免費小說廷玉未晚
⑴ 《水滸傳》里的祝家莊有沒有可能打贏只有幾千人的梁山軍呢
祝家莊位於梁山泊北路出道口的獨龍崗下，依山而建，地勢險要，「占著這座獨龍山岡，四下一遭闊港。那庄正造在岡上。有三層城牆，都是頑石壘砌的，約高二丈。前後兩座庄門，兩條吊橋。牆里四邊，都蓋窩鋪。四下里遍插著槍刀軍旗。門樓上排著戰鼓銅鑼」。
祝家莊與東邊李家莊、西邊扈家莊毗鄰而居，互成掎角之勢。由於「此間離梁山泊不遠，只恐他那裡賊人來借糧」，於是三庄「結下生死誓願，同心共意。但有吉凶，遞相救應。」三庄軍事聯盟兵強馬壯，「三村裡算來總有一二萬軍馬人家」，祝氏三傑「最為豪傑」，教師鐵棒欒廷玉「有萬夫不當之勇」；扈家莊飛天虎扈成「也十分了得」，一丈青扈三娘「越法了得」；東村莊主人李應「能使一條渾鐵點鋼槍，背藏飛刀五口，百步取人，神出鬼沒」，管家鬼臉兒杜興也非等閑之輩。戰將本領高強，莊客也「對敵盡皆雄壯士，當鋒都是少年郎」。三庄聯盟為「掃清強寇保村坊」眾志成城，嚴陣以待。
李應親自修書派主管杜興再往交涉，祝總司令卻避而不見，聽憑三個兒子盡情羞辱杜興，「祝彪那接過書去，也不拆開來看，就手扯得粉碎」，下令將杜興趕出庄門，並口出狂言要「把你那李應捉來，也做梁山泊強寇解了去！」李應被激怒得「點起三百悍勇莊客」逕奔祝家莊興師問罪。此時，三庄內部矛盾已經遽升為敵我矛盾，在此亟需盟主調停之時，祝總司令居然再次人間蒸發，任由祝彪出馬與李應自相殘殺，且將李應射傷，釀成大錯。
大錯雖已鑄成，但如果祝總司令亡羊補牢，攜子前往東村莊負荊請罪，捐棄前嫌，修復聯盟，則為時未晚。但祝總司令優柔寡斷，教子無方，自斷股肱，無威信可言，缺謀略可施，使李應在梁山三打祝家莊時，「自不去救應」，隔岸觀火作壁上觀。
在祝家莊三戰中，祝總司令毫無作為，兩敗宋江並非他運籌帷幄，梁山進犯時也只會「親自也引著一班兒上門樓來」鼓舞士氣。當祝家莊被裡應外合攻破時，祝總司令無計可施，只能選擇「見頭勢不好了，卻待要投井時，早被石秀一刀剁翻，割了首級」。祝虎被呂方和郭盛聯手「連人和馬搠翻在地」，祝龍和祝彪遭李逵砍殺，祝家莊毀於一旦。
⑵ 中國古代的24孝都是什麼呀有白話文的典故嗎
《二十四史》包含：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《 三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》 、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》 、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
01.史記 (漢·司馬遷) 02.漢書 (漢·班固) 03.後漢書 (范曄、司馬彪)
04.裴注三國志 (晉·陳壽) 05.晉書 (唐·房玄齡等) 06.宋書 (南朝梁·沈約)
07.南齊書 (南朝梁·蕭子顯) 08.梁書 (唐·姚思廉) 09.陳書 (唐·姚思廉)
10.魏書 (北齊·魏收) 11.北齊書 (唐·李百葯) 12.周書 (唐·令狐德h ?
13.隋書 (唐·魏徵等) 14.南史 (唐·李延壽) 15.北史 (唐·李延壽)
16.舊唐書 (後晉·沈f+等) 17.新唐書 (宋·歐陽修、宋祁) 18.舊五代史 (宋·薛居正等)
19.新五代史 (宋·歐陽修) 20.宋史 (元·脫脫等) 21.遼史 (元·脫脫等)
22.金史 (元·脫脫等) 23.元史 (明·宋濂等) 24.明史 (清·張廷玉等)
⑶ 明代的庶吉士改選有沒有年齡限制
明代的科舉制度，在洪武年間定製後，在永樂、洪熙、宣德及其爾後的歷史時期，都進行了不同程度的改革，有諸如關於考試內容及經典的限定、科舉考試文體的固定化、鄉試和會試取士名額的規定等等，但其中對明代政治史及行政制度影響最大的則是創造性地增設翰林院庶吉士制度。
「翰林」兩字，最早見於漢賦。楊雄的《長楊賦》曰：「聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人。」迨至唐期，始以翰林命官。開元年間（公元713—741年），唐置學士院，選文學之士為翰林學士，專掌制誥 。明朝改學士院為翰林院，掌編修國史、編輯奏章、進講經書和草擬詔諭等高級文墨工作。
考庶吉士之選，始自洪武十八年（1385年）乙丑科。該科除了廷試擢一甲進士丁顯為翰林院修撰，二甲進士馬京等為編修、吳文為檢討之外，「上以諸進士未更事，欲優待之，俾觀政於諸司，候諳練後任之」〔1〕，「其在翰林、承敕監等衙門者，曰庶吉士。進士之為庶吉士，自此始也。其在六部、都察院、通政司、大理寺等衙門者，仍稱進士。觀政進士之名，亦自此始也」〔2〕。但洪武年間的庶吉士，均帶有實習性質，且選出的庶吉士還不專屬翰林院管理，如洪武二十一年（1388）戊辰科進士解縉、黃金華（解縉的姐夫）等俱是「中書庶吉士」。洪武年間新進士分置於六科，練習辦事。當時在翰林院、承敕監（掌誥敕起草之事）、中書署等近侍衙門觀政的新科進士都稱為「庶吉士」；而新進士之在六部、都察院、通政司、大理寺等衙門觀政者則仍稱進士，亦稱「觀政進士」〔3〕。
考庶吉士之專隸翰林院管理和培養，實始於永樂二年甲申科，該科除授一甲進士曾棨 、周述、周孟簡三人為翰林院修撰、編修之外，「復命於第二甲擇文學優等楊相等五十人及善書者湯流等十人，俱為翰林院庶吉士」〔4〕。隨後，明成祖命學士解縉選擇才資英敏者就學文淵閣。解縉選取曾棨 、周述、周孟簡及庶吉士楊相等二十八人，而庶吉士周忱自陳「少年願學，帝喜而愈之」，於是增加周忱合計二十九人就學於文淵閣，由閣臣督課，三年期滿考試，謂之「散館」。散館考試成績優異者留用，二甲出身授編修、三甲出身授檢討；成 績不合格者則出為科道或知縣等職官。從此，庶吉士遂專屬翰林院管理和培養〔5〕。
明初洪武、永樂時期，庶吉士制度僅屬草創，故一切均很不完備。例如，新進士必須通過「館選」考試，成績優異者才能成為庶吉士。但關於「館選」的時間，「或間科一選，或連科屢選，或數科不選，或合三科同選，初無定限。」〔6〕黃佐《翰林記》卷14《考選庶吉士》條則載：「洪武十八年至永樂初，其詳不可考，大率每科必選。」從永樂二年到正統元年（1404—1436），除每科必選庶吉士外，有時還一科多選，如永樂二年兩次「館選」，宣德八年則三次「館選」。正統以後，庶吉士的選拔時開時罷。關於主持選拔庶吉士的機構，亦時有變化：「或內閣自選，或禮部選送，或會吏部同選」〔7〕。關於選拔的對象也無定製：「或限年歲，或拘地方，或采譽望，或就廷試卷中查取，或別出題考試，亦無定製。」〔8〕每科「館選」庶吉士的名額也多寡不等：或一科選取六十餘人（如永樂十三年選至62人之多）〔9〕，或一科只選一人（如宣德二年僅選取邢恭一人）〔10〕。直到弘治四年，因大學士徐博建議，才使庶吉士制度趨於健全和完備。例如，對於「館選」的時間：「自今以後，立為定例，一次開科，一次選用。」〔11〕明孝宗採納了徐溥的建議，並詔令內閣會同吏、禮兩部共同考選。對於主選庶吉士的衙門、程序和對象，則為：「待新進士分撥各衙門辦事之後，俾其中有志學古者，各錄其平日所作文字，如論策詩賦序記之類，限十五篇 為止。於一月之內，赴禮部呈獻。禮部閱視訖，編號送翰林院考訂。其中詞藻文理有可取者，按號行取。本部仍將各人試卷，記號糊名轉送，照例於東閣前出題考試。其所試之卷，與所投之文相稱，即收以預選；若其詞意鉤棘而詭僻者，不在取列。中間有年二十五歲以下，果有過人資質，雖無宿構文字，能於此一月之間有新作五篇以上，亦許投試。若果筆路頗通，其學可進，亦在備選之數。」〔12〕對於選取及留用數額，則每科「所選不過二十人」，「所留不過三五輩」〔13〕。自此，庶吉士上由「內閣同史禮二部考選以為常，遂為永制。」〔14〕對於庶吉士的教習問題：宣德以前，由翰林院、詹事府「官高資深者一人課之，謂之教習」〔15〕；「宣德五年始命學士教習。萬曆以後掌教習者，專以吏、禮二部侍郎二人」〔16〕。對於庶吉士的考核，翰林院「設會簿，稽勤惰，唯以嚴聲厲色督責之。」庶吉士每月須交「詩文各一篇，第其高下，俱揭帖，開列名氏」發翰林院「立案」，以作日後「散館」時授職依據〔17〕。學習期間，庶吉士之間互相督促，往往「推一年長者為館長，總挈諸務」〔18〕。對於庶吉士學習的內容，則以詩文為主。永樂二年，明成祖曾訓諭庶吉士：「為學必造道德之微，必具體用之全；為文必並驅班馬韓歐之間」〔19〕。迨至嘉靖年間，大學士徐階手訂《庶吉士條約》，規定庶吉士學習的內容主要是鑽研「四書五經」、「史傳」、「唐音」、「李杜詩」、「臨字帖」等〔20〕。總而言之，明代培訓庶吉士的做法，經過不斷調整充實、因革損益，至嘉靖年間（1522—1566）已具備了制度的規模，並以行政法規的形式記載在《大明會典》等行政法典之中。
二
明代庶吉士制度是明代官員職前培訓制度中的一個重要組成部分，它與培養中級官員的觀政進士制度、培養低級官吏的監生歷事制度構成了整個明代官員職前培訓制度。嚴格的庶吉士挑選辦法，杜絕了「有才者未必皆選，而所選者未必皆有才」〔21〕的弊端，從而收到了「預列者無循私之弊，不預者息造言之謗」〔22〕的效用。庶吉士在學期間既有機會接受翰苑的學術薰陶，又可通過觀政獲得實際從政經驗，無疑這都是有利於年輕進士脫穎而出的。諸如洪武年間解縉、景泰年間劉清、成化年間鄒智等人，這些明代庶吉士中的佼佼者、他們在學期間上疏建言，「皆人所諱者」，均名重一時〔23〕。因此，庶吉士經過特殊培訓後能夠成長為朝廷重臣，這不僅確保翰林官的政治、文化素質，而且也使翰林院真正成為封建國家的儲才重地，這樣，庶吉士制度的積極意義自是不言而喻。
明朝以內閣制度取代了以前的歷代丞相制度，這反映了我國封建社會後期皇權的高度強化。明朝內閣制度的基本形成，是在明成祖永樂年間。而永樂時的閣臣則均簡自翰林，永樂初年七個閣臣中的第一人解縉即洪武二十一年的「中書庶吉士」出身。解縉，字大號春雨，洪武二年出生於江西吉水縣一戶世代官宦的著姓望族之家。他自幼即才華過人，洪武十八年他十七歲時參加了江西鄉試，考中第一名解元。翌年赴京師會試中式，經殿試後與長兄解綸、姐夫黃金華同榜登進士第，解綸被授官禮部祠祭司主事，解縉與黃金華則皆留選為「中書庶吉士」。從此，解縉得以經常侍從於明太祖朱元璋的左右，頗見皇帝愛重。朱元璋嘗對解縉說：「朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。」〔24〕解縉知恩圖報，寫成著名的《大庖西封事》上呈給朱元璋 ，它在明代初期為朝野樹立了一個直言時弊的典型，「書奏，帝稱其才」〔25〕。但此事後不久，發生了解縉代虞部郎中王國用草書為韓國公李善長辯冤、代同事夏長文草疏彈劾都御史袁泰等一連串招致封建統治集團上層不滿之事。正由於解縉初涉官場、不諳宦海，到處代人草疏，經常惹是生非，致使這位才華洋溢卻又書生氣十足的青年庶吉士當時難於立足京城官場。故明太祖不久即將解縉的老父親解開召至京師，要他把兒子解縉領回家鄉江西歸讀：「大器晚成。若以而子歸，益令進學。後十年來，大用未晚也。」〔26〕朱元璋之所以這樣做，主要是出於對解繕這位庶吉士才子的愛護，是為了使解縉在險情環生的宦海中免遭眾人傾陷。可見，安排解縉歸讀十年，目的即是為了「儲備人才」日後「以待大用」。果然，解縉後來累官至「翰林院學士兼右春坊大學士」，解縉被史家稱為明代內閣第一人，迨至清朝修《明史》則位列「靖難」功臣之後，而為永樂官僚之首。解縉後來的建功立業實乃不辜負明太祖當初的一番苦心。解縉以後，明代由庶吉士入選的翰林累遷至軍國大政重任者不乏其人，特別「自許贊而下，歷嘉靖、隆慶、萬曆、天啟數世，未用他途之人」〔27〕。考察明史可知，在明英宗以後，朝廷已形成「非進士不入翰林、非翰林不入內閣」的局面，甚至「南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任」。所以「庶吉士始進之時，已群目為儲相」〔28〕了。通計明代宰輔一百七十餘人，由翰林出身的佔十分之九。因此，《明史·選舉志* 載：明代「科舉視前代為盛，翰林之盛，則前代所絕無也。」
當然，作為明代重要的典章制度之一的庶吉士制度，它也存在許多不盡完善之處。它最大的不足之處，即庶吉士從挑選到培養都太強調詩賦文章了。明代許多有識之士對此曾給予猛烈抨擊。明朝末年，給事中瞿式耜則上疏強烈要求改革這種偏重詩賦文章的做法：「其試士之題，臣愚謂宜仿古制，考以今日吏治民生、經邦強國之策。不必盡依舊制（即強調詩賦文章—引者），以風雲月露之詞，徙費精神於無用也」。〔29〕由於偏重詩賦文章，故培養出來的官員，有不少人缺乏真才實學，往往誤事又貽笑大方。
三
清沿明制。順治三年（1646），清世祖始策新科進士於廷，欽賜傅以漸等一甲3人進士及第，選拔梁清寬等46人為庶吉士。清代的庶吉士制度，在沿襲明朝舊制的基礎上，更加嚴格和完備了。明代翰林院的修撰、編檢是可以升轉的，並非以甲第名次坐定。清初沿明制，所謂內三院之政體，均合於明代翰林院之體制。例如《詞林典故》記載：順治九年五月，令內三院修撰、編修、檢討，依科分序以資升轉；該年六月，擢編修程芳朝、蔣超為修撰，檢討李霨霖、傅作霖、劉澤芳、宋杞、石申、沙澄為編修。雍正以前，清代庶吉士的選拔由禮部及翰林院主持，在二三甲進士中挑選，呈報皇帝批准即可。清世宗鑒於以往選拔庶吉士有請托、鑽營之弊，遂於雍正元年（1723）癸卯恩科時頒發諭旨：「將來揀選庶常，朕當親加考試，引見揀選。」並於當年首次舉行，時稱「朝考」。雍正五年（1727）丁未定製：進士殿試後復試論、詔、奏議、詩各一篇，試於保和殿。這種朝考制度的建立，既反映了清代皇權的加強，也體現了清朝統治者對旨在選拔高級官員的庶吉士制度的重視及其制度的進一步完善。從此，清代則又定翰林新制了，此制一直沿用至清末：科舉每科殿試結果都分為三甲，一甲三名在殿試揭曉後直接授予翰林院官職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。修撰一職系專門為狀元而設之官，故編檢不能升任修撰。自雍正癸卯、甲辰始，殿試傳臚後三日，新科進士必須在保和殿參加一次朝考，它是專門為了對新進士進行選拔庶吉士和授予官職而設的考試。殿試二甲的第一名（俗稱「傳臚」）和朝考的第一名（俗稱「朝元」），有時亦可入翰林院任職，例如張廷珩（康熙、雍正、乾隆時的三朝重臣張廷玉的胞弟）於雍正元年考中二甲第一名，他在殿試揭曉後即以傳臚特旨授為翰林院檢討，與一甲三人同入南書房〔30〕；雍正十一年，張若靄亦以傳臚（二甲第一名）任為翰林院檢討〔31〕；等等。其餘二三甲進士，即必須按照復試、殿試、朝考的等第數字總和，分別不同等級授官。凡等級總數越小，授官則越優。例如，復試在一等，殿試為二甲，朝考列一等，總計為四，成績優異，即可選入翰林院附設的庶常館學習，叫做「館選」，入選者即稱為庶吉士。其餘不入選的進士，則根據不同情況分別用為主事、中書、知縣等官。因為一般都是山皇帝在名單上圈點成績優異者入選為庶吉士，故這又被稱之為「點翰林」。
清代，在翰林院供職的侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等各員，通稱翰林。但是，庶吉士還不能算是正式翰林。庶吉士在「館選」錄取後，要在庶常館里學習三年，再視其學習成績而定去留。庶常館由大學士、尚書等充任大教習，科分資深學優的翰林官六人為小教習。清初，入選的庶吉士必須選讀滿、漢書。順治九年題准各科分省選取庶吉士四十人，以二十名讀漢書、二十名讀滿書，滿洲、漢軍各取四名，蒙古取二名，一體讀書。康熙三年、六年、九年這三科的庶吉士則全部學習滿書，直至康熙十二年癸丑才恢復分別學習漢、滿書例。雍正以後學習滿書者逐漸減少。乾隆十六年（1751）辛未，清高宗以滿書用處不多，欽令雲、貴、川、粵、桂五省庶吉士不必學習滿書，冀、豫、魯、晉、陝等省則人數在三、四人以上者派一、二人，江蘇、浙江等省人數在五、六人以上者酌派二、三人（年齡均在三十歲以下）學習滿書。嘉慶年間，每科僅派三人讀滿書以應故事。道光十八年戊戌科以後，就停止選派讀滿書之例。
清初，對庶吉士的要求很高，對散館考試十分嚴格。例如，順治十二年館選的庶吉士，迨至該科散館時有殷觀光等三名以滿書荒疏革退；康熙四十二年散館，僅楊尤其等十四人授職編檢，而塗天相等二十人以文義荒疏罰令再學習三年，盛度等三人則以文字俱劣而遭革斥，康熙帝因掌院學士揆敘等督課不嚴而交都察院議處〔32〕。清代庶吉士在散館考試時有因文詞不工或滿文不及格等原因不能留館者，便另授六部主事、內閣中書等京官，或是外放為知縣等地方官。例如，魯迅先生的祖父周福清，同治十年辛未科殿試中式為三甲第十五名進士館選為庶吉士，同治十三年他由於散館考試成績不佳而外放四川榮昌縣，他因嫌遠不赴，又改選為江西金溪縣知縣。清代前期，庶吉士散館落選而改授他職的很多，乾隆以後則比較少了。嘉慶、道光以後，庶吉士在館肄業制度逐漸廢弛。同治、光緒時得選為庶吉士者，照例只須到館應三、五課即可告假離京，一直等到散館之年才還京銷假。例如，蔡元培先生於光緒十八年春「館選」為庶吉士，次年七月他請假到廣州遠游，該年冬季又由廣州到潮州小住。直到光緒二十年春，他才由廣東回故鄉紹興，轉往北京參加散館考試〔33〕。清代散館落選改用他官者一般不得復入翰林院任職，但乾隆年間張逸少散館外放知縣，遷泰州牧，後則因其父大學士張玉書奏乞內用，復入翰林院任職編修。〔34〕
清代庶吉士修業三年期滿，例須經過一次「散館」的甄別考試，及格者稱為「留館」，始成為正式翰林，才按原來殿試的等第分別授予翰林院職位，二甲出身的授編修，三甲出身的授檢討。例如，蔡元培先生光緒十八年殿試錄取為二甲第三十四名進士，被選為庶吉士，後留館時因池殿試等第是二甲出身，故被授為翰林院編修〔35〕。又如「復聖」顏子的六十七世孫顏光教，他於康熙二十七年館選為庶吉士，因他殿試的等第是三甲進士，故散館時被授為翰林院檢討。另外，一般而言，清代一甲進士出身的修撰、編修亦例須入庶常館讀書，散館時考列次等者也會下降改為部屬京官或是外放知縣的。例如，乾隆六十年乙卯科一甲第三名潘世璜以散館編修改為戶部主事，嘉慶十年乙丑科一甲第一名彭浚以散館修撰改為吏部員外郎，道光二年壬午科一甲第二名鄭秉恬以散館編修改為山西省曲沃縣知縣，等。
在清代，社會上一般尊稱翰林為「太史」或「太史公」。庶吉士雖亦勉強可算做翰林，但因庶吉士這種「太史公」的地位畢竟是不穩固的，故社會上對庶吉士的稱呼也比較特別，有時稱之為「太史」或「太史公」，有時稱呼其散館改授之官職，通常則稱之為「庶常」。例如，那位撰有《秦音》、《蜀典》等著作的清代學者張澍（字介侯，武威人），嘉慶四年館選為庶吉士，散館落選外放為知縣，初令玉屏，繼知屏山、興文、永新、滬溪等縣，故在別人的記敘和文牒中或稱之為張介侯太史，或稱之為張介侯明府。又如蔡元培，當他在光緒十八年被館選為庶吉士時，翁同和在該年壬辰五月十七日的日記中即稱他為「新庶常蔡元培」〔36〕。再如清代著名戲曲家洪升的岳父黃彥博，他於康熙三年館選為庶吉士，但他未及散館，而於康熙四年巳夏秋間即病歿於北京，故人們多稱他為黃庶常，有一篇悼念黃彥博的文章，題目就叫做《祭黃庶常》。〔37〕
清代編修、檢討等翰林官和地方上的知縣官，雖然同樣是七品官，但他們在人們心目中的地位，卻有著極大的區別。例如，乾隆年間那位自稱「雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺」的著名詩人袁枚（字子才，號簡齋，公元1715—1767年），當他被選為庶吉士時，沾沾自喜，特地寫了「入翰林」一詩，躊躇滿志之情躍然紙上：「弱水蓬山路九重，今朝身到蕊珠宮。尚無秘省書教讀，已見文箋字不同。斑管潤生紅葯雨，錦袍香散玉堂風。國恩豈是文章報？況復文章未必工。」〔38〕但是，在庶常館學習三年後，散館考試時袁枚因滿文不及格而落選，被外放為江蘇溧水知縣，其時在他寫的《改官白下留別諸同年》一詩中，就表現了一種極大的遺憾：「三年春夢玉堂空，珂馬蕭蕭落葉中。生平粗材甘外吏，去猶忍淚為諸公」〔39〕。為什麼當袁枚從庶吉士散館外放為知縣時，他竟然會痛苦得「忍淚為諸公」呢？這一方面固然由於袁枚本人原是個「額然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙」的紅塵熱客，另一方面則也因為翰林院在清代一直被認為是個儲才重地、讀書養望之所。《清史稿》載：「（庶吉士）三年考試散館，優者留翰林院為編修、檢討，次者改給事中、御史、主事、中書、推官、知縣、教職，其例先後不一。……凡留館者，遷調異他官。有清一代宰輔，多由此選。其餘列鄉尹、膺疆寄者，不可勝數。士子咸以預選為榮，而鼎甲尤所企望」。〔40〕在清代，翰林院的職掌是編修國史、記載皇帝的起居注、進講經書和撰著誥敕制命等等。凡是編纂文史巨籍、入南書房值侍皇帝和上書房授皇子皇孫書以及外放學政、主考，多由翰林院成員充任。在清代，有一項不成文法：漢大臣凡不由翰林出身者，不得任大學士，亦即不能上升到名義上的宰相地位，並且卒後也不能謚「文」。有清一代，其中只有極少數是例外，如湘軍名將左宗棠因為他鎮壓太平天國革命和平定新疆建立了「殊勛」，才破例地由舉人出身而升為東閣大學士，封恪靖侯，卒謚「文襄」。這在當時被認為是罕見的「特典」。至於一般的漢人大學士，則多由翰林出身，且其中不少人都是從庶吉士留館後轉升的。例如，乾隆時任《四庫全書》總纂官的紀昀，他於乾隆十九年成進士，選庶吉士，授編修，由翰林洊歷正卿，官至協辦大學士，卒謚「文達」；那位乾隆時代的名臣蔡新，於乾隆元年丙辰科考中二甲第一名進士，傳臚入選庶吉士，授編修，後官至大學士，卒謚「文定」，等等。乾隆皇帝在位六十年（1736—1795），共用漢人大學士二十五名，大都是翰林出身。故庶吉士一旦被留館為翰林，即有當宰輔的希望。即使是一般的翰林，也因為可以入值內廷，接近封建帝王而簡放主考、學政，掌握文柄，從而獲取聲名。有清一代，七品知縣晉見督撫都要上手本、稱卑職，行庭參禮，而同是七品的編修、檢討簡放為主考、學政時卻能與總督、巡撫等封疆大吏平行來往。所以，翰林的地位遠比知縣崇隆。此外，在清代，像國子監祭酒、司業、內閣學士等官職的漢缺則更是非翰林不除授的。因此，入選翰林就被稱之為「清華之選」，認為其出路優越，前程遠大。正因為如此，所以庶吉士散館外放知縣，盡管屬於硬邦邦的「老虎班」，均由吏部以實缺優先選用，帶缺出京，與一般進士的「榜下即用」知縣須到省候補者大不相同，但如果遇到這種由庶吉士散館落選而外放知縣的情況，則無論是本人還是親友總難免要為之扼腕。這樣，我們也就不難理解袁枚在散館落選外放知縣時所流露的那種懊恨辛酸之情了。
四
從明、清庶吉士制度的比較研究可知，明朝與清朝這兩個朝代的庶吉士制度大致有如下幾點主要的相異之處：
（一）明代由庶吉士人選的翰林累遷至六部侍郎、尚書以至閣臣、首輔等朝廷重臣者甚多。通計有明一代全部宰輔一百七十餘人，由翰林出身者佔十分之九。據統計，在明代164位閣臣之中，由庶吉士出身者128人，竟佔78.04%（據王其榘《明代內閣制度史》統計），可見在明代閣臣中庶吉士所佔的比例是相當高的。而清代庶吉士卻往往只是一種榮耀的功名桂冠，盡管他們社會名望清華高貴，但其中的大部分人則只能奔競浮沉於中低級職官。據史載、在清代被目為「宰相」之尊的大學土均勻是「滿漢兩途」（《清史稿》卷174），並且「滿蒙漢軍大學士不必盡由翰林出身」（《養吉齋叢錄》卷一）。自雍正、乾隆以後，威命所寄，不於內閣而於軍機處，而軍機大臣的實相職位則又遠非一般翰林所能企及。根據先師錢實甫教授編著的《清代職官年表》四冊（中華書局1980年版）統計分析，清代庶吉士總數是6216人，其中只有39.75%（即2470名）的庶吉士後來累遷為高級官員，而其餘的60.25%（即3846名）的庶吉士後來只能擔任中低級官員。清代高級官員8451名，其中庶吉士出身者2470人，只佔高級官員總數的29.23%，可見在高級官員中庶吉士出身者的比例是不高的，亦即清代庶吉士群體的政治命運和仕途地位遠不如明代庶吉士群體。
（二）清朗選拔庶吉士有不依照正常科舉程序的「博學鴻儒」等特科。清代前期，由於普通科舉考試制度只能網羅一些志節平凡的儒生、那些有氣節的名流學者或自視甚高的遺老則不屑於進考場同普通儒生較量八股文。為了延攬這些高級文人，籠絡漢族士大夫知識分子，擴大統治基礎，故清廷在正規化的科舉之外又特設了「博學鴻儒科」。這種特科，在康熙十八年（1679）和乾隆元年（1736）各舉行一次，都由京師和各省衙門的大臣用「薦舉」的方式促其赴京就考，皇帝在殿廷主持考試，只試詩賦，不考八股。特別是那些布衣入選者，他們都跳過了鄉試、會試和殿試、朝考等重重考試關，直入翰林院，平步青雲。這使當時一些科班出身的翰林不免心理不平衡，說朱彝尊、馮勗 等人都自民間草野而來，不由科舉遞考而進，故把他們貶稱為「野翰林」。
此外，不由新進士中考試選拔而通過皇權的直接干預和行政命令等方式非常改選的庶吉士，在清代亦甚多。例如，康熙時殷元福、乾隆時邵晉涵、嘉慶時王服經等人，均由一般進士特旨改授為庶吉士；道光朝欽賜6人入館，則都不是進士，而是「特改館職」為庶吉士的。
（三）清代選拔庶吉士有「分省取士」和「視民族取士」的的特徵。清朝順治九年（1652）吏科給事中高辛允奏准「查照直省大小及近日人才多寡」慎選庶常，定額得進士中錄取庶吉士40名，其中直隸、江南、浙江各5人，江西、福建、湖廣、山東、河南各4人，山西、陝西各2人，廣東1人。漢軍4人，另榜授滿州、蒙古修撰、編修、庶吉士9人。此後，這便成為定例〔41〕。清代按地域和民族分布原則來選拔庶吉士，則是轉變平等競爭的科舉考試為有限公平競爭，於是公道頓減：「其入選有不用庶吉士者，或其省入選人多，不能全用，……其不入選者而得授庶吉士，必其省或有全不入選，或有而太少，故不入選者亦得邀用一二人。」〔42〕例如，咸豐十年（1860）庚申科雲南新進士只有倪恩齡一人，由於限地取額，故場前即可預知倪氏必定中選：「既入場，不能不中。故場前親友皆向之稱賀雲。」倪恩齡也就順利地「館選」為庶吉士，散館授編修，簡拔知府
⑷ 歷史上的解縉是怎樣一個人朱棣為什麼要殺他
前段時間古裝電視劇《大明風華》熱播讓許多觀眾對明朝歷史人物產生了濃厚興趣。今天我們就來說說在這部電視劇前期出現的一位明朝大臣——解縉，看看歷史上的他是怎樣一個人物，與《大明風華》中有哪些區別。
《大明風華》中解縉的出場次數並不多，但給人留下的印象卻比較負面，以至於後來觀眾在看到解縉被扔雪地里凍死的場面時都感覺頗為痛快。那麼真實歷史上的解縉是否也如同電視劇中的那樣，是個不知輕重好歹的小人呢？其實答案是否定的。
永樂八年（1410年），解縉入京奏事。當時朱棣正在北征途中，尚未返回南京。解縉只好先將事情稟報給太子。可是非常痛恨解縉的朱高煦卻藉此事大做文章，指責解縉無人臣禮，並暗示太子有意搞小集團。朱棣也有意打壓一下太子，於是便拿解縉開刀，將他打入詔獄。其實解縉本身並沒有什麼過錯，但卻是成為了這場儲位之爭的犧牲品。
永樂十三年（1415年），錦衣衛都指揮僉事紀綱上囚籍，朱棣見到解縉姓名問：“縉猶在耶？”（解縉怎麼還活著？）紀綱領會聖意，回到錦衣衛詔獄中將解縉用酒灌醉，然後拖入雪地中活活凍死，時年四十七歲。
解縉的結局正如他自己在一首詩中所寫道的那樣：“可憐新息猶遺廟，銅鼓荒涼草棘中。”
參考文獻：
1.《明史·解縉傳》，（清）張廷玉等，中華書局，1974年
2.孟森：《明史講義》，中華書局，2006年
⑸ 明朝開國功臣常遇春文言文
《明史》中徐達常遇春為一卷，所以下面張廷玉等人的評論，是徐達、常遇春合著寫的。原文如下：
常遇春，字伯仁，懷遠人。貌奇偉，勇力絕人，猿臂善射。初從劉聚為盜，察聚終無成，歸太祖於和陽。未至，困卧田間，夢神人被甲擁盾呼曰：「起起，主君來。」驚寤，而太祖適至，即迎拜。時至正十五年四月也。無何，自請為前鋒。太祖曰：「汝特飢來就食耳，吾安得汝留也。」遇春固請。太祖曰：「俟渡江，事我未晚也。」及兵薄牛渚磯，元兵陳磯上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飛舸至，太祖麾之前。遇春應聲，奮戈直前。敵接其戈，乘勢躍而上，大呼跳盪，元軍披靡。諸將乘之，遂拔採石，進取太平。授總管府先鋒，進總管都督。
時將士妻子輜重皆在和州，元中丞蠻子海牙復以舟師襲據採石，道中梗。太祖自將攻之，遣遇春多張疑兵分敵勢。戰既合，遇春操輕舸，沖海牙舟為二。左右縱擊，大敗之，盡得其舟。江路復通。尋命守溧陽，從攻集慶，功最。從元帥徐達取鎮江，進取常州。吳兵圍達於牛塘，遇春往援，破解之，擒其將，進統軍大元帥。克常州，遷中翼大元帥。從達攻寧國，中流矢，裹創斗，克之。別取馬駝沙，以舟師攻池州，下之，進行省都督馬步水軍大元帥。從取婺州，轉同僉樞密院事，守婺。移兵圍衢州，以奇兵突入南門甕城，毀其戰具，急攻之，遂下，得甲士萬人，進僉樞密院事。攻杭州，失利，召還應天。從達拔趙普勝之水寨，從守池州，大破漢兵於九華山下，語具《達傳》。
友諒薄龍灣，遇春以五翼軍設伏，大破之，遂復太平，功最。太祖追友諒於江州，命遇春留守，用法嚴，軍民肅然無敢犯，進行省參知政事。從取安慶。漢軍出江游徼，遇春擊之，皆反走，乘勝取江州。還守龍灣，援長興，俘殺吳兵五千餘人，其將李伯升解圍遁。命甓安慶城。主
先是先是，太祖所任將帥最著者，平章邵榮、右丞徐達與遇春為三。而榮尤宿將善戰，至是驕蹇有異志，與參政趙繼祖謀伏兵為變。事覺，太祖欲宥榮死，遇春直前曰：「人臣以反名，尚何可宥，臣義不與共生。」太祖乃飲榮酒，流涕而戮之，以是益愛重遇春。
池州帥羅友賢據神山寨，通張士誠，遇春破斬之。從援安豐。比至，呂珍已陷其城，殺劉福通，聞大軍至，盛兵拒守。太祖左右軍皆敗，遇春橫擊其陣，三戰三破之，俘獲士馬無算。遂從達圍廬州。城將下，陳友諒圍洪都，召還。會師伐漢，遇於彭蠡之康郎山。漢軍舟大，乘上流，鋒銳甚。遇春偕諸將大戰，呼聲動天地，無不一當百。友諒驍將張定邊直犯太祖舟，舟膠於淺，幾殆。遇春射中定邊，太祖舟得脫，而遇春舟復膠於淺。有敗舟順流下，觸遇春舟乃脫。轉戰三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤，友諒不敢復戰。諸將以漢軍尚強，欲縱之去，遇春獨無言。比出湖口，諸將欲放舟東下，太祖命扼上流。遇春乃溯江而上，諸將從之。友諒窮蹙，以百艘突圍。諸將邀擊之，漢軍遂大潰，友諒死。師還，第功最，賚金帛土田甚厚。從圍武昌，太祖還應天，留遇春督軍困之。
明年，太祖即吳王位，進遇春平章政事。太祖復視師武昌。漢丞相張必先自岳來援。遇春乘其未集，急擊擒之。城中由是氣奪，陳理遂降，盡取荊、湖地。從左相國達取廬州，別將兵略定臨江之沙坑、麻嶺、牛陂諸寨，擒偽知州鄧克明，遂下吉安。圍贛州，熊天瑞固守不下。太祖使使諭遇春：「克城無多殺。苟得地，無民何益？」於是遇春浚壕立柵以困之。頓兵六月，天瑞力盡乃降，遇春果不殺。太祖大喜，賜書褒勉。遇春遂因兵威諭降南雄、韶州，還定安陸、襄陽。復從徐達克泰州，敗士誠援兵，督水軍壁海安壩以遏之。
其秋拜副將軍，伐吳。敗吳軍於太湖，於毘山，於三里橋，遂薄湖州。士誠遣兵來援，屯於舊館，出大軍後。遇春將奇兵由大全港營東阡，更出其後。敵出精卒搏戰，奮擊破之。襲其右丞徐義於平望，盡燔其赤龍船，復敗之於烏鎮，逐北至升山，破其水陸寨，悉俘舊館兵，湖州遂下。進圍平江，軍虎丘。士誠潛師趨遇春，遇春與戰北濠，破之，幾獲士誠。久之，諸將破葑門，遇春亦破閶門以入，吳平。進中書平章軍國重事，封鄂國公。
復拜副將軍，與大將軍達帥兵北征。帝親諭曰：「當百萬眾，摧鋒陷堅，莫如副將軍。不慮不能戰，慮輕戰耳。身為大將，顧好與小校角，甚非所望也。」遇春拜謝。既行，以遇春兼太子少保，從下山東諸郡，取汴梁，進攻河南。元兵五萬陳洛水北。遇春單騎突其陣，敵二十餘騎攢朔刺之。遇春一矢殪其前鋒，大呼馳入，麾下壯士從之。敵大潰，追奔五十餘里。降梁王阿魯溫，河南郡邑以次下。謁帝於汴梁，遂與大將軍下河北諸郡。先驅取德州，將舟師並河而進，破元兵於河西務，克通州，遂入元都。別下保定、河間、真定。
與大將軍攻太原，擴廓帖木兒來援。遇春言於達曰：「我騎兵雖集，步卒未至，驟與戰必多殺傷，夜劫之可得志。」達曰：「善。」會擴廓部將豁鼻馬來約降，且請為內應，乃選精騎夜銜枚往襲。擴廓方燃燭治軍書，倉卒不知所出，跣一足，乘孱馬，以十八騎走大同。豁鼻馬降，得甲士四萬，遂克太原。遇春追擴廓至忻州而還。詔改遇春左副將軍，居右副將軍馮勝上。北取大同，轉徇河東，下奉元路，與勝軍合，西拔鳳翔。
會元將也速攻通州，詔遇春還備，以平章李文忠副之，帥步騎九萬，發北平，徑會州，敗敵將江文清於錦州，敗也速於全寧。進攻大興州，分千騎為八伏。守將夜遁，盡擒之，遂拔開平。元帝北走，追奔數百里。獲其宗王慶生及平章鼎住等將士萬人，車萬輛，馬三千匹，牛五萬頭，子女寶貨稱是。師還，次柳河川，暴疾卒，年僅四十。太祖聞之，大震悼。喪至龍江，親出奠，命禮官議天子為大臣發哀禮。議上，用宋太宗喪韓王趙普故事。制曰「可」。賜葬鍾山原，給明器九十事納墓中。贈翊運推誠宣德靖遠功臣、開府儀同三司、上柱國、太保、中書右丞相，追封開平王，謚忠武。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第二。
遇春沉鷙果敢，善撫士卒，摧鋒陷陣，未嘗敗北。雖不習書史，用兵輒與古合。長於大將軍達二歲，數從征伐，聽約束惟謹，一時名將稱徐、常。遇春嘗自言能將十萬眾，橫行天下，軍中又稱「常十萬」雲。
遇春從弟榮，積功為指揮同知，從李文忠出塞，戰死臚朐河。遇春二子，茂、升。茂以遇春功，封鄭國公，食祿二千石，予世券，驕稚不習事。洪武二十年命從大將軍馮勝征納哈出於金山。勝，茂婦翁也。茂多不奉勝約束，勝數誚責之。茂應之慢，勝益怒，未有以發也。會納哈出請降，詣右副將軍藍玉營，酒次，與玉相失，納哈出取酒澆地，顧其下咄咄語。茂方在坐，麾下趙指揮者，解蒙古語，密告茂：「納哈出將遁矣。」茂因出不意，直前搏之。納哈出大驚，起欲就馬。茂拔刀，砍其臂傷。納哈出所部聞之，有驚潰者。勝故怒茂，增飾其狀，奏茂激變，遂械繫至京。茂亦言勝諸不法事。帝收勝總兵印，而安置茂於龍州，二十四年卒。初，龍州土官趙貼堅死，從子宗壽當襲。貼堅妻黃以愛女予茂為小妻，擅州事。茂既死，黃與宗壽爭州印，相告訐。或構蜚語，謂茂實不死，宗壽知狀。帝怒，責令獻茂自贖，命楊文、韓觀出師討龍州。已而知茂果死，宗壽亦輸款，乃罷兵。
茂無子，弟升，改封開國公，數出練軍，加太子太保。升之沒，《實錄》不載。其他書紀傳謂，建文末，升及魏國公輝祖力戰浦子口，死於永樂初。或謂升洪武中坐藍玉黨，有告其聚兵三山者，誅死。常氏為興宗外戚，建文時恩禮宜厚，事遭革除，無可考，其死亦遂傳聞異詞。升子繼祖，永樂元年遷雲南之臨安衛，時甫七歲。繼祖子寧，寧子復。弘治五年詔曰：「太廟配享諸功臣，其贈王者，皆佐皇祖平定天下，有大功。而子孫或不沾寸祿，淪於氓隸。朕不忍，所司可求其世嫡，量授一官，奉先祀。」乃自雲南召復，授南京錦衣衛世指揮使。嘉靖十一年紹封四王後，封復孫玄振為懷遠侯，傳至曾孫延齡，有賢行。崇禎十六年，全楚淪陷，延齡請統京兵赴九江協守。又言江都有地名常家沙，族丁數千皆其始祖遠裔，請鼓以忠義，練為親兵。帝嘉之，不果行。南都諸勛戚多恣睢自肆，獨延齡以守職稱。國亡，身自灌園，蕭然布衣終老。
贊曰：明太祖奮自滁陽，戡定四方，雖曰天授，蓋二王之力多焉。中山持重有謀，功高不伐，自古名世之佐無以過之。開平摧鋒陷陣，所向必克，智勇不在中山下；而公忠謙遜，善持其功名，允為元勛之冠。身依日月，剖符錫土，若二王者，可謂極盛矣。顧中山賞延後裔，世叨榮寵；而開平天不假年，子孫亦復衰替。貴匹勛齊，而食報或爽，其故何也？太祖嘗語諸將曰：「為將不妄殺人，豈惟國家之利，爾子孫實受其福。」信哉，可為為將帥者鑒矣
⑹ 祝家莊有沒有可能打贏只有幾千人的梁山軍呢
祝家莊位於梁山泊北路出道口的獨龍崗下，依山而建，地勢險要，「占著這座獨龍山岡，四下一遭闊港。那庄正造在岡上。有三層城牆，都是頑石壘砌的，約高二丈。前後兩座庄門，兩條吊橋。牆里四邊，都蓋窩鋪。四下里遍插著槍刀軍旗。門樓上排著戰鼓銅鑼」。
祝家莊與東邊李家莊、西邊扈家莊毗鄰而居，互成掎角之勢。由於「此間離梁山泊不遠，只恐他那裡賊人來借糧」，於是三庄「結下生死誓願，同心共意。但有吉凶，遞相救應。」三庄軍事聯盟兵強馬壯，「三村裡算來總有一二萬軍馬人家」，祝氏三傑「最為豪傑」，教師鐵棒欒廷玉「有萬夫不當之勇」；扈家莊飛天虎扈成「也十分了得」，一丈青扈三娘「越法了得」；東村莊主人李應「能使一條渾鐵點鋼槍，背藏飛刀五口，百步取人，神出鬼沒」，管家鬼臉兒杜興也非等閑之輩。戰將本領高強，莊客也「對敵盡皆雄壯士，當鋒都是少年郎」。三庄聯盟為「掃清強寇保村坊」眾志成城，嚴陣以待。
李應親自修書派主管杜興再往交涉，祝總司令卻避而不見，聽憑三個兒子盡情羞辱杜興，「祝彪那接過書去，也不拆開來看，就手扯得粉碎」，下令將杜興趕出庄門，並口出狂言要「把你那李應捉來，也做梁山泊強寇解了去！」李應被激怒得「點起三百悍勇莊客」逕奔祝家莊興師問罪。此時，三庄內部矛盾已經遽升為敵我矛盾，在此亟需盟主調停之時，祝總司令居然再次人間蒸發，任由祝彪出馬與李應自相殘殺，且將李應射傷，釀成大錯。
大錯雖已鑄成，但如果祝總司令亡羊補牢，攜子前往東村莊負荊請罪，捐棄前嫌，修復聯盟，則為時未晚。但祝總司令優柔寡斷，教子無方，自斷股肱，無威信可言，缺謀略可施，使李應在梁山三打祝家莊時，「自不去救應」，隔岸觀火作壁上觀。
在祝家莊三戰中，祝總司令毫無作為，兩敗宋江並非他運籌帷幄，梁山進犯時也只會「親自也引著一班兒上門樓來」鼓舞士氣。當祝家莊被裡應外合攻破時，祝總司令無計可施，只能選擇「見頭勢不好了，卻待要投井時，早被石秀一刀剁翻，割了首級」。祝虎被呂方和郭盛聯手「連人和馬搠翻在地」，祝龍和祝彪遭李逵砍殺，祝家莊毀於一旦。