喜馬拉雅聽書崔居士讀誦讀無量壽經

A. 怎樣讀誦無量壽經

凈空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思

1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鍾，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。

2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。

3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。

4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。

5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清凈環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。

6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。

7方法重要，一定要懂得鍥而不舍，真干。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生凈土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真干。

B. 讀誦無量壽經有什麼功德

南無阿彌陀佛！樓主您好！《無量壽經》講了很多內容：阿彌陀佛是怎樣發願，修行成佛的，西方極樂世界種種美好，殊勝景象等等，最終的目的是勸勉我們稱念 南無阿彌陀佛 ，求生西方極樂世界！所以本經最重要的部分是四十八願，而四十八願中最重要的就是第十八願念佛往生願！如果讀誦《無量壽經》後能相信本師釋迦牟尼佛在經上所說，願生西方極樂世界，落實到一生一心稱念 南無阿彌陀佛 ！這就是最大的功德！也是本師釋迦牟尼佛的出世本懷！

C. 誦讀無量壽經也可以治病嗎

念誦葯師經治療實病 地藏經 治療虛病

D. 在家居士誦《無量壽經》用什麼讀法如法

我也讀《無量壽經》，讀的時候不要去想它是什麼意思，就一字一字認認真真地讀，因為念經是修戒定慧的，心清凈下來了你自然明白經文是什麼意思了。如果一邊念經一邊去揣摩它是什麼意思，那不是在打妄想嗎？你理解的經文也不一定對啊，那是你的意思不是佛的意思。願解如來真實意的真實意就是你的本心。當你心清凈下了，你本心裏面的智慧就顯露出來了。阿彌陀佛，咱們極樂世界見。

E. 我想用音效卡下載崔居士讀誦無量壽經不知怎樣做

請問您是要帶經文圖像的視頻版還是要只有聲音的MP3音頻版？我這里都有，可以發給您，告訴我您的接收「郵 xiang」。南無阿彌陀佛！

F. 為什麼要讀誦《無量壽經》如何讀經

《無量壽經》是凈土宗一部重要經典。經中介紹法藏比丘（無量壽佛）所發諸大願，以及彌陀凈土的樣貌。極樂世界由阿彌陀佛接引眾生，眾生臨終之時能夠持念阿彌陀佛聖號，並且心不顛倒，更甚者則一心不亂，如此則生極樂世界。經中講了我們這個世間的苦厄業感，讓眾生知苦離苦，臨終往生極樂凈土，不復墮入六道，受輪回苦。總之唯有念佛法門得度生死。

G. 無量壽經讀誦版佛經誦讀 下載

人生還是需要些智慧的，佛法學習，網路下以下優酷土豆、視頻鍾茂森講的《弟子規》4集請聽凈空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《凈土大經解演義》母音老人講的《拈花錄》（注意講公案的部分，也許能開悟）阿彌陀佛

H. 劉素雲：是每天讀十部《無量壽經》好，還是聽經念佛好

這個問題不能定說。如果你還沒有遇到善知識，應該從讀經入門，這是直接親近釋迦牟尼佛大善知識。這個法門雖然不拐彎抹角，但是，靠自己自學經典開悟太難了！佛在世的時候，依靠佛經當然能成就。但是我們現在去佛滅度太遠了，佛當年講的經，我們已經不能懂了，如果沒有過來人給我們講，就會錯解如來真實義。至少在中國歷史上我們沒有見到一個人是自學佛經開悟的！六祖慧能大師，可以說是前無古人，後無來者了。但還是聽五祖給他講《金剛經》開悟的。《壇經》上講，沒有老師，無師自通，盡是天然外道。為什麼呢？因為《華嚴經》講「佛法無人說，雖慧不能了」。世間人再聰明，如果沒有過來人講，我們根本不能懂，所解的是自己的虛妄分別。那麼，講經人為什麼勸你讀經呢？因為你真誠心讀經，由是功德，得佛加持，就可以遇到善知識。遇到善知識後，他給你一講，你馬上就開悟了！《壇經》上就有例子，無盡藏比丘尼，一生受持《涅槃經》，遇到六祖，給她一講，她就開悟了。法達禪師讀《法華經》三千部，不解經義。後來遇到六祖，給他一講，他也開悟了！如果這兩位，從來沒有讀過經，很可能遇不到六祖，即使遇到六祖，也不可能聽一遍就開悟！
如果你已經遇到善知識，就應該從聽經下手！因為老師雖然沒有佛高明，總比你自學強。就像你學一門技術，你是自學容易，還是拜一個老師容易？自學能成就的人，不是普通人，他也不願意自學，因為遇不到善知識，不得已採取的下策。聽老師講經，是踏著老師的頭頂往上爬！有這個因緣，我們為什麼不用呢？那麼，你現在學《無量壽經》，為什麼不聽老師講的《無量壽經》呢？如果你自學，可能一百年也不能開悟，如果你專聽老師講的經，五年就成就了！老人家講過《五年後成真菩薩》啊！因為這是踏著老師的頭頂往上爬！老師六十多年學佛的心得，你五年就得到了！這才叫聰明！
那麼，老師為什麼不直接讓我們跟他學呢？因為，真正的善知識很謙虛，他不認為自己就是善知識！決定不會說「我就是真善知識，你就跟我學吧」！這樣的話不能說，也說不出口！他只能勸你讀經，跟佛學，或者跟古大德學！我那時聽到老師這樣講，就懂了。我認為能說這樣話的人，他就是善知識！於是，我就跟他學，聽他講的經！我何必要舍近求遠呢？所以，老師講經的密意，我們一定要懂！
《涅槃經》上講，有四因緣近大般涅槃：一，親近善知識。二，專心聽法。三，繫念思維。四，如說修行。

I. 關於讀誦《無量壽經》是讀誦哪一個版本的較好啊 謝謝

就印光大師的推薦來說，選用康僧鎧較好。這是歷來祖師多數的認可，至於匯集本，有諸多爭議，當然作為善書來念誦也沒多大問題，因為裡面基本都是佛經的句誦。
大智度論說：「律唯佛制，經通五人，佛許即可」。
樓上的解釋有問題：
大智度論說：「經通五人，佛許即可」意思是：有五種人說法，如果受到佛的印可，都可以稱之為經！
而不是只要是五種人說法」佛都認可他們叫做經！
（請搞明白，大智度論上是說：五種人所說的法得到佛的認可了，才能稱之經）
樓上的不知道是僅僅不解文意 還是居心叵測，想借經謗經，以法亂法，企圖達到破滅佛經壞亂佛法的目的？！
五人含佛、佛弟子、天人、仙人、化人這是大智度論的明文
如果那樣（按他的意思，只要是五人所說的法，佛都認可《這些法》為經。）天下佛弟子何其數數？有在家的，有出家的！
天人、仙人、化人的數目更不必講了。請問，他們所講的『法』是都可以叫做經嗎？
再請問：一切佛經典前面所安置「如是我聞」意義何在？