九夜薴蘿小說免費

⑴ 越女詞 西施越溪女 出自薴蘿山

越女詞五首李白
【其一】
長干吳兒女①，眉目艷星月②。 屐上足如霜③，不著鴉頭襪④。
【注釋】
①、長干，見《長干行》注⑥。兒女，這里指女兒。
②、艷星月，象星和月亮那樣光彩

明麗。
③、屐，木屐。如霜，形容皮膚潔白。
④、鴉頭襪，腳拇趾和其他四趾分開的一種襪子
【其二】
吳兒多白皙，好為盪舟劇。 賣眼擲春心，折花調行客。
【其三】
耶溪采蓮女①，見客棹歌回②。 笑入荷花去，佯羞不出來③。
【注釋】
①、耶溪，即若耶溪，在今浙江紹興市區。
②、棹歌，劃船時唱的歌。
③、佯：假裝。
【其四】
東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。

【其五】
鏡湖水如月①，耶溪女如雪。 新妝盪新波，光景兩奇絕②。
【注釋】
①、鏡湖，在今浙江紹興鏡湖新區，若耶溪水流入其中。
②、新妝，指剛打扮好的女子。新波，指明凈「如月」的耶溪水。
兩句意為：「新妝」人盪漾於「新波」之上，波光人影相互輝映，景色極美。

⑵ 薴蘿西去五湖東，是什麼意思

夏日的藕盪橋邊。你住在亭亭的荷葉隔壁，用絲絲的綠萍問候湖水。你的釣竿已歸隱山林。而你，已歸隱釣竿。揮一揮左手，薴蘿山從西邊歸來；揮一揮右手，太湖在東邊流淌。你有一支筆，可以闖入許多唐朝詩人的句子里，沒有飛鳥的群山，沒有人跡的小徑。你有茶灶，可以采擷幾片宋詞，煮成清茶一杯。你還有很多從容，留給妻子，在她眉間??上一對對雲朵。你有一生的晴朗天氣。

⑶ 薴蘿的詳細解釋

釋義:
1.山名。在 浙江省諸暨市南，相傳西施為此山鬻薪者之女。見 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》。
相關文獻:
清 李漁 《玉搔頭·微行》：「常笑 吳王 非好色，不曾親到 薴蘿村 。」
《花月痕》第十回：「非有 卞和 之明，不能識 荊山 之璧；非有 范蠡 之智，不能進 薴蘿 之姝。」
2.用為 西施 的代稱，或泛稱美女。
相關文獻
宋 賀鑄 《小重山》詞：「正節號清狂。 薴蘿 標韻美，倚新妝。」
畸藤齋《雪生與容宜》二十五章 ，詩：「水塘胭脂色，研容醉渠波。照影驚蒼鷺，凌波疑薴蘿。」形容凌波之女貌美如西子。

⑷ 諸暨薴蘿幼兒園什麼時候投入使用

諸暨的竺蘿新村在南門，首先肯定這點，從耀江隧道過來往大潤發方向走左手邊是竺蘿新村，過了第一個紅綠燈，便是竺蘿一村，在到浣紗橋前的左手邊的路口進去便是竺蘿二村。
當然你可以看沿途的公交站牌，來驗證我的回答。

⑸ 薴蘿花 是什麼

其實沒有薴蘿花。。薴蘿花是出自唐代崔道融是一首詩詞，是形容西施的：
西施（薴蘿山下如花女）
薴蘿山下如花女，佔得姑蘇台上春。
一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣。

⑹ 詠薴蘿山-李白 的解釋及相關知識

詠薴蘿山
詩人:李白 朝代:唐
西施越溪女，出自薴蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
【注釋】
1、薴蘿山：位於臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬薴蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑於石上，天長日久，石頭變成紅色。
2、西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對薴蘿山。相傳，這座廟原是薴蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為薴蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
3、浣紗溪：傍依薴蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《雲溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟薴蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：「嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。」
4、西施洗腳潭：在薴蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
5、范蠡庵：俗稱「日思庵」，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
6、後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。
【譯文】
無
【賞析】
這首題為《詠薴蘿山》的詩，是唐代詩人李白為頌揚西施可貴的獻身精神而吟就的。

公元前494年，吳越夫椒（今江蘇吳興）之戰，越軍大敗，退守會稽。越王勾踐採納大夫范蠡之計，暫時忍辱受屈，向吳國求和。吳越議和後，勾踐立志報仇雪恥、興邦復國。他每天吃飯時都要嘗嘗懸掛著的一顆苦膽，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘國恥，這就是著名的「卧薪嘗膽」的故事。勾踐又派范蠡到民間尋訪美女，送進吳宮，以消磨吳王的心志。范蠡訪遍越中，最後在浦陽江邊找到了一位秀媚出眾，又懷愛國之心的西施。經過三年的培訓後，西施帶著特殊的使命，來到吳國。吳王夫差對西施備加寵愛，但西施時刻牢記亡國之恥。她細心觀察姑蘇城的地形和軍事設施，畫好一張地圖，派人送回越國。越王收到地圖後，立即制訂作戰計劃，兵分兩路出擊，一舉攻克姑蘇，滅掉了吳國。

2000多年來，人們以各種方式紀念這位浣紗女子。有關她的遺跡，幾乎遍布吳越各地。蕭山舊屬越國西境，有關西施的古跡頗多，大部分分布在今臨浦通濟一帶，主要有薴蘿山。

越王勾踐因戰敗被吳王夫差囚禁三年，因其在吳表現「忠恭」，遂被夫差放還，勾踐回國後，「卧薪嘗膽」立志復國報仇。他一邊假裝向吳王表示恭順，一邊又不露聲色地「遣送巧工良材，讓其廣修殿宇，以耗盡其錢財。」又意欲「選送絕色女子，以移其心志」。他對大夫文種說：「孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領政事，因此而謀，可乎？」文種也建議選擇美女媚惑吳王。

於是，越王勾踐十二年（公元前485年）勾踐便派遣相面的遍游國中，選擇美女，終於得到絕色美女——西施、鄭旦。

西施是浙江諸暨南五里的薴蘿山下砍柴人的女兒。這山有東、西二村，多數都姓施，女子在西村，所以叫西施。鄭旦也在西村，與西施相鄰，兩家都臨江而居，每日里一起在江上浣紗，紅顏花顏，交相輝映，好象一對並蒂的芙蓉。

其時，西施已經是遠近聞名的漂亮姑娘，「西施衣褐而天下稱美」，她因家裡貧窮，常常穿著粗布衣服，可是，粗布舊衣掩不住她的天然樸素之美。

她貌似天仙，光彩照人。

勾踐選擇了西施、鄭旦二人，便命相國范蠡用百金聘之，用綺羅製成衣裳讓她們穿上，又用多重帷帳的車子讓她們乘坐。國人慕美人之名，都想一睹風采，便爭相到郊外迎候，道路一時為之堵塞。范蠡於是就帶領西施在驛館中停留，傳諭：「想見美人的，先交金錢一文。」並設下一個櫃子收錢，櫃子一下子就裝滿了錢幣。美人登朱樓，憑欄而立，從下面望上去，飄飄乎像天仙一般。美人在郊外逗留了三天，所得金錢無數，統統歸於府庫，以充國資。

越王便在會稽城外的土城建了一座美人宮，讓西施、鄭旦在美人宮里接受培訓，並派老樂師教授二人歌舞伎藝，學習宮廷禮儀，裝扮容貌舉止，經過三年的培訓，純朴的農村姑娘已脫去了「樸鄙」的土氣，學會了宮廷禮儀和歌舞伎藝，變得柔情無限，媚態橫生，且禮伎也盡善盡美。又飾以金玉，坐上寶車，所過街道，香風遠近都能聞到。又選擇了美婢旋波、移光等六人為侍女，派相國范蠡到吳國進獻。於是西施、鄭旦兩位原本純朴美麗的農村姑娘就成為越王施行「美人計」的工具，成為越、吳兩國政治、軍事斗爭的「武器」。

范蠡進見吳王時說：「東海賤臣，感大王之恩，不能親率妻妾，伏侍左右，搜遍國內，竊有二遺女，越國跨下困迫，不最稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納以供箕帚之用。」夫差望見，以為是神仙下凡，魂魄俱醉。

吳國忠臣伍子胥堅決反對，並勸諫吳王說：「不可，王勿受也，臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後必有殃……臣聞賢士國之寶，美女國之咎；夏滅以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。美女乃亡國之物，王萬勿愛也！」可是夫差不聽，遂受其女。

夫差得到美女西施、鄭旦便神魂顛倒，夫差把西施更名為「夷光」，鄭旦更名為「修明」，越即入吳，二人方上苑中，兵士望見，以為神女。這兩個美女都是天姿絕色，夫差都很寵愛，而妖艷善於謅媚的，更推西施為第一。於是西施獨奪歌舞之魁，居姑蘇之台，擅專房之寵，出儀制相同於妃後。鄭旦居吳宮，嫉妒西施的得寵，鬱郁不樂，終年而死。夫差哀憐，把她葬在黃茅山，立祠祭祀。

吳王夫差為了滿足貪欲，為了淫樂大修宮室，築姑蘇之台，橫亘五里，並建春宵宮，為長夜之飲；又建天池，池中造青龍舟，舟中大擺妓樂，輕歌曼舞，日夜與西施為水嬉；令王孫雄特別建造館娃宮於靈岩之上，銅溝玉檻，裝飾珠玉，作為美人游息之所。又建「響屧廊」，什麼是響屧？是鞋子。把廊下鑿空，用大瓮鋪平，上面再蓋上厚板，令西施與宮人穿鞋繞行，錚錚有聲，所以叫做響屧。如今靈岩寺園照塔前小斜廊，就是遺址。

⑺ 薴蘿山的相關作品

薴蘿山賦（以「麗色禍主，失國鑒遠」為韻）
作者/楊威
觀薴蘿之岩巒非奇，因夷光之名跡顯世。當春秋並吞之餘，正吳越爭衡之際。闔閭傷足以先亡，勾踐棲山而後失。千里之膏場綉澮，群游麋鹿；百王之草創經營，盡付墟棘。銜璧奉土，君臣去冕以為奴；屈膝交臂，妃匹衣褐而執役。服犢鼻兮樵頭，處芻廄兮石室。執牧養而事灑掃，食便惡而飲溲溺。矯情飾貌，破夫差之狐疑；遜志詭辭，免性命於狼噬。於是卧薪嘗膽，抱冰握火。行文種之上術，納范蠡之奇謨。以為妹喜侍側，自然桀荒以亡宗；妲己陪幄，坐是紂狂而覆國。欲雪牽羊之恥，須假沉魚之色。是以比街逐巷，登山浮水。遍城邑以訪尋，窮鄉野而求覓。薴蘿山中，驚逢蟾窟神女；浣紗溪畔，疑對蕊苑仙姬。蛾眉淺顰，羞六宮之嬪妃；桃腮輕笑，掃三千之佳麗。土城三年，學成鳳舞鸞謳；娃宮一旦，傾倒方伯霸主。玩月池上，夜夜張玉管錦弦；響屧廊前，日日搖柳腰蓮步。嬌喉一囀兮迷君魂，弱骨再旋兮奪君魄。霓裳羽衣，長吳王之驕奢；紅燈綠酒，助伯噽之佞惡。遂使忠賢直言，慘罹曝野之災；諍臣正諫，橫遭沉江之禍。子胥之精魂既滅，太湖之霸氣遂歇。錢濤入夜，波送沼吳之組甲；靈岩侵曉，火燒館娃之瓊閣。鳥喙吞沒，兩代之武功霸業；豹韜還憑，一身之綽約婀娜。草埋樵路，曾艷質之往還；煙鎖瑤溪，已香魂之去遠。吊越女之故丘，慨吳主之炯鑒。親姦邪而寶美色，孰不身危而國亂。
【注釋】
【1】 薴蘿：山名。在浙江諸暨市南，西施出生地。史載，西施為此山鬻薪者之女。趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「乃使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦。」徐天祜註：「《會稽志》：『薴蘿山在諸暨縣南五里。』」岩巒：山巒。徐悱《古意酬到長史溉登琅邪城》：「表裡窮形勝，襟帶盡岩巒。」夷光：西施別名。范成大《館娃宮賦》：「左攜修明，右撫夷光。」名跡：聲名事跡。
【2】 春秋：時代名。今多以周平王東遷至韓、趙、魏三家分晉（公元前770年—前476年）共二百九十五年，為春秋時代。劉勰《文心雕龍·正緯》：「春秋之末，群經方備。」並吞：兼並侵吞。李山甫《亂後途中》：「諸侯貪割據，群盜恣並吞。」余：猶末。爭衡：爭強斗勝，比試高低。《三國志·吳志·孫策傳》：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿不如我。」
【3】 傷足：公元前496年，吳王闔閭在與越國的「檇李之戰」中被擊傷腳趾，回師途中傷重而死。棲山：謂據山以守。《史記·越王勾踐世家》：「越王乃以余兵五千人保棲於會稽，吳王追而圍之。」司馬貞索隱引鄒誕曰：「保山曰棲，猶鳥棲於木以避害也。故《六韜》曰：『軍處山之高者則曰棲。』」公元前494年，勾踐在吳越「夫椒之戰」中大敗，僅以五千兵退守於會稽山，吳軍追而圍之。
【4】 膏場綉澮：謂土地肥沃，水溝縱橫。何景明《沱西別業記》：「始吾游沱西，見其地膏場綉澮，可以稼穡。」麋鹿：《史記·淮南衡山列傳》：「臣（伍子胥）今見麋鹿游姑蘇之台也。」後因以「麋鹿游「比喻繁華之地變為荒涼之所，暗示國家淪亡。林旭《虎丘道上》：「新愁舊恨相隨續，舉目真看麋鹿游。」
【5】 墟棘：廢墟榛莽。趙曄《吳越春秋·夫差內傳》：「（吳王）殺敗吾民，鄙吾百姓，夷吾宗廟，國為墟棘，身為魚鱉，孤之怨吳，深於骨髓。」
【6】 銜璧：《左傳·僖公六年》：「許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。」杜預註：「縛手於後，唯見其面，以璧為贄，手縛故銜之。」後因稱國君投降為「銜璧」。吳趼人《痛史》：「不比那失位的昏君銜璧輿櫬之後，不過封他一個歸命侯。」奉土：進獻領土。謂歸順。潘岳《為賈謐作贈陸機》：「奉土歸疆。」
【7】 屈膝：下跪。引申為投降、屈服。宋濂《元故湖州路德清縣尹陳府君墓銘》：「偽帥不覺屈膝，城遂來歸。」交臂：叉手，拱手。表示降服。《南齊書·蕭穎胄傳》：「莫不舉踵來王，交臂納貢。」妃匹：配偶。《史記·外戚世家》：「甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！」衣褐：穿粗布衣。《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。」執役：服役。擔任勞役。梁辰魚《浣紗記·放歸》：「願主公夫人勿圖歡樂，要報大仇，三年執役之羞，不可忘也。」
【8】 犢鼻：「犢鼻褌」的省稱。短褲，或謂圍裙。形如犢鼻，故名。趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「越王、范蠡趨入石室，越王服犢鼻，著樵頭，夫人衣無緣之裳，施左關之襦。」樵頭：指樵夫用以束發的頭巾。泛指粗布頭巾。芻廄：堆放飼料的房屋。石室：岩洞。趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：『子既不移其志，吾復置子於石室之中。』」
【9】 牧養：放牧飼養。趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「（吳王）乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。」灑掃：灑水掃地。趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「夫斫銼養馬，妻給水、除糞、灑掃。」便惡：糞便。溲溺：尿。褚澄《褚氏遺書·津潤》：「飲溲溺則百不一死，服寒涼則百不一生。」趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：『請嘗大王之溲，以決吉凶。』即以手取其便與惡而嘗之。」
【10】 矯情飾貌：掩蓋真情，虛飾外表。《北史·隋紀下·煬帝論》：「煬帝爰在弱齡，早有志向，昆弟之中，獨著聲績。於是矯情飾貌，肆厥奸回，故得獻後鍾心，文皇革慮。」狐疑：猜疑，懷疑。《漢書·文帝紀》：「方大臣誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕。」顏師古註：「狐之為獸，其性多疑，每渡冰河，且聽且渡。故言疑者，而稱狐疑。」
【11】 遜志：迎合心意。李綱《與張相公書》：「願聽逆耳之言，勿受遜志之語。」詭辭：說假話。《後漢書·趙岐傳》：「岐詭辭得免，展轉還長安。」狼噬：狼吞噬。比喻殘殺。
【12】 抱冰：喻刻苦自勵。趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：「越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日。日卧，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口。」握火：喻刻苦自勵。
【13】 上術：良謀。陳後主《追封吳明徹詔》：「固知用兵上術，世罕其人。」奇謨：奇謀。《後漢書·荀彧傳》：「況君奇謨拔出，興亡所系，可專有之邪？」
【14】 侍側：陪侍左右。韓愈《唐故朝散大夫董府君墓誌銘》：「侍側無虛口。」桀：夏桀。亡宗：猶滅族。
【15】 陪幄：陪從帝王左右。《魏都賦》：「詰朝陪幄，納言有章。」坐是：因是之故，因此。蘇舜欽《過濠梁別王原叔》：「謗氣慘不開，中者若病疫，遂令老成人，坐是亦見斥。」紂：商紂。覆國：亡國。《南史·儒林傳·沈文阿》：「禍幾覆國。」
【16】 牽羊：《史記·宋微子世家》：「周武王克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及釋微子，復其位如故。」後以「牽羊」、「牽羊肉袒」、「牽羊把茅」表示降服或用為降服的典故。《資治通鑒·後唐庄宗同光三年》：「蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首，百官衰絰、徒跣、輿櫬，號哭俟命。」假：憑借。《淮南子·主術訓》：「故假輿馬者足不勞而致千里。」沉魚：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」用以形容女子姿容艷美無比。《西遊記》：「有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」
【17】 比街逐巷：謂挨街挨巷。
【18】 城邑：城和邑。泛指城鎮。顧炎武《寄弟紓及友人江南》：「自昔遘難初，城邑遭屠割。」訪尋：查訪尋覓。鄉野：鄉村。求覓：尋找。《北史·夏侯道遷傳》：「及婚，求覓不知所在。」
【19】 蟾窟：猶蟾宮。月宮。張先《少年游慢》：「晝刻三題徹，梯漢同登蟾窟。」
【20】 浣紗溪：西施浣紗處。在薴蘿山下。司空圖《楊柳枝》：「何似浣紗溪畔住，綠陰相間兩三家。」蕊苑：蕊宮之苑，仙苑。李慈銘《星秋夢》：「他日毗藍劫盡，蕊苑蓉城，再圖永聚。」仙姬：仙女。屠隆《彩毫記·蓬萊傳信》：「仙姬住蓬島，猶復憶人間。」
【21】 蛾眉：蠶蛾觸須細長而彎曲，因以比喻女子美麗的眉毛。《詩·衛風·碩人》：「螓首蛾眉，巧笑倩兮。」淺顰：眉微蹙貌。陳廷焯《白雨齋詞話》：「蝶粉蜂黃拼付與，淺顰深笑總難知。」嬪妃：帝王姬妾。曹唐《小遊仙》：「嬪妃久立帳門外，暗笑夫人推酒聲。」
【22】 桃腮：形容女子粉紅色的臉頰。沈仕《催拍·偶見》：「俊滿桃腮，疑是朝雲。」輕笑：猶微笑。周邦彥《玉樓春》：「淺顰輕笑百般宜，試著春衫猶更好。」
【23】 土城：地名。《越絕書·越絕外傳記地傳》：「美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一，今北壇利里丘土城，句踐所習教美女西施、鄭旦宮台也。」《東周列國志》：「句踐親送美人別居土城，使老樂師教之歌舞，學習容步，俟其藝成，然後敢進吳邦。」《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：「乃使相者國中得薴蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。」鳳舞鸞謳：猶鳳舞鸞歌。形容美妙的歌舞。
【24】 娃宮：即館娃宮。春秋吳王夫差為西施所造。在今江蘇蘇州市西南靈岩山上。皮日休《館娃宮懷古》：「半夜娃宮作戰場，血腥猶雜宴時香。」傾倒：謂使人傾心、愛慕。紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：「方俊官乃作此狀，誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶？」方伯：一方諸侯之長。《史記·周本紀》：「周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。」
【25】 玩月池：位於靈岩山上，吳王夫差為取悅西施所建。玉管：泛指管樂器。庾信《賦得鸞台》：「九成吹玉管，百尺上瑤台。」錦弦：指裝飾華美的箏、瑟一類弦樂器。葉憲祖《易水寒》：「俺只圖向春風弄錦弦，趁韶年倒玉杯。」
【26】 響屧廊：館娃宮中的廊名。皮日休《館娃宮懷古》：「響屧廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。」柳腰：比喻女子纖柔的身腰。張可久《四塊玉·春情》：「杏臉香銷玉妝台，柳腰寬褪羅裙帶。」蓮步：舊指美女的腳步。孔平仲《觀舞》：「雲鬟應節低，蓮步隨歌舞。」
【27】 嬌喉：柔美的歌喉。許有孚《圭塘雜詠·柳下聽鶯》：「陰陰煙翠足潛身，其奈嬌喉百囀新。」弱骨：柔細的身骨。《西京雜記》：「昭儀弱骨豐肌，尤工笑語。」
【28】 霓裳：飄拂輕柔的舞衣。白居易《江南遇天寶樂叟》：「春風盪樣霓裳翻。」羽衣：指輕盈的舞衣。許潮《寫風情》：「殷勤捧玉髓，輕盈舞羽衣。」驕奢：驕橫奢侈。何景明《長安大道行》：「富貴誰言福作門，驕奢終與禍為鄰。」
【29】 紅燈綠酒：形容享樂生活。黃遵憲《鄰婦嘆》：「遙聞長官高堂上，紅燈綠酒歡未足。」伯噽：夫差時奸臣，官至太宰。佞惡：諂媚邪惡。
【30】 忠賢：忠誠賢明的人。康駢《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》：「任忠賢，則享天下之福。」這里指公孫聖。吳王夫差時人，善占卜。《吳越春秋》載：「聖為人少而好游，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀。」為夫差占夢，因直言而遭冤殺。公孫聖忠而獲罪，被夫差擊殺後拋屍於蒸丘（秦餘杭山別稱）。慘罹：猶慘遭。曝野：謂曝屍荒野。
【31】 諍臣：能直言諍諫的大臣。白居易《采詩官》：「諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。」這里指伍子胥。正諫：直言規勸。《管子·形勢》：「正諫死節，臣下之則也。」橫遭：慘遭。沉江：謂沉屍於江。東方朔《七諫·沉江》：「痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。」王逸註：「申子，伍子胥也，吳王殺而沉之江流也。」
【32】 精魂：精神魂魄。李華《弔古戰場文》：「弔祭不至，精魂何依。」霸氣：象徵霸業運數的祥瑞之氣。王勃《江寧吳少府宅餞宴序》：「霸氣盡而江山空，皇風清而市朝改。」
【33】 錢濤：謂錢塘江波濤。沼吳：猶言滅吳。楊焯《吳門雜感》：「煙波一棹鴟夷子，閑對西施話沼吳。」組甲：借指士兵、軍隊。惲日初《燕京雜感》：「月明組甲三千里，風動雕弓十六州。」
【34】 靈岩：靈岩山。侵曉：拂曉。歐陽炯《木蘭花》：「侵曉鵲聲來砌下，鸞鏡殘妝紅粉罷。」館娃：館娃宮。瓊閣：形容華美的樓閣。邊貢《贈尚子》：「陌頭花絮夕紛紛，瓊閣如天隔紫雲。」
【35】 鳥喙：鳥嘴。常用來形容尖凸的人嘴。這里指越王勾踐。《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「蠡復為書遺種曰：『吾聞天有四時，春生冬伐；人有盛衰，泰終必否。知進退存亡而不失其正，惟賢人乎！蠡雖不才，明知進退。高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥啄，鷹視狼步。可與共患難，而不可共處樂。可與履危，不可與安。子若不去，將害於子，明矣。』」兩代：這里指闔閭、夫差兩代。武功：軍事方面的功績。李嶠《餞薛大夫護邊》：「佇見燕然上，抽毫頌武功。」霸業：指稱霸諸侯的事業。《史記·匈奴列傳》：「晉文公初立，欲修霸業，乃興師伐逐戎翟。」
【36】 豹韜：古代兵書《六韜》篇名之一。借指用兵的韜略。杜甫《喜聞官軍已臨賊境》：「元帥歸龍種，司空握豹韜。」綽約：柔婉美好貌。白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」婀娜：輕盈柔美貌。曹植《洛神賦》：「華容婀娜，令我忘餐。」
【37】 樵路：打柴人走的小路。李白《鳴皋歌奉餞從翁清歸五崖山居》：「鳴皋微茫在何處，五崖峽水橫樵路。」艷質：艷美的資質。陳後主《玉樹後庭花》：「麗宇芳林對高閣，新妝艷質本傾城。」
【38】 瑤溪：溪的美稱。儲光羲《游茅山》：「巾車雲路入，理棹瑤溪行。」香魂：美人之魂。沈佺期《天官崔侍郎夫人盧氏輓歌》：「偕老何言謬，香魂事永違。」
【39】 越女：專指西施。魏禧《靈岩雜詠》：「應知越女傾吳國，不比楊花覆白蘋。」故丘：家鄉的山丘。陳汝元《金蓮記·蜀晤》：「蠨蛸門戶，煙霞故丘。」炯鑒：明顯的鑒戒。黃宗羲《子劉子行狀》：「自古未有宦官典兵不誤國者。魚朝恩、童貫，千古炯鑒。」
【40】 姦邪：指奸詐邪惡的人。《管子·形勢解》：「故姦邪日多，而人主愈蔽。」美色：美艷的姿色。代稱美女。
作者簡介：楊威，字逸驎，1985年生，安徽碭山人，畢業於中國礦業大學。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓誌銘等多種古代文體。

⑻ 薴蘿村怎麼念

zhù luó

⑼ 詠薴蘿山表達了作者什麼情感

這首《詠薴蘿山》的詩，表達了唐代詩人李白對西施可貴的獻身精神的頌揚。

詠薴蘿山
【唐】李白
西施越溪女，出自薴蘿山①。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗③弄碧水④，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。[1]
作品注釋
①薴蘿山：位於臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬薴蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑於石上，天長日久，石頭變成紅色。
②西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對薴蘿山。相傳，這座廟原是薴蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為薴蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
③浣紗溪：傍依薴蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《雲溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟薴蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：「嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。」
④西施洗腳潭：在薴蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
⑤范蠡庵：俗稱「日思庵」，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
⑥後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。

作品譯文
西施是越國溪邊的一個女子，出身自薴蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。越王勾踐徵集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之後，竟然千年也沒有回來。