且聽書語且聽人生
A. 關於努力學習勤奮讀書的文章
暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書面舒展，輕撫上面的文字，讓一個個跳動的音韻把我導向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。
「讀書就好比隱身『串門』」，楊絳如是說。閱讀的確讓我走到了不少人的家中。我與岳飛握著雙手，一同喊出了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的豪言壯語。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了「楊柳岸曉風殘月」。才在西域邊塞見識了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。漸漸的，我醉倒在了詩山詞水之中，開始慢慢地與書化而為一，正是沉醉不知歸路。
既是不知歸，也就不必歸去，在閱讀里進行一番探險，別有一般風味。辛巴達帶領我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山谷，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拚命地追問著問題。我從無數巨人的胯下走過，無數的小人又從我胯下走過。呵，多麼奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領到我身邊，讓我和他們結伴而行。
走著走著，一位名叫知識的老者也加入了我們的隊列。他身上閃耀著智慧光芒透過我的眼睛，彷彿點亮了心中的明燈。我了解到壯麗的巨塔也會傾斜，不敗的鋼鐵也會沉沒；有人為了一個圓用身體擋住了利刃，也有人為了一袋銅幣而將生命釘在了十字架上。在知識的海洋中遨遊，就像鳥兒在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放開，就連光也跑得沒有它快；但是閱讀與書籍就像一個最完美的黑洞，總能把思維引向它，在它裡面積蓄著，准備一次最壯麗的爆發。八千里路的雲與月，全部在閱讀中走進了我心靈的深處。
驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地撫摸著書上那一個個小蝌蚪，那一個個美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經歷，讓享受與我合二為一。
【簡評】好文章是有不同類型的，有的以深刻的思想獨到的見解令人折服，有的以精巧的構思美妙的語言引人入勝，本文顯然屬於後者。「享受閱讀」的題旨固然淺顯，但閱讀能給人美的享受不正是讀書人所共有的感覺嗎？從切題的角度看，「享受閱讀」也很好地回答了題目所提出的問題：你是怎樣看待閱讀的？答案是：「我認為閱讀是一種享受。」這樣立意雖不高深，但簡明扼要，比起故作高深而難以駕御的構思，不失為防止寫亂的好辦法。當然，這樣的立意，如果沒有別的長處，是很難拿高分的。而本文的長處則非常突出，作者緊扣「享受閱讀」的中心，以漫遊的方式巧妙連綴豐富的材料，以靈動的語言呼喚讀者一同「享受閱讀」。布局謀篇明快得體：開頭簡潔，富有韻味；中間三段，勻稱充實，「串門」「探險」「求知」，界限分明；結尾呼應開頭，餘音裊裊。59分的得分也許稍高，但這正是應試美文在快速閱卷中產生的超值效應。
閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話……這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術。是的，讀書實在如此。
讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」
讀書是一種提升自我的藝術。「玉不琢不成器，人不學不知道。」讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。「讀萬卷書，行萬里路」說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。「懸梁刺股」、「螢窗映雪」，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！
那是一個迷人的午後，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午後紅茶散發著濃郁的香甜，你養的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
這是你一個人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，閱讀就是這樣的。它只是一種感覺而已。
有時你讀著讀著，好似擁抱了整個世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個飽經滄桑的游吟詩人，看著一切在眼前發生。故事開始，起伏，輾轉，最後落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細細傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時的你像一個豁達的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情。或許人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉動的遙遠星球。當然有時你會縱情的投入其中，不可避免的被命運擺布，被七情六慾所佔據，這是因為我們需要愛，需要恨，誰也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風在耳邊呼嘯，這一刻湮沒了理智，你一下拋開了生活的面具。像個孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無所顧忌。你甚至勇敢地責備命運的不公平，斥責這個社會的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。
那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁，你才發現你僅僅是在讀著別人的故事。可為什麼在那裡你卻看到自己的身影，你覺得你活得那樣鮮活，那樣真實？某一剎那，你對它交付了自己全部的感動，毫不後悔。
很久以後你再拿起那本書，回想起當時的感覺，你困惑地搖了搖頭。你可能已經忘記為何會那般感動了。
這就是閱讀了，你從未功利地想從它那裡獲取什麼，沒有預謀，沒有壓力，你只是在那裡模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛。你讀過它，然後你忘記，轉過身，回到忙亂的現實里。閱讀，經由你那一刻的感情而催發，因為你喜，你讀到喜；因為你悲，你讀到悲。
閱讀如此，生活如此。抓住了某一個怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。
人類自從蒙昧的動物世界分離出來之後，先有語言，再有文字，然後有了文章，最後有了書籍——有時一想到這個漫長的過程，心裡不禁生出一種驚心動魄，因為沒有了這個過程，便不會有「閱讀」，而在今天，這是一個多麼不堪承受的缺失啊！
然而，雖然人人離不開閱讀，但閱讀的境界卻有著見仁見智的高下之分。
一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是「下品」，因為它已經不能算是真正的求知，當然也就沒有真正的快樂可言。當閱讀者眼裡總是有著功名利祿在閃閃發亮，任何知識都只好淪為「敲門磚」，敲開功名的大門就不免於被隨手拋棄的命運，這難道不能算是對知識的褻瀆？這種閱讀，遠有科舉士子為證，今有前赴後繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務員——的國人為例。君不見每場考試前，考場外手捧「真經」或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說是閱讀者人生經歷當中的一場惡夢，只有痛苦，沒有快樂。然而人生在世，可以免除這種「痛苦的閱讀」者幾稀，這不能不說是一種異化。
另一種閱讀的境界是為窮盡知識和真理。這種閱讀可以列為「上品」，因為它已掙脫了一己的名利，而源於人類偉大的好奇心。古今中外多少科學的巨人，為探究某一問題，皓首窮經，孜孜不倦；更有一些曠世罕見的「通才，同時涉獵多門學科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動自主自覺的「閱讀」，在窮盡知識和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險家，我們沒有理由不對他們表示深深的敬意。我甚至還要說，能夠入此境者，已得人生之福。
然而，莊子說過一句話：「人生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。」這不失為一種「局部的真理」。所以，在我眼裡，上述第二種境界雖算「上品」，但不能臻「極品」之境。堪稱「極品」的閱讀，是無求無欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫遊。這種閱讀者，不但沒有從書中求富貴的慾望，也沒有從書中挖掘知識寶藏的追求，更沒有從書中提煉道德箴言以濟蒼生救天下的沖動。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動，為書中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對「閱讀」又無所求，只因閱讀而充盈，而寧靜。「閱讀」給他的，是精神的空氣和食糧，他因此超越了物質和現實的人生。
三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內核迥然有異。最後我不得不承認，孰高孰下，不同的人會有不同的判斷，「下品」「上品」「極品」，在不同的人心目中，順序也許正好相反……
且聽自然，松濤陣陣，是松林的律動；唧唧如訴，是秋蟲的私鳴，歷歷如怨，是子規的訴怨。
且聽心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問候，是一片冰心。
且聽書語，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛玲的文采斐然，柔情如夢；有韓韓、安妮的個性飛揚，人性感悟。
閱讀，並不僅僅看那躍動於平面的白紙黑字，更應感受，竟無聲化為有聲。
且聽書語，傾聽歷史。
閱讀史書，並不是埋首於枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽，我能聽到歷史巨輪碾過的隆隆巨響，重溫五千年的風采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內心的呼喊；從太平天國的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽到國運的嗚咽……
閱讀，我們一一傾聽，聽歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會有一種自豪和沉重。
且聽書語，聆聽心聲。
閱讀散文，並不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能聽到書中囈語。於散文中遨遊。秋雨先生領我於霜雪的陽關道外尋覓敦煌舊事，我聽到敦煌沉穩而又悲哀的搏動與嘆息；張愛玲點燃一炷熏香，於煙霧裊娜中，我彷彿回到舊上海，聽旗袍飄逸拂動的韻律，人力車穿梭中生命的艱辛喘息；三毛帶我一路闖過西班牙，撒哈拉沙漠，我彷彿耳聽沙漠上，血陽下駱駝的幽幽低嘆……
一一翻過，我也一一聆聽，聽文采飛揚中人情暢敘，聽悸動於文字間靈魂的所有低唱。
且聽書語，且聽人生！
閱讀哲學，並不是堅澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奧里找到一些真諦。孔子獨立江邊，慨嘆「逝者如斯」，我明白時間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽到了於無窮之中隱隱約約傳出的智慧之語，法國大哲帕斯卡爾寫到：「無限空間的沉默讓我恐懼。」我聽到的則是對人生最貼切最真實的剖白……
一一研讀，我也一一聽取。聽取思哲們的表述，同時也想，我該到無窮間捎回一些白雲，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。
閱讀，並不僅僅讓眼暢游於字里行間，並不僅僅讓情飄逸於情節迭拓，更需要心靈聽取悸動於書中深層的屬於靈魂的剖白。
且聽書語。
以上作文題目自擬
B. 有關學習的好段
「讀書就好比隱身『串門』」，楊絳如是說。閱讀的確讓我走到了不少人的家中。我與岳飛握著雙手，一同喊出了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的豪言壯語。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了「楊柳岸曉風殘月」。才在西域邊塞見識了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。漸漸的，我醉倒在了詩山詞水之中，開始慢慢地與書化而為一，正是
C. 且聽且行的作文600字
我喜歡開花落的風情,風起雲涌的磅礴,鷹擊長空的勇敢,海納百川的博大……也喜歡閃電般賓士的速度,悠閑徜徉的愜意,走走停停的享受……我喜歡這世間的千姿百態,但我最欣賞的還是走走停停這種對待人生的姿態,作文 且行且停.
聽到過太多與時間賽跑的故事,面對人生,我們總是因為它的短暫而倍加珍惜,甚至不想放過一分一秒.殊不知,正因為如此,我們反而未能享受到人生的真正樂趣.在學習上,我們總是不停的學習新的知識,做新的題型,忙忙碌碌開拓知識的荒地,卻忘記了給曾經富饒的田園澆水施肥,這樣的結果是得不償失.在學習的道路上且行且停,留下時間溫習舊的知識,反省自己的錯誤,也許會收到事半功倍的效果.千百年前的孔聖人就已經悟出這個道理了,溫故而知新,可以為師矣,高中一年級作文《作文 且行且停》.且行且停會讓我們的人生有更多的感悟.
人生就是一場旅行,如果我們一味追求速度,那沿途的風景又怎會盡收眼底?且行且停,不追求速度,細細品味,豈不妙哉?找個時間,停下腳步,尋一片凈土,支一把長椅,品一口香茗,聆聽風的清唱,觀賞雲的舞蹈,讓心靈得到洗滌,讓情緒得到釋放,這可診時間想想都覺得舒心的事兒.相反,若我們整天都呆在城市中,為了房子、車子、票子打拚,或許若干年後我們會擁有一個令人艷羨的人生,但回首過往,除了這些,還留下什麼?還有什麼值得回味?我們所重視的,不應該只是人生的結果,到達怎樣的目的地,更重要的是旅行的過程,在過程中邂逅的風景.請停下匆忙的腳步,細細觀賞感受吧,且行且停,給自己一個詩意的人生.花開花落的風情是很美的姿態,風起雲涌的磅礴是很美的姿態……但我認為且行且停是最美的姿態.因為停留,所以反思,因而有更多的頓悟,得以完善自我；因為停留,所以品味,因而有詩意的人生……
且行且停,適當的放鬆自己,讓自己的人生多一些美好舒心的回憶.
D. 誰知道語文手抄報怎麼做嗎
手抄報是中學生開展課外活動的形式之一。學生直接參與編輯、撰寫、製作等的全過程，深受學生的喜愛。每當重大的節日我們都會以各種各樣的形式來表達，或祝願或慶祝或歌功，比如迎元旦、迎「五四」、慶「七一」、慶國慶等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中國教育情報研究會共同舉辦的「2003年首屆全國中小學生手抄報大賽」 ，許多學生積極參與，取得了一定的成績。
在這里，我與大家談談怎樣進行手抄報的設計與製作，大體上可以從這三個方面來闡述：
一、美化與設計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現；
三、編輯抄寫描繪製作過程。
一、手抄報的美化與設計
手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。
1、手抄報的版面設計
版面設計是出好手抄報的重要環節。
要設計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、手抄報的報頭
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
手抄報的報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。
3、手抄報的題頭
題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。
4、手抄報的插圖與尾花
插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、手抄報的花邊
花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法
報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、手抄報的線描畫法
要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：
（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。
2、手抄報的色塊畫法
除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。
三、手抄報的編繪製作的步驟
編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。
1、手抄報的准備階段。
主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。
2、手抄報的編制階段。
這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。
（1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。
手抄報可以是黑白的，也可是彩色的。可以是綜合性的，也可以專題性的。手抄報的製作設計與黑板報製作設計要求和步驟大體是相同的。
E. 關於讀書學習的好段
讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人准確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特葯可醫。 【這是段了】
F. 找一些關於讀書的文章和句子（追加高分500）
暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書面舒展，輕撫上面的文字，讓一個個跳動的音韻把我導向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。
「讀書就好比隱身『串門』」，楊絳如是說。閱讀的確讓我走到了不少人的家中。我與岳飛握著雙手，一同喊出了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的豪言壯語。我輕拍著傷痛欲絕的柳永，和他一同走過了「楊柳岸曉風殘月」。才在西域邊塞見識了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。我與五湖四海的友人暢談心聲，共同舉杯歡笑。漸漸的，我醉倒在了詩山詞水之中，開始慢慢地與書化而為一，正是沉醉不知歸路。
既是不知歸，也就不必歸去，在閱讀里進行一番探險，別有一般風味。辛巴達帶領我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山谷，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拚命地追問著問題。我從無數巨人的胯下走過，無數的小人又從我胯下走過。呵，多麼奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領到我身邊，讓我和他們結伴而行。
走著走著，一位名叫知識的老者也加入了我們的隊列。他身上閃耀著智慧光芒透過我的眼睛，彷彿點亮了心中的明燈。我了解到壯麗的巨塔也會傾斜，不敗的鋼鐵也會沉沒；有人為了一個圓用身體擋住了利刃，也有人為了一袋銅幣而將生命釘在了十字架上。在知識的海洋中遨遊，就像鳥兒在天空中自由地滑翔。思想的速度一被放開，就連光也跑得沒有它快；但是閱讀與書籍就像一個最完美的黑洞，總能把思維引向它，在它裡面積蓄著，准備一次最壯麗的爆發。八千里路的雲與月，全部在閱讀中走進了我心靈的深處。
驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地撫摸著書上那一個個小蝌蚪，那一個個美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經歷，讓享受與我合二為一。
【簡評】好文章是有不同類型的，有的以深刻的思想獨到的見解令人折服，有的以精巧的構思美妙的語言引人入勝，本文顯然屬於後者。「享受閱讀」的題旨固然淺顯，但閱讀能給人美的享受不正是讀書人所共有的感覺嗎？從切題的角度看，「享受閱讀」也很好地回答了題目所提出的問題：你是怎樣看待閱讀的？答案是：「我認為閱讀是一種享受。」這樣立意雖不高深，但簡明扼要，比起故作高深而難以駕御的構思，不失為防止寫亂的好辦法。當然，這樣的立意，如果沒有別的長處，是很難拿高分的。而本文的長處則非常突出，作者緊扣「享受閱讀」的中心，以漫遊的方式巧妙連綴豐富的材料，以靈動的語言呼喚讀者一同「享受閱讀」。布局謀篇明快得體：開頭簡潔，富有韻味；中間三段，勻稱充實，「串門」「探險」「求知」，界限分明；結尾呼應開頭，餘音裊裊。59分的得分也許稍高，但這正是應試美文在快速閱卷中產生的超值效應。
閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話……這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術。是的，讀書實在如此。
讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食」。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」
讀書是一種提升自我的藝術。「玉不琢不成器，人不學不知道。」讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。「讀萬卷書，行萬里路」說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。「懸梁刺股」、「螢窗映雪」，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！
那是一個迷人的午後，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午後紅茶散發著濃郁的香甜，你養的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。
這是你一個人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，閱讀就是這樣的。它只是一種感覺而已。
有時你讀著讀著，好似擁抱了整個世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個飽經滄桑的游吟詩人，看著一切在眼前發生。故事開始，起伏，輾轉，最後落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細細傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時的你像一個豁達的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情。或許人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉動的遙遠星球。當然有時你會縱情的投入其中，不可避免的被命運擺布，被七情六慾所佔據，這是因為我們需要愛，需要恨，誰也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風在耳邊呼嘯，這一刻湮沒了理智，你一下拋開了生活的面具。像個孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無所顧忌。你甚至勇敢地責備命運的不公平，斥責這個社會的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。
那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁，你才發現你僅僅是在讀著別人的故事。可為什麼在那裡你卻看到自己的身影，你覺得你活得那樣鮮活，那樣真實？某一剎那，你對它交付了自己全部的感動，毫不後悔。
很久以後你再拿起那本書，回想起當時的感覺，你困惑地搖了搖頭。你可能已經忘記為何會那般感動了。
這就是閱讀了，你從未功利地想從它那裡獲取什麼，沒有預謀，沒有壓力，你只是在那裡模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛。你讀過它，然後你忘記，轉過身，回到忙亂的現實里。閱讀，經由你那一刻的感情而催發，因為你喜，你讀到喜；因為你悲，你讀到悲。
閱讀如此，生活如此。抓住了某一個怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。
人類自從蒙昧的動物世界分離出來之後，先有語言，再有文字，然後有了文章，最後有了書籍——有時一想到這個漫長的過程，心裡不禁生出一種驚心動魄，因為沒有了這個過程，便不會有「閱讀」，而在今天，這是一個多麼不堪承受的缺失啊！
然而，雖然人人離不開閱讀，但閱讀的境界卻有著見仁見智的高下之分。
一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是「下品」，因為它已經不能算是真正的求知，當然也就沒有真正的快樂可言。當閱讀者眼裡總是有著功名利祿在閃閃發亮，任何知識都只好淪為「敲門磚」，敲開功名的大門就不免於被隨手拋棄的命運，這難道不能算是對知識的褻瀆？這種閱讀，遠有科舉士子為證，今有前赴後繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務員——的國人為例。君不見每場考試前，考場外手捧「真經」或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說是閱讀者人生經歷當中的一場惡夢，只有痛苦，沒有快樂。然而人生在世，可以免除這種「痛苦的閱讀」者幾稀，這不能不說是一種異化。
另一種閱讀的境界是為窮盡知識和真理。這種閱讀可以列為「上品」，因為它已掙脫了一己的名利，而源於人類偉大的好奇心。古今中外多少科學的巨人，為探究某一問題，皓首窮經，孜孜不倦；更有一些曠世罕見的「通才，同時涉獵多門學科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動自主自覺的「閱讀」，在窮盡知識和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險家，我們沒有理由不對他們表示深深的敬意。我甚至還要說，能夠入此境者，已得人生之福。
然而，莊子說過一句話：「人生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。」這不失為一種「局部的真理」。所以，在我眼裡，上述第二種境界雖算「上品」，但不能臻「極品」之境。堪稱「極品」的閱讀，是無求無欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫遊。這種閱讀者，不但沒有從書中求富貴的慾望，也沒有從書中挖掘知識寶藏的追求，更沒有從書中提煉道德箴言以濟蒼生救天下的沖動。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動，為書中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對「閱讀」又無所求，只因閱讀而充盈，而寧靜。「閱讀」給他的，是精神的空氣和食糧，他因此超越了物質和現實的人生。
三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內核迥然有異。最後我不得不承認，孰高孰下，不同的人會有不同的判斷，「下品」「上品」「極品」，在不同的人心目中，順序也許正好相反……
且聽自然，松濤陣陣，是松林的律動；唧唧如訴，是秋蟲的私鳴，歷歷如怨，是子規的訴怨。
且聽心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問候，是一片冰心。
且聽書語，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛玲的文采斐然，柔情如夢；有韓韓、安妮的個性飛揚，人性感悟。
閱讀，並不僅僅看那躍動於平面的白紙黑字，更應感受，竟無聲化為有聲。
且聽書語，傾聽歷史。
閱讀史書，並不是埋首於枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽，我能聽到歷史巨輪碾過的隆隆巨響，重溫五千年的風采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內心的呼喊；從太平天國的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽到國運的嗚咽……
閱讀，我們一一傾聽，聽歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會有一種自豪和沉重。
且聽書語，聆聽心聲。
閱讀散文，並不是揣度深邃寓意，揣摩其中的情感流向，更多地，我能聽到書中囈語。於散文中遨遊。秋雨先生領我於霜雪的陽關道外尋覓敦煌舊事，我聽到敦煌沉穩而又悲哀的搏動與嘆息；張愛玲點燃一炷熏香，於煙霧裊娜中，我彷彿回到舊上海，聽旗袍飄逸拂動的韻律，人力車穿梭中生命的艱辛喘息；三毛帶我一路闖過西班牙，撒哈拉沙漠，我彷彿耳聽沙漠上，血陽下駱駝的幽幽低嘆……
一一翻過，我也一一聆聽，聽文采飛揚中人情暢敘，聽悸動於文字間靈魂的所有低唱。
且聽書語，且聽人生！
閱讀哲學，並不是堅澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奧里找到一些真諦。孔子獨立江邊，慨嘆「逝者如斯」，我明白時間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽到了於無窮之中隱隱約約傳出的智慧之語，法國大哲帕斯卡爾寫到：「無限空間的沉默讓我恐懼。」我聽到的則是對人生最貼切最真實的剖白……
一一研讀，我也一一聽取。聽取思哲們的表述，同時也想，我該到無窮間捎回一些白雲，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。
閱讀，並不僅僅讓眼暢游於字里行間，並不僅僅讓情飄逸於情節迭拓，更需要心靈聽取悸動於書中深層的屬於靈魂的剖白。
且聽書語。
以上作文題目自擬
G. 且聽且行作文初三800
「讀萬卷書,行萬里路」,恰述獵取真知的兩要件.
作為醫學研究生的吾輩,在火紅的七月行進在南往火紅目的地的列車上,找尋屬於我們的真正意義的故里——革命搖籃井岡山.
我們都有一個家,名字叫中國.
我們都有一個襁褓,喚作井岡.
「山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.」最高海拔只有1800米的井岡山固然不比秦皇漢武奉天禪地的五嶽之尊――泰山,但井岡山的山卻因革命而高,故同樣可以凌絕頂,小天下,見滄海,現我心.
懷著無比敬慕的心情觀瞻毛主席曾經生活的地方,我心潮澎湃：人的身體,人的生命可以消耗掉,但人的思想卻可以傳承,如同莊子《養生主》中所述：「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也」,油脂在柴火上燃燒,油脂燒完了,柴火燒盡了,但是火卻可以傳續下去,沒有窮盡的時候.
不必去追述革命的歷程,亦不必去計較井岡山在革命中舉足輕重的獨特戰略位置.踏在井岡山的紅壤上,一股無名的似源自紅色塵粒中的震撼霎那間流遍全身,滲入到我們的每一個細胞.頓時間,我們被此時此地此景征服,慨嘆於偉大的思想竟是騰起於這樣陋簡的矮屋,驚異於神聖的生命竟能挽救於這樣不可思量的紅軍醫院,我們的神經開始興奮,發放著長時程不肯衰減的沖動：成就這樣成績的背後到底隱藏著怎樣的力量?伴隨著一次次神經遞質的釋放,我心中的問號開始變得模糊,一種精神,一種思想,一種信念加綴一個碩大的嘆號似乎正呈現在我的視網膜上.
是啊,小米加步槍,竹片作刮匙即是這樣的精神、思想或信念的產出,此種精神、思想抑或信念則是長養於有小米、乏彈葯,有竹海、乏金屬的苦難,這種苦難的經歷恰使我們成熟,給了我們無盡的財富,在這樣的陋室中,在這樣的昏黃燈光下,也許只有高懸的明月見證了毛主席革命思想的迸發.「今人不見古時月,今月曾經照古人.」如同孔子厄陳蔡作《春秋》,屈原放逐而作《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,孫子臏腳而論《兵法》,不韋遷蜀,世傳《呂覽》.亦諸如遭遇八十一難的玄奘必然取得真經,糧永斷絕的哥倫布畢竟發現美洲大陸,凍餓病重壓得莫扎特畢竟寫出了《安魂曲》……
物質決定意識,意識反作用於物質,這是辯證的.誠然倉稟實而知禮節,對於後者意識對物質的能動作用亦不可等閑視之,即決定於物質匱乏基礎上的精神、思想抑或信念則顯得更加偉大、崇高而堅定.在那樣的白色恐怖下,這種信念長成了燈塔,在蔽日的陰霾中指給我們奔向光明的前程,一種勇往直前的力量也有此產生,一種似乎沖動確是理智的拋頭顱、灑熱血的行動此伏彼起,重重上演.恰似沙漠里乾枯的沙子有時候可以是清冽的水,只要我們的心裡駐扎著擁有清泉的信念.生活於這樣匱乏的物質空間,飲著這樣的清泉,毛主席構思了科學的理論,引領了紅區人民構建了新中國的搖籃,點燃了可以迅猛蔓延以燎原的星星之火.同樣諸如遠離紅塵的梭羅在瓦爾登湖畔築屋而居,僅靠最起碼的一點物質資料為生,憑借一種信念居然喂肥了原本枯竭的心地,成就了偉大的超驗主義代表作《瓦爾登湖》.
雖未感同身受那樣的苦難,但在那樣的紅色氣息中,我確信比以往任何時候都更加親近這種苦難,感受著這樣的苦難,我思：苦難也是一種別樣的潛在的財富,然而苦難變成財富不是絕對的,而是相對的,是有條件的,而這一條件即是我們戰勝了苦難,並不再受苦,比如今天、比如當「中華人民共和國成立了」的喜訊響徹九百六十萬平方公里土地的每個角落的時刻,而戰勝苦難則又是以一種出於之而勝於之的信念為媒介,在信念的介導下,苦難的歲月成為我們值得驕傲的財富,再怎麼說自己以前的苦難都不會自卑,反而有一種豪氣.別人聽過我們的苦難也不會覺得我們是在念苦經,而像是在聽傳奇,不會可憐我們,輕視我們,反而會敬重我們.但如果我們沒有一種信念以架起苦難向財富轉化的橋梁,沒有走出苦難,我們說什麼呢?能說什麼呢?在別人聽來我們說的一切都是訴苦,使乞憐.磨煉了意志,學會了堅忍,在別人看來我們只是在玩精神勝利.
回到每一個本真的你我,苦難的經歷固然使我們堅忍而成熟,在苦難的變成財富的那一刻,面對眾多敬佩的目光,我們可能毫無成功的喜悅,相反我們希望更多的人不要有諸多苦難的經歷,我們本該是輕松的,只是當他不得不沉重時就由沉重衍生出了信念——一種無形但卻無窮的內力並以之為依託義無反顧、勇往直前的.在祥和的今天,我們同樣需要一種心靈的震撼與寄託,引領我們去收獲財富.在井岡山我們確實感受到了一種破萬卷書亦不能找尋到的崇高無形的精神、思想與信念的沖擊波,而這種精神、思想與信念的沖擊波也必將傳播於我們工作、學習和生活的始末.
井岡山之行觸動了我中樞最活躍的神經纖維,行中所見所聞帶著我諸如此思……
井岡山之路在我的腳下延伸著、延伸著如同行中之我所思有始卻無終.
H. 關於學習的好段
董進宇博士《學習方法的革命》
I. 怎樣退訂暢聽人生聽書包
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J. 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行.人生不曾淋雨高歌,不足語超逸胸襟,快意江湖.
不要在意大雨穿過樹林打在樹葉上，雨雖然大卻不妨礙我吟著詩慢慢走著。人生未經歷過淋著雨唱著歌（受到挫折依然自樂）怎麼能說胸懷談單，逸興遄飛，又怎麼能體驗江湖的快樂
前兩句出自蘇軾《定風波》一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意。 「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。 雨中照常舒徐行步，