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精忠報國岳飛傳
作者：納蘭摘星
〇壹 軒轅血祭滿江紅 春秋憤作岳飛傳
更新時間2009-12-23 11:37:18 字數：614
「躍馬千年，今宵聽，角聲未歇。是當時，恩仇刃冷，興亡酒烈。破碎江山何限恨，沙場烽火千秋月。挑一燈，看青史黃編，齒猶切！夫有恨，後來雪。公何憾？魂未滅。向方寸重圓、金甌無缺。北望中原錦綉處，家山兩戎英雄血。我今來，把黃龍搗碎，祭一闕。」
作這一首《滿江紅》的，乃是南宋末年一位詞人，復姓軒轅，名春秋，誦的是鄂王武穆精忠報國的故事。杭州西子湖邊，岳王墓前，兩個青年站立半晌，久久不肯離開。一個道：「軒轅兄，你這《滿江紅》作得雖好，讀來慷慨激昂，卻已不合時宜。卧龍躍馬，終歸黃土，三十年尚不可得，何來千年？烽火又起，角聲未歇，卻非金國女貞完顏，我輩空有無限恨，關山依舊無圓缺，茫茫羅剎海，何日碎黃龍？」說話的這人，復姓王沂，單名一個孫字，他口中的「軒轅兄」，正是軒轅春秋無貳。軒轅春秋抬頭望天，長嘆一聲，道：「黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，想那岳王一世英雄，一腔熱血，忠肝義膽，天地可鑒，竟不能死於戰場之上，馬革裹屍，卻遭奸佞謀算，枉死風波，當真是可歌可泣，可悲可嘆。國破家淪，生靈塗炭，熱血之士，無力回天，聖與兄弟，你我皆是無用書生，斯文腐儒，欲搗黃龍，無異痴人說夢，也不過工於翰墨之間，發發牢騷罷了。」其後無話。
數年之後，元朝滅宋，王沂孫無奈歸降，軒轅春秋以之為恥，劃地斷席，隱居山林……

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五百年一次的靈山法會開始了,佛國所有的弟子齊聚.還有受到邀請的天地人三界的仙人.
能參加這個盛會是所有仙人的驕傲,因為只有慧根和修為具佳的仙人才會被邀請,這可謂是一個炫耀的資本,讓自己在同道大有面子.仙人也要面子?不要奇怪,仙人也不是完美的.
當所有人都快到齊,就要聆聽佛國的主人如來講經的時候,遲遲沒有出現的阿難尊者沖沖來到佛主面前,行完禮.用驚慌的語氣說到"佛主,大事不好!!!據天都峰山神報告說,壓在山下1000年的邪龍-天惡在下屬天魔等人的幫助下成功脫離了佛主的封印,朝飄渺山遁去,還請佛主降法旨收復妖孽!!!"
重神聽了無不大驚失色,就連佛主如來也微微吃驚.
為何一個妖孽會讓靈山的眾神如此的害怕呢?對!!!就是害怕!!因為沒有一個神願意想他!!一個在一千年前攪的三界神鬼皆驚魔龍!!對,是一條魔龍.他的名字叫做邪龍-天惡.
也許你會感到不解,一條魔龍如何會讓三界害怕呢?那是因為他不是普通的龍,是一條出生在冥界修羅地獄的魔龍,在經過萬年的修煉和吸取冥界厲氣成……

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（1103年2月15日—1142年1月27日）
民族英雄，著名軍事家，武術家，抗金名將。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰永和鄉孝悌里人（今湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村）。
岳飛品行高潔，文武雙全，其言行，足以讓古往今來絕大多數官吏羞慚嫉恨——
一：廉潔奉公。
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：「皇後與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。」自此李氏終生不著綾羅。
食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則「與士卒最下者同食」。有次受地方官招待，吃到「酸餡」（一種類似包子的麵食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：「竟然還有這么美味的食物。」便帶回去與家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：「北虜未滅，臣何以家為？」
財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為「沒奈何」，堆滿大屋，退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布，顯然也是准備用於軍隊的。
犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。
二：嚴以律子，厚以待人
除了自己儉朴淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有「任子恩例」，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們「自立勛勞」，僅用了一次「恩例」，還是為老上級張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛（多次戰斗中「功第一」），岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：「岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！」（岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：「父之教子，怎可責以近功？」（父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想？）。又說：「正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？」
岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知後送去500貫資助她，這才另娶李氏。
虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太後車駕，被岳飛平定後，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，賞罰分明
「凍死不拆屋，餓死不打擄」，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情：士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還「以子妻其女」（部將犧牲後僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是「撼山易，撼岳家軍難。」
四：不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：「我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。」女子聽了竊笑不已，顯然不願。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：「而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？」吳階得知後益發敬重岳飛。
五：事母至孝
母病，「嘗葯進餌」，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？」（在家裡尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）
六：文才橫溢，儒將風范
岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明問題。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」（鄴架，形容藏書極多；蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體）。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」，這造就了岳家軍強大的謀士團體，也招致了高宗和士大夫集團的忌恨和恐懼（不怕武將會打仗，就怕武將有文化——武將受到文人士子的敬重，這是統治者最害怕和忌諱的事），成了死因之一。
七：並非莽夫，極具政治智慧
現在多認為岳飛沒有政治智慧，其實他既懂得與同事搞好關系（屢次主動與諸大將搞好關系，比如送劉光世部將戰功，平定楊幺後送大船與諸將等），又懂得韜光養晦（比如任樞密副使時與韓世忠一起寄情山水），對立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性剛直，寧折不彎，不願意諂媚逢迎權貴，更不願意在國難之時迎合投降派，屢次上書反對高宗與秦檜的投降行為，故必為宵小所忌。
八：武藝高強，武略非凡
岳飛精擅各種兵器，年少時槍術就「一縣無敵」，長大從軍後更是從未逢敵手（戰陣廝殺單挑時），屢屢陣斬敵大將。他不但達到了宋朝的最高射箭記錄：三石，還具有極佳的准頭，可謂「勇冠三軍」。
作為方面統帥，岳飛的戰略戰術更是高明。戰略上，針對金兵武力強盛而統治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結連河朔的方針，並取得了極好的成效。戰術上，歷次戰役精彩紛呈。如清水亭戰後，面對優勢敵人，岳飛僅以黑衣兵百人夜襲，時起時伏，金兵驚擾極甚而敗；如靈活運用步、騎特點，擊破李成優勢兵力；如針對楊幺軍不得人心的特點，以困、撫相結合，結果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破；如利用金國內部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權……凡此種種，一言難盡。
九：身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍後衛戰死無數，其壯烈，不下塔山保衛戰；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：「相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！」岳飛回答「非爾所知！」見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
岳飛首先提出「武將不怕死，文官不愛錢」，堪稱封建社會官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文采風流、治軍嚴明、戰功卓著……中國人的優秀品格和才華在他身上得到了集中體現。然而木秀於林，風必摧之，他的皎潔人格和絕世才華，象一面明鏡，照出了他人的污點，也阻擾了他人出賣國家民族利益以謀取私利。這樣的人，莫說在宋朝，便是在現代，又安能不受宵小之輩攻擊？
嗚呼，岳飛。
嗚呼，英雄。
嗚呼，中華。

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評書大師劉蘭芳介紹說:《岳飛傳》這部書是老藝人楊呈田傳授給她的。

舊本由金兀術二進中原、兵困岳家莊始，到岳雷掃北終。劉蘭芳則在此基礎上，參照相關史料和小說，對其進行豐富和發展。舊本《岳飛傳》的廣播稿共117回，新版《岳飛傳》較之老版不僅增加了一些重要人物（比如岳飛的弟弟岳帆），情節上也有了變化，它增補了「岳飛出世」、「打偽齊」和「牧羊城」等章回。新版《岳飛傳》從岳飛出世起，包括岳飛學藝、槍挑小梁王、金兵犯境、岳母刺字、河北三戰、八百破十萬、岳雲出世、牛頭山、取襄陽、朱仙鎮、風波亭以及岳雷掃北等章回，最後說到岳雲之子岳甫出世，奇冤昭雪為止。

劉蘭芳說：「新版作品有許多章回是我自己創作的，我對待歷史人物的態度十分認真，特別是岳飛這樣的英雄人物。新版《岳飛傳》是我近年來的心血，我特別希望通過自己的努力能讓現在的年輕人認識、了解、喜愛岳飛這位偉大的民族英雄。」

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