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曾國藩家書
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110420/101323.shtml第1集 誰來拯救笨小孩
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110421/100682.shtml第2集 無一日不讀書
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110422/100817.shtml第3集 撐起兩根窮骨頭
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110423/100333.shtml第4集 養得胸中一種恬靜
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110424/100388.shtml第5集 最敗人的兩個字
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110425/100637.shtml第6集 小家裡的大智慧
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110426/100802.shtml第7集 養活一團春意思
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110427/100700.shtml第8集 人但有恆事無不成
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110428/100867.shtml第9集 居官以堅忍為第一要義
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110429/100643.shtml第10集 用人必先知人
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110430/100426.shtml第11集用人四部曲
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110501/100410.shtml第12集作育人才以圖自強
http://kejiao.cntv.cn/C26425/classpage/video/20110502/100433.shtml第13集無愧於兄弟
http://qiku.tv/vod-play-id-18448-sid-0-pid-13.htm 第14集自立立人自達達人

㈦ 酈波的《曾國藩家書》何時播出

目前《酈波評說曾國藩家訓（上）》已於4月20日在CCTV10《百家講壇》播出，下部還在錄制中~~
親可以前往酈波老師的新浪微博與他交流，也可以移步網路酈波吧~~：）

㈧ 觀酈波教授評《曾國藩家書》有感……800字，原創謝謝不要網上的。幫我朋友求的，求快點。

本學期，有幸讀了曾國藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然後，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出「讀書宜專，習字宜恆」。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃葯，吃了什麼葯等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃葯，「飯後千步走」是個不錯的健身方法。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其後世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：「凡人皆望子孫為大官，余不願為大官，但願為讀書明理的君子」。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了「才」的教育，忽視了「德」的教育。什麼是曾國藩所說的「君子」呢？司馬光在《資治通鑒》中已有定論：「才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人」。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，「自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！」。振聾發聵，值得我們深省呀。

與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什麼義務，應該行什麼禮節，這就是教育。舊時代的《弟子規》就在規范孩子們的行為，培養孩子們有修養、明事理方面做的很好。《曾國藩家書》中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是「非常6+1」的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，「孝」是「仁」的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎麼會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不「修身」怎能「齊家」何談「平天下」。

儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠將思想浸潤貫穿到人們的具體行為規范中去，形成了完成的體系，內容與形式完美統一，取得了統治性的主流地位。我們不主張「復古」，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異於刻舟求劍般的可笑，「上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也」，我們的先賢們也明白這個道理。但是黑格爾說過「存在就合理」，我們中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認我們傳統文化的先進性的一面。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發揚。我們的教材中應當適當的加入優秀傳統文化的內容，讓孩子們多知道些「冬則溫
夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面」並能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。

我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。