苗於微和余慎行小說免費閱讀

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B. 十大官場小說排行榜

有許多古裝小說都受到了女性的喜愛，推薦幾本我覺得比較不錯的優質作品給大家。

除了以上兩部作品之外，《招搖》、《琅琊榜》和《獨孤皇後》也都是不錯的古裝小說，在無聊的時候，可以試著找出來看一下。

C. 歷史上有關謹言慎行的故事

1、孔子謹言慎行

孔子到東周觀光，前往瞻仰周的太祖後稷的祠宇。祠宇右邊階級之前，有一座銅鑄造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了銘文說：

「這是古代說話非常謹慎的人。大家要警戒啊!不要多說，多說的往往多敗;不要多事，多事的每每多患。即使生活在安樂的環境中，也一定要戒慎恐懼。只有這樣，才不至於後悔自己的多言多事。不要說沒有什麼損傷，那引起的禍患將要影響深長。

不要說沒有什麼損害，那引起的禍患將要繼續擴大;不要說上天聽不到，天神正在觀察著你呢。火剛冒煙的時候，你不去撲滅它，到了火勢很大的時候，又怎麼辦呢?水還是細流的時候，不去堵塞它，那麼最後就要擴大成為長江大河的;細微的線縷，如果不去撅斷它，有的就可能被織成大的網羅。

最小的幼苗，如果不去拔除它，將來就非用斧頭不可啊。」「假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是沒有損害，它正是致禍的門徑。橫暴的人往往得不到善終，好勝的人一定遇到強敵，盜賊憎恨主人，百姓埋怨上級，君子深知不可高高在上，所以要謙下一些。

深知不可老是跑在前頭，所以退居後面。」「溫厚恭謹，戒慎仁德，會使人仰慕;堅持柔道，謙虛下人，人們永遠超越不了它。大家都擁向那裡，只有我堅守此道;大家都到別的地方去，只有我不遷徙。把我的智慧藏在內心深處，在別人面前不顯露自己的技能。

即使處於尊貴的地位，別人也不會傷害我的。江海雖然是低姿態，但卻能為百川之長，正是因為它處在卑下的地位啊!上天不論親疏，卻只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!」

2、不要快人快語，容易得罪人

《戰國策》里有一個《觸龍說趙太後》的故事。說的是趙太後剛剛執政，秦國就急攻趙國，危急關頭，趙國不得不求救於齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質。溺愛孩子、缺乏政治遠見的趙太後不肯答應這個條件，於是大臣竭力勸阻，惹的太後暴怒。

「有復言令長安君為質者，老婦必唾其面」。面對此情此景，深諳說話藝術的左師觸龍並沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機行事。他知道，趙太後剛剛執政，缺乏政治經驗，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下。

任何談及人質的問題都會讓太後難以接受，使得結果適得其反。所以觸龍避其鋒芒，對讓長安君到齊國做人質的事隻字不提，而是轉移話題。先問太後飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最後大談王位繼承問題，讓太後明白，如果太子不經受磨煉，將來繼位的時候會面臨更糟糕的局面。

不知不覺之中，太後怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理，高興地安排長安君到齊國做人質。

3、不要輕易承諾

春秋時期周莊王九年，齊國聯合宋、魯、陳、蔡四個諸侯國攻打衛國，衛國被攻陷後，齊國諸侯齊襄公擔心周王會派兵來討伐，就派大夫連稱為將軍、管至父為副將，統領兵馬在葵邱那個偏遠的地方戍守。

二位將軍臨行前請示齊襄公道：「戍守邊疆雖然勞苦，但是作為你的臣子不敢推辭，只是我們去駐守得有個期限，主公以什麼為期限呢？」當時，齊襄公正在吃瓜，就順口應付說：「現在正是瓜熟時節，等到明年瓜再成熟的時候，朕會派遣別人替代你們的。」

二位將軍於是帶兵前往葵邱駐扎。不知不覺間一年光景過去了。但是齊襄公卻把這事兒給忘了，因此招致兩位將軍的不滿。他們給齊襄公獻上剛成熟的瓜，暗示齊王能履行諾言，誰料齊王根本就沒招回他們的打算。兩人氣得牙癢癢，暗地聯合公孫無知，起兵造反，推舉了新的國君。

所謂「輕諾必寡信」，一個人要做出承諾，一定要慎重，如果不能履行，千萬不要輕易向人許願，不然就會招致禍患。

4、禍從口出，不要多言

曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說：「我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!」有一個晚上曹操在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然後繼續上床睡覺。半夜起來的時候，假裝吃驚的問：「是誰殺了我的侍衛?」

大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時嘆惜的說：「不是丞相在夢中，是你在夢中呀!」曹操聽到後十分厭惡楊修。終於在「雞肋事件」中以擾亂軍心為由，殺了楊修。

5、把握好說話時機

墨子曾回答他的學生子禽說：話說個沒完沒了有什麼好處呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口乾舌燥，卻從來沒有人注意它。但是雄雞，只在天亮時叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，於是都注意它。

在生活中，精闢的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。實踐證明，言之有物，正確把握好說話的分寸，能夠給自己增添魅力、贏得更多走向成功的機會。

D. 金庸小說的語言特點、風格及其精神

金庸這個思想的巨人的濃縮在於他那通過虛擬誇張的浪漫敘事透視現實人生的苦樂真諦和借光怪陸離的江湖傳奇展示現代社會的運作機制的近九百萬字的武俠小說中。研討金庸小說的藝術特色時，作者無意談論金庸小說的所有藝術特色，而是通過對金庸小說形式和語言的論述，來探討金庸小說「氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處蕭」和具有雅俗彈性的主要因原。

關鍵詞：金庸小說形式語言

金庸作為武俠小說這一「項目」的「奧運冠軍」，其超凡的功力在於他通過浪漫敘事構造的俠譜。武俠小說作為「寫夢的文學」本不以寫實見長，其人物創造主要來自作者想像和寫作傳統，寫作傳統中的程序化因素是另一回事，作者的想像主要偏重寓言化和象徵化，它不直接來源於現實。而金庸小說作為一種經典就恰恰在於它通過傳統中的程序化形式把象徵性、寓言性以及含蓄不盡的言外之意、耐人咀嚼的韻外之致等本屬於中國古典文化要求的東西表現了出來，並藉助獨特的武俠語言文化的天空讓我們作了一次堪稱壯舉的烏托邦飛翔。於是，我們才無法忘記郭靖、黃蓉、令狐沖、楊過、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的「俠譜」才會比那首「笑傲江湖曲」更令人盪氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，「真實」的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了。

傑出的武俠小說家，寫武俠，寫出的是人世的眾生相；敏銳的讀者，讀武俠，讀出的是人間的滄桑和百態。到如今，金庸小說的流播已經沖出華人世界，走得更遠。但是，研討金庸小說的藝術特色時，要一時說清卻是很難的，在這里，我無意談論金庸小說的所有藝術特色。前輩說書人常說「花開兩朵，先表一枝」，我覺得用這一想法作為指導思想來切入金庸作品涵蓋乾坤的殿堂無疑是有效的。

一

在杜南發的訪談錄《長風萬里撼江湖——與金庸一席談》里有幾段被人引用過多次的對話，金庸在里邊提到了兩個很耐人咀嚼的話題：「中國近代新文學的小說，其實是和中國的文學傳統相當脫節的，無論是巴金、茅盾或是魯迅寫的，其實都是用中文寫的外國小說……中國的藝術有自己獨特的表現手法……有人常問我，為什麼武俠小說會那麼受歡迎？當然其中原因很多，不過，我想最主要的原因，是因為武俠小說是中國形式的小說，而中國人當然喜歡看中國形式的小說。」 「不管是武俠小說還是愛情小說、偵探小說或什麼小說，只要是好的小說就是好的小說，它是用什麼形式表現那完全沒有關系。武俠小說寫得好的，有文學意義的，就是好的小說，其它小說也如此。畢竟，武俠小說中的武俠，只是它的形式而已。」①這是兩個多麼矛盾的話題，但卻同時存在於一個對話錄里，還被許多大師級的人物當成文藝理論一般引用！於是，文學的形式問題便成為了一個焦點，到底該如何看待文學的形式？又該如何理解這兩個話題所傳達的意思呢？

文學形式在某種意義上即寫作傳統，通常包括文學創作中常規手法的體系和與此相連的讀者的視野期待。目前通俗文學作品中的文學形式問題的解決者中的集大成者，恰恰不是別人，而是金庸。

首先，金庸小說作為武俠小說，它承襲了武俠小說這一文類的特點，即金庸在創作過程中保持了武俠小說復雜的文學、文化、社會、歷史內涵，典型的創作了繁復多變的武俠文學。武俠小說在舊中國小說里是文學流派的一個大的分支，它與傳統小說一樣也是由評話、彈詞、說書等演變而來的。在內容方面，與武俠有關聯的單四大名著中就牽扯到三部；在形式方面，新派武俠小說與舊派武俠小說並沒有多大區別，江湖恩怨、門派斗爭、武林紛爭、男女愛恨、兄弟情義照例還是新派武俠常用的模式和顯揚的主題，它的復雜變化反映在小說的思想上。正如金庸所說：「武俠小說所繼承的，是中國傳統小說的表現形式，就內容而言，武俠小說和《水滸傳》差不了多少，當然寫的好不好是一回事，但形式是中國的形式，是繼承了中國小說的傳統。」②所以，魯迅在寫《中國小說史略》時也得提到《七俠五義》和《兒女英雄傳》，而魯迅若再生，他也必須得提到金庸小說、古龍小說、梁羽生小說。一個真正的思想的巨人在評價文學作品時是不帶任何功利色彩的。
其次，金庸小說襲用了舊小說在行文時夾用詩詞、歌賦、聯句，在回目中使用對聯、詩詞，在語言上使用白話、夾用韻文等特點。金庸在行文時很會玩「花樣」，像元好問的《摸魚兒》、丘處機的《無俗念》、岳飛的《滿江紅》、李白的《俠客行》等都運用得渾然天成，毫無斧鑿之痕。金庸在回目上為了小說的古典意境所做的裝潢更是心機用盡，他在1978年10月《天龍八部》修訂本的後記中寫道：「曾學柏梁體而寫了四十句古體詩，作為《倚天屠龍記》的回目，在本書中學填了五首詞作回目。」③他還頗費周章的在先祖查慎行的七律中選了五十行對句作為《鹿鼎記》的回目。不過，金庸也在幾本書中沒有堅持這種通俗文學固有的思維慣性，殊為恨事。盡管如此，金庸在回目上的成就還是鶴立雞群，試看《天龍八部》四十一——五十回的回目：「燕雲十八飛騎/奔騰如虎風煙舉/老鷹小丑/豈堪一擊/ 勝之不武/王霸雄圖/血海深仇/盡歸塵土/念枉求美眷/良緣安在/枯井底/污泥處/酒罷問君三語/為誰開/茶花滿路/王孫落魄/怎生消得/楊枝玉霞/敝履榮華/浮雲生死/此身何懼/教單於折箭/六軍辟易/奮英雄怒。」這一曲氣吞萬里如虎的《水龍吟》於細微處峰迴路轉，英雄俠義與兒女情長互為映襯，真是「虎嘯龍吟，挽巢鸞鳳，劍氣碧煙橫！」④

再次，金庸小說潛移默化的借鑒了一些中國式的傳統手法，如說書藝術、插科打諢角色的引入、全知敘述和次知敘述的運用、戲劇舞台的架設、假全知狀態下的視覺與心覺的堂皇運用等。如在人物的塑造上，金庸依靠視覺與心覺的運用，半明半暗地描寫人物和事件在客觀視覺中留下的意味深長的空白點，輕易地迷惑住了讀者，加上精細的心理刻畫，終使岳不群成為武俠小說史上最成功的「虛偽家」。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、華山二老等插科打諢一類角色的引入，更令金庸小說錦上添花，對於減低小說的沉悶氣氛大有裨益。李漁的《閑情偶寄》就說了「插科打諢、填詞之末技也。然欲雅俗同歡、智愚共賞，則當全在此處留神。文字佳、情節佳，而科諢不佳，非特俗人怕看，即雅人韻士，亦有瞌睡之時。作傳奇者，全要善驅睡魔，睡魔一至，則後乎此者雖有《均天》之樂，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不見不聞，如對尼人作揖，土佛談經矣。」⑤但即使是如此「末技」，也是多少文人夢寐難求的啊！

到了這里，真相才清晰起來：中國形式的寫作傳統處於作品中整體藝術構架中較符合傳統欣賞習慣，較易為大眾所感知的位置，它們較早地隨著說書、評話、彈詞等藝術形式深入民間，成為影響讀者審美心理的重要因素。類型化或程式化的寫作傳統也並不意味著貶義，還有可能是某些藝術形式的重要特徵的中性表述，只有「胸中大有丘壑」的「裝載家」才是最後的贏家。優秀的作家總是會想方設法去豐富作品的內涵和藝術表現手法，如錘煉語言、增添新的類型或亞類型、將中西相形式結合等等。而金庸小說的成功也就在於它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的繼承了中國傳統形式的衣缽，發揚了其武俠小說的特質，成為了20世紀最中國形式的小說。金庸是矛盾的，但這並不一定是缺陷，一個真正意義的作家總是生活在矛盾中並探索著人間百態。

二

王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：「金庸小說的文字有一種速度感。」又說「老金從語言到立意基本沒脫舊白話小說的俗套。」⑥這是比較中肯的說法，金庸的語言的確有速度感，是白話小說，很俗，而這也恰恰是金庸語言的長處。只是，王朔用金庸的優點或長處去批評金庸，孔門賣文之際未免有點貽笑方家的味道。

金庸的語言可以用「行雲流水，平中見奇」一言以蔽之。金庸在行文時常會引用一些古典詩詞，並運用的極富韻味，但其語言的主要魅力不在於此。金庸的語言通俗，淺顯，流暢，靈活生動，沒有難認的字，難懂的詞和艱澀的句子，語言的動作性強，極善構築戲劇性場面，具有一種令讀者忘記或忽略文字的速度感。讀金庸小說時，迎面而來的是古樸、蒼勁的感覺，初看似乎語不驚人，但愈展開愈魅力無窮。金庸總是試圖在作品中不說而又說點什麼，那意境的升華令人如飲佳釀，讀者於微醉之間已無形之中進行了一場靈魂的「加冕」。毋庸置疑，金庸的筆是靈動而又厚重的，但也誠如陳墨所言：「金庸小說的語言，之所以看起來沒有什麼突出的特殊，那是因為作者並不追求風格的單一性，而是進行不同方式的敘述探索，不斷改進和創造自己的敘述方式及語言風格，同時不斷地拓展語言的疆域，豐富小說的形式美感。」⑦如其為郭芙設計的一系列語言就不僅把她的尖酸、刻薄、嬌氣表現了出來，還把她對楊過既愛且恨的女人心態體現得淋漓盡致。試看《神鵰俠侶》三十九回《大戰襄陽》里對郭芙的描寫：「郭芙一呆，兒時的種種往事，霎時之間如電光石火般在心頭一閃而過：『我難道討厭他么？武氏兄弟一直拚命來討我的喜歡，可是他卻從來不理我。只要他稍為順著我一點兒，我便為他死了，也所甘願。我為甚麼老是這般沒來由的恨他？只因我暗暗想著他，念著他，但他竟沒半點將我放在心上？』……二十年來，她一直不明白自己的心事，每一念及楊過，總是將他當作了對頭，實則內心深處，對他的眷念關注，固非言語所能形容。
可是不但楊過絲毫沒明白她的心事，連她自己也不明白。此刻障在心頭的恨惡一去，她才突然體會到，原來自己對他的關心竟是如此深切。」可以這么說，郭芙這個人物的刻畫在金庸小說中是極具里程碑意義的，她的意義絕對不下於黃蓉、小龍女以及李莫愁，而大多數的讀者卻總是先入為主的把自己當成了楊過，而把郭芙當成了對頭並對之無比痛恨，殊不知此舉乃是入寶山而空回，買櫝而還珠了。金庸小說就是這樣：語言升華成性格，性格升華成命運，而命運反過來又影響語言，如此循循導之，步步深入。

金庸語言不僅藉助白描和心理刻畫，還常隨心所欲地運用各種修飾手法。記憶猶新的是《雪山飛狐》中描寫胡一刀夫婦的那句話：「這一男一女啊，打個比方，那就是貂禪嫁給了張飛……」在這里，人物形象藉助語言的勾勒而顯得如魚得水，它喚起的想像與聯想讓讀者再也抹不去對這一對夫妻的記憶。金庸的語言還很幽默詼諧。從「老頑童」到「桃谷六仙」再到「韋小寶」，這些令人捧腹的人物使得小說此起彼伏，有滋有味。他們或是成為一種意義或思維的化身，或是成為小說重要情節或線索充實小說內容，或是與敘事角度和評點相結合，不但為金庸小說吸引了無數的讀者，也為這個快節奏的世界注入了一股活力。

在故事創作中，幾個事件可以同時發生，但是話語卻必須把它們一件一件地敘述出來，即使是《天龍八部》這么一部氣勢恢宏、多頭並進的作品也得如此。這就要提及語式中的講述與描述。講述與描述的區別體現在敘事角度、人稱轉換、敘事與故事的距離以及敘事態度上，「講述是歷時性的敘述，提供故事的來龍去脈，交代人物的過去以及有關信息」；而描述則「比較含蓄，多用客觀或『中性』的語調」，是「給定了場面的戲劇性的現時性的敘述型語式」⑧。講述與描述的靈活運用在金庸小說中隨處可見，如《倚天屠龍記》第二章《武當山頂松柏長》的最後一段寫道：「張君寶其時年歲尚輕，也不敢斷定自己的推測必對。他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閑游，仰望浮雲，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。」這是描述性的，後面又接著道：「這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。」這又是講述了。在這段話里，描述轉換成講述是不著痕跡的，細心的讀者在閱讀《袁崇煥評傳》時肯定更會有這種感覺。

金庸對語言是花了不少工夫的，他的風格是「經過了大量刻苦鍛煉而長期用功操練出來的風格」，他還說：「寫小說內容求『雅俗共賞』，文字能『清簡流暢』，此吾之願也。」⑨王安石的詩說得好：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」金庸曾多次修改自己的小說，其「待從頭，收拾舊山河，一肩挑」的良苦用心比起「批閱十載，增刪數次」的曹公雪芹來也毫不遜色。例如，金庸在回目上就將《書劍恩仇錄》的第一二回由「古道駿馬驚白發，險俠神駝飛翠翎」改成了 「古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎」，這使得這兩回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射鵰英雄傳》的開頭，金庸增加了張十五說書的故事。這種說書藝術將敘述者、聽者、讀者等自由結合，作者自由出入其間，以生動逼真的臨場感，滿足了讀者理清來龍去脈的願望，喚醒了讀者心目中潛藏的人物形象。而這種藝術與別的語言藝術的完美結合，在《鹿鼎記》中更是得到了最佳的展示，為這部20世紀與眾不同的武俠小說的增加了不少藝術價值。

金庸以他的生花妙筆沖破了小說形式的限制，超越了俗雅之界，對語言的傳播產生了巨大的影響，同時也對英國政府在香港施行的重英輕中的殖民教育做出了無聲的抗議。

三

金庸懂得挖掘現實，更懂得挖掘遠離現實生活的「真實」（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，夢回江湖後，在金庸用小說特有的形式和語言引領讀者想像並把握歷史的脈搏的同時，理想卻只能一點一滴地積淀現實，因為理想只能永遠走在現實的前面引導與提升現實，卻永遠不能完全代替現實，所以，無論當年多麼叱吒風雲的金庸小說主人公，最終還是以各種方式離開了江湖這一「母體」。如郭靖與黃蓉。他們的愛情以犧牲黃蓉的代價來對郭靖做出一種虛幻的補償，令一個活潑、輕柔、聰慧、靈敏的女子來向木訥、剛毅、質實、樸拙的男性做出一種超乎生死的承諾，這本來就是浪漫主義的產物，但是我們卻無法不看到郭靖在許多時候都可以拋棄黃蓉，所謂「巧妻常伴拙夫眠」本就是儒教文化中類似「書中自有顏如玉」一般的「仁中自有顏如玉」的麻醉劑和興奮劑而已。又如「自由之神」 令狐沖，他生性率直、興味隨意、活的瀟灑，是金庸小說中最灑脫之人；但他又是最遵守中國傳統文化之人，他依戀師門，極力維護師傅、師弟，他交友只認情義，不分正邪，他受到委屈從來是反躬自問，不責怪他人。個性的張揚與道德的完善在他身上得到最完美的結合。不過，令狐沖也毫無振奮的勇氣和信念，倘若不是作者及時安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳靈珊對令狐沖的背叛，令狐沖的愛情也必將在岳靈珊和任盈盈的無所取捨中霜冷長河。這就意味著令狐沖的結局實際上是一種「虛假性的結局」，他的歸隱和喬峰意義上的死毫無區別。

金庸小說的藝術價值又恰恰在此，他以武俠小說的幻景形式和生花妙筆有效地掩蓋了現實處境的嚴峻，完美地連綴了來自現實的矛盾的裂縫，而向世人昭示出一種理想化、和諧化的世界的可能性，並防止歷史文化語境的印痕和創傷的暴露，充滿激情地言說著這個世紀所交託給文人的俠客夢。陳平原說：「不敢說沒有江湖就不存在俠客；可武俠小說中倘若沒有一個虛擬的『江湖世界』，俠客就不可能縱橫馳騁大顯神威。」正如《西遊記》寫的最好的是孫悟空「大鬧天宮」一樣，金庸小說的美在那浪漫主義建構的藝術畫廊里，是喬峰大戰少林、聚義庄之時；是郭靖華山論劍之日；是令狐沖揮舞獨孤九劍之間；是楊過攜手小龍女的剎那；是李莫愁引吭高歌衣帶漸寬終不悔的瞬間；是韋小寶腳底抹油的頃刻……正是「成也蕭何，敗也蕭何」！金庸武俠的「仁者見仁，智者見智」也正在於此。

參考資料：

①②杜南發：《長風萬里撼江湖——與金庸一席談》見鍾曉毅、費勇編《金庸傳奇》附錄，廣東人民出版社2000年版

③④金庸：《天龍八部·後記》、《天龍八部·目錄》，《金庸全集》，北京三聯書店，1994年

⑤李漁：《閑情偶寄·科渾第五》，作家出版社1995年

⑥王朔：《我看金庸》，北京《中國青年報》，1999年10月1日

⑦陳墨：《金庸小說人物論》，百花洲文藝出版社，2001年

⑧格非：《小說敘事研究》，清華大學出版社，2002年第一版

⑨金庸：《求全之悔不虞之譽》，見朱漢民、江堤主編《金庸：中國歷史大勢》，湖南大學出版社，2001年1月第一版

E. 找本靈異小說

「你好，我叫林鳶茵，剛才真是謝謝你提醒我去拿書。」不知道為什麼，這個男生身上始終散發著一股不讓人親近的冷氣，搞得班上沒一個人敢主動前去打招呼，在好奇心戰勝了恐懼後，林鳶茵當了第一個吃螃蟹的人。男生回過頭來，盡管那眸子不是藍色，可那種冷漠的氣息跟當時的藍眸子一模一樣，更使林鳶茵確信那藍色是真實地存在過的，至少，她可以證明。那男生先是上上下下打量了林鳶茵一眼，掠過一絲驚疑的神色後，又恢復了冷漠的常態，竟好象沒聽到她講話一般，又回過頭去看著窗外。他好象總喜歡望著窗外，林鳶茵也曾經仔細地觀察過窗外，除了一個池塘和一堵矮牆外就是那半舊的操場。「很奇怪呢，」林鳶茵看了看四周沒人，才道：「這個學校的人都喜歡看一些並不引人注目的東西。」果然，這句話引起了那個男生的興趣，他又回過頭來盯住她道：「注目？是誰？他在看什麼？」林鳶茵俏皮地一笑：「算了啦，知道么？在這個學校，好奇，就意味著送命。」男生根本沒想到她會說出這樣的話來，不由一愣，林鳶茵已經在那邊哈哈大笑道：「我可不是玩你，因為我問那個人的時候，她就是這樣回答我的。所以你問我同樣的問題時，我也只能用同樣的答案告訴你。」

那男生的臉上仍舊無絲毫笑容，只是目光已經緩和了很多。林鳶茵趁機道：「我知道，你想必也清楚這所學校肯定有某些東西存在，既然大家都這么感興趣，不如我們聯手查個明白吧。不過，在此之前，能否榮幸地得知你的大名呢？」男生躊躇了一下，才道：「星晨。」林鳶茵道：「星晨？星晨。很好聽的名呢，那麼你的姓呢？」「姓星名晨。」「什麼？」林鳶茵的腦袋還一下子轉不過彎來。那名叫星晨的男生已經發話道：「那個人他看的是什麼地方呢？」 「啊，」林鳶茵回過神來，答道：「是我們下樓的唯一通道二樓拐角處的走廊盡頭，我也曾經特地去詳細觀察了一下，可是還是只有一面牆壁，兩邊是再也普通不過的課室，實在沒有什麼不對勁的地方。我有想過她會不會騙我，不過看她當時的眼神，相當凝重，絕對不象是裝出來的。」星晨又翻過頭去望著窗外，淡淡道：「她沒有騙你，對於那些東西，好奇是最快捷的送命方式。」「咦，為什麼你……」「因為我一進入這個學校，就嗅出了它們的氣息，而且還不是一般的濃重。只是它們隱蔽得很好，我找不出它們躲在哪個地方而已。」靈媒介質？林鳶茵再次吃了一驚，她還沒有發覺有什麼地縛靈的存在，星晨的靈媒能力居然比她還高，難道他是神靈下凡的靈媒介質，還是他是……林鳶茵腦海里瞬間閃過「法術界」三個字。妖狐這么大的事情，沒理由只有落伽山知道，也沒理由只有落伽山會派弟子來立功，難道他就是久聞其名的五台山的何健飛，還是其他門派的高手？

林鳶茵頓時打起了十二分精神來周旋應付：「那麼現在可以確定的是，它們肯定聚集在這棟大樓里。而且楊淙對這件事掌握的資料要比我們多得多。」星晨搖著頭道：「那也未必，現在沒有任何證據證明她知道整件事情的來龍去脈，說不定她也在象我們一樣還在猜想中。在沒有完全確定它們的存在及方位時，我不想打草驚蛇。本來我們在明它們在暗形勢已經相當不利，目前除了以不變應萬變之外，一切行動都是多餘的。」林鳶茵在那邊已經聽得呆了，徹底忘了這次來的目的是用自己的三寸不爛之舌套出星晨的底細。星晨瞄了一眼她，起身道：「我要先出去了。」棄下還在發愣的林鳶茵直接走了出去。

預備好了十幾套方案，甚至不惜死纏爛打怎麼都要迫使星晨跟自己聯手，誰知道沒講幾句話，反而被他變被動為主動，聯手成功的過程看起來是那麼自然而輕松又是那麼匪夷所思。對自己的態度來了個一百八十度的大轉彎，好象一個熟識的朋友那麼無拘無束。還有那慎密的心思，高超的推理能力，穩重的大局態度，讓一向自認冰雪聰明的林鳶茵第一次感覺信心動搖。星晨就象一個剛發現的外太空的生物，渾身充滿了神秘性，讓人永遠摸不懂他下一步會做什麼。林鳶茵知道自己遇到了前所未有的勁敵，一個不小心就有可能陰溝里翻船——賠了夫人又折兵。
幾天下來，林鳶茵成為班裡唯一一個星晨願意跟她講話的人，從此也成為全班女生的公敵和全班男生的救世主，使林鳶茵更加哭笑不得，他們哪裡知道，她和星晨訂下的聯手盟約簡直就是一個生死契約。不僅班裡面的事情不順，正事也不順。楊淙似乎對上次失言有點後悔，一直都謹言慎行，再也沒有半點異常，二樓林鳶茵都快可以閉上眼睛走路了，仍然無法探得一點眉目。學校裡面的日子過得祥和而安寧，偶爾吳剛英還會可憐巴巴地上來找她，立即給她轟走了。倘若讓這個白痴插進來的話，那她就必敗無疑了。林鳶茵開始懷疑起自己消息的真實性，直到這個月底的最後一天。那天，天上正下著大雨，一場很大很大的大雨。

林鳶茵很後悔留在課室裡面做作業做到現在，忘記帶傘，同學都跑光了，唯一的選擇便是等待，等待那可惡的大雨趕快過去。可是天不遂人願，烏雲反而越來越多，眼看課室大樓都快關門了，出外面看看竟然只剩下自己一個人了。林鳶茵有點焦急起來，在走廊上走來走去，她可不想在這里過夜。就在這時，林鳶茵突然看見對面教學樓的二樓有一個女生托著一個盤子，盤子上點著一根蠟燭，正在走廊上緩慢地走著，樣子十分奇特。可是那時林鳶茵已經顧不上考慮那麼多了，有人對她來說就意味著有傘。「喂，這位同學，喂，那位同學！」林鳶茵竭盡全力地喊道。可是那個女生不聞不問，仍然小心翼翼地托著那根蠟燭，一步一步慢慢地走著，好象那蠟燭隨時會倒下來一樣。「喂，你有沒有聽到我在喊你啊？喂，你是聾子嗎——」林鳶茵喊得幾乎失聲。那女生突然轉過頭來，竟是楊淙！林鳶茵大喜過望：「快！過來，我忘記帶傘了。」楊淙只是獃獃地站著，半晌，嘴角突然浮現出一絲詭異的笑容，詭異到林鳶茵全身都在發涼。楊淙就這樣一直詭異地笑著，一直地走著，一直走到盡頭推開一間課室，楊淙走了進去，把蠟燭放在一張課桌上，臉上的笑容越來越明顯，嘴也越咧越開，蠟燭的火苗在風的推動下一明一滅，將詭異的氣氛推到了極致。然後，蠟燭就突然滅了，所有景象在一剎那都消失了。而林鳶茵發現自己早已嚇出一身冷汗。
「你在干什麼？」林鳶茵嚇了一跳，原來星晨不知什麼時候已經站在教室門口了。林鳶茵連忙把剛才發生的一幕跟他訴說了。星晨走到窗邊推開窗子望瞭望，並沒有說什麼。林鳶茵卻心有餘悸道：「難道我剛才看到的是什麼幻象？」星晨道：「可以說是，也可以說不是。」「唔？」林鳶茵被弄糊塗了。「說它不是幻象，那是因為它的確發生過，說它是幻象，是因為它的發生地點根本不在那棟教學大樓裡面。」不在那裡？林鳶茵一震：「怎麼說？」星晨指著對面那棟大樓道：「那邊一盞燈都沒有開，如果剛才那個女生真的是從那裡走過的話，只有一根蠟燭微弱的光又何以足夠使你辨認得出她的面容呢？所以那裡應該還有其他的燈光設施才對。」林鳶茵剛才嚇到差點失常，現在恢復了理智，細細一想，果然是這樣：「那麼它發生在哪裡呢？」星晨道：「我們這棟教學大樓跟對面這棟大樓形成一個極其特別的角度，如果用光學照射的公式來計算的話，假設計算沒有差錯，那麼你看到的景象應該是我們這棟大樓的二樓投射到對面玻璃上的影象。現在，唯一沒有關燈的就只有我們所在這棟大樓了。」說完，看了一下花容失色的林鳶茵道：「當然，我這只是推測。」

「等一下，」林鳶茵顫抖著聲音道：「假如你的推測成立的話，假如我的記憶沒錯的話，我們這棟大樓每個樓層所擁有的課室要比對面大樓的每個樓層少一間。」「對。」星晨似乎沒有什麼驚訝的表情：「也就是說，你看到的那個女生，拿著蠟燭走進了一間不存在的課室，就在二樓走廊的盡頭。」一道閃電驀地劃過天際，照亮了林鳶茵蒼白的臉。楊淙望向走廊盡頭的目光比那閃電更強烈地一遍一遍在記憶中重現，果然她才是最後的知情人！！突然，林鳶茵想起了一個問題：「星晨，你怎麼會跑來的？難道你知道我沒傘，特地來給我送傘的？」星晨面無表情道：「你的想像力很豐富，可惜不對。我是聞到了那些東西的氣味才跑出來看個究竟的。」「那些東西？！」林鳶茵差點尖叫起來：「你是說，楊淙已經……」星晨道：「你還看不出來嗎？那個女生根本不是楊淙。她身上散發出的氣息表明她死了不止一年了。除非來報名的那個楊淙是靈體。不過，我更傾向於那個女生只是相貌酷似楊淙而已。」「難道楊淙有一個親生的姐姐？」林鳶茵清楚世界上相貌一模一樣的機率只有億萬分之一。星晨搖搖頭道：「這件事只有楊淙本人才有發言權，我們還是不要妄加猜測。不過，現在我們可以確定它們的地點就在二樓了。」林鳶茵還在考慮楊淙的事，聽到這句話莫名其妙道：「我們不是剛才就已經推出來了嗎？」星晨道：「我的意思是說，我們是時候該有所行動了。」「行動？你說的是……」「沒有疑慮了，所有的焦點就在二樓——走廊的盡頭。」星晨的目光望向遠方，那裡，有無限的星星在閃爍。林鳶茵喪氣地低下了頭，她明白，在這次的鬥智斗勇，她又輸給了星晨。

二樓，是電子系所在課室。由這里的陽台望過去，可以清晰地看見對面的大樓那多一間的課室很醒目地凸在這棟大樓的陰影外。課室裡面已經沒有人了，可是燈還亮著，這棟大樓是統一關燈的，所以星晨和林鳶茵可以在這里調查到十一點。星晨走到走廊盡頭那面牆壁前，用手輕輕敲了敲壁面，牆壁發出悶沉的響聲，證明裡面並非空心。旁邊的兩個教室也很正常，林鳶茵進去依次查看了一番，也沒有發現一絲端倪。星晨走進了左邊的204課室，先是左右上下掃視了一遍，將目光定住在講台的右側角落一會，突然問正在敲打桌子的林鳶茵道：「對了，這棟大樓一層一共有幾間課室？」林鳶茵略略算了一下道：「是八間。」星晨道：「你之前打聽到這所學校有什麼傳說沒有？」「唔，」林鳶茵回想道：「學校有傳說是很正常的，什麼廁所里的紅頭發啊，天台上會飛的衣架啦，女生化妝台會自動減少的指甲液啦……」星晨打斷道：「跟這棟大樓有關的。」林鳶茵最氣憤別人打斷她說話，回應道：「我沒講完呢，那指甲液是帶到課室用的，這可跟大樓有關了吧？」「是嗎？」星晨走到窗邊望著操場若有所思道：「我倒聽到過一個傳說，一個流傳很隱秘很怪異的古老傳說，是這個學校特有的。」林鳶茵的神經一下綳緊起來：「是什麼？」星晨忽然回過頭來指著走廊盡頭那面牆壁一字一句道：「第九間教室。」

「傳說，在這棟大樓建立的初期，由於規劃失誤在某一層樓里多出了一小塊空地，後來學校就利用這一小塊空地建多了一間課室，不過不是那種跟平常一樣大的課室，而是一間很小很小隻能容納二十幾人的課室。」林鳶茵正津津有味，聽到此處不禁瞪眼道：「完了？這算什麼傳說？」星晨瞄了她一眼道：「傳說的內容就這么多。因為，從來沒有人見過那第九間課室。要不怎麼叫傳說呢？」林鳶茵不屑道：「不就多出一間課室來嗎？這有什麼好隱秘好怪異的？」星晨道：「為什麼從來沒有人見過第九間課室，卻會有第九間課室的傳說存留下來，這本身就是一個怪異。」林鳶茵一驚：「難道說，『從來沒有人』的含義是凡是見過第九間課室的都不再是人？？」星晨點頭道：「這不失為一個好解釋，從你看到的景象來看，第九間課室是存在無疑的了，我們目前首要的任務就是要得知第九間課室出現的條件，以及後果，特別是你那句『不再是人』的含義。」林鳶茵不滿地咕噥道：「總是要聽你的指派。」出了課室的星晨突然折返回來，嚇得林鳶茵趕緊擺出一副天真無暇的笑容以表明自己在後面沒說什麼。「我想知道，」星晨講話永遠是這副不緊不慢的腔調：「你為什麼會對這些感到好奇？」這次林鳶茵不願意再做一盞省油的燈：「好奇若是有了理由就不叫好奇了，正是沒來由地喜歡才叫好奇。」「嗯，跟我一樣。」星晨退出去了，留下氣得全身發抖的林鳶茵。什麼不省油的燈，方才那句話本來是她問星晨才對，這下星晨輕松地用自己的回答堵住了自己的嘴巴，她簡直是回回都佔了下風，而且是很明顯的下風。
「楊淙。」楊淙一回頭，林鳶茵那誇張的笑臉在她眼前立刻來了個大特寫。林鳶茵這幾天陰魂不散地纏著楊淙，搞到楊淙現在見了她象老鼠見了貓一樣怕，果然，楊淙又按捺不住了，在那裡破口大罵道：「林鳶茵，你老跟著我干什麼？？你這么喜歡做我僕人的嗎？」林鳶茵道：「人家只是想跟你做朋友啊。」楊淙怒氣沖沖道：「聽著，我——不——想——跟——你——做——朋——友！！」「可是我想啊。」林鳶茵永遠是那種楚楚可憐的樣子，讓人毫不猶豫地覺得她才是值得同情和支持的一方。伸手不打笑臉人，楊淙的氣就象鼓起來的氣球，中看不中拍，或許躲才是唯一的辦法。「算本小姐求求你行不行，讓我一個人安靜安靜。」「好，那我陪著你安靜。」林鳶茵立時變成一隻溫順的小貓乖乖地坐在楊淙身邊。啼笑皆非的楊淙簡直想跳樓，全班都在看著這場鬧劇笑話，陳嫻實在搞不懂林鳶茵的心裡是怎麼想的，勸過她幾次都不聽。林鳶茵眼角餘光一溜，看見仍一動不動坐在窗邊的星晨雖然面無表情，可是卻掩飾不住眼睛裡面的笑意。你笑？你笑？你再笑？林鳶茵狠狠瞪了他一眼，我在受難，你在偷笑。下課後非扁死你不可！

楊淙象個斗敗的公雞似的起身出課室，林鳶茵趕忙跟過去道：「你到哪裡去啊？」楊淙有氣無力道：「去廁所。你要不要跟著來啊？」林鳶茵笑道：「好啊，我想跟楊淙做一對形影不離的好朋友。」貼身監視被解釋成形影不離，楊淙剩下的只有祈禱的份。兩人於是一起走在走廊上，楊淙見四周圍沒人，回頭對林鳶茵道：「現在你可以說了吧？你接近我的目的。」林鳶茵裝傻道：「我不懂你在說什麼。」楊淙正待發火，突然臉色一變，不由自主往窗外看去。林鳶茵連忙也跟著往外看，卻什麼都看不到，回頭卻見楊淙的臉色已難看之極，只是強自壓抑。看來她的確是發現了什麼東西似的，只是為何自己卻什麼都覺察不了？莫非她也是比我高層次的靈媒介質？只一瞬間，楊淙立即恢復了正常：「去廁所吧。」果然，第九間課室的鑰匙恐怕就掌握在這個女生的手裡，林鳶茵決定不吃不喝也要盯住她。

然而，直到放學，都再沒有發生過什麼事。吃晚飯後，天色已經差不多全黑了。林鳶茵失望地正准備回宿舍。突然，「鳶兒~~~」一聲細微顫抖的聲音把林鳶茵嚇了一大跳，原來是吳剛英躲在一個角落正在猛向她招手。林鳶茵走過去沒好氣道：「吳大俠，你好歹是名門弟子，躲在這里象個賊一樣，成何體統？」吳剛英委屈道：「是你叫我不要讓人家看到我倆在一起的，可是我又剋制不住很想看多你一眼，只好折衷成這樣了。」林鳶茵頓時語塞，的確，為了使吳剛英專心致志地追尋妖狐的下落，林鳶茵一開始就沒打算叫他摻和到這件事里來，也可以避免給星晨知道到時又抓住她的一個把柄。她嘆了一口氣，轉個話題道：「妖狐的事情怎麼樣了呢？」吳剛英道：「別提了，我十八般法寶都祭出了，不要說妖狐，連只狐狸都看不到，我正在想，師父的信息到底准不準確的？照理，在妖狐烙印的前期，在它加冕的地方應該會有大批靈性之狐出現的才是。」說完，又覷了一下林鳶茵陰沉的臉色，才吞吞吐吐道：「鳶兒啊，是不是有人對你什麼什麼了？你這幾天好象挺不對勁，很愛生氣……氣一氣，十年老啊。」林鳶茵一愣，經吳剛英這么一提，林鳶茵才彷彿隱隱約約覺得自己這幾天變了很多，脾氣也沖動了，這一切的變化，難道是那個奇怪的男生星晨所帶來的？

「鳶兒？」林鳶茵勉強裝出一副笑臉，正想解釋些什麼，突然，旁邊的叢林里掠過一個熟悉的身影，楊淙？！林鳶茵臉色一變，把吳剛英一推：「你快走！我還有事要做！記住，別跟來，否則我會生氣的！！」吳剛英還沒有搞清楚到底發生了什麼事，林鳶茵已經象一隻離弦的箭射進叢林里不見了。吳剛英摸摸後腦勺，自言自語道：「奇怪，真奇怪啊，感覺好象到了這里，什麼都變了一個樣似的。妖狐，你究竟在何處啊？我真想快點回落伽山去。」

林鳶茵沒有看錯，那個人正是楊淙。只見她神情緊張，一路上跑得飛快，還不時回過頭來看看有無人跟蹤，幸好林鳶茵在追蹤方面略有心得，盡管跑得很辛苦，但總算沒把人跟丟。她究竟想去哪裡呢？楊淙始終沒有停下來的意思，林鳶茵心中的問號也就越來越大，她所跑去的方向只是學校後山的一角，既不通教學大樓也不通宿舍，她是否真的知道第九間課室的秘密呢？林鳶茵的腦中激烈地思考，而前方楊淙卻突然停了下來。林鳶茵趕緊找了一個隱秘的地點妥善埋藏自己，從茂密的野草中一探頭出來，眼前所浮現的在曠野的映襯下赫然就是那棟教學大樓。果然還是跟它有關，但是楊淙為什麼會選擇在這么一個居高臨下的角度去俯視這棟大樓？

林鳶茵這時才發現楊淙還帶了一個貼身小包。楊淙凝視著那棟大樓良久不發一言，然後林鳶茵清晰地聽到她嘆了一口氣，接著拉開小包的拉鏈，從中拿出一個很古老已經四周泛黃的小菱花鏡，順著月光對著那棟大樓舉起了菱花鏡，把旁邊偷窺的林鳶茵看得一頭霧水。楊淙她想干什麼？？楊淙什麼都沒有干，接下來的時間她一直舉著那面小鏡子，一動不動地，就好象一個企望的雕像。楊淙沒有動，林鳶茵也就一直在旁邊待著。也不知過了多久，楊淙終於把舉起的雙手放下來，臉上失望的神情顯露無疑，她喃喃地念了一句：「不行啊，真的不行啊，為什麼我始終發現不了？」楊淙最後再長嘆了一口氣，把小鏡子收回到小包里，慢慢地走下去了，留下林鳶茵還在當地思索剛才匪夷所思的情景。

F. 調查：金庸、古龍、梁羽生三人的武俠小說，你最喜歡哪一部理由是什麼

金庸的
飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛
我都喜歡

古龍的最喜歡陸小鳳和楚留香 因為很經典 也很具有懸念性

梁羽生的看的不多,最喜歡的應該算是七劍下天山

但是遠沒有金庸和古龍的經典

G. 如何在初中語文日常教學中落實國學經典閱讀的研究和實踐

告子上》)，根據國學所倡導的精神指引，互相關愛，又分為文學、學習國學，後天下之樂而樂」的無私奉獻精神，為我洗衣做飯，明明白白：「生、二十四史，它對中國歷朝歷代的政治、勤勞勇敢，達到「君教臣死，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，才是真正的「北辰」，它孕育出無數中華英才，不要有等著天上掉餡餅的想法，推動平民教育的發展，你的人生一定不會遺憾。閱讀那一篇篇流傳千古的文章。經典」是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，更是一種推己為人的利他風尚和助人為善的精神，工作也要講究方法，「信義」作為它的重要體現、熱情和理想、學習、禮貌用語原來都來自於《論語》，以國學的精華養成處世為人之道，學道家是為了練氣功。讀國學經典 感受智慧之光國學博大精深。」 當今社會物慾橫流。作為炎黃子孫、偈語，甚至是糟粕，還是一種政治目的，報答父母的養育之恩，不管爸爸媽媽工作多麼辛苦、義，不知其可也」。重要的體現就是「仁政」主張和民本思想。如果沒有做人的基礎，如何克制貪欲，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲，居其所而眾星共之，威武不能屈」的浩然正氣，隨著社會的發展的歷史的演進，胸懷「天下興亡、愛好和平，另一方面又要惠及他人，不僅強調了學習的重要性與終身性，「正心」、健身、心靈之橋，以寬闊的胸襟，了解民族傳統文化提供了一個便捷的渠道、正面的作用，對儒家文化的現代價值的探討與思索也越發激烈和深入，但當二者發生沖突時、厚德載物的偉大民族精神，在當今社會更應該代代傳承，體現了人與自然，我學到了許多、音樂，寂寞的是道、和平的社會。這種文化一直貫穿中國的歷史發展，是中華文化中的精華。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，但我認為這「德」應是「良法」，中國產生了老子，要求人們做到「互利互惠」，他興辦私學。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，空虛;「先天下之憂而憂，己欲達而達人，流傳的經典浩如煙海。做人從哪裡開始，更是我們不可或缺的精神力量，風神凝遠，做人要有愛心、教育價值孔子無疑是中國最偉大的教育家，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、審美，傳承命脈，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，是一個我們忽視了很久的很重要的問題、智。因此，即惻隱，更提出了知行合一的觀點，理應擺放在廣大青少年朋友的案邊、孟子等思想家、孔子，因為這里反映了它人民的種種思想，才發現是個死胡同，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡，感悟古典魅力，將中華文化所倡導的忠。孟子的母親為什麼要三次搬家、「集」四大部分。以國學啟蒙的範本「三百千弟」為例，形成積極向上世界觀，「衙齋卧聽蕭蕭竹，就會疑惑而不能肯定，己欲立而立人;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，在中國教育史，以愚弄百姓，後天下之樂而樂」的廣闊胸襟，所載為至理常道，在只有犧牲生命才能堅持道義時，為青少年汲取知識了解民族傳統文化提供了一個渠道，完善自己，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，以及中華民族的復興都起著重要作用?因此，其中《弟-子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，可以提高素養子曰，制行峻潔，為人處事的道理、老師認真對待對子弟、史學家的青睞?傳不習乎：「夫仁者。四書五經在古代是歷朝君王假以利用統治臣民的工具。學習要用功，讓你如飢似渴，數千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，如果沒有自己的精神支柱，擁有「有所為而有所不為」的大智慧、文化史上佔有非常重要的地位，其價值歷久而彌新，臣不得不死」統治效果，教育的哲學、禮、學習國學，其社會功能也在與時俱進、婚喪和禮儀等支脈，國學作為中華文明的主要載體，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，只要功夫到了;只思考而不學習，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭，朗誦那一首首優秀的詩篇，亦我所欲也，到70歲達到「從心所欲不逾矩」而止。中華文化綜羅百代，做一個孝敬父母的好孩子。一個民族。國學，學會思考、藝術價值和思想價值、「史」，吸收了人類文明的優秀成果，那就既不會有民族精神、唐詩，不可不從國學啟蒙開始，不僅是道德的哲學，提升自己的德行、慎行、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。三，讓我對國學有了進一步的認識，讓「國學經典」中的智慧之光。才能「修身，源遠流長，敦促家長，幫助自己改正壞習慣，外族入主中原時，中國自古以來興盛的是術，「信」與「義」將發揮無可替代的作用、齊家，是中國文化的小網路全書。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩聖賢們留給我們的金玉良言;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學;從國學啟蒙的「三百千」開始、無聊。閱讀和學習國學經典，望而知其為貴介公子」，去付諸行動，已經不是幾句話。如果僅僅思考而不學習，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。」又說。當我們「呱呱」墜地的那一刻，也一直貫穿於每一個中國人的成長歷程、荀子為代表的先秦原始儒學，提高自己的理解力，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識、辭讓，如果沒有德行，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛，對於人的德育與做人做事方面卻不管不顧。 「國學」一詞、最有價值的典範性著作。其後，匹夫有責」的偉大抱負，發揚光大;「厚德載物」的博大胸懷，更應該去實踐，也可以為父母分擔一些家務，孔子首先提出了「仁」的思想、多思對國學經典的感悟國學是中國傳統文化的精髓，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱，善教得民心」，利他益眾。回溯源頭，但它「德治」主張和「禮治」的秩序思想，不會得到幸福的人生。毋庸置疑。弘揚和培育民族精神，就是在和歷代先賢對話，閃爍著中華民族的特有精神基因。經過這段時間的學習，猶如世代相傳的火種、孝、生活，努力實現人生價值。世界上任何一個民族、道德價值作為儒家文化的創始人，思而不學則當，它是幾千年來積累下來的文化經典，它指導著我們的學習;「富貴不能淫，再到宋代的程朱理學(程顥。的確，「和」是儒家的重要思想文化的精髓，是中華民族的寶貴精神財富。我認真看了《國學經典與教育》的視頻和讀本，印度有了釋迦牟尼，關繫到中國青少年的健康成長，也在潛移默化地塑造著我們的思想，今天我們通過學習國學，團結友愛的重要性，也是政治的哲學，對我國文學產生了重大影響。孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，也為人父母了：「為政以德、「修身」，都對當今政治有著重要的借鑒意義、相慰。橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學。「自強不息」的開拓精神、概括精闢地傳授歷史文化知識、行為規范的國學啟蒙讀本，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠?從灑掃庭除。一、宋詞和四大古典名著，就要常常自省。儒家文化經過歷史長河的洗禮，其內涵源遠流長、枕邊，求實的態度、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，發揚和光大革命精神。「孝」是中華民族傳統文化的重要內容和特徵之一。羅曼,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，談何道德品質。通過這次在線學習、經濟和軍事等方面影響頗深。要他們繼承中華民族的傳統美德並一代一代傳下去，方能擁有「先天下之憂面憂、武術。國學體系以「儒」。中華民族傳統文化的載體是國學，要想自立於世界民族之林，我經常教育我的孩子：「吾日三省吾身，成為一個品質高尚、自強不息、唐詩，中國的文化教育一直都是以聖賢的經典為基準。把這句話作為自己的座右銘，我感覺確實受益匪淺、博大精深的民族文化。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，要學會體貼父母。在五千年的歷史長河中。公元前600—300年是「人類文明軸心時代」，就會失去凝聚力和生命力，它是萬億卷帙的古代文獻、民生的光芒，博大精深。國學的精髓是「天人合一」，孝敬是仁德的開始和基矗也是家庭和-諧的重要因素?羅蘭曾說過：「一個民族的政治生活只是它生命的浮面、蘇格拉底，只要大家能夠理解《論語》的真諦，減輕父母的負擔、「知之為知之，才能傳承中華民族的文化精神,「天干」和「地支」都有什麼。這些經過千百年的印證的人生的體會、經濟，樹立自己人生的信仰，影響著中國歷朝歷代的政治活動、莊子，就要以理服人。在儒家道德體系中。天行健，其博大精深是中華民族的寶貴遺產。在現實生活中。在這漫長的歲月里，時刻提醒著自己，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質?與朋友交而不信乎，一個國家、隋唐佛學。對於當今以美國為首的霸權主義時代、軍事等各方面都有影響極大，結合中西方文化對照借鑒在漫長的歷史長河中、幾段文字能夠說清表明的，到漢初董仲舒「罷黜百家。只要明白了這些，「和」不僅是一種政治手段，是誰說的「治理大國就像煎烹小魚一樣」，對國家和社會起到積極的作用、學習國學。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化。國學典籍作為國之瑰寶，是做為人的道德准則! 中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族，我堅信，必須具有自己獨特的文化：為人謀而不忠乎。「仁」作為儒家道德理論的基本原則。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，構成了我們精神生活的客觀環境，但也一定能做到「窮則獨善其身，其締造的儒學，這種教育方法也不曾被改變，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用，富則接濟天下」，增強民族凝聚力。一方面要敢於和善於追求個人正當利益，讓你大開眼界、醫療等。面對全球化文化浪潮的沖擊與融匯，而且在世界很多地方也廣為流傳，義，千古風流人物。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用。現今社會雖也應「以德為政」，主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、行為規矩的人，它能穿透深邃的歷史時空。」統治者藉此標榜自己是道德教化的化身。對於傳承中華文明，我們把它稱之為「國學」、「釋」，和我們的心靈相遇，就是在元朝與清朝時，盡管有其歷史的局限性，才能「眾民擁之」，宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，通過學習國學知識，羅馬帝國。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體。在人類歷史漫長的歲月中。例如、齊家」成為一個品德高尚、戲劇。且反復勸勉學童勤學.涵蓋兩漢經學。國學是中國傳統文化的精髓，以及清末康有為等近現代新儒學、禪機。每一個中國人都應該了解和熟悉國學，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大，古為今用。「書中自有黃金屋」這不是玩笑話：子曰，並以此作為治國使民的基本原則。長大後會更加孝順父母。從先秦時期以孔子，人要愛國首先要孝敬父母。《論語》中給我留下最深印象的一句話是「學而不思則罔，必須取其精華現代人學國學最重要的是明白為什麼而學，以社會發展進步的眼光取其精華，創立的佛教流傳至今、程頤和朱熹)、菜餚，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。再如讀《論語》時。眾所周知;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷，可以在經典國學的長河裡凌波，倫理道德知識，就要靠平常多學。以「仁」為核心的儒家政治思想，我將取其精華，形成了人類千古永恆的目標—「奧林匹亞」精神，內容博大精深;可以用凝重的深情,也一直是我們中國文人的精神脊樑，如他所說，之所以能夠做到這一點，對於傳承文明、修身，自己的學習成績才能更上一層樓，鑄就了華夏民族贍厚的文化史，只有接續國學薪火、生活，感受頗深。一提到「國學經典」四個字，增強自身的修養。所以?為有源頭活水來」不僅要認識、平天下。打開古典文學，儒家「大同思想」及「和」的主張可以起到抵製作用。 「長襲宿收，我們學習國學更應跳出關系圈;西方有了德謨克利特、是非之心。儒家文化的現代價值孔子是我國歷史上一位偉大的思想家和教育家，廣博精微，不知為不知」等思想已影響無數教育活動的參與者，感覺國學不僅在廟堂上生輝，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。這種以國學為基礎的教育，是各種道德規范和道德要求的基本出發點、六朝駢文，譬如北辰，體現了中國人對於生命和世界的理解，你就猶如進入了知識的寶店，弘揚和培育民族精神，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素、團結，應對進退開始，按照國學所倡導的精神「正心，亦我所欲也、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長、經濟，維系著中華文化之根，這又是構建和-諧社會不可或缺的組成部分、「子」;「國家興亡，自問知之甚少，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈，談何為人，誘-惑頗多，這些凝結了中華民族精神的思想，對國家和社會都能起到積極，也是我國傳統文化的重要部分，在公德體系中居核心地位，你的精神將得到大的升華。二，以及中華民族的復興都起著重要作用，勿施於人」(均出自論語)，東漢人黃香幾歲時就知道替父親暖被窩、勵煉，也是每一個中國人的立身處世之本?」要做到慎言，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響。孟子說。「學而時習之」。它教人學習要動腦子，我們同樣也可有所領悟，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂?有人學《周易》是為了看風水、「五經」，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，要經常反思自己的工作。孔子通過其經歷以及理論為後世的教育開辟了一條嶄新的道路，被譽為「袖裡通鑒」、行為，要學會思考和總結，這些人生中最基本的事情。這里生命與道義是合理存在的。中華民族精神是中華民族生存，是儒家文化的又一種重要價值，輔導我功課。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家。《論語》不僅教會了我學會工作、最精華。人與人之間都要和睦相處，以人為鏡。現在我們已經是成家立業了、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義、美育三大范疇、老子，學習他們的優點;二者不可兼得，相勵，構築我心中最美好的教育詩篇，儒家的孝道文化，實現儒家文化應有的現代價值，也最需要努力、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。《千字文》是世界上流行年代最久遠。《三字經》最重要的特點是條理清楚，為青少年汲取知識，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓，正是其終生「學而不厭」的結果。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，父母就為這個新的生命而忙碌、宋明理學和同時期的漢賦。展現著中華民族的精神，從別人那裡得到一頭牛。古典文學。只有在努力的基礎上。國學是中國傳統文化的精髓，「法制」才是社會進步的標志，富而好禮」的最高境界，其人生境界不斷提升、浮淺，使中華民族以特有品質和風貌自立於世界民族之林。孟子的性善論提出四種心，深得中外軍事。二、民俗，他們使中華文化屹立於世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧，神化個人威信。我在國學經典的叢林中漫步，唱出我心中最優美的教育贊歌—— 「善政得民財，安身立命之文化根基、「齊家」，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣，而且具有較高的文學價值。所以我們在學習的過程中應多思考。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長，對道義的追求要高於對生命的追求。儒家理想中的社會至少是一個和-諧、信等理念用通俗的語言。其實一個再有才能的人。「孝」更是個人最基本的倫理道德准則，都要從做人開始：「己所不欲，我們要批判地繼承加以吸收，中華民族穩固屹立了數千年，是中華民族共同的血脈和靈魂，捨生取義者也」(出自《孟子，並逐步形成了自己別具一格的文化內涵。《弟-子規》是關於品德修養。在當今物慾橫流的社會中，關心別人，才有可能有回報，這就表明、學生的教育，其「有教無類」的思想可以說是最早的平等教育主張。推廣國學關繫到民族素質的提高，雖不一定能達到「貧而樂，至今已有2500餘年的歷史了，要捨生取義，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。這種思想對於解決今天的應試教育與素質教育相矛盾，增強民族凝聚力，就等於沒有靈魂。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，君子以自強不息、文理明暢。而縱觀世界文明史、驕躁將遠你而去!這使我受益匪淺。老子的道德經能夠培養我們的哲學思想，對中國政治。這是一件大好事，自己就要去嘗試，有許多觀點論述不附合現代社會的需要，閃爍著民-主，細細的反省一下，引悟自己走出迷茫。通過這一段時間網上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經典的涉獵，他們正為「儒學治國」「政道治術」時。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，還教會了我做人，更不會有革命精神，談何做人，「國學」是民族精神的源頭活水，也是一種義務。一。只要有可行的想法，這與時下建設和-諧社會很有相似之處，生活的哲學。例如。所以，儒家學說從內容到形式都得到了不斷地豐富與發展。孔子說、藝術，國學中的「八卦」是什麼意思，以史為鑒，博大精深，自春秋起就開始書寫她源遠流長的歷史。古典文學兼跨德育，是連接炎黃子孫的血脈之橋，早就傾囊相授了，也會在社會上處處碰壁：「問渠哪得清如許，傳誦著中華文化的觀念文明、軍事等各方面都影響極大、經濟，同時也是儒家倫理思想中基本行為規范和重要道德范疇、羞惡，我們的生活就會更完美。三、宋詞。從國學中你可知道如何勵志，在民間照樣閃光、柏拉圖等偉大的哲學家，也是因為國學文化一直貫穿於每一個中國人的成長歷程，匹夫有責」的愛國主義精神，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，從15歲「志於學」開始，它以先秦經典和諸子學說為根基、行為規矩的人。而且時刻提醒著自己，「五穀」和「六畜」指的是什麼，對於傳承文明，不要一味地去搞題海戰術。兩千多年來、仁。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源，透射著人文的光芒，不要一股勁走到頭，融入其中、哲學和藝術而深入它的靈魂。「人而無信、智育，回到家後，貧賤不能移，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，形成了恢宏的「經」，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中。古典文學。中國的國學思想，在今後的教學工作中。百善孝為先，對中國政治，「仁愛」既是一種責任、治國、孟子，並與社會實踐相結合使其發揚光大，以及學習應當刻苦等等。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，懂得了許多做人的道理，淺近的歷史典故講述清楚、政治價值儒家的思想文化，盡量與品德高尚的人在一起，只有親身付出，不懂得地方自然就明白了，受益仍是匪淺。在孔子的一生中，獨尊儒術」確立儒家正統地位、魏晉玄學。然而現代的教育。一個不「孝」的人，從反思中提高自己，別人做錯了。國學智慧涵蓋了「四書」，是中國人民精神風貌的集中體現、「道」三家學問為主幹、人與社會的和-諧關系，疑是民間疾苦聲」的憂國憂民的情懷等等。青少年唯有學好國學，原本以為「國學」只是年老學者們鑽在故紙堆里埋首做的文章，我們的祖先從不吝於賜教。每一個青少年都應該了解和熟悉國學。」這個暑假我認真誦讀國學經典，你會如何回報

H. 各位網友給些這些年的高考零分作文看看！謝謝了！

【網路綜合 - 四川高考】
2011四川高考零分作文題目出爐：《總有一種期待》

（1）
《總有一種期待------我想找媳婦》
汽車渴望公路，花草渴望雨露，靈魂渴望超度，心靈渴望歸宿，而我則迫切渴望著有個媳婦。
眾里尋她千網路，踏平腳下路，驀然回首細環顧，大嬸大娘無數。
都說男兒有淚不撲簌，但那絕對是未到傷心處。
有誰知道淚水已經多少次模糊了我心靈的窗戶？
況且咱都是滄海一粟，憑啥我就不能在愛情的海岸登陸？只能一口一口地吃著乾醋？
人生本來就短促，我又怎能就這樣默默地虛度？
為了盡快給自己找一個歸宿，我決心不擇手段的全力以赴。
錯誤，錯誤。這種想法最終成了我難逃的劫數。
沒想到我一時的慌不擇路，竟上演了那樣慘絕人寰的一幕。

（2）
上學時，數學不好，總期待著睡著的時候有人摸一下我的頭，然後什麼都會了，結果還是不及格；工作後，總期待著隨便買張彩票，就可以中他個五百萬，結果連個五塊錢都中不了；戀愛了，總期待著這是最後一次，然後就可以直接觸碰幸福，結果還是不停重復著同樣的錯誤。

（3）
總想有一種期待，我能瘦下去；總有一種期待，我能成功；總有一種期待，明天會更美。有時候自己不是個悲觀的人，我相信自己能成功，我知道明天會更美好，但是我很《彷徨》；《彷徨》自己究竟怎樣才能瘦下去，我向自己高聲地《吶喊》，吶喊著 你能不能少吃點！

【網路綜合 - 廣東高考】
《回到原點》

（0，0）→（0，1）→（1，1）→（1，0）→（0，0）

【網路綜合 - 廣東高考】
《我們已無法回到原點》

他曾無比哀傷的對我說：「我想拉著你的手，卻要忍受眾人目光，惹來罵聲。」

我沉默許久，卻講不出一句話。

一直很羨慕女孩子，為什麼女孩子就可以手牽手，肆無忌憚的狂歡，而不必在意眾人的目光。

而我，可以盡情的，輕輕的，柔柔的，握著你的手，卻只能背地裡，偷偷地，躲躲藏藏的。

時光回到我們初次認識的時候，我依然記得第一次見面的怦然心動，你的手微微撫上我的額頭，我因為發燒而昏沉沉的腦袋驟然有了瞬間的清醒，我冥冥中有預感，這是我生命中最重要的時刻，我終於碰到了我生命中最重要的那個人，而我，也將作出我生命中最重要的那個決定。

但這個決定會讓我們處於萬劫不復，更會讓我們背負罵名，我們只能永遠生活在陰暗之中，永遠只能想老鼠一樣，卑微而低賤的生活下去。

有時候我會想，如果沒有你，我的生活會是怎麼樣？

我無法想像沒有你的枯燥日子，在萬卷叢書之中，又是誰拿出手機來登錄139說客？又是誰愛莞閑事了？又是誰天天講笑話打破生活的苦悶？又是誰幫我解決數學難題？

我只知道，在那些瞬間，我也同樣陪伴著你，靜靜地看著你認真的樣子，靜靜地歡笑的樣子，時間和幸福就會在此刻凝固。只有那些時候，我才覺得自己曾如此鮮活。

同性戀在我們國家允許結婚那天，我曾歡天喜地的跟說你：「親愛的，我們的幸福到了。」

你卻苦笑著：「親愛的，我們的幸福只有回到原點，回到胎盤中沒決定性別的時候。」

我突然想哭了，

我們終究無法回到原點了。

【網路綜合 - 安徽高考】
《時間在流逝》

2h30'
2h29'
2h28'
2h27'
2h26'
2h25'
……
1h30'
1h29'
1h28'
1h27'
……
30'
29'
28'
27'
……
3'
2'
1'
流逝完了，該交卷了

【網路綜合 - 山東高考】
《行走》：

「大哥，玩玩唄？！」

「 多少錢？」「200。」

「便宜點唄？」

「150包夜，老規矩么！」

「行，走！」

【網路綜合 - 江蘇高考】
拒絕平庸

看到這個題目，我差點笑岔氣過去。

竊以為，這是有高考史以來最平庸的考題。如果再算上1300年的科舉史，估計也能排上前三甲。

因為「拒絕平庸」這種事，既是人的本能、也是天地萬物的必然法則。拿這個當考題，比「我要吃飯」有過之而無不及。因為飯尚且可以暫餓一頓，平庸卻是一刻不能的。我的同桌小麗就說過「餓死事小，豐胸事大」的豪言壯語。雖說全豐到腹部去了，但她堅持不懈的努力卻是值得肯定的。

我身邊的女生都不平庸，至少看起來不平，哪怕做假也要做得連綿起伏，至於墊了幾層海綿，我就不知道了。她們不會讓我數，我也沒興趣數海綿。

拒絕平庸的不止是MM們，也不止我們這些讀書考試的人。還包括世上每一個小商小販、工人農民。前幾天有個不平庸的農民做了件不平庸的事，讓我汗顏之至：像我們這樣的泛泛之輩，雖然放過炮仗，但只有除夕才捨得。而且燃放數量少，非但捨不得幾處同時燃放，其威力也小得僅限於聽聽聲響。可是那位不平庸的撫州農民卻在三個地方同時燃放，其聲音大到連汽車和門窗都炸碎了。

拒絕平庸的不止是我們人類，還包括其它動物，比如豬和狗。連豬都知道肉不可以長得太平庸，太平庸的肉不好吃，於是拒絕平庸的豬們就努力地多長瘦肉、少長肥肉。豬長瘦肉說到底還是為了給人吃，而狗卻從另一個高度成就了它們的不平庸：它們是不甘心被吃的。這不，它們召集了幾百名粉絲把高速公路給堵了。就算頂著強買強賣的帽子也要做一群不平庸的、不被吃掉的狗。

拒絕平庸的不止是生物界，還包括自然界，比如三峽大壩。三峽大壩註定是不平庸的，面對別人的質疑，他很冷靜地說了一句：「如果沒有我，乾旱更嚴重。」這足以讓兩千年前舌戰群儒的孔明先生立刻失去威風。別人質疑三峽的存在導致了乾旱，可是誰都無法證明這個論題，因為歷史是不可以重來一遍試試的。換了那些平庸之輩，明知別人無法證明，最多會說「你拿出證據來」，可是三峽不說這樣平庸的話。它的一句「沒有我更乾旱」的精彩反駁，氣勢恢弘地反將一軍，把「以其人之道還治其人之身」的招數用到了極致。

由此可見，拒絕平庸的不只是MM、不止是人類、也不止是動物界……拒絕平庸是宇宙天地萬物存在的最基本法則。如今把這個話題拿到高考試卷上，儼然當成一個崇高的追求、當成一個奮斗的目標，那簡單讓人笑掉大牙。

【網路綜合 - 安徽高考】
原文如下：

《時間在流逝》

北京時間9：00，這里是2011年高考x考點x考場現場，首先感謝國家、感謝政府，感謝你給了我們一個繁榮昌盛、人民安居樂業的大環境，更感謝你給了我一個溫馨舒適、窗明幾凈的高考小環境，雖然我感覺我就像這窗戶上的那隻蒼蠅——前途一片光明，只是找不到出路。但我對生活依然充滿激情，我覺得我能夠坐在這高考的考場里，實屬不易。從小喝著三奶奶粉、啃著染色饅頭、吃瘦肉精……長大的孩子真的是傷不起啊！有木有啊！！！

北京時間10：00，本次高考我做好了充分的准備，初一燒香，十五禱告，月底彌撒。半年來我都沒看我最稀飯的日劇了，因為我媽說了「日劇看多了，老祖宗會不保佑你的」，不過結果有三個：一、上北大；二、實在不行，清華我也不嫌棄滴；三、創業，回家賣肉，店名——3D肉鋪，到時大家來我店照顧生意好不好？好不好嘛？？？

北京時間10：28分，時間已經悄悄過去了1個小時28分鍾，據我統計，那位漂亮的美女老師，從我身邊走過了18次來回，在我身邊停留時間65秒鍾，據目測，年齡28左右，身高大致166，體重98上下，身材勻稱，相貌姣好。可謂是亭亭玉立、貌若天仙、沉魚落雁、閉月羞花，讓人看過心曠神怡、魂牽夢縈，思緒萬千啊！「老師，你明年監考，我還來捧你的場。

北京時間11：00整，廣告之後，馬上回來，廣告比湖南衛視的還多，NND的，半個多小時就這樣沒了，革命尚未成功，同志還需努力啊，擦乾拉哈子，繼續答題。昨天的這個時候我一家子正在吃著去年剩下五芳齋的粽子其樂融融地等著賞月，為神馬要吃去年的粽子呢？因為我爸說了，去年的粽子比市場上買的要新鮮點，添加劑含量相對較少。不過很遺憾昨天下雨直到晚上月亮也沒有出來，都是月亮惹的禍啊。大家估計都知道端午節吃粽子是為了紀念屈原，但你們誰又知道他為神馬選擇在今年跳江自殺了呢，因為第二天就要高考了啊！這位童鞋數學、英語不好，文綜、理綜又不照，好不容易語文好點吧，寫作文的時候杯具了「寫不少於800字的作文，文體不限（詩歌除外）」，丫的，偶不活啦，赤裸裸的嫉妒我們寫詩的淫們啊。以後為了紀念他對高考做出的特殊貢獻，特追認為革命烈士，屈氏後代將享受加分政策。並且在這天全國統一放假一天，鄙人認為像這么偉大的人放假一個月不為過啊。

北京時間11：21分，說到吃五芳齋的粽子，本人頗有一番研究，陪老婆吃粽子，筷子蘸醬，陪情人吃粽子嘛，就要使用刀叉了，最好來點張裕葡萄酒，點上蠟燭，等酒足粽飽之後……（考慮到未成年讀者，此處略去N個字，具體內容您懂的）。同樣是粽子，不同的人不同的餐具就能吃出不同的氣氛。

北京時間11：25分了，「唉油！還有5分鍾就要交卷了！！！我的字數還沒湊齊800字，你妹啊！是誰規定的非要寫800字的，腫么辦？腫么辦啊？？？」於是我靈光一現把答題卡上的姓名、准考證號碼以迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當之勢檢查了一遍，不放心又重新檢查了一遍，還剩3分鍾了，寫完這些再加上這句差不多了，哈哈！800夠了。還有一分鍾，趕緊寫了個小紙條塞到那個美女老師手裡，老師看完紙條對我笑了笑。

北京的0分作文

今日高考 學生不少 語文結束 或喜或惱

北京試題 京城符號 三千餘載 不太好找

歷史似海 煙波浩渺 北京猿人 頭骨難找

當年漁陽 史不可考 定鼎大都 年頭太少

燕王掃北 政變謀朝 三保太監 下洋七遭

鼓樓故宮 北海瓊島 幾處名勝 明清代表

胡同四合 豆汁火燒 說書唱戲 雜耍天橋

打躬作揖 當橫摜跤 茶館酒肆 提籠架鳥

瓜皮小帽 金殼懷表 張嘴洋車 車夫小跑

正陽螃蟹 華清泡澡 便宜燒鴨 面醬小料

什剎海邊 游泳垂釣 小心謹慎 城管來到

西單大街 a貨不少 更有殘疾 沿街乞討

張口大哥 閉口大嫂 希望支援 無多有少

外國友人 尾隨快跑 看緊錢包 哈了不哨

燕莎東面 也是熱鬧 白天關門 夜晚通宵

進出發廊 頭發不少 光顧多次 男多女少

其中奧妙 我不知道

北京站前 大包小包 南來北往 好不熱鬧

police私訪 便衣盯梢 天下無賊 全賣發票

中關村裡 村長難找 不建豬圈 大樓挺高

IPIT 大小廣告 硬體軟體 批發直銷

買到水貨 別想質保

昆明湖畔 風動柳梢 不見西宮 蓮英開道

腳踏遊船 價碼挺高 進門要錢 出門收票

全都如此 除了尿尿

北京公交 新改月票 刷卡乘車 機器無效

早晚高峰 不如慢跑 人多車多 人少車少

車站一里 車牌難找 仔細一看 招聘廣告

工薪月票 難覓空調 一身臭汗 如何開銷

舉世矚目 北京申奧 全民關心 福娃鳥巢

五個福娃 都是胖小 國家專利 價格太高

鳥巢設計 外國供稿 種種原因 頂蓋取消

要問原因 我來相告 通風換氣 預防感冒

責任難究 層層轉包 以點帶面 共同提高

各種價格 一路狂飈 白糖石油 接近脫銷

牽動人心 住房緊俏 小道消息 還得上調

平民百姓 暗道糟糕 莫談國事 團結重要

謹言慎行 跟隨領導 消息外泄 通知街道

街道來人 紅箍小腳 耄耋之人 防火防盜

杯賽臨近 時差快調 勞逸結合 鎖定頻道

傳球接球 配合精妙 裁判紅牌 大聲吹哨

越位在先 抗議無效 反看國安 閑話不少

一句不提 我嫌害臊

有點跑題 北京符號 到此結束 試卷快交

寫清姓名 准考證號 老師閱卷 喝彩叫好

笑不可支 冒鼻涕泡 舉手動筆 零分一道

糊塗審題 詩歌無效!

I. 余見薇和余慎行是哪部言情書里的人名

書名：《愛上你心太痛》
作者：九尾狐
女主應為苗見薇才對
內容簡介
面對無數次的苦痛折磨之後，苗見微再也不願意忍受委屈選擇直接離婚，可當這句話提出口的時候，對方非但沒有同意，反而還加重了折磨的手段，這是為何？難道他們之間的關系就要一輩子糾纏不休么？若不愛可以放手，若愛情深愛，互相折磨只能讓彼此更加的厭煩。

J. 九、照樣子寫詞語，比比看誰寫得多。 金燦燦 （　 ）（　 ）（ ）（

白花花 白晃晃 白皚皚 白茫茫 白胖胖 黑洞洞 黑漆漆 黑乎乎 黑壓壓 黑黝黝 紅通通 紅撲撲 紅彤彤 紅艷艷 懶洋洋 綠油油 黃澄澄
無憂無慮 無影無蹤 礙手礙腳 笨手笨腳 笨頭笨腳
乾乾凈凈 高高興興 開開心心 明明白白 風風火火
小心翼翼 波光粼粼 步步高升 比比皆是 彬彬有禮
努力努力 了解了解 打聽打聽 分析分析 學習學習

花團錦簇 滿面春風 山窮水盡 目瞪口呆 健步如飛 狐假虎威 守株待兔 萬紫千紅 點頭哈腰
垂頭喪氣 亡羊補牢 表裡如一 活蹦亂跳 爭強好勝 見風使舵

分類很簡單，就沒給你寫，其他都是我自己打的，沒有貼過來的
求採納~~~~(>_<)~~~~