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1. 鮑鵬山《歷史，讓我看見》的大致內容

《歷史：讓我們看見》--- 鮑鵬山
趙簡子是春秋後期的牛人，據說孔子都對他望而生畏，止步黃河南岸，沒敢去晉國。他考察兒子的題目，就可以看出此人的志趣和作風。
趙簡子對兒子們說：「我把一個寶符藏在常山上，你們去找找吧。」兒子們騎上快馬，上山尋找，一無所得。一個地位最低、婢女生的兒子叫毋恤的，最後回來，卻告訴父親：「寶符找到了。」趙簡子說：「呈上來。」毋恤說：「我從常山上俯瞰山那邊的代國，代國就是我們的囊中之寶啊！」趙簡子毫不猶豫，廢了原先的太子伯魯，立毋恤為太子，這就是趙襄子。
趙襄子比乃父更加蠻橫狠毒。趙簡子一死，還在服喪期的襄子，就親親熱熱請來代王及其僚屬，進行友好訪問。招待他們宴席時，趙襄子安排每人後面站著一個廚師伺候，廚師們用碩大的銅勺子為他們斟酒。當代王和僚屬們帶著對襄子的感激之情，仰脖子喝酒時，廚師們一起動手了：他們揮起銅勺子，猛擊代王和僚屬們的腦袋，代王及其僚屬瞬間血肉橫飛，陳屍燈影，代國整個精英階層瞬間化為一具具血肉模糊的爛肉，杯盤與陳屍共狼藉，酒水與血肉同淋漓。
然後，趙襄子揮兵伐代，完全喪失精英階層的代國一片混亂，毫無抵禦之力，代國並入趙家版圖。這是歷史的大敘事，為歷史講述者們津津樂道。但是，打動我的，則是這大敘事中的一個小細節。
被趙襄子的銅勺子擊碎腦袋的代王，還是趙襄子的姐夫——代王的夫人正是趙襄子的親姐姐。弟弟開疆拓土了，姐姐則在一夜之間喪夫亡國。而且，弟弟不僅讓姐姐夫死國滅，還陷她於不仁不義之境，姐姐面臨的不僅是自身命運的悲慘，還有感情與道德上的兩難：一邊是相親相愛琴瑟相諧的丈夫，一邊是手足之情家族代表的兄弟；丈夫死了，麻木不仁，不為夫報仇，是無情；向弟弟復仇，損害娘家家族，是不義。
趙襄子倒沒有這種糾結，他坦坦盪盪地派使者去接姐姐歸國。沒有道德感的人，自然也沒有來自道德的痛苦和糾結。沒有道德痛苦糾結的人，也就沒有道德負擔和道德顧忌。沒有道德負擔和道德顧忌的人，常常就顯得果斷和有力量。悲劇的是，這種果斷和力量，往往又為俗人所贊美和崇拜，為眾多歷史講述者所津津樂道嘖嘖稱贊。
是的，惡在很多時候比善顯得更有力量。
戰國時代，就充斥著這種無道德甚至不道德的力量，它們強大到操縱了歷史的進程。對這種力量的贊美和崇拜，鼓噪到淹沒了人們的良知。但是，我們不要忘了，道德也有力量。這種力量往往在細節之處，在宏大敘事的疏忽之處，悄悄地影響著歷史的進程，改變著歷史的成色，決定著歷史的性質，創造著歷史的正面價值。我們就來看看下面這一歷史大敘事下的小細節。姐姐面對著弟弟派來的接她歸國的使者，掩面悲泣。曠野上，姐姐與使者休息片刻。環顧破敗的江山，兵燹過後的家園，姐姐悄悄拔出頭上的簪子，在石頭上悄悄地磨礪。末了，她收淚站起，手握鋒利的簪子，以令人猝不及防的動作，一下子扎進自己的喉嚨。不及阻攔，完全不及阻攔，那位使者，呆立一旁。深為這人間悲劇所震驚，目睹這世間的冷酷，對人性、對人間深感絕望的使者，在姐姐的屍首旁默立良久，最後，拔劍自刎，跌倒在她的身旁。代人哀憐代王夫人的不幸，把她自殺的地方稱之為「磨笄之山」。
司馬遷的《史記·趙世家》記敘了這樣的一個細節。知道司馬遷為什麼偉大了吧？ 一個史學家，一個歷史的書記員，他不僅看到了歷史上那位叱吒風雲永垂史冊的弟弟，他還看到了那位柔弱的跌倒荒野埋沒荒草的姐姐。他不僅聽到了弟弟的金戈鐵馬之聲，他還聽到了姐姐悄悄的飲泣之聲。
這是一位讓我們所有人心痛的姐姐。在一幫大人物為權為利斗得你死我活時，一個弱小的女人，糾纏在仁、義之間，不能自解，只好為之自盡；一個不知名的使者，為這樣的一個女人感動，不能自釋，又隨之自盡。讀史至此，只有一聲浩嘆！
讀歷史，不能總是關注那些所謂的宏大敘事。宏大敘事往往就是歷史強權，就是一種野蠻。它往往以歷史必然性或歷史趨勢的名義，抹去無數小人物的鮮血眼淚，遮蔽他們的悲歡離合！透過歷史天空中遮天蔽日攻城掠地的刀槍劍戟，讓我們能看見那根細小的閃著凄光的簪子。透過歷史長河中熙熙攘攘爭權奪利的帝王將相，讓我們能看見這位柔弱的悄悄泣血的姐姐。血沃中原肥勁草，我們的歷史原野從來不缺少鮮血，但，我們要珍重的，是——這位姐姐的血。這位姐姐的血，這位不知名的使者的血，是一個民族最干凈的血，最高貴的血！
這樣的血，才是吾民族血脈之中的鐵，骨骼之中的鈣！這才是一個民族真正的光榮，最後的力量。一部歷史，你可以欣賞鐵血的歷史，但是，不要忘了，還有一部泣血的歷史。
五千年，有帝王將相的偉大事業，有他們留下的宏偉的王陵和宮殿，但是，如果我們的良知還醒著，那就能在深夜聽見——還有孟姜女這樣的妻，代王夫人這樣的姐，在荒野，在草聲細細中，低低地泣訴。

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林沖--潑皮太尉
《水滸》中有一種"事找人"的倒霉蛋，其代表人物就是林沖。林沖的命運幾乎可以用一句民間俗語來表達：人在家中坐，禍從天上來。對他來說，這"天上"也就是朝廷。那麼，這個天上來的禍，到底是怎麼回事呢？
我們要說林沖，先要說一說另一個人：高俅。
高俅是宋代實有的人物。但相關記載極簡略，但《水滸傳》卻把這個人物加以改造，使之成為"亂自上作"的代表人物，也就是說，《水滸》的作者只不過是借高俅這個人物來表示當時朝廷昏聵，流氓當政的現實而已。但是，《水滸》為什麼單單選他來作這樣的代表而不是比他更壞的其他人呢？
實際上，選擇他，正是看中了他在宋史中沒有專傳，記載簡略。因為，宋代正史中記敘得少，正可以讓作者放手來編撰，放手來捏造，因為這是小說啊。沒有捏造的自由，就不能充分展示作者的才華，更不能充分表達作者的思想。所以作者不選蔡京，不選童貫楊戩，就是這個原因。
而《水滸傳》寫高俅發跡的歷程，十分深刻而沉痛。……

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http://mp3..com/m?f=ms&rn=&tn=mp3&ct=134217728&word=Oogway+Ascends&lm=-1 是電影《功夫熊貓》上的曲子，叫oogway ascends，上面是地址

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7. 鮑鵬山上過百家講壇嗎他的職業是干什麼的

鮑鵬山，男，1963年3月1日出生於安徽省六安市。民革成員。1981年9月至1985年7月就讀於安徽師范大學中文系，畢業後申請支邊，至青海教育學院（即今青海師范大學）中文系任教。現為上海開放大學中文系[1] 教授，碩士生導師。中國作家協會會員。潛心研究先秦諸子數十年，長期從事中國古代文化和文學研究，出版《寂寞聖哲》、《論語新讀》、《天縱聖賢》、《彀中英雄》、《絕地生靈》、《先秦諸子十二講》、《說孔子》、《中國文學史品讀》等十餘部著作。

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