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A. 老舍的《茶館》全文
茶館又叫茶樓、茶肆、茶坊、茶寮、茶室、以及渲房等，它是以營業為目的、供客人飲茶的場所。最早的茶館是以茶攤形式出現的，時在東晉元帝（公元317—322在位）時。南北朝時出現了供喝茶住宿的茶寮。唐代商業交往發達，適應經濟活動的需要，從京城長安、洛陽到四川、山東、河北等地的大中城市，都出現了茶肆。茶館是商業經濟活動發展的產物。從發展階段上看，東晉是原始型茶館的發軔階段，東北朝時形成初級型的茶寮，唐代是茶館的正式形成期。宋、元、明、汪用民國時期，茶館日趨發達，在大中小城市乃至於鄉鎮、農村，都有了廣泛的立足之地，成為中國社會生活的重要內容和一大景觀。
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所。追其歷史，十分悠久。早在唐代開元年間，鄉鎮中有煎茶出賣的店鋪，%C
B. 老舍的茶館
《茶館》故事梗概是：
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館。
日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
C. 有關老舍的茶館
《茶館》故事梗概是：
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館。
日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
《茶館》是一部非常著名的話劇。劇作者老舍 (1899—1966年)，原名舒慶春， 字舍予。老舍是他的筆名。滿族，北京人。中國著名的現代文學家。老舍的《茶館》創作於1956年，他以獨特的藝術手法，把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足5萬字的《茶館》里， 以話劇的形式生動地表現了出來。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異特大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的「社會」層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:「茶錢先付」。 這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是「吃茶」使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有「吃茶」一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點心「爛肉面」可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情；北京的茶館也和江南茶館一樣，是個「吃講茶」的地方；茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐；茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源……
這類細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。
D. 《儒林外史》《茶館》《吶喊》《激流三部曲》主要人物介紹
茶館》故事梗概是：
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館。
日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
《茶館》是一部非常著名的話劇。劇作者老舍 (1899—1966年)，原名舒慶春， 字舍予。老舍是他的筆名。滿族，北京人。中國著名的現代文學家。老舍的《茶館》創作於1956年，他以獨特的藝術手法，把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足5萬字的《茶館》里， 以話劇的形式生動地表現了出來。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異特大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的「社會」層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:「茶錢先付」。 這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是「吃茶」使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有「吃茶」一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點心「爛肉面」可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情；北京的茶館也和江南茶館一樣，是個「吃講茶」的地方；茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐；茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源……
這類細節，給《茶館》所要表現的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現主題服務之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術價值不僅在於通過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在於反映了社會變革對茶館經濟和茶館文化的影響。
吶喊》是魯迅1918～1922年所作的短篇小說的結集，共收錄小說15篇，其中《狂人日記》、《孔已己》、《阿Q正傳》等文章都為魯迅的代表作。當時正值"五四"革命精神高揚時期，作者創作小說意在描寫"病態社會的不幸的人們"，並為新文化運動"吶喊"。作品真實地描繪了從辛亥革命到"五四"時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。作品明顯地保留著作者於"五四"高潮時期，在結束了一段時間的沉默之後，奮起呼喊的特色。在藝術上，由於吸收和借鑒了外國小說的創作方法與表現手法，因此，本書中的作品以其"表現的深切和格式的特別"，令人耳目一新。_
E. 用最簡單的詞概括《茶館》中的主要人物:王利發、常四爺、秦仲義、松二爺，這四個人的性格轉變
茶館》故事梗概是：
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館。
日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態，並隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
《茶館》是一部非常著名的話劇。劇作者老舍 (1899—1966年)，原名舒慶春， 字舍予。老舍是他的筆名。滿族，北京人。中國著名的現代文學家。老舍的《茶館》創作於1956年，他以獨特的藝術手法，把三個歷史時期的中國社會變遷狀況，裝進了不足5萬字的《茶館》里， 以話劇的形式生動地表現了出來。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異特大，有曾經做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農民鄉婦等等，形形色色的人物，構成了一個完整的「社會」層次。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它通過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條:「茶錢先付」。 這表明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是「吃茶」使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有「吃茶」一事，則茶館中任何事情都將不復存在。正因為如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點心「爛肉面」可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情；北京的茶館也和江南茶館一樣，是個「吃講茶」的地方；茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐；茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源……
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G. 記載青少年時光的小說
每個人都有自己的少年，我的少年是在長白山麓的故鄉里度過的。田園風光的生活，無憂無慮的，天真活潑，小的時候，我很貪玩兒，隨著年齡的增長，漸漸開始懂得了生活的艱辛，漸漸開始懂得父母的恩情，漸漸懂得了幫助父母做一些力所能及的事情。
加入中國少年先鋒隊
小學是小鎮里的銅礦開辦的，學校距離我家不遠，步行5分鍾就能到達，小學校里是一個空曠的大院，它的北面、西面、南面是校舍，老師的辦公室靠近西面教室的中段，大院全部是土操場，晴天風起塵揚，夏天泥土翻漿，走在上面的時候，地在輕度顫抖，嚴重的地方，稍不留意，腳還會被陷進翻起的泥漿里。廁所遠離校區，在去往縣城的公路旁，一個木製結構的建築，雨天里堆滿了水。
每當下課的鈴聲響起，孩子們高興地來到操場上，女孩跳起了皮筋，男孩單腿靠著頂牛，丟手絹，扇片子（紙殼做得帶有人物圖像的圓形紙殼片），彈琉琉球等，校園里的操場上歡歌笑語，人聲鼎沸，千姿百態，耐人回味。
記得在小學里，最讓我高興的一件事，就是我第一次戴上紅領巾的時候。加入中國少年先鋒隊，入隊那天，幾個高年級的大哥哥，大姐姐為我們新入隊的同學戴上鮮艷的紅領巾。我們相互對面站著，當鮮艷的紅領巾系在我的肩上時，我們相互敬禮。清晰記得入隊那天，我身穿白上衣，藍褲子，那是母親特意為我省吃儉用，攢下來的。記得家裡養了幾個母雞，母雞下蛋後，母親不捨得拿出來吃，放到小筐里，積攢起來，到附近的集市上賣掉，換來幾元錢，為我置辦了新衣。
記得入隊那天放學以後，我高興地跑回了家裡，離家還很遠的地方，就大聲喊著媽媽。媽媽來到了後窗前，打開了只有四塊小玻璃的小窗戶，我急忙將頭探入，拉著媽媽的手，就勢一個翻身爬到了屋裡，母親為我拍打著衣服上的塵土，心痛的對我說，看你這個孩子，怎麼還從後窗跳了進來，弄臟了衣服不說，還刮掉了窗戶上的泥土，你爸爸還得抹牆，怎麼就不知道大人的辛苦呢。聽了母親的話語，我低著頭，不敢吭聲。過了一會兒，我突然用手揚起了胸前的紅領巾，對媽媽高興的說：「媽媽，我入隊了」媽媽這才開始注意我胸前的紅領巾，她撫摸著我的頭，對我說，孩子，你也快長大了，繫上紅領巾的時候，要聽老師的話，聽爸爸媽媽的話。
有一天，學校包場電影《紅孩子》，記得紅孩子的故事在我的幼小心靈里打下了深刻的烙印。1934年，紅軍離開了江西革命根據地，李主席的兒子蘇保及其小夥伴虎崽、細妹、冬伢子等，在白區組成了一支少年游擊隊。他們勇敢、機智地奪槍支、貼標語，在戰斗中消滅了不少敵人。嚴酷的斗爭，戰斗的洗禮，使這些孩子經受了血與火的鍛煉和考驗，在戰斗中他們茁壯的成長起來！
像紅孩子學習，熱愛集體，愛憎分明，自從加入了少年先鋒隊，我像變了一個人，從此以後，紅孩子的故事給了我很深的印象，我開始逐步懂得了，今天的幸福生活來之不易，要做一個熱愛學習，熱愛生活，熱愛集體的好少年。
記得少年時期，有一次，語文老師，手裡拿著我寫的作文表揚了我，在一次作文比賽中，我的作文還獲了獎。
我的數學也很出色，每次公開課教學，我都會被老師提問，我從來不怯場，每次回答，老師都很滿意。做一個紅色的少先隊員，我時刻准備著。
記得一次暑假，我還參加了夏令營，軍事化訓練，獨立生活的鍛煉，鍛煉了我的意志和品格。在學校老師的教育下，在父母的呵護下，我漸漸地長大了，在校學習期間，開始懂得尊敬老師，課間休息的時候，幫助老師擦黑板，每天到學校很早，打掃衛生，積極參加學校的活動，在一次學校運動會上，我的200米速度，曾受到很多同學的羨慕。
不久，我帶上了三道杠，成為少先大隊的隊長。
小學1——5年級的時間里，是我學習的黃金時期。1966年，當我們升入小學6年級的時候，文化大革命開始了。
記得一夜之間。我們班裡的女同學，剪掉了辮子，走上了街頭，下身穿著藍褲，上身穿著黃上衣，腰間緊系一個寬腰帶，頭上戴一頂黃帽，幾天里，有些婦女嚇得不敢出門。
高年級的中學生，開始了外出大串連，書架上的所有書籍被撤下了櫃台，毛主席語錄成了珍貴的紀念品，毛主席像章成了人們爭相佩戴的飾物。「文革」耽誤了我們小升初的時間。我們依舊留在小學的校園里，記得黨的「九大」召開那天晚上，同學們和工人、農民一起上街遊行慶祝，在街上跳著,《在北京的金山上》，整齊的舞蹈，激動的心情，人們載歌載舞，鑼鼓喧天，熱鬧非常。
學校停課了，我們在班級里排練文藝節目，舞蹈《西江月——井岡山》，歌曲《長征》、藏族舞蹈《洗衣歌》等等。有時在學校開大會時進行演出，有時到公社禮堂演出，有時到敬老院演出。排練節目的時候，同學們有時忘記了吃飯，有時回家晚了，同學們相互送著遠道的同學回家，夜深了，頂著滿天的星斗，仰望著北斗七星，還情不自禁的唱了起來「抬頭望見北斗星……」
少年時候，學校里經常包場電影，有一次，看了紅孩子電影以後，我喜歡上了看電影，尤其是兒童影片。以前，除了學校包場電影以外，我還經常和一個小夥伴一起看電影，他的親戚在銅礦上的電影院工作，每次放映電影，她都要送他兩張票，我也就和他一起享受，後來，小夥伴兒的親戚不在向他贈票了，家裡那時也沒有錢讓我看更多的電影，看著電影院門前的長隊，我很難過。
有一次，在父親供銷社的葯材收購站里，我看到了人們在賣龍膽草，龍膽草，是一種中草葯，具有清熱、瀉肝、定驚之功效。我向收購站的叔叔打聽了龍膽草的價格，了解到龍膽草是在山上挖出來以後，整理干凈，晾乾，才能拿到手購站里去賣。打那以後，每年春秋兩季，我都要到山林里去挖龍丹草，龍膽草的葉很窄，花很好看，藍色的、綠色的、粉色的，有時也會碰上紅色的。
在靜靜的山林里採挖龍膽草，給我帶來了很多的樂趣，瞧，樹上的小鳥在鳴叫，看，溪水在山林里歡跳，聽，風在耳邊輕輕吹過，樹葉沙沙的響。當夕陽染滿天際的時候，我背著筐簍，高高興興地下山回家，天氣好的時候，晾曬龍膽草，最後，捆成一個個小捆，小心翼翼的拿到供銷社裡的收購站上去賣，換來的錢，積攢起來，遇到喜歡看的電影，就去看。父親和母親也時常誇我，上山的時候，母親總會叮囑我幾句，當心山上草里的蛇。
每次上山的時候，都要經過我家東面的一條小河，過河上的獨木橋，有時不小心會掉到河裡，過河以後，幸運好的時候，還能撿到草叢里的鴨蛋、鵝蛋，那裡經常有一些鴨、鵝在小河邊撲食，河邊的小魚成了鴨、鵝的最佳美食。
無心上課的同學，經常結伴到山坡上去采野菜，在離我家很遠的南山下面，有一個叫萬家溝的地方，也許是那裡溝壑縱橫的緣故，因此而得名。一次，我和一位同學去那裡挖野菜，還意外的遇到了大伯父，他在一個山坡下的一間草房住著，媽媽讓我給捎去了幾個白面饅頭，大伯父家在山東，來我們這里後，和一個老鄉住在一起，開荒種地，飼養雞鴨，過著田園生活，經常到我家裡做客。
聽到同學在屋外的喊聲，我急忙和大伯父告別，來到了山坡上，同學看到樹上的鳥窩，就光著腳，敏捷的爬了上去，下來的時候，他的帽子里裝了幾個鳥蛋，其中一個已經破碎。夕陽快要落下西山了，山坡的背面布滿了暗影，我急忙呼喊同來的同學，我們翻越山坡，涉水過河，穿過水庫，在天黑以前回到了家裡。
有時，我們也幫助小夥伴兒的家裡幹活，有一次，我和小夥伴們一起幫助，一個叫做小樂子的夥伴，一起上山打柴，一不小心，被小樂子的鐮刀把我的小腿砍傷，鮮血流淌，醫生為我的小腿縫了幾針，經過一個多月的治療，我的腿才漸漸的好起來，開始的時候，小樂的父母為換了幾回葯，後來，父母拒絕了小樂子父母的治療，自己換葯，經過治療和養傷，我的腿傷漸漸痊癒了，可我的小腿上至今仍然留下了一個很大的疤痕。
少年時光，天真無邪，有的時候，春天到山林里看冰凌花，夏天到山坡上捉蟈蟈，秋天到生產隊收完莊家的地里撿苞米、撿土豆，冬天到冰封的小河面上滑冰車。
少年時光，生活豐富多彩，在家鄉的土地上，小夥伴兒們一起嬉戲玩耍，春天到野地里挖野菜，夏天，到家鄉的水庫里洗澡，秋天到花果山上採摘山貨，山核桃、山葡萄，常常是流連忘返。
我家的近鄰
在校做個好學生，在家做個好孩子，是我少年時光的生活寫照。我家居住在一個山區小鎮上，人們朴實敦厚，鄰里之間和睦相處，親如一家。記得小學一年級的時候，父親在距離學校很近的一個菜市場附近，買了一間半草房，鄰居是一家朝鮮族人，他家共四口人，其中和我年齡相仿的朝族小夥伴兒鐵牛日後還成了我的中學同學。
朝族大嬸是個熱心腸的人，她家的鐵鍋燜飯很好吃，淘完米以後，鐵鍋下面的稻草文火燒著鍋里的米飯，吃飯出鍋時的香味，時常飄入我家，我最喜歡鐵鍋里的鍋底里的嘎嘎，朝族大嬸經常讓鐵牛給我送過來，還帶來朝族鹹菜，十分好吃。朝族大嬸很乾凈，鐵鍋每天被擦得油光鋥亮，幾乎可以照人，廚房的地上雖然凹凸不平，每天還是被朝族大嬸掃的乾乾凈凈。
我家西屋住著一個漢族人家。老夫妻領著一個兒子。大叔和大嬸和我父親在一個供銷上班。西屋大嬸是一個有愛心的人，她家的經濟條件比較好，成分也比較高，她家的糖罐里總是放滿了白糖，穿衣吃用在我家的一左一右也說得過去，有時候西屋大嬸烙上白面大餅的時候，總是想著拿過來給我們兄妹幾個嘗嘗。母親手頭很緊的時候，也經常到她家借幾元錢。
有一年，她家養了一隻大公雞，十分健壯，寬厚的雞冠下面，長著一對兒兇悍的眼睛，也不知道是什麼緣故，有一天，妹妹正在院里玩耍，卻遭到了公雞的進攻，險些被兇悍的公雞啄傷了眼睛，妹妹哭叫著，用手捂著臉，血順著手指流了下來。
當天，懂事的西屋大嬸，把公雞殺了，還送給我們雞肉吃，可妹妹說什麼也不肯吃，想起來，就哭一場，鬧得媽媽幾天都沒有睡好覺。
無獨有偶，一波未平，一波又起，西屋大嬸家養著的一頭母豬，有一天從圈裡串了出來，在院子里遇到了我剛剛幾歲的小弟，用嘴叼起來就走，在大街上晃來晃去，我急忙告訴父親，父親沖出了門外。人們越是呼喊，母豬越是跑得快，後來還是西屋大叔和父親一起在地上投了食物，母豬聞到了香味，才放開了叼在口中的弟弟，至今，弟弟的身上仍然留有疤痕。
在那個年代，能飼養家禽的人家，就算生活不錯的人家了，可是向西屋大嬸家養的家禽，出口傷人的事也很罕見。
說來也巧，西屋大嬸家的家畜厲害，人也與眾不同，有一年，他家唯一的寶貝兒子，在山上和幾個年輕人一起，稱呼兵馬大元帥來，很快被人舉報，拘留起來，後來經過教育，幾個人還不成年，也沒有其他的暴力舉動，關了一段時間，也就被放了出來。在「文革」中，這段往事被舊賬重提，西屋大嬸的兒子還是挨了批鬥，被鎮上的造反派戴了高帽遊街示眾。
少年時光的記憶是溫馨的，我家院里的東側，還住著在鎮上茶館里說書的藝人。那個小屋只有10多平方米，灶台連著土炕，是說書茶館老闆的房產。
藝人們來了一批又一批，有一對夫妻，至今記憶猶新。兩口子都說評書，三俠五義，金梅瓶等，有一天，我在院里玩兒的時候，說書的大姐對我說：「喜不喜歡聽評書」「喜歡，」我愉快地回答著，「晚上到茶館聽吧」，大姐一邊說著，一邊低頭回到屋裡。晚飯後，我和姐姐一起來到了小鎮上一家唯一的說書館，那裡座無虛席，一排排木凳上好坐滿了聽書的人們，我和姐姐站在牆角，聽說書大姐講評書，一把摺扇，在她的手中翻轉，桌子上放著一個驚堂木，當收錢的時候，驚堂木被大姐高高舉過頭頂，往桌子上一敲，要知下文，且聽下回分解，叭的一聲，大家開始准備零錢，說書大姐的先生會往來於客人之間手捧鐵盤，收取錢幣。有時，說書大哥上場，大姐則在下面跑堂。
也就是經過小院里的耳聞目染，生活的熏陶，歲月的磨礪，我親身感受了生活的艱辛，漸漸地懂得了父母為我們兄妹說作出的犧牲，開始懂得了感恩回報的道理。
勤勞淳樸的父母
父親在供銷社裡上班，可以說是個多面手，做醬油，遠近聞名，在供銷社開的飯店裡炸果子，香脆可口，在冰棍店裡做冰棍，深受當時人們的歡迎。父親還是一個十分勤勞的人，每天忙於工作，沒有時間照顧家庭，上下班的時候，他的肩上總是挑著一擔水。那個時候，小鎮上是沒有自來水的，需要到當時銅礦的一個供水點買水。
母親眼睛得了白內障，由於家裡生活困難，也沒有錢醫治。有的時候，父親來不及往家裡擔水，我就會在放學以後，挑起水桶，擔著半桶水回家。
60年代初期，正值三年困難時期，糧食短缺，物資匱乏，豬肉憑票供應，糧食定量，白糖、日用品憑票供應。我們家的生活，僅靠父親在供銷社裡上班的工資，來維持生活。記得三年困難時期，母親在玉米面里摻上買來的豆腐渣，摻上榆樹錢，一家人總能不挨餓，過了幾年，山裡的人們開始上山開「小片荒「，父親是個農民，闖關東來到了東北，40多歲才成家，有了我們兄妹四人。
父親起早貪黑地忙碌，為的是我們不挨餓，不受凍，為了多打糧食，他冬天積肥，春天領著我和姐姐早早起來，往山坡上的地里送糞，春播、夏鋤，秋收、冬儲，糧食多了，父親的臉上露出了少有的笑容。
有一次家裡沒有燒柴了，父親的工作有忙，我和母親來到了離家很遠的南山，在樹林里砍柴，母親心痛我的年幼，在回家的路上，一老一小背著兩捆枝條，母親背上的枝條，壓得她幾乎緩不過氣來，我的肩上只放著很小的一捆乾柴。我和母親一前一後，涉水過河，爬坡越嶺，天氣忽然下起雨來，我和母親渾身上下被雨水淋濕，記得第二天，母親感冒了，可她還是挺著，早早為我們做飯，吃一片頭疼片:「頂頂就好了』每次母親感冒的時候，她都是這樣堅持著。
母親為了一家人的生活，在街上賣起了冰棍，盡管一根冰棍只有幾厘錢的利潤，可母親還是頂著燃熱的日頭，在街上叫喊叫賣。有時忙的連中午飯也顧不得吃，星期天的時候，我和姐姐會替母親一會兒，無論天氣再熱，母親也不捨得吃一根冰棍，心裡盼望著多賺一分是一分，精打細算的日子，就這樣每天陪伴著母親。
看著父親和母親的日夜操勞，我開始漸漸地長大了，懂得了心痛父親和母親。清晨，媽媽起來做飯的時候，我也起來了，到柴草垛抱柴禾，幫助媽媽點火燒飯，媽媽擔心弄臟了我的衣衫，總是對我說，到裡屋玩兒去吧，寫寫作業，其實我心裡明白，母親是心痛我才這樣說的，我默默不語，蹲在地上往灶台里添著柴禾。
遇到刮鳳下雨的天氣，灶台里往外腔煙，火苗了得比灶台還高，一頓飯做上個把小時也不熟，母親和我被搶得不停地咳漱，眼睛裡流著淚，屋裡屋外都是煙，煙霧繚繞，炕沿和炕洞里的縫隙到處是煙，煙熏火燎的日子，讓人難忘。這還算好一些的時候，到了大雨天，房頂往下滲著雨，灶台下面出著水，要想在雨天吃到一頓飽飯，那就更不易了。
母親總是在生活上無微不至的關心我們兄妹四人，她的眼睛得了白內障，黑夜裡，借著昏暗的燈光，為我們縫補衣裳，有一年的夏天，母親為我做了一個布鞋，密密實實的手工納底，鞋幫上還縫了幾個花紋，圓臉的鞋頭，穿上十分的跟腳。我愛不釋手，一天到晚看著母親做的布鞋，那時候，也沒有鞋墊，穿在腳上也不覺得磨腳，記得有一次，幾個小夥伴們在到小河裡抓魚回來的時候，我不捨得穿上母親的布鞋，光著腳跑在路上，一不小心，大母腳趾蓋被腳下的石頭絆了一下，鮮血直流，回到家裡，母親心痛的看著我腳上的血，對我說：「孩子，不要光腳在路上跑，小心讓釘子扎了，鞋穿壞了，母親再給你做。聽了母親的話語，我一頭撲到了母親的懷里。
北方的草房的草，用的是一種叫做草甸子草苫上房頂的，平時沾滿了青苔，也有的朝族人是用稻草苫房頂的，
為了解決房屋漏雨，秋天的時候，我開始到離家很遠的一個山坡下打草，草生長在像饅頭一樣的草墩子上，像剃頭一樣，我飛舞著鐮刀，將一綹一綹的草放在一起，捆成一個個小捆，（便於風干）烈日下，揮汗如雨，口渴得直冒煙，我還是堅持著，黃昏的時候，草甸子里的蚊蟲活躍起來，不能忍受蚊蟲的叮咬，我拖沓著雙腳，向家中走去。
有一年，鄰居在我家的東房山牆邊蓋起了新房，夜晚，父親在外屋看著天上的星星發愣。第二天，他來到了鄉下，向在這里居住的一個山東老鄉買了幾根頭上長著犄角的木頭，老鄉幫他運回了家裡，大家一起在鄰居的西山牆根處，立起了木頭，我和父親到山坡上用手推車拉回了黃土，在黃土裡拌上攪碎了的草甸子草，父親用他那一雙青筋暴露，粗大的雙手，像燕子壘窩一樣，填平了東山牆和後山牆上的縫隙，一個溫暖的家，就這樣回到了我們的懷抱。
那幾年，父親種的「小片荒」獲得豐收，家裡從此有了糧食，有一年，母親還在家裡養了頭豬，過年的時候，賣了一半兒，吃了一半兒，一家人過上了豐衣足食的好日子，雖然是粗茶淡飯，小屋裡不時傳出全家人的笑聲。
過年了，也是少年時期盼望的一件大事，因為，只有到了過年的時候，母親才會給我們兄妹幾人添上一件新衣服，平時，我們兄妹幾人穿的衣服，像接力一樣，按照大小順序傳遞著。平時沒有什麼零食，很少買零食，我十分喜愛吃的糖葫蘆，糕點、糖塊也成了一種奢移品，只有到了過年的時候，全家人才會吃上一頓餃子，飯後吃幾個凍秋梨，母親用大鐵鍋蹦上一鍋玉米花，招待一下客人。
家鄉的鬧秧歌遠近聞名，記得年三十的時候，吃過晚飯，我和小夥伴兒們手拿早已紮好的燈籠，等候夜幕的降臨，山貓、鐵蛋早早的等在我家的外面，聽到街道上鑼鼓喧天，我們急忙跑了出去，這個時候，父親和母親開始為我們准備年夜裡的餃子。
在秧歌當中，小鎮上有許多的秧歌隊，街道的、父親所在的單位的、銅礦上各個車間的，還有農村的秧歌隊，秧歌一般分有地蹦子秧歌和踩高蹺秧歌兩種，我還是喜歡踩高蹺的秧歌表演，每年大年夜，我都要和小夥伴們攆著看銅礦里選礦廠的秧歌隊。哪吒鬧海，托塔李天王，唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒，八仙過海等等人物扮相栩栩如生。嗩吶揚天齊鳴，鑼鼓陣陣喧天，二踢腳炮竹震得滿天響，秧歌釋放了人們翻身的喜悅和對美好生活的嚮往，秧歌表達了人們熱愛祖國和家鄉的美好心情，秧歌把家鄉的年夜，裝扮得多姿多彩。
過了幾年，「文革」中生產隊開始回收「小片荒「，成片的」小片荒「被生產隊收去了，父親依然冒著被扣上「寧要資本主義的草，不要社會主義的苗」的帽子。偷偷跑到山坡上去開荒，一次，父親借著月色，在山坡上開墾著「小片荒，」母親惦記著山坡上的父親，這么晚了，還不回家吃飯，母親讓我到山上看看，借著月色，我來到了山坡上，父親一個人揮舞手中的大鎬，奮力地向地上刨去，眼前堆滿了樹根和草皮，腳面被埋在了土中。
父親並沒有留意我的到來，我上前喊了一聲：「父親，我們回家吧！」父親似乎沒有聽見，繼續忙碌起來。我急忙上前，和父親說，今天太晚了，明天再干吧，父親才停了下來。
「文革」時期，公社將散居在山坡上的農家草屋，搬遷到村落里，房前屋後的果樹被砍光，各家各戶，再也聽不到雞、鴨、鵝、狗的叫聲，我家的土屋，靠近一個菜市場，少年時光的記憶中，沒有集市上熱熱鬧鬧的景象，集市上冷冷清清，非常蕭條，過了一年，父親新開墾的「小片荒」被生產隊收了回去，父親常常望著山坡的方向抽著悶煙。
少年時光是幸福的，少年時光給我留下了難以磨滅的印象，少年時光，我生長在新中國的懷抱里，生活在父親和母親的關愛里，生存在故鄉土地的養育中，當我們兄妹長大成人，准備回到社會，回報父母的時候，上個世紀70年代初期，二位老人卻永遠離開了我們，每當想起少年時光，我就會就想起家鄉，想起長眠在家鄉的父母，想起那段豐衣足食的美好的少年時光。
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I. 《昆蟲記》16句好句要短一點的。
《昆蟲記》摘抄
1蟬"為飢餓所驅"/"為口渴所苦"
2當我考察它們的儲藏室時,我是用手斧來"開掘"的.這個開掘用在這里很生動.
3"其實,它的"舉措"簡直像礦工或是鐵路工程師一樣.礦工用支柱支持隧道,鐵路工程師利用磚牆使地道堅固."這個句子比喻用得很貼切.
4然後,它會表演一種奇怪的體操,身體騰起在空中,只有一點固著在舊皮上,翻轉身體,使頭向下,花紋滿布的翼,向外伸直,"竭力"張開.這個竭力開竅得很貼切.
5當然了,要熱心"委身於"音樂,那麼只有縮小內部的器官,來安置樂器了.
6蟬與我"比鄰相守",到現在已有十五年了,每個夏天差不多有兩個月之久,"它們總不離我的視線,而歌聲也不離我的耳畔".表達出作者對蟬的喜愛之情.
7"這樣幾下抖動便去掉了舍腰蜂剛剛初具規模的窠巢,就是在這個時候,在這么短暫的時間里,它的蜂巢居然已經有一個橡樹果子那樣大了,真讓人始料不及.它們可真是一些讓人驚奇的小動物."充分表現舍腰蜂的能力.
8"臨近溝渠的時候,它當然就會注意到這件可喜的事情,於是就匆匆忙忙地跑過來取水邊這一點點十分寶貴的泥土.它們不肯輕意放過這沒有濕氣的時節
9晚上9點的田野是涼爽的,沉靜的,蟈蟈發出的叫聲劃破了夜的寂靜,隨即,又是一聲蟬的哀鳴,這只不幸被蟈蟈逮到了的可憐的小生靈,在生命的最後一刻發出了一聲令人心顫的鳴叫.但一切都是徒勞.
10這些蟈蟈也是食肉的能手,雖然不如螳螂般的殘忍,但也從不放過自己死去的同伴,貪婪無時無刻腐蝕著他們的心.