕，我也。」可見先秦凡人皆可稱「朕」。紂王稱「朕」也沒錯。
然後，《尚書》中堯王說「朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」堯是君主，也稱「朕」，可見帝王可自稱「朕」，《盤庚》篇盤庚說「汝曷弗告朕」，也自稱朕，同時文中也有稱「予」或「我」處，可見界限不明。紂王稱「朕」絕對是沒問題的。
至於評書又是另一碼事。大家要是挑評書的歷史問題也是很多的，因為評書行里也有定規。有一些傳統書目按「明書」說，所謂說「明書」即是以明朝的風習入書。《封神》一書也是按「明書」說，明朝皇帝是自稱」朕「的，這就不用解釋了。大家注意一下評書中好多「盔甲贊』、」兵器贊「也可能不合朝代。國粹京劇武將扎的靠、背後的旗、兵刃、服飾也不是按歷史朝代。這是一種規范，一種規矩。當然即便如此，也比那些不堪入目的古裝電視劇勝強百倍了。
結論：歷史上紂王可能自稱」朕「，評書中更可以稱」朕「。
這只是一管拙見，如有訛誤，望見諒~

6. 評書封神演義（袁闊成）比干挖心死了，怎麼在123回又出現了

因為分成了2部書講的，估計袁老講後半部時忘了前半部了

7. 下載袁闊成封神榜評書MP3那個好心人告訴我

到評書吧看看去吧：
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8. 袁闊成播講過封神榜的評書嗎

評書《封神演義》

播講：袁闊成

試聽
http://www.5ips.net/ps/108.htm

9. 單田芳與袁闊成，哪個版本的《封神演義》說的好

建議聽袁闊成的
袁老先生的《封神演義》比單田芳說得全，而且他講的那才叫清楚呢！單田芳口誤太多比如：XX一會兒用刀一會兒使槍的。
袁先生的風格大氣中不失細膩，平和中蘊藏玄機，語言通俗但不低俗，說封神一如說三國，儒雅但不乏幽默。
單先生的風格大開大合，語言通俗易懂，配合上略帶沙啞的嗓音，自成一家，善於使用肢體語言配合故事情節。
評書《封神演義》其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。其中的主要有哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣鬥法、兵進五關等情節。
袁闊成（1929-2015），遼寧營口人，評書表演藝術家，被後世稱為「古有柳敬亭，今有袁闊成」。2006年獲得第四屆中國曲藝牡丹獎·終身成就獎。代表作品有《三國演義》、《水泊梁山》、《紅岩魂》等。
單田芳，1934年出生於遼寧省營口市，中國河北保定市淶水縣（一說山東省德州市臨邑縣）人，著名評書表演藝術家、國寶級評書大師。系中國曲藝家協會名譽主席，北京曲藝家協會名譽主席，中國通俗小說研究會會員，國家級非物質文化遺產繼承人，評書四大名家之一。