中國古代寓言聽書

❶ 推薦一本中國古代寓言故事

中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧；第二類是具有「勸善懲惡」性質的，其中也有許多給人以積極的啟示；第三類是「揭發伏藏，顯其弊惡」，具有諷刺性意義的。
中國許多寓言故事演化成成語故事，就如鷸蚌相爭，漁翁得利，螳螂捕蟬，黃雀在後等等，通過故事給人一道理。
整本書中，講得最多的就是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的海鳥》這篇文章，裡面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們重視一群一群活動，很守紀律，一起飛，一起睡，就連吃東西也一起吃，從不爭先，所以，沒人敢傷害它們，可見，團結友愛多麼重要啊。
此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要做多餘的事。用《亡羊補牢》讓我們明白，做錯了事，與其後悔，不如加以改正，做得更好……

❷ 中國古代寓言故事有哪些都講了什麼

諱疾忌醫
扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，說：「大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。」蔡桓侯不以為然地說：「我沒有病，用不著你來治！」扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：「這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。」過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：「您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！」蔡桓侯把頭一歪：「我根本就沒有病！你走吧！」扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：「大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！」蔡桓侯連連搖頭：「見鬼，我哪來的什麼病！」扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裡好生納悶，就派人去問扁鵲：「您去看望大王，為什麼掉頭就走呢？」扁鵲說：「有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃裡，可以吃湯葯。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。」果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

[提示]

有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。

[原文]

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：「君有疾在腠理③，不治將恐深。」桓候曰：「寡人無疾④。」扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功⑤。」居十日⑥，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深⑦。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。」 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》

[注釋]

①扁鵲——戰國時著名的醫學家。

②有間——一會兒。

③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。

④寡人——古代國君的自稱。

⑤好（hào）——喜歡。

⑥居——表示相隔一段時間，過了。

⑦益——更加。

⑧還走——掉轉身子就走。

⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。

⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。

（11）火齊——火煎的湯葯。

（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。

（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。

（14）索——尋求。

（15）遂——就。

棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，徵求身懷絕技的能工巧匠。有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：「國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入後宮與後妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然後選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。」燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：「我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻製品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。」大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：「你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麼工具？」衛國人回答：「刻刀。」燕王說：「請把你的刻刀拿給我看看。」衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。

[提示]

牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這則寓言故事，人們常常把謊言稱為「棘刺之說」。需要說明的是，應該把故事中衛國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術區別開來。隨著時代的發展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據當時的水平作出來的。

[原文]

燕王征巧術人①，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之②，養之以五乘之奉③。王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。」燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有台下之冶者謂燕王曰⑧：「臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。」王曰：「善！」謂衛人曰：「客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？」曰：「以削。」王曰：「吾欲觀見之。」客曰：「臣請之舍取之（14）。」因逃。——《韓非子》

❸ 中國古代寓言故事全部

愛錢如命
愛驢
暗室
百發百中
扁鵲說病
鷸蚌相爭
杯弓蛇影
卞莊子刺虎
鮑君神
伯樂識驥
不同的評價
唇亡齒寒
醜女效顰
吹管的獵人
此地無銀三百兩
長竿入城
楚王葬馬
鱷魚的偏見
大王降禍
戴淵投劍
打草驚蛇
得過且過
對牛彈琴
墳間乞食
法術
焚鼠毀廬
古琴高價
高山流水覓知音
哥兒倆
割肉相啖
公輸刻鳳
公輸為鵲
公儀休嗜魚
更渡一遭
猴子撈月
悍牛和牧童
韓娥善歌
好酒被捉
後羿射箭
狐假虎威
畫鬼最易
漢陰丈人
虺
畫龍點睛
畫蛇添足
邯鄲學步
合種田
河豚魚
井底之蛙
季子投師
刻舟求劍
驚弓之鳥
嗟來之食
涓蜀梁
膠柱鼓瑟
紀昌學射箭
假人
桔生淮北為枳
運斤成風
棘刺母猴
枯梧不祥
可笑的南歧人
尼瑪
還要故事。。。。等著啊。

❹ 要5個中國古代寓言故事

庖丁解牛，雄雞斷尾，井底之蛙，守株待兔，葉公好龍，南轅北轍，守株待兔，狐假虎威，掩耳盜鈴，葉公好龍，拔苗助長，杞人憂天，齊人偷金，其父善游，校人烹魚，表水涉澭，愛錢如命，愛驢，暗室，百發百中，扁鵲說病，鷸蚌相爭，杯弓蛇影，卞莊子刺虎，鮑君神，伯樂識驥，不同的評價，唇亡齒寒，醜女效顰，吹管的獵人，此地無銀三百兩，長竿入城，楚王葬馬，鱷魚的偏見，大王降禍，戴淵投劍，打草驚蛇，得過且過，對牛彈琴，墳間乞食，法術，焚鼠毀廬，古琴高價，高山流水覓知音，哥兒倆，割肉相啖，公輸刻鳳，公輸為鵲，公儀休嗜魚，更渡一遭，猴子撈月，悍牛和牧童，韓娥善歌，好酒被捉，後羿射箭，狐假虎威，畫鬼最易，漢陰丈人，虺，畫龍點睛，畫蛇添足，邯鄲學步，合種田，河豚魚，季子投師，刻舟求劍，驚弓之鳥，嗟來之食，涓蜀梁，膠柱鼓瑟，紀昌學射箭，假人，桔生淮北為枳，運斤成風，棘刺母猴，枯梧不祥，可笑的南歧人……

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內容預覽：
寓言，顧名思義，就是含有寓意的言語，是一種用藉助形象來說明道理的文學體裁。寓言具有雙重結構：表面看是一個故事，即「寓體」，而故事裡隱含著作者的見解和思想，即「寓意」。寓體往往結構簡單，語言精練，形象鮮明，常用想像和誇張的手法來塑造具有荒誕色彩的人物或者擬人化的動物，而故事的寓意卻飽含著生活經驗，閃爍著智慧光芒，充滿哲理情趣。寓言，可以說是漫畫的文字版。
中國古代寓言故事是我們珍貴的文化遺產和寶貴的精神財富。
一這些寓言存在於眾多的典籍之中，這里簡略地介紹幾種：
《莊子》，據《漢書.藝文志》記載有五十二篇，現存三十三篇，因莊子隱居南華山，故又名《南華經》，是道家的經典著述之一。《莊子》行文縱橫恣肆，奇氣逼人，具有濃郁的浪漫色彩。書中很多寓言故事想像豐富，描寫細膩，風格幽默，富於哲理。
《列子》，傳說是戰國時期列禦寇所作。原書亡失，現存的八篇為東晉人張湛輯錄、增補而成。此書保存了不少寓言，風格類似……
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邯鄲學步：從故事「莊子·秋水」。成語「模仿」的比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，但有其自身的優勢和失去的能力。
·邯鄲學步：比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，而是將自己的長處和能力都將丟失。點擊看詳細的矛盾「韓非子·難的。」點擊看詳細掩耳盜鈴「魯知道」

補救【出處】「戰國策·楚策四」

守株待兔

來源：·先秦韓非「韓非子」，點擊看詳細成語從歷史

故事的故事「左傳·僖公二年」。成語「退避三舍」比喻不與別人競爭或主動做出讓步。

故事從「國語·吳語」。 「如火如荼」這個成語來形容某些人或大，氣勢陣容盛的東西。

故事中發現的「皇後資治通鑒·唐天授二年的日子。」成語「請君入瓮」，他自己的比喻某人整治。

故事從「的靳文袁佐姒樗庵書。」成語「洛陽紙貴」有福優秀作品進入流行。

故事出自「世說新語假譎」。成語「望梅止渴」的比喻空想安慰自己或他人。

故事從「列子·湯問」。成語「高山流水」，比喻朋友或伴侶，也是一個比喻優美的音樂。

故事從「史記·孟嘗君列傳」。成語「雞嗚狗盜」比喻卑微的技能或誰擁有這樣的技能。

故事從「晉苻堅之書·上傳的頭腦。」成語「恐慌」來形容神經質，偏執的恐慌心理。

故事見於「災茲」。成語「李探得珠」，比喻寫能緊扣主題，點。

故事出自北宋蘇軾「文與可雲盪辜押嗯竹記」。 「信心」是做好充分准備的比喻前工作，什麼一直是非常肯定的成功;他們比喻遇事不慌，很平靜。

故事從「晉杜預傳書。」成語「勢如破竹」來形容戰不勝，不堵。

故事從明陽沉從文的「藝林切割山」。成語「你想要什麼」，按照老辦法比喻機械地工作，不靈活;還可以根據一些蛛絲馬跡一個比喻來尋找的東西。

故事出現在「莊子·秋水」。成語「望洋興嘆」，並比喻做一些事情的力量是遠遠不夠的，感到很無奈。

故事來自「左傳·僖公五年」。成語「相互依存」的比喻雙方相互依存。

故事從「金下擺通行證」。 ·「戰備」由劉昆「，因此親書」，生動地寫道坤准備報國的決心殺敵。後來用作成語來形容警惕敵人，准備作戰。

故事從「姬遮嗯列傳」。短語「來自背後」，並經常是指新人可以比以前更好。而建說這一意圖不同。

故事從「魯知道」「的鍾耳盜」，被說成是「掩耳盜鈴」的比喻愚蠢自欺隱瞞的行為。

故事從「的靳樗庵下擺書。」成語「公雞」來形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

故事從「威家族的記錄。」成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法來消除這一禍害，但結果使禍害擴大。

故事來自「莊子·秋水」。成語「模仿」的比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，但有其自身的優勢和失去的能力。

故事從「世紀高祖本紀」。成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非，黑白混淆。成語「被動」比喻不希望勞動衍生，或抱住縮小的經驗，不靈活。

桃子和李子，教了「，這句話來自」李將軍「的比喻真誠做人的歷史傳記，嚴於律已，自然感動別人，自然會受到人們的敬仰。

❽ 中國古代寓言故事

愛錢如命
愛驢
暗室
百發百中
扁鵲說病
鷸蚌相爭
杯弓蛇影
卞莊子刺虎
鮑君神
伯樂識驥
不同的評價
唇亡齒寒
醜女效顰
吹管的獵人
此地無銀三百兩
長竿入城
楚王葬馬
鱷魚的偏見
大王降禍
戴淵投劍
打草驚蛇
得過且過
對牛彈琴
墳間乞食
法術
焚鼠毀廬
古琴高價
高山流水覓知音
哥兒倆
割肉相啖
公輸刻鳳
公輸為鵲
公儀休嗜魚
更渡一遭
猴子撈月
悍牛和牧童
韓娥善歌
好酒被捉
後羿射箭
狐假虎威
畫鬼最易
漢陰丈人
虺
畫龍點睛
畫蛇添足
邯鄲學步
合種田
河豚魚
井底之蛙
季子投師
刻舟求劍
驚弓之鳥
嗟來之食
涓蜀梁
膠柱鼓瑟
紀昌學射箭
假人
桔生淮北為枳
匠石運斤
棘刺母猴
枯梧不祥
可笑的南歧人
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