農門春色在哪個網站可以聽書
⑴ 仙女湖景點的介紹哪個網站的詳細些，誰知道的說一下現在高峰期過了，該我出去玩了。
萬年橋 萬年橋，又名萬歲橋，俗稱東門橋，橫亘於仙女湖風景名勝區鈐陽湖南部，全長384米，通寬7.68米，是一座擁有11孔的大型石拱橋，也是古分宜城通往南方的主要通道。嘉靖三十五 新余仙女湖
年（1556年），明軍進剿倭寇取得重大勝利，寇首相繼落網，一時獻俘京師，君臣同賀！趁著這喜慶的氣氛，分宜百姓通過嚴世蕃致函其父嚴嵩，傾訴因為城東清源古渡浮橋的經常損毀所帶來的不便，請求改建成石拱橋。嚴嵩概然允諾，一面派嚴世蕃趕回分宜，在清源石渡東邊選定橋址；一面親赴江浙考察橋型，聘請工匠，購置石料，以大船裝至樟樹，再換裝小船溯袁河運回分宜。整個工程始於該年九月，次年六月竣工。耗銀二萬余兩。新橋落成後，取名為萬年橋。據嚴嵩撰寫《分宜縣萬年橋記》所載：「斯橋曰：『萬年橋』以無忘天子之恩，以仰祝萬壽與天地相為無窮焉！」 從構造上看，萬年橋可分為面、身、基三部分。橋基由10座千枚岩石壘砌的橋墩組成，每墩皆嵌有風格粗獷的吸水獸。從橋墩迎水面呈錐狀尖挺的分水金剛雁翅墩，既奇偉 挺拔，予人以藝術上的審美悅感；又分滔析浪，減緩了河水的沖力，巧妙地發揮了橋基的自我保護功能，使得橋休經歷四百三十三個春秋的風風雨雨而安然無恙。橋面寬闊平整，鋪著大青石板，兩翼護以望柱與欄板連環相扣的石欄桿，欄板上琢以珍禽怪獸和奇花異草，欄桿兩端銜有兩對抱鼓石，恰好與橋頭的兩對石獅背脊相對，而在橋北約五百步處，有一尊石雕bixi，（傳說中龜石。相傳龍生九子，其中之一叫bixi，形似龜，力大無比，好負重。舊時大石碑的石座多雕刻成bixi的形狀）馱著高2米、寬1米、厚0.3米的《分宜縣萬年橋記》碑。 清順治十三年（1656年）嚴嵩曾孫──參將嚴雲從重建碑亭。乾隆七年（1742年）橋東側石欄傾移，分宜介橋嚴姓合族重修。1921年分宜縣集資重修第三孔。1946年，橋南第四墩塌石過半，分宜縣參議會撥款100萬元修繕。1958年興建江口水庫，分宜縣城喬遷新址，萬年橋便同老縣城一起被淹沒了！後來，為了勘測或通航的便利，有人將跨度14.4米的中拱炸毀。令人欣慰地是：每當枯水季節，萬年橋那悠長的身軀便全然探出水面，這種海市蜃樓般的妙趣，這種飽經滄桑的殘缺之美，使之成為遊客竟相憑吊的勝地！1988年11月17日，出席「嚴嵩與明代政治學術討論會」的國外外學者，慕名游覽了萬年橋。筆者作為其中的一份子，也有幸一飽眼福。學者們或三五成群，竊竊私語；或獨步橋頭，憑欄長嘯，似乎都在以不同的方式來抒發心中的懷古幽情，回味它及它的建造者往日的塵夢！ 龍王島 龍王島位於仙女湖風景名勝區東南面，距六合群島250米，南北長950米，東西寬750米，面積51公頃。它鸞回鳳舉，卓然囂外，峨峨焉若望慶雲之沓軫，浩浩焉似泛滄溟之無極。它的平面錫橄欖，又似台灣寶島；立面呈等腰三角形，頗有日本富士山的風韻。它海拔190．5米，既是仙女湖最高的島，與其龍王派頭相適應；又處在四大湖灣的交結點上，南北翼護兩大群島，東西臣服諸多半島，與其九五之尊位相吻合。島上奇松與瘦竹競秀，翠藤並野花爭妍。東西二面山腰分別聳立著由聶朋先生起名的凝秀亭和漱影亭，兩亭皆粉柱素檐、小巧玲瓏。凝秀亭是一座石雕仿筒板瓦六角攢尖頂石亭，柱腳邊安有石質坐凳欄干，其外緣上銜向外傾斜的靠背欄桿。遊人可以坐在坐凳欄桿的同時，身倚著靠背欄桿歇息解乏。亭的正面鐫刻一幅胡明與聶朋先生合撰、胡小勇先生所書的楹聯「山色浮波怡目，湖光藏幽空心。」漱影亭則為石雕仿筒板瓦圓攢尖寶葫蘆頂石亭，亭有六柱，柱腳邊設坐凳欄桿，亭中有圓石桌和三個鼓形石凳。亭的正面鐫刻胡明、聶朋先生合撰，胡小勇先生書寫的一副楹聯：「一灣常留漣，百島難得秋。」一灣是指該亭所以的大湖灣──洋田灣；百島概指擁有百餘個島嶼的仙女湖風景區。楹聯形象地描繪了仙女湖風景區四季如春的湖光山色，陷喻遊人在這里留連忘返、樂得其所。 順著陡峭的游步道向上攀登，便到了龍王島脊頂。這里既平坦如砥，又蜿蜓幽深，從南至北有凌水崖、龍王廟、邃懷亭、通雅亭與觀日石五景。其中，除龍王廟外，其餘四景景名或亭名皆為聶朋先生命名的。沿著島東天梯般的磴道上到島頂，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攢尖寶葫蘆項石亭，亭名為邃懷亭，亭頂上下兩重，每重各八個角檐，它們舒身飛翹，並駕齊驅，既有挺拔之勢，又予人以奇妙的曲線美。亭柱腳邊，設置坐凳欄桿。亭的前後，分別鐫有聶朋先生創作、王忠憲先生書寫的二副楹聯:「妙水妙山妙風妙月，妙不可言； 春色春聲夢春情，春盡銷魂。 嵐光橫眉千峰翠；湖色照面萬花春。」 從邃懷亭往南，便是龍蟠鳳峙、聳壑凌霄的龍王廟，為歇山式廟堂建築。屋頂覆有黃色琉璃筒板瓦，正脊之中置一寶瓶，二條騰行之龍隔瓶相向，正脊兩端則飾有龍口大開、咬住正脊的龍頭形正吻，相傳該正吻能噴水防火，所以成了古建築厭勝之法的象徵。龍王廟是座山島小廟，左、後、右三面屏以紅牆，前面是檐廊及廟門。廟門為四扇格扇門。格扇門上面的格心，是欞條所拼的幾何圖案；格扇下面的裙板則為黃漆畫花釁案。廟汴門楣高懸凌浩先生所書的「龍王廟」。匾額。廟門兩側是漏明窗，窗欞以木條構成幾何圖形。廟的四周有一台基，台沿圈著石欄桿。廟中端坐著黃袍加身的龍王，據說這龍王呼風喚雨，神通廣大。每當亢旱，鄉民們魚貫而來，禮拜祈雨，輒有靈驗。 從龍王廟再往南，抵達島頂南端的凌水崖。這是一塊蒼松掩映下的巨崖，通體散發著氣傲煙霧、勢（足加俞）風雨的峻韻！而其險絕不亞於廬山的龍首崖，況且其周圍夢幻般的秀色，又有其獨到之處；從崖上俯瞰四周，只見山重水復，雲遮霧繞，大小不一、形態各異的島嶼，或連峰接岫，綿綿成韻；或分天隔日，空靈虛明。既象一顆顆鑲嵌在水中的綠寶石；又似一個個碧羅罩體、幽態盈懷的睡美人！特別是美人那朦朧優雅、起伏連亘的曲線、更是讓人心曠神怡！這不同於西方文明所注重的尖挺、直線與幾何特點，而是渲染了華夏文明中講究曲線，追求完美，崇尚深遠、平遠、闊遠、迷遠、幽遠的意境！再說那些蜿蜓難盡的湖灣近看似一面面潔凈的明鏡，遠眺象一條條纏綿不清、無有窮盡的白練！。從島頂南端折回島北，首先映入眼簾的是通雅亭。這是一座石雕仿筒板瓦重檐圓攢尖寶葫蘆石亭，六根亭柱之間，設有坐凳欄桿，亭外有圓台，台沿建有石質單鉤欄。在亭的前後，分別鈐刻著聶朋先生創作、王忠憲先生書寫的二副楹聯：「四水寒光起，千山霧色開。」「紅日染碧岫，銀月映清波。」 由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣橫生的觀日古。這是一塊既稜角分明又渾圓滑膩的巨石，象徵著行主智圓、逞才遂意的君子。佇立在這紫灰色的觀日石上，既可以掃視島東、北、西三面的碧影嵐光，將半個仙女湖的景色一覽無余，又可以西觀日落、東仰日出，體悟騰身碧海、揮手紅塵的最高境界！ 昌山廟 景區昌山廟，又稱龍姥廟、閱城君廟、聖母廟。位於仙女湖風景名勝區鈐陽湖西端的昌山峽西岸，坐西朝東，依山傍水，古木參天，上下三進，樓閣井立，建築巍峨壯觀。廟門有副楹聯：「肇於唐，封於宋，聖跡朔越城，千秋聲靈仰聖德；子則孝，母則慈，神功崇護國，萬民依賴沐嘉休。」 相傳龍姥廟在康州（州治在今廣東德慶縣）悅城縣。唐元和（806－820年）年間，盧萼常游仕南越，曾代理康州錄事參軍之類的小官。他聽說供奉龍姥與龍伯的龍龍姥廟委靈驗，於是到廟中燒香祈禱，希望能榮任主治一縣的父母官。夜晚，他夢見龍伯說：「你當為此官，想報答我嗎？」盧萼當即許諾一旦夢兆成真，就敬祠龍姥與龍伯。次日，盧萼找術士占夢，得到「見龍這貞」的吉兆。他心中大喜，請人繪制龍姥與龍伯的圖像，日夜祠之。大和五年（831年）盧萼得償所願，出任宜春縣令。次年，因盧萼治縣有善政，得到上級嘉獎。這年大旱，他祈祠龍姥，保佑這里風調雨順，並在水陸交通樞紐的昌山渡創建龍姥廟，亦稱閱城君廟。由於龍姥（亦稱溫姥、溫媼）撫育龍伯與龍伯孝敬龍姥的故事流傳天下，唐代又賜廟額為「孝通」，意為孝義通天。由於古人有以地望稱呼建築景物的習慣，故又稱為昌山廟。 昌山廟中塑有五十四座神像，而供奉的主神為龍姥（亦稱龍母娘娘、昌山聖母），廟中寶有歷代文人所贈的詩書繪畫，清雍正乾隆年間又增建門樓、牆垣和文昌閣等。千餘年來，該廟靈光獨耀，香火鼎盛，吸引了方圓幾百公里的信眾。特別是農歷八月十三日──紀母誕辰紀念日，鼓樂齊鳴，鎖吶聲聲，香客雲集，熱鬧非凡，甚至遠在廣東、廣西、湖南、湖北、浙江、安徽等省的香客都來朝拜。由於年久失修，廟宇日見朽敗。1962年佛教協會曾投資修繕。然而好景不長，1966年7月3日，廟定被當作「四舊」搗毀，所有雕塑、書法......等藝術珍品盪然無存！昌山廟幾乎陷入萬劫不復的慘境。然而「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」。隨著仙女湖風景名勝區的開發，1992年市有關部門批准修復昌山廟，經過分宜縣旅遊部門的努力，迄1994年冬止，修復了昌山廟的觀音殿以 及對河的春源碼頭。後者因馬來西亞華人劉春源先生捐資修建而得名。 觀音殿坐向為70度（即坐西偏南20度，朝東偏北20度）。該殿屋面蓋著黃色琉璃瓦，屋脊兩端飾有鴟吻。脊中聳有寶頂，寶頂上為瓶狀頂剎，下疊四顆寶珠；脊上雕有兩條騰龍，身體皆呈「S」狀，隔著 寶頂相向而戲。該殿面闊五間，柱成六列，懸掛六個大紅燈籠，正中的明間掛二個燈籠，左右次間、左右稍間各掛個燈籠。殿中供奉著觀音菩薩。觀音左有大鼓與女侍童。右有男侍童。觀音與男女侍童皆於蓮台之上，而蓮台又在仿須彌座上。觀音像及其座台稍前凸，整個座台平面略呈「品」字形。觀音像前設一黑漆香案，上置昌山聖母塑像。觀音殿闌額下高懸紅布帷幕，幕頂橫一布匾，上書「神光普照」。目前，遊人已來此觀光許願、抽簽，祈求幸福及民靈的安祥。不久，昌山廟的其他兩進廟堂將得到修復，我們相信：在不遠的將來，一個完整的昌山廟建築群將為人們提供一個良好的旅遊去處！昌山廟必將重振靈風，給人們帶來心靈的慰藉！帶來美妙的憧憬！
蛇島 蛇島位於仙女湖風景名勝區舞龍湖景區若虹群島北面，面積僅有3．5畝。是一塊稍大於會仙島的彈丸之地。登上蛇島，首先映入眼簾的是一塊梅瓶狀棕色巨石，其上鐫刻「蛇島」二個朱紅大字，拙撲古雅，韻味悠長。許多遊客紛紛在巨石旁留影紀念。然後他們沿著如意踏跺拾給而上。踏跺的前段罩有30米長的葡萄架，使開懷悅體的遊客們恍入夢境，走無100級的如意踏跺，便到了蛇館。蛇館坐北向南，為封山式江南民居建築。兩側山牆對稱，為五滴水式疊落防火山牆。蛇館面積160平方米。正中的明間，面積有60平方米。這晨陳列了蛇類圖片及標本，隨著講解員的介紹，遊客對各類蛇的毒性、生活習性、醫用功能及蛇傷防治等知識會有一人初步的了解。兩旁的廂房，則為左右次間，分別為工作室、蛇餐館、賣品部等。賣品部內，有蛇葯、蛇灑、蛇製品等商品出售。蛇館之後鑿有蛇池。120平方米的蛇池分隔成四個小蛇池，分別飼養著各種蛇類1000餘條，其中不乏珍稀蛇種。遊客可沿台階登上蛇池平台，從兩側往下觀賞，既方便又安全。蛇島還舉行定時的蛇技表演，既新奇又驚險，令人嘆為觀止，遊客若有興趣和膽量，也可以與蛇共舞，同蛇合影，絕對刺激和保險。
游覽線路
一日游：景區，改乘船游會仙台、花園山莊、刀山演藝苑、鳴禽苑、傣族度假村、蒙古包、仙來島、蛇島，
二日游： D1、早赴仙女湖，參觀上刀山下火海、鳴禽苑、草原蒙古包、傣家風情、鱷魚表演、人蛇共舞，宿景區。 D2、乘遊船游鍾山峽、水中古橋、水下千年古城、昌山廟、洪陽洞，下午觀鋼花飛舞、魁星閣、抱石公園、太陽城、仰天崗，晚上觀城市夜景。
二晚三日游： D1、到分宜乘車至大崗山參觀千年古銀杏、十里竹海、黃茅洞瀑布、原始森林，宿大崗山。 D2、游覽洪陽洞、昌山廟、水下千年古城、水中古橋、鍾山峽，宿景區。 D3、乘船游覽鱷魚表演、傣家風情、人蛇共舞、草原蒙古包、鳴禽苑、上刀山下火海等表演，
⑵ 問: 我想下載一些古代的畫作，高清的，在什麼網站上可以免費下載到
清 查士標 青山卞居軸91.5x55.4天博.tif
清 胡湄 鸚鵡戲蝶圖 絹本 98.2X50.3.tif
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台064清 董邦達 麴院風荷
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台066清 董邦達 三潭印月
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台070清 董邦達 麴院風荷御題
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台073清 董邦達 花港觀魚御題
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⑶ 有關雞的詩句，急求！
1、頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。——明. 唐寅《畫雞》
譯文：它的頭上鮮紅如紅花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一隻白雞所以滿身雪白走過來。
2、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。——唐.王駕《社日》
譯文：鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。
3、莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——宋.陸游《游山西村》
譯文：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜餚非常豐繁。
4、岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》
【原文】
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。
金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。
獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。
【譯文】
雄雞啼鳴京城曙色光寒，鶯啼婉轉皇宮春色正闌。
宮殿報曉鍾聲催開萬戶，玉石台階儀仗擁簇千官。
花迎朝臣佩劍繁星初落，柳拂旌旗仙人盛零未乾。
只有鳳凰池上舍人諸客，陽春高雅一曲和歌皆難。
【賞析一】
《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》是唐代詩人岑參創作的一首七言律詩。這是一首和詩。首聯從宏大處開篇，充分展示皇宮的富麗之象，同時暗示天下大治的興旺和繁華。頷聯寫春已降臨，一派昇平之景象，反映了詩人渴望唐朝中興的心境。以景寓情，蘊藉深沉。頸聯著力渲染上朝的情景，展現了一幅繁華的上朝盛況，盛唐氣象，躍然紙上。尾聯點出酬和之題，表示謙卑，恭維對方而又不失禮儀和雅緻，有濃厚的宮廷詩痕跡。這首詩押韻奇險，對仗精工，辭藻富麗堂皇，是一首很好的早朝詩。
5、顧況《過山農家》
【原文】
板橋人渡泉聲， 茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗， 卻喜曬谷天晴。
【譯文】
當我走過橫跨山溪上的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨著我；來到農家門前，太陽已在茅檐上空高照，雞在咯咯鳴叫，像是在歡迎來客；山農陪伴我參觀焙茶，深表歉意地說，不要嗔怪被煙薰了；到打穀場上，山農為天晴可以打穀而欣喜不禁。
《畫雞》是明代詩人唐寅為自己的畫作題寫的一首七言絕句。這首詩描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。
把雞這種家禽的神態氣質和報曉天性展現的淋漓盡致。它平時不多說話，但一說話大家都響應，由此表達了詩人的思想和抱負，從此詩還可看出詩人「不避口語」的寫詩特點，富有兒歌風味。
《畫雞》是明代中後期時詩人為自己所畫的一隻大公雞所提的詩，詩人畫完這只高昂的公雞後寫好這首詩。