有聲聽書吧丹陽縣主

『壹』 評書的精彩對白簡短

1、浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
2、憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心
3、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難
4、勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
5、富貴五更春夢，功名一片浮雲。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脫凡塵，快樂風光本分。
6、手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清凈方為稻（道），退步原來是向前。
7、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時休？早知死後無情義，索把生前恩愛勾。
8、殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。請看庄生鼓盆事，逍遙無礙是吾師。
9、海鱉曾欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。強中更有強中手，莫向人前滿自誇。
10、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無錢用你錢。上山時你扶我腳，下山時我*你肩。我有子時做你婿，你有女時伴我眠。你依此誓時，我死在你後；我違此誓時，你死在我前。
11、得便宜處欣欣樂，不過心時悶悶憂。不討便宜不折本，也無歡樂也無愁。
12、廣知世事休開口，縱會人前只點頭。假若連頭俱不點，一生無惱亦無愁
13、項托曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學問茫茫無盡知。
14、得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業鋒去血。臨潼會上膽氣消，丹陽縣里蕭聲絕。到來弱草勝春花，運上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
15、周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，一生真偽有誰知！
16、毀譽從來不可聽，是非終久自分明。一時輕信人言語．自有明人話不平。
17、祖宗制度至詳明，百載余黎樂太平。白眼無端偏固執，紛紛變亂拂人情。
18、五葉明良致太平，相君何事苦紛更？既言堯舜宜為法，當效伊周輔聖明。排盡舊臣居散地，盡為新法誤蒼生。翻思安樂窩中老，先諷天津杜字聲。
19、文章謾說自天成，曲學偏邪識者輕。強辨鎢刑非正道，誤餐魚餌豈真情。好謀己遂生前志，執拗空遺死後名。親見亡兒陰受梏，始知天理報分明。
20、生已沽名炫氣豪，死猶虛偽惑兒曹。既無好語遺吳國，卻有浮辭詼葉濤。四野逃亡空白屋，千年嗔根說青苗。想因過此未親睹，一夜愁添雪鬢毛。
21、善惡相形，禍福自見；戒人作惡，勸人為善
22、風兮鳳兮思故鄉，邀游四海兮求其凰。時未遇兮無所將，何如今夕兮升斯堂？
23、有艷淑女在閨房，室進人遐在我傍，何緣交頸為鴛鴦，期頜頑兮共翱翔！
24、鳳兮鳳兮從我棲，得托享尾永為妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
25、夜靜瑤台月正圓，請風浙瀝滿林巒。朱弦慢促相思調，不是知音不與彈。
26、來時秋暮，到時春暮，歸去又還秋暮。豐樂樓上望西川，動不動八千里路。青山無數，白雲無數，綠水又還無數。人生七十古來稀，算恁地光陰，能來得幾度！
27、朵朵峰巒擁翠華，倚雲樓閣是僧家。憑欄盡日無人語，濯足寒泉數落花。
28、杏花紅雨，梨花白雪，羞對短亭長路。胸中萬卷，筆頭千古，方信儒冠多誤。
29、東君也解數歸程，遍地落花飛絮。青霄有路不須忙，便著輛草鞋歸去。
30、冒險過秦關，跋涉長江，崎嶇萬里到錢塘。命蹇苦難當，寶有詞章，片言爭敢動吾皇。
31、舉不成名歸計拙，趁食街坊。敕賜紫袍歸故里，衣錦還鄉。
32、昔年司馬逢楊童，今日俞良際上皇。若使文章皆遇主，功名遲早又何妨。
33、利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧僧不了，為增得了盡輸僧。
34、齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
35、四角尖尖草縛腰，浪盪鍋中走一遭。若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。

36、香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣。滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
37、冬冬牙鼓響，公吏兩邊排；閻王生死案，東岳攝魂台。
38、留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣。
39、從來天道豈痴聾？好醜難逃久照中。說好勸人歸善道，算來修德積陰功。
40、山色晴嵐景物佳，暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。
41、每日青樓醉夢中，不知城外又春濃。杏花初落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風。浮畫肪，躍青嗚，小橋門外綠陰籠。行人不入神仙地，人在珠簾第幾重？
42、先自春光似酒濃，時聽燕語透簾櫳。小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅。鴦漸老，蝶西東，春歸難覓恨無窮，侵階草色迷朝雨，滿地梨花逐曉風。
43、春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落。
44、雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
45、三月柳花輕復散，飄盪澹盪送春歸。此花本是無情物，一向東飛一向西。
46、花正開時當三月，蝴蝶飛來忙劫劫。采將春色向天涯，行人路上添凄切。
47、花正開時艷正濃，春宵何事惱芳叢，黃鸝啼得春歸去，無限園林轉首空。
48、杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血尚猶存。庭院日長空悄悄，教人生伯到黃昏！
49、怨風怨雨兩俱非．風雨不來春亦歸。腮邊紅褪青梅小，口角黃消乳燕飛。
50、蜀魄健啼花影去，吳蠶強食拓桑稀。直惱春歸無覓處，江湖辜負一蓑衣。
51、深閨小院日初長，嬌女綺羅裳。不做東君造化，金針刺綉群芳，斜枝漱葉包開蕊，唯只欠馨香。 曾向園林深處，引教蝶亂蜂狂。
52、竹引牽牛花滿街，疏籬茅舍月光篩。玻璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷，平生贏得笑顏開。三千里地無知己，十萬軍中掛印來。
53、咸安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閑磕牙。璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。
54、堪羨當年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦綉欺時彥，落筆風雲邁古賢。書草和番威遠塞，詞歌傾國媚新弦；莫言才幹風流盡，明月長懸採石邊。
55、昔年有狂客，號爾滴仙人。筆落驚風雨，詩成位鬼神！聲名從此大，淚沒一朝伸。文采承殊握，流傳必絕倫。
56、青蓮居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。
57、雲想衣裳花想容，春風佛檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
58、一技紅艷露凝香，雲雨巫山在斷腸。潛問漢宮難得似；可憐飛燕倚新妝！
59、名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
60、恭承丹鳳詔，數起煙蘿中。一朝去金馬，飄落成飛蓬。閑來東武吟，曲盡情未終。書此謝知己，扁舟尋釣翁。
61、嚇蠻書草見天才，天子調羹親賜來。一自騎鯨天上去，江流採石有餘哀。
62、煙花風景眼前休，此地仍傳燕子樓。鴛夢肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落難重舞，蓮為單開不並頭。嬌艷豈無黃壤痤？至今人過說風流。
63、北郵松柏鎖愁煙，燕子樓人思悄然。因埋冠劍歌塵散，紅袖香消二十年。
64、適看鴻雁岳陽回，叉睹玄禽送社來。瑤瑟玉蕭無意緒，任從蛛網結成灰。
65、樓上殘燈件曉霜，獨眠人起合歡床。桐思一夜知多少？地角天涯不是長！
66、鋼暈羅衫色似煙，一回看著一潛然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱得幾年？
67、今朝有客洛陽回，曾到尚書家上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉下成灰。
68、滿簾明月滿庭霜，被冷香銷拂卧床。燕子樓前清夜雨，秋來只為一人長。
69、人生百歲能幾日？茬首光陰如過隙。槽中有酒不成歡，身後虛名又何益？
70、人去樓空事已深，至今惆悵禾天吟。非君詩法高題起，誰慰黃泉一片心？
71、酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財多招忌損人苗，氣是無煙火葯。四件將來合就，相當不久分毫。勸君莫戀最為高，才是修身正道。

72、三杯能和萬事，一醉善解千愁，陰陽和頎喜相求，孤寡須知絕後。財乃潤家之寶，氣為造命之由，助人情性反為仇，持論何多差謬！
73、每羨鴛鴦交頸，又看連理花開。無知花烏動情懷，豈可人無歡愛。君干好速淑女，佳人貪戀多才，紅羅帳里兩和諧，一刻干金難買。
74、收盡三才權柄，榮華富貴從生。縱教好善聖賢心，空手難施德行。有我人皆欽敬，無我到處相輕。休因閑氣斗和爭，問我須知有命。
75、自混元開辟，陰陽二字成功。含為元氣散為風，萬物得之萌動。但看生身六尺，喉問三寸流通。財和酒色盡包籠，無氣誰人享用？」
76、霸王自刎在烏江，有智周瑜命不長。多少陣前雄猛將，皆因爭氣一身亡。
77、飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。無義之財君莫取，忍氣僥人禍自消。
78、插下薔荷有刺藤，養成乳虎自傷生。幾人不識天公巧，種就殃苗侍長成。
79、月黑風高浪拂揚，黃天盪里賊猖狂。平波往復皆天理，那見凶人壽命長？
80、月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州。
81、 劍氣分還合，荷珠碎復圓。萬般皆是命，半點盡由天！
82、詩句藏謎誰解明，包公一斷鬼神驚。寄聲暗室虧心者，莫道天公鑒不清。
83、塞翁得馬非為吉，宋子雙盲豈是凶。禍福前程如漆暗，但平方寸答天公。
84、雷人曾將典庫焚，符驅鬼崇果然真。亥部觀里張皮雀，莫道無神也有神。
85、誰言今古事難窮？大抵榮枯總是空。算得生前隨分過，爭如雲外指濱鴻。暗添雪色眉根白，旋落花光臉上紅。惆悵凄涼兩回首，暮林蕭索起悲風。
86、清明何處不生煙？郊外微風掛紙錢。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上綿蠻語，楊柳堤邊醉容眠。紅粉佳人爭畫板，彩絲搖曳學飛仙。
87、誰不貪財不愛淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。
88、春時耕種夏時耘，粒粒顆顆費力勤；春丟細糠如剖玉，炊成香飯似堆銀。三餐飽食無餘事，一口飢時可療貧。堪嘆溝中狼藉賤，可憐天下有窮人！
89、秋風衰草定逢春，尺蟀泥中也會伸。畫虎不成君莫笑，安排牙爪始驚人。
90、終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢憎話，又得浮生半日閑。
91、買只牛兒學種田，結間茅屋向林泉。也知老去無多日，且向山中過幾年。為利為官終幻客，能詩能酒總神仙。世問萬物俱增價，老去文章不值錢。
92、從來資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠恐殆，葉公龍好豈求真。若還黃挎終無分，寧可青襯老此身。鐵硯磨穿豪傑事，春秋晚遇說平津。
93、利名何必苦奔忙，遲早須臾在上蒼。但學幡桃能結果，三千餘歲未為長。
94、天聽寂無聲，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都只在人心。
95、兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。
96、說時義氣凌千古，話到英風透九霄。八百軍州真帝主，一條桿棒顯雄豪
97、不是姻緣莫強求，姻緣前定不須憂。任從波浪翻天起，自有中流穩渡舟。
98、種瓜還得瓜，種豆還得豆。勸人行好心，自作還自受。
99、怒氣雄聲出海門，舟人雲是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地擁銀山萬馬奔。上應天輪分晦朔，下臨宇宙定朝昏。吳征越戰今何在？一曲漁歌過晚村。
100、子初年柳陌游，玉堂一見便綢縷。黃金數萬皆消費，紅粉雙眸在淚流。財貨拐，仆駒體，犯法洪同獄內囚。按臨駝馬冤想脫，百歲姻緣到白頭。
101、交遊誰似古人情？春夢秋雲未可憑。溝壑不援徒泛愛，寒暄有問但虛名。陳雷義重逾膠漆，管鮑貧交託死生。此道個人棄如上，歲寒惟有竹松盟。
102、三通鼓角四更雞，日色高升月色低。時序秋冬又春夏，舟車南北復東西。鏡中次第人顏老，世上參差事不齊。若向其間尋穩便，一壺濁酒一餐奇。
103、祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。化化輪回重化化，生生轉變再生生。欲知有色還無色，須識無形卻有形。色即是空空即色，空空色色要分明。

104、閑向書齋闡古今，生非草木豈無情。佳人才子多奇遇，難比張生遇李鶯。
105、朱文燈下逢劉倩，師厚燕山遇故人。隔斷死生終不底，人間最切是深情。
106、掃盪殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢崔嵬。左環滄海天一帶，右擁太行山萬圍。戈戟九邊雄絕塞，衣冠萬國仰垂衣。太平人樂華胥世，永永金甌共日輝。
107、世事紛紛難訴陳，知機端不誤終身。若論破國亡家者，盡是貪花戀色人。
108、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？
109、富貴還將智力求，仲尼年少合封侯。時人不解蒼天意，空使身心半夜愁。
110、春濃花艷佳人膽，月黑風高壯士心。講論只憑三寸舌，秤奇天下淺和深。
111、眼意心期卒未休，暗中終擬約登樓。光陰負我難相偶，情緒牽人不自由。遙夜定憐香蔽膝，悶時應弄玉搔頭。櫻桃花謝梨花發，腸斷青春兩處愁。
112、欲學為仙說與賢，長生不死是虛傳。少貪色慾身康健，心不瞞人便是仙。
113、春到人間景色新，桃紅李白柳條青。香車寶馬閑來往，引卻東風入禁城。釃剩酒，豁吟情，頓教忘卻利和名。豪來試說當年事，猶記旌陽伏水精。
114、一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。（竟有這句，查了查出處竟是史記中的：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。德義在前，用兵在後。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。敗軍之將，不可言勇；亡國之臣，不可言智。）

金山逐影幾千秋，雲索高飛水自流。
萬里長江飄玉帶，一輪銀月滾金球。
遠自湖北三千里，近到江南十六洲。
美景一時觀不透，天緣有份話衷由。

道德三黃五帝，功名夏侯商周。
五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。
清時幾行名姓，北芒無數荒丘。
前人播種後人收，說什龍爭虎鬥。

守法朝朝憂悶,強梁夜夜歡歌。
損人利己騎馬騾,正直公平挨餓。
修橋補路瞎眼,殺人放火兒多。
我到西天問我佛,佛說———我也沒轍

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱。

馬瘦毛長蹄子肥，
兒子偷爹不算賊，
瞎大爺娶個瞎大奶奶，
倆人過了多半輩子 誰也沒見過誰 ！

遠看忽忽悠悠，進看飄飄遙遙。
不是葫蘆不是瓢，在水裡一沖一冒。
有人說是魚肚，有人說是尿泡。
倆人打賭江邊瞧，原來是王文林洗澡。

傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪憐。
邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢五更寒。
釵頭鳳斜卿有淚，荼蘼花了我無緣。
小樓寂寞心宇月，也難如鉤也難圓。

初三十三二十三，兩口子吃飯把門關。
蒼蠅叼走個飯米粒，老頭子一怒追到四川。
老頭一走整三個月，書沒捎來信沒傳。
找個算卦的先生算一算，先生說按卦中看，傷財惹氣陪盤纏！（劉寶瑞先生）

大將生來膽氣豪 腰橫秋水雁翎刀 風吹鼉鼓山河動 電閃旌旗日月高
天上麒麟原有種 穴中螻蟻豈能逃 太平待詔歸來日 朕與先生解戰袍

曲木為直終必彎，養狼當犬看家難，
墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不天，
蜜餞黃蓮終需苦，強摘瓜果不能甜，
好事總得善人做，哪有凡人做神仙。

金山竹影幾千秋，雲鎖高飛水自流。
萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠至湖北三千里。近到江南十六州。
美景一時觀不透，天緣有份畫中游。

廬山竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流。
萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。
路遙西北三千界，勢壓東南百萬州。
美景一時觀不盡，天緣有份再來游

青山松影幾千秋，雲鎖高峰水自流。
萬里長河漂玉帶，一輪明月滾金球。
遠望塞北三千里，近視江南十六洲。
美景一地賞不盡，天緣有分再來游。

龍川竹影幾千秋，雲鎖高峰水自流，
萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。
遠看西北三千界，勢壓江南十二州，
好景一時看不盡，天緣有分再來游。」

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人~~~~在醫院

馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊。瞎大爺娶個瞎大奶奶，老倆口過了多半輩誰也沒看見誰。

好色風流，不是冤家不聚頭。只為淫人婦，難保妻兒否，嬉戲眼前謀，孽滿身後，報應從頭，萬惡淫為首，因此上媒色邪淫一筆勾。

舉目維直終必彎，養狼當犬看家難。墨染鸕鶿黑不久，粉刷烏鴉白不堅。蜜浸黃蓮終必苦，強摘瓜果不能甜。好事總得善人做，哪有凡人做神仙

說書唱戲勸人方，三條大陸走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。

八月中秋白露，路上行人凄涼；
小橋流水稻花香，日夜千思萬想。
心中不得寧靜，清晨早念文章；
十年寒苦在書房，方顯才高智廣。

道德三皇五帝，功名夏後商周；
英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！
青史幾行名姓，北邙無數荒丘；
前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

守法朝朝憂悶，強梁夜夜歡歌，損人利己騎馬騾，正值公平挨餓。修橋補路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問我佛，佛說：我也沒轍！

傷情最是晚涼天，憔悴斯人不堪憐。邀酒摧腸三杯醉，尋香驚夢五更寒。 釵頭鳳斜卿有淚，荼蘼花了我無緣。小樓寂寞心宇月，也難如鉤也難圓。

野草閑花遍地愁，
龍爭虎鬥幾時休
抬頭吳越蜀
再看梁唐晉漢周。

酒是穿腸毒葯,色是刮骨鋼刀,財是惹禍根苗,氣是無煙火炮。

無酒不成宴席，無色人類滅絕，無財寸步難行，無氣反被人欺。

山前梅鹿山後狼，狼鹿結拜在山崗；
狼有難來鹿答救，鹿有難來狼躲藏；
箭射烏鴉蓬頭起，箭頭落在狼身上；
勸君交友需謹慎，千萬莫交無意郎。

趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚魏，切糕沾白糖

馬瘦毛長蹄子胖，老兩口子睡熱炕。 老頭兒要在炕頭上睡，老婆兒還偏不讓，老頭兒拿起頂門棍，老婆抄起擀麵杖，老兩口乒登乓當打了個大天亮，炕也晾了個冰涼，誰也沒摸著睡熱炕

那個應該是 十冬臘月大雪降，老兩口子睡熱炕。 老頭兒要在炕頭上睡，老婆兒還偏不讓，老頭兒拿起頂門棍，老婆抄起擀麵杖，老兩口乒登乓當打了個大天亮，炕也晾了個冰涼，誰也沒摸著睡熱炕！

勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難；三百年來傷國步，八千里路弔民殘。
秋風寶劍孤臣淚，落日征旗大將壇，寰海塵氛紛未已，諸君莫作等閑看

出自李鴻章的詩

站站青天不可欺，張飛喝斷當陽橋，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩！

「說書唱戲勸人方，三條大陸走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。」

天上冷嗦嗦，地下滾綉球。有餡是包子，沒餡窩窩頭。

太陽一出紅似火，二八佳人把胭脂抹。越抹越紅，越紅越抹。

清酒紅人面，白財動人心

聽戲聽韻味 聽高山流水深谷走雲皆有意

品戲品人生 品善惡忠奸離和悲歡總關情
一輪明月，就在當空飄，為人哪處事哪，一定要把好淆（學），首先孝父母啊，更要愛同胞，兄弟哎手足之情千萬不可拋啊
道場成就，賑濟將成。齋主虔誠，上香設拜。壇下海眾，俱揚聖號。苦海滔滔孽自召，迷人
不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂不回歸。
這段最早是馬志明用的，《白事會》接三經。

你狂任你狂，清風拂山岡，你橫任你橫，明月照大江

『貳』 主角叫薛禮的三國小說

周瑜(175-210)字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。東漢末年東吳集團將領，傑出的軍事家。漢族。美姿容，精音律，長壯有姿貌，多謀善斷，胸襟廣闊。公元208年赤壁之戰中大敗曹軍，奠定三分天下基礎。後圖進中原，不幸早逝。
生平詳述
周瑜像周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜高大英俊，「瑜長壯有姿貌」（ 《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰端四起，於是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
孫堅死後，孫策繼承父志，統率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：「吾得卿，諧也。」（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）
於是，二人協同作戰，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關)，打敗了笮融、薛禮，轉而攻佔湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮)、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰)。時孫策部眾已發展到幾萬人。他對周瑜說：「吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹陽。」（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》）於是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術發現周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術最終不會有什麼成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調撥給他士兵兩 千人，戰騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發布的命令中說：「周公瑾雄姿英發，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領兵眾，調發船糧相助於我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關鍵時刻給我的支持呢!」周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，於是孫策命他出守牛渚、後來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（註：大喬、小喬本姓橋，後橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬。演義中為了抬高二橋身份，把她們的父親叫做喬國老。）孫策對周瑜說：「橋公之女，雖經戰亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。」（策自納大橋，瑜納小橋。策從容戲瑜曰：「橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。也有說法，流離做光彩煥發貌講。）
接著進攻尋陽，敗劉勛，然後討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國大事託付孫權。時孫權只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪傑散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，並未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關系。關鍵時刻，首先出面支持孫權的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰打敗袁紹後，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運於掌。於是，在建安七年(202年)，下書責令孫權，讓他把兒子送到自己這里來做人質。孫權亦是人英，當然不願如此受制於人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權本意雖不想送人質，但由於沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。於是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質，他給孫權分析利害說：「當年楚君剛被封到荊山之側時，地方不夠百里。他的後輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續九百多年。

『叄』 金庸小說里有幾個人物是歷史上確有其人的啊

乾隆
清高宗愛新覺羅·弘歷又稱乾隆皇帝。他不僅在清朝帝王中有其獨特的地位，在歷代帝王中也是罕見的。
乾隆在位六十年，活了八十九歲，自誇「十全武功」，又自稱「十全老人」，這當然是自我吹噓。他的功過，歷史學家褒貶不一，而小說家對他特別有興趣的地方，在於他雖是清代皇帝，其父母卻又是漢人。相傳弘歷的母親為雍正生下一個女孩，同日，海寧陳閣老生一男孩，雍正的妻子擔心生了女孩不能討雍正歡心，便以女換男，結果讓漢人的兒子當了清代的皇帝。這個傳說記載頗詳，可信成分是多少，那就無從考證了。
金庸是浙江海寧人，生於海寧袁花赫山房（今袁花鎮新偉村一組）。
祖父查文清曾任丹陽知縣，為官清正，父親查樞卿是個開明地主，母親是著名詩人徐志摩的堂妹。金庸幼年曾聽說過乾隆本是漢人的傳說，他對海寧陳閣老的兒子當上皇帝，當然不會沒有興趣，憑這一傳說他寫出了處女作《書劍恩仇錄》，也為新派武俠小說開創了新局面。他在《後記》中</PGN0299.TXT/PGN>說，自己把乾隆「寫得很不堪，有時覺得很抱歉」。
我不同意這樣的看法。《書劍恩仇錄》中的乾隆已經很不錯了，雖然比不上《鹿鼎記》中的康熙威風。我對金庸小說中許多觀點大抵贊同，如好人未必都好，壞人未必盡壞，但我對金庸描寫帝王的溢美之詞，極為反感，我實在不明白一個小說家為何要如此美化封建帝王，更何況歷史上的康熙與乾隆，依我看算不上是好皇帝。
乾隆在書中出場時，打扮成一個風流縉紳，在山石間撫琴。他自稱東方耳，談吐雅緻，與陳家洛交談之後，便生愛才之心，雙方以扇琴互贈。
那一段描寫，極寫乾隆的氣度高貴與好交天下俊士。
第二處寫乾隆月夜遊西湖，杭州名伎玉如意妙曲動人。使乾隆樂極忘形，而陳家洛婉言諫君，又使乾隆惱怒變色，但他終究還是忍住了。這一場戲中，乾隆盡管擁有眾多侍衛，還是被陳家洛戲弄一番。
乾隆在第三場戲中夜祭父母，巧遇陳家洛，親兄弟在海神廟相認。
乾隆念手足之情，贈陳家洛溫玉一塊，上書「情深不壽，強極則辱」八字。
這一場戲寫出乾隆貴為天子，卻有難言之隱。
第四場戲寫乾隆身陷六和塔，受制於眾雄，他勉強應允陳家洛的叛清復明條件。其中陳家洛慷慨陳詞，痛斥乾隆不忠不孝的一節，讀來大快人心。
第五場戲寫乾隆出爾反爾，為得到香香公主，假意應允陳家洛，又設毒計，欲滅紅花會。最後逼香香公主自盡，自己心思又被母後察覺，雖僥幸脫險，但</PGN0300.TXT/PGN>其陰險之本心昭然若揭。
歷史上的乾隆當然是個有所作為的皇帝，他平定準噶爾部，消滅天山南路大小和卓木的勢力，加強了中央集權，又拒絕英國特使馬嘎爾尼提出的侵略性要求。這一些在客觀上有利於社會經濟的發展。但與此同時，乾隆六下江南，擾害百姓，大興文字獄，重用貪官和珅，都足以令人發指。
乾隆本人愛好詩畫，妙解音律，這也是事實。其字秀麗典雅，鄭板橋評曰：「微有秀氣，筆力不足」，堪為高論。其詩雖多，卻大多是平庸之作。至於香香公主的故事，金庸是根據香妃故事杜撰的。香妃並未自殺，在弘歷時得寵，封為容妃，曾隨乾隆同游各地，在宮中生活了二十八年，五十五歲病逝於宮中。
歷史上的乾隆與文學作品中的乾隆並不一致，作為一種藝術典型的塑造，金庸自有其成功的一面，但對封建帝王大加贊美，我至今仍為之抱憾。</PGN0301.TXT/PGN>
康熙
在武俠小說中把皇帝當作主角來寫，金庸是第一個。他在《鹿鼎記》中塑造的康熙皇帝，便是一個不可多得的藝術典型。
康熙不是俠士，但他懂武術，少年時以「小玄子」之名與韋小寶比武，很有兩下子，但康熙的真正才能不在武功而在謀略，他的裝假本事尚在精通騙術的韋小寶之上。小小年紀，城府頗深，終於誘殺鰲拜，坐穩皇位。
金庸寫康熙，除贊美他的勵精圖治，還寫他富有人情味，是天下第一明君。歷史上的康熙，廟號清聖宗，名叫玄燁，執政六十一年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，但康熙畢竟不是金庸筆下那個具有俠義心腸的大英雄。
康熙執政年間頗有政績。他主觀上是為了鞏固其封建政權，但客觀上確也順應社會需要安定統一的歷史趨勢，採取了一些有益措施，如獎勵墾荒，輕徭薄賦，懲治貪污，並尊奉孔子，推崇南宋理學，用儒學思想來駕御群臣與統治人民。這對於當時政治、經濟與文化的發展確實起了推動作用。尤其他平定三</PGN0302.TXT/PGN>藩之亂，降服台灣鄭克塽，驅逐沙俄侵略者，平定回疆與准噶爾叛亂，都保證了中國的統一，使清帝國成為當時世界上的封建強國之一，這些都說明康熙是一個有作為的政治家。
但與此同時，康熙在位年間屢興文字獄，清朝最早發生的較大的文字獄——庄廷鑨《明史》案，即發生在康熙二年。庄廷鑨因對滿人有攻擊之辭被誅，涉及此案而受害者達七十餘人。康熙五十年，又發生《南山集》文字獄，牽連三百餘人。康熙為清代文字獄開了先例，並鎮壓了無數正直的知識分子。
但在《鹿鼎記》中，金庸卻極力為康熙塗脂抹粉，歌頌他的人品與愛護百姓。其實，封建君主制度決定了天子不可能與民同樂，更不可能把百姓視為自己的骨肉。康熙的「愛國愛民」其實只是愛自己，愛自己的「家天下」。
正因如此，康熙與韋小寶的友情也是虛偽的，有目的性的。韋小寶擅長拍馬，處處奉迎皇帝，康熙正好需要這樣一個吹鼓手。他給韋小寶種種特權，只不過是利用「幫閑」替自己效命罷了。
一個居於統治地位的人，他縱然有真情實感，也必定服從於他的統治野心。可惜這種統治者的基本特徵在金庸筆下給完全抹殺了。
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鰲拜
在清史上，鰲拜是個大人物。他是滿洲鑲黃旗人，在清開國征戰中屢建戰功，賜號「巴圖魯」，為第一大功臣。順治元年入關後，攻剿李自成、張獻忠余部，又功高一籌。他與索尼、蘇克薩哈、遏必隆同為輔政大臣。
順治帝卒，時年八年的康熙即位。索尼老病，遏必隆膽小，蘇克薩哈與鰲拜爭權，被鰲拜誣陷致死，於是，鰲拜加封太師，獨攬大權，飛揚跋扈。大臣稍有異議，即被鰲拜陷害。康熙八年，少年天子用計擒鰲拜，革職拘禁。鰲拜死於獄中。
在一部《鹿鼎記》中，鰲拜所佔篇幅不多，但卻是一個舉足輕重的角色。原因有二：一是康熙用計擒鰲拜，是他初露鋒芒第一招，韋小寶之機智，也發揮得淋漓盡致。康熙暗中訓練了一批有武功的小太監，與鰲拜鬥力，結果死了四個，幸虧韋小寶有無賴的本事，情急中從香爐內抓起兩把爐灰，撒在鰲拜眼中，這一場戲委實驚心動魄。力大無窮、天生神勇的鰲拜居然被幾個小孩子制服，這在金庸筆下寫得活龍活現，大可一讀。第二，一部《鹿鼎記》與《四十二章</PGN0304.TXT/PGN>經》有關，這套秘籍一直貫穿全書，假太後想得到它，海大富也夢寐以求，而這套書正藏在鰲拜府中。由此可見，鰲拜這個人物在書中不可缺少。
歷史上的鰲拜並非有勇無謀之輩，但他犯了一個大錯誤，就是低估了少年康熙。這場宮廷之變，如不是康熙先下手，那麼康熙只能做一個傀儡天子。康熙不願當木偶給人牽著鼻子走，於是先下手為強。這中間韋小寶立了大功，他發跡的生涯自然也就開始了。
據史記載，中國歷史上的輔政大巨，得善終者僅三分之一。秦漢之李斯、霍光，唐宋之長孫無忌、文天祥，明之張居正，或忠而見疑被處死，或死於政界敵手。鰲拜之死，自然與他獨攬大權有關；但他功高被殺，也從一個側面說明封建朝廷內部斗爭之激烈，並不亞於戰場上的刀光劍影。
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陳圓圓
中國古代有四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。但中國地靈人俊，麗人如雲。明末清初的陳圓圓，其姿色絕不在四大美人之下。
陳圓圓被寫入文學作品，最著名的當推清初詩人吳梅村作的《圓圓曲》，詩中有「痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏」，至今引起文人騷客的思念。後來，陳圓圓的形象又走上舞台，其名氣之響，絕不在「四大美人」之下。俠骨柔情本是新派武俠的特點之一，於是，陳圓圓又進入了武俠世界。
陳圓圓在金庸筆下一共出現過兩次：一是在《碧血劍》中，她被李闖王的大將劉宗敏擄獲，一出場就引得這些草莽英雄如痴如迷，甚至丑態百出。二是在《鹿鼎記》中，吳三桂「沖冠一怒為紅顏」。當然不僅是吳三桂，連從小出入妓院、受諸多美人青睞的韋小寶，也絕口稱贊圓圓：「你這樣美貌，吳三桂為了你投降大清，倒也怪他不得，倘若是我韋小寶，那也要投降的。」
金庸寫陳圓圓之美，化用了白居易贊楊貴妃的詩：「嫣然一笑，登時百媚橫生」，又說她「微笑時神光</PGN0306.TXT/PGN>離合，愁苦時楚楚動人」，她一登場，「滿室盡是嬌媚」。這種神態描繪，是刻畫已屆不惑之年的陳圓圓，由此可見她徐娘半老，風韻猶存。
歷史上的陳圓圓，是明末姑蘇名妓。原姓邢，幼年從養於陳家，改姓陳，名沅，字婉芬。據陳維崧在《婦人集》中介紹，陳沅本是良家女子，妙齡流落教坊，色藝擅一時。周奎曾將陳圓圓作為禮品送給明思宗，朝廷不納，吳三桂即以千金聘禮迎娶，未成，後去山海關。京城被李自成攻佔，圓圓入劉宗敏手，吳三桂降清攻城，奪得陳圓圓。
吳三桂成了清王朝大官，曾冊封陳圓圓為妃子。陳圓圓曾勸吳三桂聯合李自成部隊抗清，吳三桂不聽，反而以當平西王為榮。圓圓雖為一女流，識見與眼光卻高於須眉，她拒絕了平西王妃的冊封，乞為女道士。為此，吳三桂另覓新寵。據劉健的《庭聞錄》載，吳三桂在雲南時另寵「八面觀音」等女子。吳三桂反叛兵敗，陳圓圓因早已離開政治舞台才得善終。
另一說講吳三桂出兵，陳圓圓自盡於商山蓮花池。
金庸寫陳圓圓與李自成有染，未見史載。《鹿鼎記》有一段寫圓圓傾心於李自成的情節，這是小說家的臆造與想像了。</PGN0307.TXT/PGN>
李自成
李自成在金庸小說中出現，共有兩次。一次在《碧血劍》中，只佔很少筆墨，他以農民領袖的身分打入北京。另一次出現在《鹿鼎記》中，變草莽英雄為江湖俠客。
在《碧血劍》中，袁承志初見李自成，那時崇禎帝自縊於煤山，李自成成了最有風光的大人物。
書中寫李自成，主要有三個情節：一是寫他率起義軍入京城，威風凜凜，志得意滿，他在歡聲雷動中接受「萬歲、萬萬歲」的歡呼。他親自號令：「有人妄自殺傷百姓，姦淫擄掠的，一概斬首。」但事實上，他手下的大將除了李岩之外，都忙於搶劫掠奪財物與美女。這說明這支起義軍一勝利就暴露出種種弱點。二是寫李自成出爾反爾，剛剛決定寬恕太子，但聽了牛金星一句話，又默默同意下毒手。三是寫李自成對眾人的奉承絲毫不生反感，他帳下的大將見了陳圓圓丑態百出，他身為主帥居然樂不可支。這幾筆，無疑點出李自成只是個流寇英雄，他經不起勝利的考驗，後來的失敗也勢所難免。這支農民軍中唯一能保持清醒頭腦的李岩，忠而見疑，最後被殺。李自成的形</PGN0308.TXT/PGN>象大大不佳。
李自成在《鹿鼎記》中再度亮相，金庸寫他潛入皇宮，居然還與陳圓圓有一段感情糾纏，生下阿珂這個女兒。這場戲寫天下第一大反賊（李自成）、天下第一大漢奸（吳三桂）、天下第一大美人（陳圓圓）、天下第一大武功手（九難）、天下第一小滑頭（韋小寶）大打出手。這幕鬧劇有點滑稽，也將每個人物漫畫化了。
也許受姚雪垠創作的歷史小說《李自成》的影響，我總覺得金庸筆下的李自成，與自己過去認識的李自成有很大差距。其實，歷史上的李自成與姚、金二位筆下的李自成都不一樣。姚雪垠是過分美化了這位農民領袖，而金庸又過分誇大了李自成的某些缺點。
李自成，陝西米脂縣人。他從小貧苦，後聚眾起義。他能從農民起義軍中崛起，從而建立大順政權，說明他確實具有遠見卓識和傑出的軍事才能。他南征北戰，在十幾個大戰役中都是以弱勝強，以寡擊眾。他兵敗受挫之時，表現出非凡的剋制能為與判斷能力。在個人品格上，李自成攻進北京之後，得意忘形，聽信讒言，冤殺良將，這些也是事實。姚、金二位作家各取李自成的長處與弱點進行藝術虛構，這自然也是允許的，但若論反映史實，都未免失之偏頗。
李自成的失敗，是由於在勝利中沒有保持清醒的頭腦。李岩曾提醒過他：「大王雖得了北京，但江南未定..」對此李自成沒有引起足夠的警惕，反而揮手說：「大家喝酒！」至於農民軍的主要將領眼界不高，</PGN0309.TXT/PGN>見了美女與財物就紅了眼，致使這支經過千辛萬苦才奪得政權的農民軍，在勝利中走了一步錯著，結果全盤皆輸。這是歷史的教訓，李自成本人也不是沒有責任。至於李自成的歸宿，有人寫他死於兵戰之中，有人說他出家為僧，說法不一，至今未有定論；但金庸寫他當和尚之後，與陳圓圓生一女兒，這自然是不可信的。
作為一個歷史人物，金庸並沒有把李自成塑造成功，這自然與武俠小說這種題材有關。過去我曾讀過一本朱貞木寫的《闖王外傳》，寫李自成的部下與李自成為爭一女子險些大動干戈，情節很曲折，但把李自成這個人物寫得不倫不類，看來在武俠小說中要寫好歷史人物亦非易事。
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常遇春
最早認識常遇春，是讀《英烈傳》。常遇春一出場就很有風采，他生得豹頭環眼，燕頷虎須，提一把六十斤大刀，舞得如風似電。後來常遇春攻打採石磯，收伏荊襄，戰功赫赫，位列功臣廟第二。
常遇春之死，據《明史》載：「（常遇春）暴疾卒，年僅四十。」
《英烈傳》中則寫常遇春獨坐營中，忽然得疾。眾將來問安，常遇春就說要與諸公永訣，原來他早先得詩「先於和里貴，後向柳中亡」，他兵屯柳川，是命歸之地。書中還寫了張三豐送詩一節，可見金庸在《倚天屠龍記》中寫常遇春與張三豐之緣，是借用了這個傳說。
無論是《明史》還是《英烈傳》，寫常遇春之勇武善戰，都是粗線條的，不如金庸寫常遇春來得細膩。在《倚天屠龍記》中，常遇春初次亮相，年方二十，為救周子旺兒子的命，差點被元兵所害，幸虧被張三豐救了。張三豐本想收常遇春為徒孫，但常遇春身屬明教，不肯相背，竟然拒絕。後來他帶了半死不活的張無忌去求醫仙胡青牛醫治，胡青牛因為張無忌不肯背叛武當，見死不救。常遇春寧可自己不治，</PGN0311.TXT/PGN>
以自己性命換張無忌一命，這一幕戲寫活了一個義重如山的錚錚男子漢。
後來張無忌胡亂用葯，雖把常遇春救活了，但胡青牛卻說常遇春損了四十年壽命，原來常遇春可活八十歲，現在只能活到不惑之年。這當然與常遇春四十而卒相合，但金庸以其想像圓其壽辰，則完全是小說家的創造。
張無忌當上明教教主，因徐達、常遇春寡恩少義，終於鬱郁引退。
其實，徐、常二人與張無忌情同手足，常遇春又與張無忌有生死之交，怎會背後痛斥張無忌為「小賊」？這全是朱元璋暗中用的詭計。朱元璋料定張無忌講究情義，一旦徐、常二人對張無忌不滿，張無忌必然會悄然而去，把明教教主之位拱手讓給自己。可惜張無忌武功雖高，在智謀上卻遠遠不及弄奸的梟雄。至於常遇春被人背後中傷，更見朱元璋心地之險惡，手段之毒辣。
常遇春卒於柳川，也未必不是幸事。當時天下未定，朱元璋親自為之吊喪，至龍江，又追封開平王，可謂隆重之極；而徐達後來卻被朱元璋害死，一代開國功臣，落得如此下場，誠可悲也！</PGN0312.TXT/PGN>
張三豐
綜觀金庸十五部武俠小說，武林中輩分最高者當推武當派開山之祖張三豐張三豐是聯結《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》的穿線人物。他在《神鵰俠侶》中出場時，年十二三歲，形貌甚奇，額尖頸細，胸闊腿長，環眼大耳。這個少林寺覺遠的俗家弟子，武功雖不精深，但氣宇不凡，聲若洪鍾。三豐與尹克西交手，功力相差甚遠，但勇猛聰穎，終於克敵制勝。到張三豐在《倚天屠龍記》中出場時，他已是古稀老人。金庸寫他為救無辜稚子一命，忍受種種侮辱與百般委屈，尤其他攜張無忌去少林寺求醫被拒一段，充分表現了張三豐的善良忍讓的長者之風。那種爐火純青的涵養功夫實非尋常之輩所能有。
讀張三豐的故事，會讓人感到天地之大，世情難測；更可令人消釋自己蒙受的種種委屈之情：一代武林宗師尚且命苦如此！他八十壽辰，徒弟俞岱岩被害致殘；九十高齡，徒弟張翠山自刎慘死。他雖然武功卓絕，但委曲而又不能求全。一個善良的老人晚年還經歷了種種磨難，他為救稚子情願交出《九陽真</PGN0313.TXT/PGN>經》，甚至以命相換，可見其心地何等仁慈。
據《明史》載，張三豐實有其人。三豐不修邊幅，頎長而偉，龜形鶴背，須髯如戟。書過目不忘，飯數月不食，喜雲游天下，好嬉諧覓趣。
他葬後復活，不知所終，《明史》列三豐為「方伎」之奇人。由此可見，金庸取歷史上張三豐的一點，馳騁藝術想像，於是塑造出一個有血有肉的武林泰斗。
張三豐成名之後，金庸幾乎沒有描繪他與人交手的場面，反而極寫他遇到的種種悲哀，這是高明之技法，寫出了「俠」與「武」之間的主次關系。但書中曾插敘張翠山偷學三豐空臨喪《喪亂帖》一段，張翠山後來創出一套絕世武功，連一流高手謝遜也甘拜下風。此乃暗寫張三豐無敵天下。
范蠡
金庸曾將其武俠小說的書名第一字，寫成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。這副對聯包括了十四部武俠小說。其實，金大俠還寫過一篇《越女劍》。
《越女劍》僅一萬九千餘字，可稱之武俠短篇。小說取材於《吳越春秋》中的《越女試劍》。那百餘字的記載，到了金庸筆下，變成了一篇小說。盡管這不是一篇很成功的武俠精品，但書中的范蠡卻是個令人難忘的人物，從范蠡身上可以看到金庸的某些思想特點以及他的追求。
吳王闔閭率眾三萬攻打越國，受箭傷而死，臨終前命兒子夫差報殺父之仇。夫差拜伍子胥為相國，練兵三年。越王勾踐起兵伐吳，兵敗夫椒。
夫差率眾追到會稽山，俘虜了越王勾踐。勾踐不得已求降，卧薪嘗膽，以圖東山再起，但越國士兵斗不過吳國將士。這時范蠡發現了一位越女，越女劍大顯神威，終於攻克吳國，逼夫差自盡。
金庸這部小說講的就是這個故事。但實際上，越國戰勝吳國，並非靠一個越女，而是夫差重用奸臣伯嚭，逼死忠臣伍子胥，只知道整天沉湎於荒淫酒色之中，弄得吳國哀鴻遍野，民不聊生，吳國被滅，也屬意料中事。
有讀者認為，大概越女劍一事引起金庸興趣，才寫了這篇武俠。依我之見，並非如此。《越女劍》真正的主角是范蠡。
范蠡是越國大臣，吳越交戰之時，范蠡就反對戰爭，他認為：「違背道德、好用凶器，出兵是不利的。」勾踐兵敗被俘時，范蠡陪越王夫婦在吳國住了三年，後來回到越國，他安撫百姓，治理國家，為勾踐起兵伐吳做了不少工作。但勾踐滅吳後，他就悄然隱退，不知所蹤，比起那個被夫差殺死的文種聰明得多。
有關范蠡的傳說有許多，有人說他去做了隱士，有人說他當了齊國的大商人，有人說他與西施一起去過神仙般的日子。總之，他是漢初張良一樣的人物，知進知退，不為名利所惑。
范蠡這樣一位歷史人物，曾引起千古文人的嚮往。古代的文人受儒家思想影響的居多，他們想建功立業，兼濟天下，但一旦功成名就，就毅然退出政治舞台。范蠡之所以採取這種自我保護的方式，因為他太了解越王勾踐的本性，深知「敵國滅謀臣亡」的道理。
漢初的張良想來是讀過范蠡的故事的。金庸呢？他在創作的鼎盛時期，突然宣布封筆，大概也是在追求范蠡的境界，因為在掌聲中退下來，總比從噓聲中退下來有趣得多。前者反映了作者的聰慧與理智，後者則表明了作者的無奈與寂寞。
金庸寫范蠡，盡寫他的儒雅與謹慎，通過越女的精嫻技藝，顯示了越中自有人材，暗示了越國戰勝吳國的基礎。至於越女一劍刺傷西施，則顯示越女反對越國使用「美人計」。
從小說的內涵看，《越女劍》不是一篇很成功的作品。把它放在金庸的十四部武俠精品旁邊，有點不倫不類。金庸棄之而不入其書名對聯，我是贊成這一做法的。
盡管如此，那個功成身退的范蠡，卻成了千古文人心中的英雄。封建政治太黑暗與封建君主太殘忍，給《越女劍》投下了陰影。誰說武俠小說不觸及時弊呢？金庸的作品就打破了這種界限，真值得後人深長思之。

『肆』 有什麼文筆好的古文小說推薦

《鶴唳華亭》可能自己比較冷血，很少讀到能從內心打動我的小說，可看完《鶴唳華亭》真的體味到那種錐心之痛。蕭定權在忠孝之間的艱難抉擇，定權與阿寶意味深長的愛情，不禁令人掩卷唏噓。《鶴唳華亭》在可讀性、思想性、文筆以及歷史考據方面可謂網文的上乘之作。

『伍』 劉墉是哪裡人

1.清代書畫家政治家劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，另有青原、香岩、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字型大小，諸城縣逄戈庄（今屬高密市）人。

劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多，這些作品總體上都表現了墨色濃厚，筆勢濃肥，線條輕重粗細變化隨心所欲的筆畫特徵。他的書法經歷了三個階段：早年學習董其昌，字體秀媚妍潤；中年，學習顏真卿、蘇軾各家，筆力雄健，豐澤厚實；晚年則鋒芒內斂，造詣達到了高峰。

劉墉於清乾隆十六年（1751）中進士，一年後散館，授編修，進入仕途，再遷侍講。乾隆二十年（1755）十月，其父劉統勛（時任陝甘總督）因辦理軍務失宜下獄，劉墉受株連而遭逮治，旋得寬釋，降為編修。次年六月，充廣西鄉試正考官。十月，提為安徽學政。任職期間，針對當時貢監生員管理的混亂狀況，上疏「請州縣約束貢監，責令察優劣」，並提出了切實可行的補救辦法，「部議准行」。

乾隆二十四年（1759）十月，調任江蘇學政。在任期間，他又上疏：「生監中滋事妄為者，府州縣官多所瞻顧，不加創艾。（行政官員）既畏刁民，又畏生監，兼畏胥役，以致遇事遲疑，皂白不分，科罪之後，應責革者，並不責革，實屬闒茸怠玩，訟棍蠹吏，因得互售其奸。」這一看法深刻而又切中時弊，因此深受乾隆皇帝的賞識，稱贊其「知政體」，並於乾隆二十七年（1762）任命他為山西省太原府知府。

乾隆三十年（1765），升任冀寧道台。第二年，因任太原知府期間，失察所屬陽曲縣令段成功貪侵國庫銀兩，坐罪革職，判死刑。乾隆帝因愛其才，特加恩詔免，發軍台（清代西北兩路傳達軍報及官文書的機構，即郵驛）效力贖罪。次年赦回，命在修書處行走。乾隆三十四年（1769），授江寧府知府，有清名。第二年，遷江西鹽驛道。乾隆三十七年（1772），擢陝西按察使。第二年，其父劉統勛病故，回家服喪。

乾隆四十一年（1776）三月，劉墉服喪期滿還京，清廷念劉統勛多年功績，且察劉墉器識可用，詔授內閣學士，人直南書房。十月，任《四庫全書》館副總裁，並派辦《西域圖志》及《日下舊聞考》，任總裁。次年七月，充江南鄉試正考官，不久，復任江蘇學政。在任期間，曾劾舉秦州舉人徐述夔著作悖逆，要求按律懲辦。是年底（乾隆四十三年），劉墉以劾舉徐述菱著作悖逆事有功和督學政績顯著，遷戶部右侍郎，後又調吏部右侍郎。

乾隆四十五年（1780），授湖南巡撫。時值湖南多處受災，哀鴻遍野，無災州縣也盜案迭起，貪官污吏猖撅，百姓怨聲載道。劉墉到任後，一面查明情由，據實彈劾貪官污吏，建議嚴辦；一面稽查庫存，修築城郭，建倉儲谷，賑濟災民，井准許民間開采硝石。僅一年余，庫銀充實，民糧豐足，劉墉贏得了百姓的愛戴。

乾隆四十六年（1781），遷劉墉為都察院左都御史。次年三月，仍入直南書房；不久，又充任三通館總裁。此時，御史錢灃彈劾山東巡撫國泰結黨營私等。劉墉奉旨偕同和珅審理山東巡撫舞弊案。劉墉至山東，假扮成道人，步行私訪，查明山東連續三年受災，而國泰邀功請賞，以荒報豐。征稅時，對無力繳納者，一律拿辦；並殘殺進省為民請命的進士、舉人9人。及至濟南，經審問，查清國泰已知貪贓案發，遂湊集銀兩妄圖掩飾罪行。劉墉如實報奏朝廷，奉旨開倉賑濟百姓，捉拿國泰回京。此時皇妃已為國泰說情，有的御史也從旁附和，和珅亦有意袒護國泰。劉墉遂以民間查訪所獲證據，歷數國泰罪行，據理力爭，終使國泰伏法。在處理國泰一案上，劉墉不畏權要，剛正無私，足智多謀，與錢灃一起挫敗了皇妃及和珅等人的阻撓而成功地執行了大清律法，為民除了害。後來，民間曾據此事寫成通俗小說《劉公案》，對這位「包公式」的劉大人大加頌揚。

國泰案結，劉墉被命署吏部尚書，兼管國子監事務。不久授工部尚書，仍兼署吏部，並充任上書房總師傅。乾隆四十八年（1783）六月，命署直隸總督。八月，又調吏部尚書，不久，充順天鄉試正考。是年底，充經筵講官。次年五月，復兼理國子監事務。六月，授協辦大學士。乾隆五十一年（1786），充玉牒館（修帝王族譜之處）副總裁。

乾隆五十四年（1789）四月，以上書房阿哥師傅們久不到書房，劉墉身為總師傅而不予糾正，被降職為侍郎。不久，授內閣學士，提督順天學政。乾隆五十六年（1791）初，遷都察院左御史，旋擢禮部尚書，並再次兼管國子監事務。五月，又署吏部尚書。嘉慶二年（1797）四月，授劉墉為體仁閣大學士。五月，奉旨偕同尚書慶桂到山東辦案，並察看黃河決口的情況。察看黃河之後，他上疏請求於秋後在決口處「堵築」，下游「寬浚」。朝廷採納了他的意見。嘉慶四年（1799）三月，加太子少保。後奉旨辦理文華殿大學士和珅植黨營私、擅權納賄一案。劉墉不畏權勢，很快查明和坤及其黨羽橫征暴斂、搜刮民脂、貪污自肥等罪行20條，奏朝廷。皇上處死了和珅，沒收了他的家產。

嘉慶四年底，劉墉上疏陳述漕政，對漕運中的漏洞體察至深，憂國憂民之情溢於言表，嘉慶皇帝看後，深以為然。嘉慶六年（1801），劉墉充任會典館正總裁。

劉墉不僅是政治家，更是著名的書法家，是帖學之集大成者，是清代四大書家之一（其餘三人為成親王、翁方綱、鐵保）。清徐珂在其《清稗類鈔》中稱贊劉墉道：「文清書法，論者譬之以黃鍾大呂之音，清廟明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家。所謂金聲玉振，集群聖之大成也。其自入詞館以迄登台閣，體格屢變，神妙莫測。」劉墉是一位善學前賢而又有創造性的書法家，師古而不拘泥。劉墉書法的特點是用墨厚重，體豐骨勁，渾厚敦實，別具面目。劉墉之書，尤善小楷。後人稱贊他的小楷，不僅有鍾繇、王羲之、顏真卿和蘇軾的法度，還深得魏晉小楷的風致。劉墉兼工文翰，博通百家經史，精研古文考辨，工書善文，名盛一時。著有《石庵詩集》刊行於世。

嘉慶七年（1802），皇上駕幸熱河，命劉墉留京主持朝政。此時，他八十有餘，卻輕健如故，雙眸炯然，寒光懾人。

嘉慶九年(1804年)十二月，劉墉卒於官，享年85歲。卒後贈太子太保，謚號文清，入祀賢良祠，諭祭葬。

2.美籍華人作家畫家劉墉：

劉墉，號夢然，1949年生於台北,號夢然,雙魚座,AB型;祖籍北京,畫家,作家.紐約哥倫比亞大學博士研究生、聖若望大學東亞研究所碩士，國立台灣師范大學美術系學士，曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家，紐約聖若望大學專任駐校藝術家、聖文森學院副教授，現任水雲齋文化事業有限公司負責人及專業作家、畫家。著有有聲書《從跌倒的地方爬起來飛揚》《在靈魂居住的地方》及華文地區最暢銷的勵志書《螢窗小語》、《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》，文學經典作品《花痴日記》、《母親的傷痕》、《殺手正傳》、《那條時光流轉的小巷》，處世系列《人生的真相》、《我不是教你詐》、《你不可不知的人性①②》、《把話說到心窩里》（合訂本）、《不要累死你的愛》以及《劉墉山水寫生畫法（中英文版）》、《白雲堂畫論畫法（中英文版）》等文學、藝術作品七十餘種。

劉墉自述：一個很認真生活,總希望超越自己的人.19歲進入師大美術系,23歲應國立歷史博物館邀請參加當代名家畫展.25歲參加全國美展,29歲由新聞局及歷史博物館聯合推薦赴美講學.31歲成為紐約聖若望大學的專任駐校藝術家.曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家,紐約聖若望大學駐校藝術家,聖文森學院副教授.出版中英文著作六十餘,在世界各地舉行個展近三十次.

創作的原則是：為自己說話,也為時代說話;處世的原則是：不負我心,不負我生.現主持水雲齋.有一顆很熱的心,一對很冷的眼,一雙很勤的手,兩條很忙的腿和一種很自由的心情.

據台灣最大連鎖書店"金石堂"統計，劉墉為十六年來台灣暢銷書作家之冠。他的作品在中國大陸銷售超過千萬冊。在繪畫方面，劉墉曾應邀在世界各地舉行個展近三十次，作品有台灣歷史博物館、美國諾克斯維爾市政府、德國亞東博物館、美國加州工藝博物館等地收藏。在新聞方面，劉墉製作並主持電視新聞節目"實事論壇"曾獲金鍾獎；並被台灣的綜合電視周刊讀者票選為"最受歡迎的電視記者"。在戲劇方面，劉墉曾主演《紅鼻子》、《武陵人》等多個舞台名劇，並獲得話劇欣賞演出委員會頒發的金鼎獎。在詩歌方面，劉墉在大學時期即獲中國新詩學會頒發的"優秀青年詩人獎"。在演講方面，劉墉曾在中國大陸、台灣、馬來西亞、新加坡、美國等地舉行近百場巡迴演講，並透過義賣有聲書，為慈善團體募得台幣千萬元。他持續不懈地從事公益活動，在台灣義賣畫卡、辦青少年免費諮尚中心，在大陸舉行幫助下崗工人子女徵文比賽、捐助兩百多個大中學生就學，並捐建希望小學而今已達33所。

劉墉年表：

1949生於台北。
1958喪父。
1962家中失火，夷為平地。母子二人於廢墟築一草房以棲身。
1964入台北成功高中，獲全省學生美展教育廳長獎。
1968入師大美術系。
1971獲中國新詩學會頒「優秀青年詩人獎」。
與師大同學畢薇薇結婚。
主演「紅鼻子」（又名快樂的人）舞台劇獲話劇欣賞演出委員會頒「金鼎獎」。
1972獲師大美術系師生展國畫第一名教育部長獎。
「聽蜀僧浚彈琴圖」由國立歷史博物館選送第八屆中日美術交換展。（此後均應邀）
主演「武陵人」舞台劇。
應聘為成功高中美術教師。
育子劉軒。
1973主持中視益智節目「分秒必爭」。
應聘為中視新聞部記者。
出版螢窗小語第一集。
代表出席第二屆世界詩人大會。
應國立歷史博物館邀請參加第二屆當代名家畫展。（此後數屆均應邀）
1974應邀參加第七屆全國美展。（此後數屆均應邀）
獲中山學術文化基金會獎助出版螢窗小語第二集。（此
後每年或隔年出版一本，至82年共七集）
應國立歷史博物館邀請參加中國名家美國巡迴。
1975應邀參加中國名家日本巡迴展。
舉行首次個展。（此後在國內個展三次。國外至89年共30餘次）
1976製作中視「時事論壇」節目。獲金鍾獎。
「螢窗小語」由國防部選印為國軍官兵優良讀物。獲國防部榮譽紀念獎。
與周澄、林千乘、李義弘、塗燦琳合組西窗雅集畫會。
1977出版詩畫散文集「螢窗隨筆」。
獲綜合電視周刊選為「最受歡迎電視記者」，旋即辭去中視記者工作。
1978赴美。
應聘為維州丹維爾美術館藝術家，並於全美各地展出。
應聘為中視駐美代表。
1979入紐約聖若望大學東亞研究所。
出版譯作「死後的世界」。
1980出版與西冷教授合著之「牡丹芍葯畫譜」。
應聘為聖若望大學專任駐校藝術教授。
1982離台4年後首次返國。
出版「春之煩」。
出版詩畫、散文、小說集「真正的寧靜」。
1983出版「花卉寫生畫法」。（中英文版）
1984出版「山水寫生畫法」。（中英文版）
幽默散文集「小生大蓋」由皇冠雜志社出版。
1985出版「翎毛花卉寫生畫法」。（中英方版）
入哥倫比亞大學博士班。
1986出版「點一盞心燈」散文集。
出版「唐詩句典」。
出版小說散文集「姜花」。
應聘為全美水墨畫協會年展主審。
1987出版「白雲堂畫論畫法」。（中英文版）
1988出版「林玉山畫論畫法」。（中英文版）
1989出版小說散文集「四情」。
出版散文集「超越自已」。
育女劉倚帆。
出版「劉墉畫集」。
1990再赴大陸黃山寫生。移居紐約長島。
應廣電基金邀請返台，為製作「中國文明的精神專輯」進行評估。
應有熊氏藝術中心邀請舉行「黃山歸來」個展。
1991向聖若望大學請假三年。
應財團法人廣播電視發展基金邀請返台，「中國文明的精神專輯」腳本編撰工作。
成立水雲齋文化事業有限公司。攜子劉軒赴中國大陸考察研究。
1992畫作入藏紐約保華文化中心。三赴大陸考察研究。
「中國文明的精神」編撰工作完成。
1993應邀參加中正紀念堂中正畫廊開幕「當代名家國畫油畫大展」。
攜子劉軒參加「永不遺忘的心情」活動，為台南瑞復益智中心募款。
當選中國美術協會理事。
簡體字版《螢窗小語》一二三集。《點一盞心燈》、《四情》。
《愛就註定了一生的漂泊》由北京友誼出版社出版。赴英法瑞德比寫生。
1994辭聖若望大學教職。
義賣與劉軒合作完成之《從跌倒的地方站起來飛揚》有
聲書，為台南德蘭啟智中心募款。
與劉軒展開「從無聲的愛到有聲的愛」募款活動。
獲台南市長施治明頒「台南市鑰」。
赴挪威寫生。
成立水雲齋青少年免費諮商中心
簡體字版《超越自己》、《創造自己》、《肯定自己》及
《螢窗小語）四、五、六、七集由廣西灕江出版社出版。
1995應馬來西亞華校董事聯合會總會邀請，前往吉隆坡、新
山、雙溪大年為僑社義講。
應邀（兔審查）參加全國美展。
簡體字版《人生的真相》、《冷眼看人生》、《沖破人生的
冰河》由中國工人出版社出版。
應統一企業邀請舉行全省巡迴演講。
將《在生命中追尋的愛》版稅及演講收入72萬元及畫卡24萬張捐贈
伊甸社會福利基金，並舉行為殘障人義賣募款活動。
赴義大利寫生。
義賣有聲書《這個叛逆的年代》（馬來西亞董總出版。
收入作為董總推展僑教之用。）
應馬來西亞南洋商報邀請開辟專欄。
1996當選金石堂「年度風雲人物」。《迎向開闊的人生》獲選
為「年度最具影響力的書」。
義賣有聲書《在生命中追尋的愛》（伊甸社會福利基金
出版。收入作為伊甸照顧殘障人之用。）
授權漢語大詞典出版社出版簡體字版《我不是教你詐》、
《迎向開闊的人生》、《把握我們有限的今生》、《在生命中追尋的愛）。
應上海漢語大辭典出版社邀請，前往上海、杭州、北京等地學校義講。
應馬來西亞華校董事聯合總會邀請，前往巴生、檳城等地作募款義講。
應新加坡世界書展邀請，前往新加坡演講。
將《我不是教你詐②》版稅50萬元及繪畫原作等捐贈伊甸社會福利基金，
並舉行為殘障娃娃家庭社區服務專案募款活動。
擔任花旗銀行「電話送愛心」為殘障小朋友募款活動代言人。
獲內政部頒發「特別志願服務獎章」。
經金石堂統計為十年來台灣最暢銷作家。
1997應中國大陸全國性刊物《中學生月刊》邀請撰寫專欄。
稿費捐贈希望工程。
《殺手正傳》（摘錄）於中國時報連載。
應上海漢語大詞典出版社邀請，前往沈陽、長春、北京演講及簽名。
並決定將漢大出版諸書之今後全部版稅捐贈希望工程。
為盲人製作《從跌倒的地方站起來飛揚》附點字有聲書，交愛盲文教
基金會贈與有人。
《我不是教你詐①②》由國防部印供官兵閱讀。
為馬來西亞華校董事會在全馬作五場巡迴募款演講。
義賣畫卡為美國「美華防癌協會」募款。
錄制《在靈魂居住的地方》附點字有聲書，交愛盲贈與盲人。

劉墉的著作
文藝理論：
《中國繪畫的符號》（《幼獅文藝》•1972）
《詩朗誦團體的建立與演出》（聯合報1981）
《花卉寫生法（中英文版）》（紐約水雲齋•1983）
《山水寫生法TheThousandMountains（中英文版）》（紐約水雲齋•1984）
《翎毛花卉寫生書（中英文版）》（紐約水雲齋•1985）
《唐詩句典（暨分析）》（紐約水雲齋•1986）
《白雲堂畫論書法InsideTheWhiteCloudstudio（中英文版）》（紐約水雲齋•1987）（太平洋文化基金會獎助）
《林玉山畫論書法TheRealSpiritofNature（中英文版）（紐約水雲齋•1988）（太平洋文化基金會獎助）
《中國繪畫的省思》（專欄系列）（中國時報•1990）
《藝林瑰寶（專欄系列）》（《財富人生雜志》•1990）
《內在的真實與感動》（聯合報•1991）
《中國文明的精神（三十集二十七萬字）》（廣電基金•1992）
《屬於這個大時代的麗水精舍》（太平洋文化基金專刊（1995）

畫冊及錄影：
《歐洲藝術巡禮》（中國電視公司播出•1977）
《芍葯畫譜》（水雲齋•1980）
《ThReaITranquility（英文版錄影帶）》（紐約聖若望大學•1981）
《春之頒（印刷冊頁）》（紐約水雲齋•1982）
《真正的寧靜（印刷冊頁）》（紐約水雲齋•1982）
《（英文版錄影帶）》（紐約海外電視25台播出•1987）
《劉墉畫集（中英文版）》（紐約台北水雲齋•1989）
《劉墉畫卡（全套三十四張））（水雲齋•1993•1994•1995•1996•1997）

有聲書：
《從跌倒的地方站起來飛揚（劉墉•劉軒演講專輯）》（台甫德蘭啟智中心•只供義賣•1994）
《這個叛逆的年代（劉墉演講專輯）》（馬來西亞華僑董事會聯合總會•只供義賣•1995）
《在生命中追尋的愛（劉墉演講專輯）》伊甸社會福利基金•只供義賣•1996）

譯作：
《死後的世界（瑞蒙模第原著）》（水雲齋•1979）
《顫抖的大地（劉軒原著）》（水雲齋•1992）

詩、散文、小說：
《螢窗小語（第一集）》（水雲齋•1973）
《螢窗小語（第二集）》（水雲齋•1974）
《螢窗小語（第三集）》（水雲齋•1975）
《螢窗小語（第四集）》（水雲齋•1976）
《螢窗隨筆（詩畫散文集）》（水雲齋•1977）
《螢窗小語（第五集）》（水雲齋•1978）
《螢窗小語（第六集）》（水雲齋•1979）
《螢窗小語（第七集）》《真正的寧靜（詩畫散文小說集）》（水雲齋•1982）
《小生大蓋（幽默文集）》（皇冠•1984）
《點一盞心燈》《姜花》（水雲齋•1986）
《超越自己》《四情》（水雲齋•1989）
《創造自已》《紐約客談》（水雲齋•1990）
《肯定自己》〈愛就註定了一生的漂泊》（水雲齋•1991）
《人生的真相》《生死愛恨一念間》（水雲齋•1992）
《冷眼看人生》《屬於那個叛逆的年代（改寫•改寫•劉軒原著）》《離合悲歡總是緣》（水雲齋•1993）
《沖破人生的冰河》《作個飛翔的美夢》《把握我們有限的今生》（水雲齋•1994）
《我不是教你詐》《迎向開闊的人生》《在生命中追尋的愛》（水雲齋•1995）
《生生世世未了緣》《抓住心靈的震顫》《我不是教你詐②》（水雲齋•1996）
《尋找一個有苦難的天堂》《殺手正傳》《在靈魂居住的地方》（水雲齋•1997）

『陸』 求評書和影視劇精彩對白

天下無賊:
范偉 打 打 打 打劫 把你的IQ卡,IC卡,IP卡都拿出來
劉德華 我有IQ,你沒有.
曾經有一份真摯的愛情擺在我面前，我沒有珍惜，當我失去的時候追悔莫極，人世間最痛苦的事莫過與於此，如果上天能再給我一個機會，我會對那個女孩說三個字：「我愛你！」如果非要給這份愛加一個
期限的話，我希望是一萬年。。。

七劍 (Seven Swords)

風火連城：「糟蹋糧食」
某小兵：「操！是石獸！！！」
風火連城：「禽獸不如」「連女人都搶」「土匪……連女人都搶~~」
風火連城：「不知道這是我修煉的地方......把裡面那個脫光了拿去換錢」
綠珠：「你為什麼用漢語和我說話」（這應該是最傳神的一句）

特洛伊(Troy)

敬仰天上的神名，熱愛自己的女人，保護自己的祖國.

七劍 (Seven Swords)

風火連城：「糟蹋糧食」
某小兵：「操！是石獸！！！」
風火連城：「禽獸不如」「連女人都搶」「土匪……連女人都搶~~」
風火連城：「不知道這是我修煉的地方......把裡面那個脫光了拿去換錢」
綠珠：「你為什麼用漢語和我說話」（這應該是最傳神的一句）

好想好想談戀愛

譚艾琳：一個男人或一個女人一輩子憤怒的是愛情，漫罵的是愛情，得意的是愛情，沮喪的還是愛情，一輩子就忙活愛情嗎？別人沒有義務承擔你愛情的後果，這是你自己應該解決的問題，你愛一個人就是願打願挨，沒有人逼你，你知道嗎？敢做就要敢當。即便愛情是一場游戲，你應該是贏得起輸得起，否則就別愛。

愛情與婚姻

陶春：我相信能量守恆。每個人的愛情是有限的，用完就完了。

毛納：照你的說法，就好像節約用水，你經歷的每一個男人都不能浪費，你跟每一個男人都得結婚了？

黎明朗：老掉牙的話，愛情是一回事，婚姻是另外一回事！完美的愛情是自我想像而已。

毛納：愛情不是找到的，它並不在人生中的某個地點等著我們去找。人們只可能在生活中偶然撞見，就像偶然撞見飛碟UFO。

黎明朗：相反的情形也極有可能，終身撞不見愛情。比如適合你的人在另一個國家，或另一個城市，你們永遠不認識。

譚艾琳：婚姻是可以找到的，每個人都能找到。婚姻作為一種人性的社會要求，會出現在每個人一生中的某個地點。

永遠有多遠

陶：女人還是需要承諾的。

毛：如果每個男人的承諾都兌現了，豈不是每個人一生只能談一次戀愛了！我可不幹！萬一最好的男人最後才出現怎幺辦？別給我承諾！

黎：承諾是男人給女人的定心丸，吃了安心，雖然這定心丸的葯性有待考證，但女人都願意先吃了再說。

譚：無法兌現的承諾還是別吃，吃了更糟，還不如不吃。空歡喜還不如不歡喜。

愛的奴隸

陶：有了女人，男人才能溫和下來，男人是需要女人拯救的。

黎：你終於理智了一次，你能冷靜面對男人的時候，智商就會高一點。

譚：這么說來，女人豈不都是受虐狂？男人明明那麼糟糕，女人還得愛他們。

毛：所以男人得孝順點來報答女人的辛苦！

毛：男女之間本來就沒有平等的愛，總是一個人愛一個人被愛，愛就是要忍受痛苦，被愛就是要引發痛苦

黎：你如果從表面效果來判斷，愛情與其說像友誼，不如說像仇恨

譚：那是不是每個人的愛情都永遠得不到回報呀？

毛：愛永遠是倒貼，所以我永遠不去愛，但允許我被愛

愛上朋友的朋友

黎：太多男人不愛江山只愛美人，朋友跟江山比起來那不是小巫見大巫嗎？為女人決斗是男人的本性，為我決斗也不例外。

毛：一個女人一生當中總得有一次男人為她決斗的事吧，要不這個女人太沒有魅力可言了。

譚：那兩個女人會為一個男人決斗嗎？

毛：我會的，只不過一直遇不著對手。

陶：女人為了男人決斗那是丑聞，犯不著為了愛情搞的雞毛鴨血，得不償失，有的愛情是有版許可權制的

毛：愛情是不存在侵權行為的，只要沒有結婚，就有權利更換愛情。如果我愛上我男朋友的男朋友，他也愛我，卻很虛偽地對我說什麼兄弟是手足，這才會毀掉一個女人對愛情的信念。

黎：愛上朋友的朋友的結局，無非是多了個恨你的人，也多了個愛你的人，內疚只是個副作用。愛情沒有先來後到，不用排隊等候。

譚：或許最好的解決方法就是等別人不相愛了，我們再進入

黎：愛情不是個紳士，戀人之間只不過多了另外一個人出現才瓦解的。

毛：面對愛情所有的男女都是機會主義者

單身一族

毛：嫁給男人你仍舊是孤單的！你得面對現實，把幸福建立在男人身上是最危險的！向我學習學習，享受男人，但別指望他們拯救你！

譚：你愛一個人的目的是想擁有幸福安穩的生活，如果有人直接給了你這個目的，你愛不愛他也許可以忽略不計，你總不能樣樣都佔有吧！

阿飛正傳 (Days of being wild)

張國榮：你今天有點不同。

張曼玉：沒有，有什麼不同？

張國榮：沒有？那怎麼你的耳朵紅紅的？

張曼玉：你到底想怎樣？

張國榮：我只不過想和你做朋友而已。

張曼玉：我幹嘛要和你做朋友？

張國榮：看著我的手錶。

張曼玉：幹嘛要看著你的手錶？

張國榮：就一分鍾。

張曼玉：時間到了，說吧。

張國榮：今天幾號了？

張曼玉：十六號。

張國榮：十六號，四月十六號．一九六零年四月十六號下午三點之前的一分鍾你和我在一起，因為你我會記住這一分鍾．從現在開始我們就是一分鍾的朋友，這是事實，你改變不了，因為已經過去了．我明天會再來

『柒』 高分！古代文學。。 唐詩 宋詞 元曲 明清小說。

唐詩的特點：唐詩從形式上講究調聲、隸事和內容上沿襲宮體，不同時期有著不同的旋律，或慷慨激昂，或纏綿婉轉，或英雄氣概，或兒女情長。
宋詞的特點:它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩.它包括有燕樂,民歌,近體詩格律三要素,具有高度音樂性,韻律美和濃郁的生活氣息的文字新形式.詞與詩有著密切的聯系,詞分豪放,婉約兩大流派.
元曲的特點:不同時期有不同的詞曲,政治色彩,文化色彩,藝術色彩都較多較濃.特定時期,政治色彩尤其突出.詞曲均不限形式,基本點沒有嚴格的格律要求.

詩庄，詞媚，曲諧——詞有詞牌，曲有曲牌，這是最基本的評斷，應該說這是不同發展階段，不同社會背景下的產物。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由於它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷
宋詞是繼唐詩之後的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類

婉約派的代表人物：南唐後主李煜、宋代女詞人：李清照等

豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等

宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鑽，在古代文學的閬苑裡，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以奼紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為後來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。

詞的初期極盡艷麗浮華,流行於市井酒肆之間,像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永,鬱郁不得志,一生就流連於歌坊青樓之間,給歌妓們寫寫詞,所謂"凡有井水飲處,必有柳詞"之說，以至於宋朝的一個宰相(他的名字我不太記得了，好像叫什麼宴殊的在當上宰相之後，他對於以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道,宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起,構成了宋朝的享樂主義,虛華的文化.

一個朝代，一個國家，若強盛,那麼它在文與質兩方面是並重的,這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧,我們知道，一個人若專門讀書，鑽研學問的話，那麼就必須脫離生產勞動,也不能去打仗,這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之後,天下的秀才就專門來鑽這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情,去造反了,如果一個國家"文風"越盛,那麼做實事的人就越少,這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什麼獨獨詩以 "唐"命名呢?唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質朴的美,透露出這個民族質朴，粗野與宏偉的氣魄,而宋詞則是比較多矯飾浮誇的文風,一個國家的文化若是推動這個國家的發展的,那麼它就是強勢的,有生命力的,

在進化論和歷史上，從來就沒有「如果」和「假設」，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現徵兆了。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足並舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。
元曲原本來自所謂的「蕃曲」、「胡樂」，首先在民間流傳，被稱為「街市小令」或「村坊小調」。
隨著元滅宋入主中原，它先後在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。
元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。但雖有定格，又並不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句。所以讀者可發現，同一首「曲牌」的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格)。
與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲將傳統詩詞、民歌和方言俗語揉為一體，形成了詼諧、灑脫、率真的藝術風格，對詞體的創新和發展帶來極為重要的影響。

繼唐朝詩、宋詞之後蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於「八娼九儒十丐」的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥「不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人誇俏」的社會，直指「人皆嫌命窘，誰不見錢親」的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。

但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。

我國古代音樂把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出於隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫「宮」，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鍾宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對於調子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說：「用宮調須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，容易感人。」

每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上周一宮調的不同曲牌聯綴而成

『捌』 古代言情重生小說

有以下古代言情重生小說
《攝政王妃》，《九重紫》，《嫡謀》，《庶女有毒》，《重生之錦綉嫡女》
1、《攝政王妃》。《攝政王妃》是網路作家葉陽嵐的所著的古代言情重生小說。四海錢庄，她坐擁金山；八方賭場，她換一張面孔，殺伐決斷。飛沙狼煙，幾經生死，他們從敵到友，並肩抗戰，直至大仇得報，平定天下。銅妝鏡前，美人如畫，「你敢娶，我就嫁！只要你捨得分我半壁江山為家！」侯門孤女，涅槃重生；王妃攝政，至尊天下！
2、《九重紫》。《九重紫》是網路作家 吱吱的所著的古代言情重生小說。竇昭得了一場大病，當她在一個又一個要將她帶去死亡的夢境中猛地醒來時，她發現一個又一個悲劇不斷上演。母親去世前的秘密，新來繼母柔弱外表下的假裝，甚至她都不知道父親是何時要將她嫁到宮裡面去的！這是生她養她的家嗎？是愛她的父親嗎？竇昭迷茫了，不知道什麼才是真相……
3、《嫡謀》。《嫡謀》是面北眉南創作的家宅情仇類小說。前一世，所謂的血脈至親告訴她，能為家族利益獻身是她身為任家女子一生最大的榮耀。結果她與姐姐反目成仇，讓母親垂淚早逝，累父親血濺箭下……重生於幼學之年，她再不是那任人擺布的棋子！心懷鬼胎的姨娘，狼心狗肺的長輩，咄咄逼人的外敵，朝堂暗處的冷箭……且看她如何謀算人心，一一揭去他們的畫皮，滅之於無形！所謂榮耀，是守護所愛至親一生平安順遂。
4、《庶女有毒》。《庶女有毒》是秦簡所著古代言情重生小說。講述了相府庶女三小姐李未央苦熬八年，終於一朝為後，鳳臨天下。但不曾想到夫君拓跋真一直喜歡的是長姐李長樂，廢她皇後之位，殺了她的親生兒子，打入冷宮，受盡折磨。重活一世，為了復仇做了很多，最後與元烈（李敏德）在一起的故事。
5、《重生之錦綉嫡女》。《重生之錦綉嫡女》是醉瘋魔寫的一部穿越題材的小說 。女主角穿回到父母皆在的十三歲，她還是沈府千金嫡女，一切都還沒有發生。 護父母，保家業。為了不重蹈覆轍，她開始步步算計。為了家人的安危，她開始狠下心腸。 這一世她一定要不枉此生，斗姨娘，斗姐妹，斗舅母，誓將一切牛鬼蛇神全部打倒，活出一個錦綉人生。