中學生聽書成語故事
㈠ 成語故事在線收聽大全
【好好聽故事網】：擁有2萬個經典兒童故事，專業播音員錄制，讓孩子保持早睡覺的好習慣，在潛移默化中提升標準的普通話，豐富孩子的閱讀量，也不用擔心孩子的視力問題，
㈡ 兒童成語故事離線收聽
《懶人聽書》可以下載，離線聽故事
㈢ 中學生必知的成語故事的目錄
前言
愛屋及烏
安步當車
暗渡陳倉
按圖索驥
拔苗助長
白龍魚服
百步穿楊
抱薪救火
杯弓蛇影
背水一戰
賓至如歸
鞭長莫及
病人膏肓
不名一錢
不敢越雷池一步
不堪回首
不可救葯
不可同日而語
不求甚解
不入虎穴，焉得虎子
不學無術
不遺餘力
不自量力
不知所措
才高八斗
草木皆兵
滄海桑田
車水馬龍
初出茅廬
出類拔萃
出人頭地
程門立雪
唇亡齒寒
此地無銀三百兩
打草驚蛇
大器晚成
大義滅親
東窗事發
東道主人
東施效顰
洞見症結
多多益善
對牛彈琴
惡貫滿盈
爾虞我詐
二桃殺三士
防微杜漸
放虎歸山
分道揚鑣
風吹草動
風聲鶴唳
負荊請罪
覆水難收
赴湯蹈火
改過自新
甘拜下風
高屋建瓴
割席絕交
篝火狐嗚
裹足不前
過河拆橋
害群之馬
邯鄲學步
汗馬功勞
好逸惡勞
河東獅吼
涸轍之魚
囫圇吞棗
狐假虎威
華而不實
畫餅充飢
畫龍點睛
黃粱一夢
後來居上
諱疾忌醫
火中取栗
禍起蕭牆
機不可失
雞鳴狗盜
雞犬不寧
寄人籬下
家徒四壁
價值連城
箭在弦上，不得不發
驕兵必敗
狡兔三窟
揭竿而起
解衣推食
噤若寒蟬
今是昨非
金玉其外，敗絮其中
近水樓台
井底之蛙
驚弓之鳥
九牛一毛
舉棋不定
開誠布公
刻舟求劍
口蜜腹劍
誇父追日
困獸猶斗
濫竽充數
老馬識途
老生常談
樂不思蜀
樂極生悲
禮賢下士
力不從心
厲兵秣馬
勵精圖治
樑上君子
兩袖清風
洛陽紙貴
馬革裹屍
馬首是瞻
買櫝還珠
毛遂自薦
門可羅雀
門庭若市
米珠薪桂
名落孫山
莫須有
目光如炬
南柯一夢
南轅北轍
鳥盡弓藏
牛衣對泣
弄巧成拙
嘔心瀝血
旁若無人
破釜沉舟
破鏡重圓
奇貨可居
歧路亡羊
杞人憂天
氣壯山河
千變萬化
千金買骨
前倨後恭
錢可通神
黔驢技窮
青雲直上
請君入瓮
秋毫無犯
曲盡其妙
犬牙交錯
人為刀俎，我為魚肉
任人唯賢
日不暇給
日暮途窮
孺子可教
如魚得水
入木三分
塞翁失馬
三顧茅廬
三令五申
三人成虎
上行下效
屍居余氣
屍位素餐
舐犢情深
世外桃源
守株待兔
水落石出
司空見慣
水中撈月
四面楚歌
貪小失大
天下無雙
天衣無縫
圖窮匕見
推心置腹
退避三舍
完璧歸趙
玩物喪志
亡羊補牢
望梅止渴
妄自尊大
聞雞起舞
卧薪嘗膽
五十步笑百步
先發制人
先聲奪人
項庄舞劍，意在沛公
胸有成竹
睚眥必報
偃旗息鼓
掩耳盜鈴
葉公好龍
夜郎自大
一不做，二不休
一飯千金
一鼓作氣
一鳴驚人
一木難支
一箭雙雕
一網打盡
一誤再誤
一葉障目
一衣帶水
一字千金
倚門倚閭
因勢利導
優孟衣冠
游刃有餘
有志竟成
魚目混珠
鷸蚌相爭
愚公移山
欲速則不達
運籌帷幄
朝三暮四
鄭人買履
紙上談兵
直言不諱
志在四方
眾志成城
煮豆燃萁
自毀長城
自相矛盾
作法自斃
作威作福
㈣ 成語故事在線收聽大全10分鍾
1、【好好聽故事網】：擁有2萬個經典兒童故事，專業播音員錄制，讓孩子保持早睡覺的好習慣，在潛移默化中提升標準的普通話，豐富孩子的閱讀量，也不用擔心孩子的視力問題，支持手機，平板電腦在線連續播放！（睡前故事之兒童成語故事）。
2、【金苗論壇】擁有20000多個經典兒童故事,專注兒童故事在線收聽。提供勵志故事，幼兒故事、繪本故事、兒童小說、國學啟蒙、課文朗讀，長篇小說等有聲故事。金苗論壇給孩子一個有故事的童年,注冊就可以免費試聽很多故事！支持手機，平板電腦連續播放！（睡前故事之兒童成語故事）
㈤ 兒童成語故事聽
井底之蛙
一隻青蛙，住一口井裡。它高興時，在井裡跳來跳去，天熱了，在水中游上游下，覺得很快活：我是井裡的主人，多麼逍遙自在!
它正在自得其樂的時候，忽然聽見有人在叫它。它抬起頭向井口一看，只見一隻大海龜的頭幾乎遮去了井口上的半丬天。只聽見大海龜問它：青蛙老弟，你見過大海嗎?青蛙說：大海有我的井大嗎?海龜老兄，歡迎你下井來作客。大海龜被它說動了心，真想下井去看看。可是，它左腿還沒跨進井去，右腿的膝蓋已被井欄絆住了。於是，大海龜只好伏在井口上，告訴青蛙，海有多大、多深、多廣。青蛙這才知道，井外還有這么大的天地。它又驚奇又慚愧，感到自己的見識太渺小了。
成語井底之蛙比喻見識短淺，卻又妄自尊大。
㈥ 成語故事有聲小說，有聲小說成語故事在線收聽
是不是田連元的 大話成語啊
有很多的成語
不知道您要的對嗎
㈦ 有寓意的、適合中學生的成語故事【成語要特別一點的,好的我會追加很多懸賞】
神童的不幸 ·手冊名稱：寓言故事大全 ·所屬著作：中國寓言 ·故事名稱：神童的不幸 ·來源：網路 有個小孩叫方仲永，出生在一個農人家庭。他家裡祖祖輩輩都是種田人，沒有一個文化人。他長到5歲了，還從未見過紙墨筆硯是個什麼模樣。 可是有一天，方仲永突然哭著向家裡人要紙墨筆硯，說想寫詩。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那裡借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了4句詩，而且還給詩寫了個題目。同鄉的幾個讀書人知道了這件事，都跑到方仲永家來看，一致認為他寫得不錯。於是這件事很快傳開了，知道的人不免個個稱奇。 從此，方仲永家熱鬧起來，經常有人來家玩，有的當場出題要小仲永作詩。小仲永不論什麼題目，他都能立刻成詩，而且內容深刻雅緻，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。 不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動，人們都認為他是個神童。縣里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對方仲永的父親另眼相看，還經常拿錢幫助他。這樣一來，方仲永的父親便認為這是件有利可圖的好事情，於是放棄了讓方仲永上學讀書的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機會表現方仲永的作詩天才，以博得那些人的誇贊和獎勵。 這樣一來，神童漸漸才思不濟，久而久之，由於只一味憑著一點「天才」而沒有後天的再學習，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時，作的詩比以前大為遜色，前來與他談詩的人感到很是失望。到了二十歲時，他的才華已全部消失，跟一般人並無什麼不同，人們都遺憾地搖著頭，可惜一個天資聰穎的少年終於變成了一個平庸的人。 可見，一個人光有先天的智慧而不注重後天的學習是不行的，不注意接受新知識，到頭來只會落在別人後面。
【寓言典故一：殺龍妙技】
朱泙漫變賣了家產，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學習殺龍的技術。轉瞬三年，學成歸來。有人問他究竟學了什麼？他一面回答，一面就把殺龍的技術——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等，一一表演給大家看。大家問他，什麼地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣東西，他的本領是白學了。
【簡要分析】有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發展的需要，是人的本質能力的體現。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
【寓言典故二：人和魚雁】
齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：「一天對我們真優厚啊！你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎？」客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：「我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由於大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但並沒有什麼上天註定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么？」
【簡要分析】唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的「傑作」，否認人類社會的客觀物質性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發展的必然結果，是物質世界發展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎？
【寓言典故三：畫鬼最易】
有一個客人為齊王繪畫。齊王問他：「畫什麼東西最難呢？」他說：「畫狗畫馬都是最難的。」齊王又問：「那麼畫什麼東西最容易呢？」客人說：「畫鬼最容易。因為狗和馬人們天天看得見，天天擺在面前，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至於鬼呢，無影無形，誰也沒見過，不擺在人們面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了。」
【簡要分析】這個寓言說明：世界上根本不存在鬼神之類的東西，鬼神之類的東西，無非是人們主觀想像，並非客觀實在。所以人們對自己未知的事物就沒有話語權。誰也沒有見過鬼，所以也就沒有人能說出來畫得像與不像了。
【寓言典故四：象箸推去】
紂王做了一雙象牙筷子，箕子見了十分擔憂。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會來盛小米蔬菜，務必裝象尾豹胎一類的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的慾望就會不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的慾望，國家就危在旦夕了。果然，紂王最後就亡了國。因此，所謂聖人就是見微知著，從端倪推測後果。
【簡要分析】未來事物是將來才出現的，但人們可以想像未來事物的狀態，對事物發展的趨勢作出預見，對自己將要採取的行動提出計劃方案。這樣的意識是客觀事物的反映嗎？這個寓言告訴我們：箕子的擔心並不是憑空產生的，而是從「象箸」推出來的，是「從端倪推測後果」，是客觀事物在人腦中的反映。也反映出人的慾望是無限的。
【寓言典故五：苑囿嫌大】
齊宣王問孟子說：「我聽說周文王的獵苑足足圍了七十里，有沒有這樣的事？」
孟子說：「書上是這樣記載的。」
「難道真有這么大嗎？」
「當時老百姓還嫌太小呢。」
齊宣王嘆口氣說：「我的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，為什麼呢？」
孟子說：「文王的獵苑雖然方圓七十里，可是老百姓可以進去砍柴，文王和人民一同使用這獵苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初來齊國，問明了禁令才敢入境，聽說大王的獵苑不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這不是設下了一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情理嗎？」
【簡要分析】人們對同一個客觀事物進行思考，由於主客觀條件的制約會有正誤之分，就主觀方面而言，主要是立場不同、世界觀，人生觀，思維方法不同、知識構成不同。面對同一個獵苑，齊宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？階級立場不同而已。
【寓言典故六：偷雞賊】
有個人專門偷鄰居的雞。有人勸告他：「快不要偷了，這是不道德的。」他說：「我決心痛改前非，不過我偷癮很重，一下子不偷也很困難。這樣吧，從今天起我減少到一月偷一隻，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就應及早改正，為什麼還要等到明年呢？」
【簡要分析】正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。故事中的主人公明明知道是錯的，為什麼不及時改正、還要等到明年呢？
【寓言典故七：死錯了】
人東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規規矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：「古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。」
【教學內容】主觀必須符合客觀
【簡要分析】一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。它要求我們一定要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。故事中的主人公卻一切以本本為准，照抄照搬，而對眼前的客觀實際卻根本不看，最終鬧出了一個大笑話。
【寓言典故八：餘桃啖君】
衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事後稱贊說：「真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。」又一次，彌子瑕倍著國王在果園遊玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半隻桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：「彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。」過了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：「當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，藉此侮辱我，該當何罪？」彌子瑕的行為並沒有改變，而以前被認為是賢惠，後來卻因此而獲罪。只在於國王的愛憎改變了。
【簡要分析】堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的國王則完全是以個人好惡來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。
【寓言典故九：疑人偷斧】
有個人丟失了一把斧頭。他疑心是鄰家的兒子偷的，就很注意他，總覺得他走路、說話等動作態度無處不象是一個偷他斧頭的人。不久，老頭兒在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧頭。他再留心鄰家兒子的動作態度，就沒有一處象是偷斧頭的人了。
【簡要分析】 無論做什麼事情一定講證據，不要憑空的幻想，不能以我們主觀來決定客觀事實。
【寓言典故十：王顧左右而言他】
孟子對齊宣王說：「你有一個臣子把妻室兒女託付給朋友照顧，自己到楚國去遊玩。等他回來的時候，他的妻室兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應該怎樣辦呢？」齊王說：「和他絕交。」孟子又說：「假如管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎麼辦呢？」「撤掉他。」「假如一個國家裡政治搞得很不好，那又應該怎麼辦呢？」齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別的地方去了。
【簡要分析】人往往對別人身上的缺點看得很清楚，卻往往對自己的缺點、錯誤認識不清，或文過飾非。所以很多錯誤不要強加在別人的身上。先要看看是不是自己的錯誤
㈧ 中學生成語故事
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
㈨ 中學生的成語故事，要有教育意義，帶典故的
春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。「怎樣才能順利通過虞國呢？」晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：「虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。」晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：「虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。」晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：「不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：『唇亡齒寒』，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。」虞公說：「人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？」宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。
㈩ 適合中學生的成語故事
王羲之為人寫牌匾墨汁浸到了牌匾三分深的地方，所以入木三分么！適合中學生的成語故事有大義滅親
聞雞起舞。。。。