黑格爾哲學聽書
1. 推薦幾本黑格爾哲學入門經典書籍
黑格爾的原著太難，先看看其他人的介紹或哲學史里的介紹吧
推薦《鄧曉芒講黑格爾》
2. 關於黑格爾哲學的書籍
1806：《精神哲學 Phänomenologie des Geistes 》
1816：《邏輯學 Wissenschaft der Logik》
1830：《哲學全書 Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften》
1819：《法哲學原理 Grundlinien der Philosophie des Rechts》
祝您一切吉祥圓滿！
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3. 黑格爾哲學的著作介紹幾本啊，最好可以電子書下載的。。。謝謝啦
《精神現象學 《邏輯學》 《哲學全書》（分三個主要部分： 小邏輯、 自然哲學、 精神哲學） 《法哲學原理》 《美學講演錄》（又譯：《美學》、《談美學》） 《歷史哲學講演錄》 《哲學史講演錄》 《宗教哲學講演錄》 ，http://ishare.iask.sina.com.cn裡面可以找到，或者在豆丁網里搜索，也可以找到
4. 黑格爾哲學全書（三個分冊）現在都有哪些出版社的版本
*黑格爾著 賀麟譯.《小邏輯》.生活·讀書·新知三聯書店, 1958. (繁體豎排)
http://book.lrbook.com/book/000/005/718/026/.htm
***黑格爾著 賀麟譯.《小邏輯》.商務印書館, 1980. (簡體橫排+修訂)
http://book.lrbook.com/book/000/001/336/327/.htm
***黑格爾著. 梁志學譯.《哲學全書·第一部·邏輯學》.人民出版社, 2002.
http://book.lrbook.com/book/000/005/502/258/.htm
**黑格爾著.梁志學、薛華等譯.《自然哲學》.商務印書館, 1980.
http://book.lrbook.com/book/000/004/864/991/.htm
***黑格爾著.楊祖陶譯.《精神哲學——哲學全書 第三部分》.人民出版社,2005.
http://book.lrbook.com/book/000/005/976/227/.htm
如上，「小邏輯」有賀麟和其弟子梁志學兩個譯本，一般說來，後期的譯本往往比前作要精確，但賀麟作為在現代中國哲學史上佔有一席之地的人物，其譯本已廣為流傳，自有其獨到之處。被引用得極多，這是新譯本暫時無法企及之處。
而後兩部分，則迄今為止只有一個譯本。《自然哲學》因為牽涉到科學與科學史，純哲學學者難以單獨翻譯，所以翻譯名單有一大串。並且由於黑格爾的自然哲學是最被人鄙夷的，再出一個譯本不知道還要多少年。
第三部分翻譯出版只是前幾年的事，譯者楊祖陶也是賀麟的學生，幾十年前就受命先師節譯此書，如今以80高齡完成譯事，只為告慰先師亡靈。楊為德國古典哲學專家，80高齡學問已臻純熟，翻譯得是不錯的。
5. 請問哪位好心人可以給一個康德、黑格爾哲學視頻或音頻的下載網址。萬分感激，順便說一句，鄧曉芒老師的除
到 曉芒學園 里找！
6. 初學黑格爾哲學讀哪本書最好如題最好直接能給個地
《精神現象學》是黑格爾的第一本著作，較為簡單，建議把這本書作為入門書。
《精神現象學》作為人的意識發展諸階段的縮影，深刻地揭示了人的個體發展及人類社會發展兩個方面的歷史辯證法。《精神現象學》標志著由康德開始的德國哲學革命進入了新的階段，也標志著黑格爾已經成為一位成熟的和獨樹一幟的哲學家。它從內容上將人類意識發展分為5個階段。①意識，②自我意識，③理性，這3個階段屬於主觀精神；④精神，即客觀精神；⑤絕對精神。黑格爾的整體觀和偉大的歷史感，均體現在這部意識發展史中。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，但是假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往影響是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
7. 《黑格爾哲學》的下載網址有沒有
這是黑格爾作品合集 直接放上來了
若是手機客戶端看不到附件，請切換成瀏覽器登陸下載謝謝~
8. 黑格爾哲學電子書
http://dl.dbank.com/c0lbcorrnc 這里有你自己去下， 注意他可能叫你安裝 你拒絕後 再點一下下載。希望能幫到你，喜歡哲學的人不多了，加油。
9. 列寧的人生哲學黑格爾論聽書網有嗎
有的
直接搜索一下
可以直接找到
10. 黑格爾法哲學書籍哪個讀書APP可以看
這個沒有免費的吧！
《黑格爾法哲學批判》是馬克思的一本早期著作，亦是馬克思批判黑格爾哲學的第一部著作。1843年夏天寫於萊茵省的克羅茨納赫，故又稱《克羅茨納赫手稿》。原稿共39張，沒有標題，現標題是1927年蘇聯共產黨（布爾什維克）中央馬克思列寧主義研究院發表這一手稿時加的。中譯本收入人民出版社1956年出版的《馬克思恩格斯全集》第 1卷。
這部著作是對G.W.F.黑格爾 《法哲學原理》第261～313節闡述國家問題的部分所作的分析和批判。 馬克思在任《萊茵報》主編期間通過參加現實斗爭，動搖了對黑格爾哲學的信仰。退出《萊茵報》後，他系統地研究了歐美一些國家的歷史,尤其是法國大革命的歷史,並閱讀了L.費爾巴哈的《關於哲學改造的臨時綱要》，得到很大啟發，於是開始了對黑格爾哲學的批判。但是，和費爾巴哈只注重自然和宗教批判不同，馬克思的注意力主要集中在社會和政治問題上。在這部手稿中，馬克思揭露了黑格爾思辨哲學的神秘主義，把被他顛倒了的邏輯觀念和現實事物的關系顛倒過來，指出具有哲學意義的「不是事物本身的邏輯,而是邏輯本身的事物」，批判黑格爾把市民社會從屬於政治國家的觀點，得出了市民社會決定政治國家的著名結論；批判了黑格爾主張君主、官僚決定國家制度的英雄史觀，闡明了人民創造國家的思想；批判了黑格爾在國家發展問題上否認有質變的緩慢進化論，提出必須經過真正的革命來建立新國家的觀點。