帝釋迦君時月聽書
❶ 如來佛祖 玉皇大帝 太上老君之間的關系
如來佛祖是佛教掌管現在的佛祖；玉皇大帝是道教天地人三界的主宰,眾仙之帝；太上老君太上老君是道教三清中的道德天尊。
兩個宗教體系,不可硬是拉一塊比較。例如佛教說如來最高,道教還說三清最高。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱「玉皇赦罪天尊」、「昊天通明宮玉皇大帝」、「玄穹高上玉皇大帝」，居住在太微玉清宮。
玉皇大帝在漢族民間信仰中是眾神之最，所以雖位在三清之下，但拜天公的儀式也超越了三清天尊的威儀，比一般神明來得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教中「帝釋天」。
太上老君是公認的道教創始人，即太清道德天尊。 又稱道祖、太上道祖、開皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、師寶天尊。
在庄嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。
道祖老君上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。」是至尊天神，而且常常分身降世，傳教度人，弘揚道法。
著有震古爍今的道教祖經——《道德經》五千餘言。
可以說，太上老君是道教的精神領袖，而玉皇大帝是維護道教權力的管理者。他們的是國家主席和國務院總理的關系。
如來佛祖即佛教教祖---『釋迦牟尼』（Sakyamuni）
釋迦牟尼（梵文：शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意為「釋迦族之聖者」），原名悉達多·喬達摩（巴利文：Siddhāttha Gotama；梵文：सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，出生於今尼泊爾南部。被後世尊稱為佛陀（Buddha、意為「覺悟者」）、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即「佛教祖師」。被世人尊為神明。
釋迦牟尼，意即釋迦族出身之聖人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢並譯，稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼佛釋迦牟尼世尊、釋尊。
釋迦牟尼 [凈飯王太子，名為悉達多，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)，全名喬達摩·悉達多]
釋迦牟尼以本誓願於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼也就是「釋迦族的聖人」的意思。
釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。
❷ 元始天尊、通天教主、太上老君是什麼關系
元始天尊、通天教主、太上老君是師兄弟關系，都是鴻均道祖的徒弟。
太上老君居三十三天外的太清境－大赤天－大羅山－玄都洞－兜率八景宮。道德天尊，玄都道祖，是人教教主，是大師兄。
元始天尊闡教教主，是二師兄。深受鴻鈞之祖器重，自視為「盤古正宗」的化身，為人師表也是極其護短，教系是三教中最高等的精英派別之尊。
通天教主位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬萊島－紫芝崖－碧游宮。是老子（太上老君）、元始天尊的師弟，道祖鴻鈞老祖的小弟子。最受師父鴻鈞道祖寵愛。將分寶岩上大部分上等靈寶都給了他。掌鴻鈞親賜誅仙劍陣，為天道第一殺陣。主宰天道殺伐法則。
在《封神演義》中元始天尊、通天教主、太上老君都是乃盤古元神的化身，被鴻均道祖收為徒弟，是鴻鈞道人三大嫡傳弟子，後來成為聖人，主持封神大道的主要執事者，但是鴻鈞，具體來歷不明，或者說為作者杜撰。道教經典中並無此尊記載。
元始天尊地位崇高至極大上的先天聖人之祖，同時也是主持封神大道的主要執事者之一，歲數上萬多不止，修為根行非常強大，法力神通深遠廣大，乃闡教二掌門（大掌門是老子），是執掌封神榜的前任主人（後為昊天上帝所有）。
❸ 王國維對南唐後主李煜與宋道君皇帝這兩個國君有怎樣的評價
南唐後主李煜與宋道君皇帝這兩個國君，有著十分相似的命運，他們都是亡國之君。身為亡國之君的痛苦，他們都承受到了，並且都曾用詩作來加以表現。王國維對此有過評價，他說：「後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。」據《<人間詞話>百年解評》一書收錄的材料看，許多人對王國維的這個看法是很不能同意的：怎麼能把李後主的詞和基督聯系在一起呢？這首詞就這么了不起嗎？我們在這里要為王國維辯護一下。先看原詞：
浪淘沙
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間！
❹ 君時月帝釋迦是夫妻嗎
君時月帝釋迦不是夫妻，因為這兩個人的身份不是處在一個年代當中，所以他們不是夫妻
❺ 太上老君、孫悟空、如來誰最厲害為什麼
當然是太上老君啊，太上老君就是老子，是鴻鈞老祖的三大弟子中的大弟子。玉皇大帝的前身不過是太上老君身邊的道童，嚴格意義講老子同時也是如來和孫悟空的師傅，為什麼呢。精通道佛兩家無上法力的菩提老祖曾暗示過他弟子中有個如字輩的其實就是如來，所以西遊記結尾法力無邊的如來自然是算不出孫悟空的師傅是誰，只能說是西方的無上尊者。那菩提老祖是誰呢，其實菩提老祖就是釋迦摩尼成道時傍的菩提樹精。當年老子受燃燈道人的委託騎青牛西出涵關來印度點化釋迦摩尼，由於老子不能直面點化所以用一氣化三清的本領分一部分元神進入了菩提樹內，菩提樹得老子部分元神其自然與聖人是一個級別的，可以引導釋迦摩尼領悟天機。如來正道的同時也受到了道法的影響最後分離出婆羅門帶走大量信徒和封神榜中的菩薩，孔雀看見主人准提受到冷落一氣之下就吞了如來，後來如來出來後封其為孔雀大明王菩薩。所以菩提老祖就是太上老君。
至於太上老君和孫悟空是師徒情分就更好解釋了，當年太上老君參與女媧補天知道孫悟空是天地靈氣孕育的神石，十分欣喜，分出化身去點化孫悟空並將自己煉就曾送於大禹的金箍棒冥冥之中贈於孫悟空。可惜孫悟空雖然有本領卻是個散仙，沒成正果，給了個齊天大聖最終大鬧天宮無法立足。當時孫悟空看似無敵，實是很多神仙故意放水，猜出是老子的弟子忌憚太上老君，所以真正的高手如元始天尊，真武大帝等壓根兒沒出手。後來觀音和老子一起看孫悟空大戰二郎神時，觀音說他的瓶子能砸死那猴子，立馬被老子攔住說怕那瓷瓶摔碎了（琉璃瓶摔碎簡直笑話）用金鋼琢「救」了孫悟空，猴子被抓時，是被繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，使之無法施法自救。但老子卻放了他再把他扔進丹爐，殺他何須如此麻煩，陰陽瓶，葫蘆啊殺他的手段多的是，實是秘授銅皮鐵骨火眼精金之術讓他以後有不壞之身可以自保。
後來孫悟空每每說到自己的火眼精金對老君都有感激之意。再看後來，在收金角銀角時，老君現身後，原文描寫「悟空慌的進身行禮」。試想一個曾對你痛下殺手的人，你會如此嗎？氣憤鄙視還來不及，怎會如此謙卑，更何況是一向自大目中無人的悟空，可見悟空明白，老君當年是為他好。再看烏雞國，孫悟空為救凡人向老君求丹，假如老君不是西方之祖，不是悟空的師父，一個和己毫不相干且為佛門辦事的人，老君作為道祖干嗎給他珍貴的九轉還魂丹。老君雖說不給怕悟空來偷，不如做個人情送他一粒。試想老君若是真不給，隨身帶那葫蘆，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他幾個時辰，老君不急，悟空必急，故老君當是真心贈葯。由此可見老君對孫悟空的疼愛之情。
悟空本領雖高但未成正果，只是散仙，雖然後來成了齊天大聖，但卻大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。老君因而讓他參與取經，進入佛門。這應是悟空大鬧天宮犯了叛國罪後所能得到的最好結果。
說到此事，就不得不提一個配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃燈道人，後入釋成佛，西遊中的燃燈古佛。此人在西遊中僅提到兩次，一次在書之開頭，一次在書之結尾。當悟空誤入兜率宮時，書中明言老君在外和燃燈古佛商議要事。我們可以猜到，燃燈告訴老君，如來將要在中土傳經，功成後取經之人將成正果，老君即向燃燈推薦自己心愛的小徒弟孫悟空。燃燈第二次提到是在書的結尾，即派人幫助悟空他們發現無字經書。
還有兩個明顯的證據，其一，佛門眾佛菩薩眾多，但書中與取經有關的卻都是觀音，文殊，普賢等人，看過封神榜的人都知道，這明顯都是老君故意安排的，因為他們都是老君的徒弟或師侄，是熟人；其二，在取經途中，悟空多次殺傷無辜人命，論年紀修為資歷都還尚淺，如何能封為佛，這顯然是老君的安排。
這也可以解釋西遊記里，為什麼如來得知青牛的身份之後，卻沒有法力也沒有法寶去收服青牛，甚至對青牛的身份都不敢伸張,還說自己說出青牛的身份之後，怕連累到自己，只能偷偷告訴兩個羅漢，再讓他們轉告給孫悟空，奧妙也正在於此。
(這點也可看出，在西遊記里，老子的法力和地位遠在如來之上的)
說白了，孫悟空成不了仙，太上老君就讓他成佛，那些菩薩都是他的師兄，連如來也不例外。把自己心愛的小徒弟放在自己眾徒弟那也放心。
這樣的解釋的話，樓主應該知道是誰更厲害了吧。
❻ 孔子（君） 儒家的傳承及淵源 老子 （君）道家的傳承及淵源 釋迦牟尼佛（君） 佛家的傳承及淵源
相傳 釋迦摩尼佛有一世為 化身孔子 教化眾生
❼ 太上老君與釋迦摩尼誰更厲害！
這沒有可比性，佛陀是洞悉一切覺悟真理的人天師，世出世間法都已經圓滿，而老子的法修到底只是大羅金仙，是世間法。有人說老子是羅漢，這不對。這是佛教徒們尊重起見所說，其實老子的法也只能度人升天，不能出離輪回，就連佛教的小乘教法都算不得。只是類似而已。
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❾ 請問:阿彌陀佛.釋迦牟尼,太上老君、玉皇大帝|觀世音菩薩.地藏王菩薩是亞當的後人嗎
哈哈，樓主是基督教的吧。
這樣的問題就跟關公戰秦瓊一樣無厘頭呀。
從基督教的觀點上考慮，那麼所有的人都應該是亞當的後代吧。
如果從科學加基督教的角度上講，釋迦牟尼佛可能是，但其他幾位都不是，因為亞當是白種人，而玉皇大帝和太上老君以及地藏菩薩是黃種人，所有敢問，兩個白種人是怎麼生出黃種人的，至於黑人先不考慮，請問是怎麼生的？要不然上帝耶穌可能是黃種人或黑種人的後代，只是得了白化病（詳見邁克爾傑克遜）...可白種人是不可能得黃化病的呀，黃化病那是植物才有滴~而觀世音菩薩不是人，嚴格的講，一開始觀世音菩薩就是以各種生命形態存在的，能聽懂嗎？聽不懂請看佛經。
如果單從科學的角度上講，沒有人是亞當的後代，因為亞當是否存在上帝是否存在，基本上是否定的
如果從佛教的角度上講，樓主的觀點即可能成立，也可能不成立，因為佛教不承認有造物主，佛教只承認因果輪回，而世界的產生是自然規律，沒有誰可以創造它毀滅它，即便有，那也只是恰逢其會，只是一個緣起罷了，說到底，佛教事實上不是有神論滴~承認輪回自然也就有可能是亞當的後代，也有可能不是。
最後還是規勸樓主呀，不要拜偶像呀！