霍桑和刑臣佑的小說免費

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新醫學對於神經衰弱的病症，有轉地療養的治法。我在和霍桑初期合作的那一年，經過了一次實驗，認為確很有效。就在那時，我的人生經驗上又刻下了一條驚險的深痕，我的日記中也因此增加了一頁新穎的資料。
某年，我因著筆務過分繁忙，神經上起了些異症，症象是健忘，感覺過敏。我們的老友何乃時醫士便竭力勸我轉地療養。我依了他的話，霍桑就與我一同到南京去休息。我們在江口中華旅館中住了不滿三個星期，我的精神果然就慢慢地恢復。我自然非常歡喜。六月二十九日那天，天氣還不算十二分熱，華民表常在九十七八度之間。我一清早起來，穿了一件短袖汗衫，系了一條短褲，赤足拖著拖鞋，身體上感到非常舒爽。我吃過了早餐，躺在一張藤椅子上，口裡銜著一支紙煙，向窗外閑瞧。江口外滾滾的濁浪反映著金黃色的太陽，一閃一閃地發光。暖風一陣陣吹著。穿梭似的帆船在浪花間穿梭往來。蔚藍的天空中，碎片的白……

2. 霍桑的四部短篇小說的內容梗概

小說描寫女主人公
海絲特·白蘭跟丈夫從英國移居當時尚屬英殖民地的美國波士頓。中途丈夫被印第
安人俘虜。海絲特隻身到美後，迫於生活，被一青年牧師誘騙懷孕。此事，被當地
虛偽的清教徒社會視為大逆不道。當局把海絲特抓起來投入監獄，遊街示眾，還要
終生佩帶象徵恥辱的紅色的A字（Altery：通姦女犯）和站在示眾台上受審。州
長親自主持了對海絲特的審訊，她所屬教區的牧師丁梅斯代爾——一個被公眾視為
最高道德典範的誘騙海絲特的姦夫，也假惺惺地勸說她招出姦夫的姓名。但海絲特
寧願一人受辱，誓死也不招供。在遠離社會，遠離人群，受盡屈辱的處境中，海絲
特孤苦頑強地生活著，全仗刺綉為生。她生活中的惟一支柱是撫養掌上明珠般的女
兒珠兒。海絲特這種忍辱負重、代人受過和不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感
動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細
的海絲特的丈夫羅傑·奇林渥斯醫生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真
情，並欲置丁梅斯代爾於死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職
那天，帶上孩於一同乘船到「看不到白人足跡」的地方去。但此事也被奇林渥斯識
破，逃脫不成。於是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾台，
當叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，並死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解
放，帶著珠兒遠走他方。若干年後，珠兒長大成人，安了家立了業，而海絲特卻一
人再回到波士頓，仍帶著那個紅色的A字，用自己的「崇高的道德和助人精神」，把
恥辱的紅字變成了道德與光榮的象徵，直到老死。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義
發展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。

3. 霍桑小說《教長的黑面紗》主要內容

教長的黑面紗
一：作者
納撒尼爾·霍桑（NathanieIHawthorne，1804－1864），美國浪漫主義小說家。生於破落世家。大學畢業後開始寫作。除了為生活所迫謀過海關的差使和依靠同窗好友皮爾斯總統的提攜短期出位進駐利物浦領事以外，一生專事寫作。在三、四十年代出版了《古屋青苔》等幾個短篇小說集。1851年，長篇小說《紅字》的出版使他一躍而成為美國十九世紀中葉最重要的長篇小說家。此外，還寫有《七個尖頂的房子》、《福谷傳奇》、《玉石雕像》等長篇小說。
霍桑生活在宗教氣氛濃厚的新英格蘭地區，深受加爾文教宗教神秘主義觀點的影響。他站在偏於保守的立場上，對資本主義發展所引起的社會問題缺乏理解，也不熱心於當時蓬勃興起的廢奴運動。他的作品不能深刻反映社會本質，只是從抽象的善惡現點出發來看問題，從道德倫理的角度抨擊社會不平。代表作《紅字》就是一例，它譴責了十七世紀美國社會的殘酷習俗，反對當時資產階級虛偽的傳統道德觀念。但同時又把這些歸結為人類罪惡的天性。在藝術上，霍桑往往以殖民時期的歷史故事來影射現實，或通過象徵突出主題，有強烈的感染力。他是美國文學史上第一個注重心理描寫的作家。

二：作品

《教長的黑面紗》運用了「寓言」手法，但不象大多數較長約「寓言」那樣使人不願讀下去，它有足夠的現實細節使得故事有一定的厚度和戲劇性，再加上霍桑向來善於描寫氣氛。結果是：這個原本可以寫得充滿說教意味的寓言成為一篇內容深刻的文學創作。
主題明顯而集中：年輕的教長為什麼戴上了黑面紗、為什在遭到各種議論，責難而仍然不肯摘下來。就在年老臨終的那一刻也仍然要掙扎著把面紗蓋住自己的臉？回答是有的，這黑紗象徵了人的罪惡感，是認罪和贖罪的標志。對於戴黑紗的牧師究竟有什麼罪，作者還提供了錢索，他戴上黑紗之日，即一個少女死亡之時，而且葬禮上「牧師露出面孔的一剎那，少女的屍體戰栗起來。屍衣和那薄紗的帽子也跟著微微抖動」；送葬的人也有一種幻覺，「似乎牧師和少女的精靈手拉手在一起走著。」看來又是一個類似《紅字》裡面的情況：宗教的外衣之下藏著一顆玩弄女性的心，不過這一次女的死亡，男的卻以黑紗代替了贖罪！至少那位鄉村醫生是有所知的。他說了一句意義深長的話：「人有時是自己怕自己的。」也許這就是為什麼當那教長彌留之際，醫生是在場者當中唯一的「外表大庄嚴合度而無動於衷」的人。寫得恍惚，然而意思是明顯的。但是作者又表明，這個罪卻又不限於任何個人，而是連「大地也戴著自己的黑紗」，「每一張臉上都有一面黑紗！」

這里有嚴厲的加爾文教義的聲音，清教主義的聲音——然而它卻未必專指清教徒統治的早期英國在美洲的殖民地。由於霍桑寫的大多是那個時期的事，由於他的作品裡清教徒的罪惡觀的氣氛濃厚，文筆又帶舊式的典雅，人們可能誤以為他是生在那個時期的，其實他是十九世紀的人（1804—1864），是在包括這篇小說在內的《故事重述》集於1837 年出版之後才建立了文名的。他不能不注意到他當時的美國——而當時的美國正在經歷著工業革命，新英格蘭的商人和資本家正在依靠著1828年的新稅律給他們的便利積極發展資本主義，而清教主義統治的教會已從國家政治生活里退出來……對於這樣的現實霍桑也是深有所感的，不滿意的，他感對美國是「一個沒有陰影，沒有模稜兩可，沒有神權，沒有別致有趣的或陰沉的邪惡的國家」，連替它寫傳奇故事也是困難的（《大理名曲農牧神像》序）。那麼，他在早期著重寫清教主義的罪惡觀，寫《教長的黑面紗》那樣的氣氛抑鬱而神秘的寓言，是不是要替這個歷史不長、缺乏傳統、精神生活枯燥的國家增加一點陰影，一點神秘，一點陰沉的邪惡呢？無論如何，霍桑這個深刻的、復雜的作家在寫《教長的黑面紗》的時候，是有多種用意的。

4. 霍桑的《紅字》這版本的小說的書名，作者和出版社有誰知道

胡允桓譯 ，人民文學出版社 ，1 989年 1 0月北京。

5. 納撒尼爾·霍桑最重要的長篇小說是什麼

納撒尼爾·霍桑(1804～1864年)，美國小說家。出身於美國馬薩諸塞州塞勒姆鎮一個沒落的世家。1821年進入博多因學院學習，與後來成為著名詩人的朗費羅、當選總統的皮爾斯成為同學。1825年大學畢業，回到家鄉從事寫作。他以長篇小說《范肖》和短篇小說集《古宅青苔》，在文壇上日漸引起人們的注意。1836年和1846年曾兩度在海關任職。1841年曾參加超驗主義者創辦的布魯克農場，結識了作家愛默生、梭羅等人。1848年辭去海關職務，專心創作活動。1850年出版了他最重要的長篇小說《紅字》。