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㈠ 《文言文啟蒙讀本》180-340翻譯
先給你一部分：
183-184
雁奴183:
雁夜間棲息在江河與湖的岸邊，以及水中的沙洲上，往往都是千百隻為一群。大的雁睡在中間，讓雁奴圍在外面並擔任警戒。南方有捕捉大雁的人，專等那天色陰暗，或者沒有月光的晚上，在瓦罐中藏好蠟燭，很多人拿著棒子，屏住呼吸悄悄地行走。接近雁群的時候，就略微舉一下蠟燭，然後立即藏起來。雁奴看見火光驚叫起來，雁群也被驚醒了，不一會又安定下來。這時再向前舉起蠟燭，雁奴又驚叫起來。象這樣反復進行幾次，大雁生氣了，就去啄雁奴。拿蠟燭的人再慢慢地向前逼進，再舉起蠟燭。這時雁奴因為害怕被啄，不再騷動和鳴叫了。於是那人高高地舉起蠟燭，拿棒子的人一起沖進雁群中，亂打一頓，就能捕獲到很多雁。
胡歧兄妹184:
胡岐兄妹，小時候父親就死了。
母親以編織席子為生，治家十分勤勞。等到兄妹長大了，母親長病不起。兄妹兩個人互相商量：兄長到京城做生意，妹妹在家裡侍奉母親。兄長離開了，妹妹早上在田間勞作，晚上則侍奉母親，十分孝順。鄰居有一個叫做劉二的人，打妹妹壞主意。妹妹罵了他，於是懷恨在心。劉二寫匿名信給兄長，訴說妹妹種種不孝順的行為。兄長立即返回鄉里看望，正好碰上母親去，於是責備妹妹說：「我與你兩個人，沒有母親就沒辦法成人，你怎麼能不孝順？」妹妹哭泣著說:「沒有這回事，希望兄長詢問鄉里。」鄰里都說：「你妹妹十分孝順，全鄉都知道，這必定是有人誣陷。」兄長於是拿出書信，大家看它，是劉二所寫的。鄉里人都十分憤怒，拿起鞭子打他。
245——265的翻譯
245.魏徵相貌平平，但是很有膽略，善於挽回皇帝的主意，常常犯顏直諫。有時碰上太宗非常惱怒的時候，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經告假去祭掃祖墓，回來後，對太宗說：「人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最後又沒去，不知為什麼？」太宗笑著說：「起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止了。」太宗曾得到一隻好鷂鷹，將它置於臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那裡上奏朝政大事，很久不停下來，鷂鷹最後竟死在太宗的懷里.
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。 蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡
247漢朝時有一位老人，沒有後代，家富但節儉吝嗇，粗衣淡飯，早起晚息忙於產業，賺錢沒有厭倦的時候，而自己卻不捨得用。或有人向他乞討，不得己進房間取十錢，從房間出來，邊走邊減少施錢，等到了屋外，只剩下一半了，於是閉著眼睛忍下心來給那個乞丐，並不斷叮囑說，我把我的家產都給了你，不要向他人說我有錢，別人會向我乞討的。不久老人死了，房屋土地被官府沒收，錢財貨物都充了公。
248張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。人們都譏笑他，他卻不以為然。一次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，詢問張丞相念什麼字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什麼字，於是就責罵侄兒說：「你怎麼不早一點兒問我，現在我忘了。」
249華隆好弋獵。畜一犬，號曰「的尾」，每將自隨。隆後至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬隧咋蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復路間。家人怪（怪：對...感到不解，疑惑）其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日方蘇。隆未蘇之前，犬終不食。自此愛惜，如同於親戚焉。
有個叫華隆的人喜歡帶著狗四處遊玩，於是呢就喂養了一隻，取名叫「的尾」，每次出遊都會帶上它。有一次，這個叫華隆的人到了一江邊，被一條大蛇圍困。於是那條狗將蛇咬死了。而華隆渾身僵硬的卧在地上，毫無知覺。「的尾」在他周圍轉來轉去不停的吠叫，家人發現這狗奇怪的舉止，很是疑惑，便跟著狗一起來到了江邊。發現華隆蜷縮著，急忙將他送回家。兩天後才蘇醒過來。在他還沒有蘇醒的這兩天，那隻狗一直都沒有吃飯。他知道這件事了以後，從此對：「的尾」愛護有加，無微不至，像是對待他的親戚朋友一般。
250 曹操有一次行軍打仗，士兵們走的一個個都很累，沒有精神也沒有鬥志。曹操就騙他們說：「前面有個梅庄，梅莊裡有個梅小姐，長的是天姿過色，艷美無雙，誰第一個到達戰場，我就把梅小姐許配給他做老婆。」士兵們一聽都來了精神，一個個口水都流下來了。終於在規定時間到達了官渡，打敗了袁紹，後人稱這個典故為望梅止渴。
251有一隻八哥鳥，經過主人的訓練，學會了模仿人說話。它每天顛來倒去就會說那麼幾句話，但是卻自以為了不起，把誰都不放在眼裡。有一天，知了在樹梢上一個勁兒地叫，叫得八哥心煩意躁。它就對知了嚷嚷：「喂，喂，歇會兒行不行？就會發單調的噪音，還叫起來沒個完了呢。我會說人話，也不象你那樣炫耀。」知了沒有生氣，只是微微一笑：「大哥，你會模仿人說話，這當然很好；但是你每天百遍千遍學說的話，依我看其實等於沒說。我不會模仿人說話，也沒有一副動聽的歌喉，但是我能用自己的聲音表達我想表達的意思，而你呢？」八哥聽了這席話，滿臉通紅，張口結舌，把腦袋深深地埋進翅膀里。從此以後，這只八哥再也不跟主人學舌了。
252宋朝，有個叫李廷彥的人，喜歡阿諛逢迎，特地寫了首詩獻給 上司。這首詩又長又臭，他在詩句對偶上冥思苦想，幾經琢磨，直到 認為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻了上去。
那位上司讀詩後，無限感慨地對他說：「你的生活遭遇真不幸， 實在叫人同情。」上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下罪道： 「我詩句里的『舍弟江南歿』確有其事，下一句我寫不下去了，為了 對偶工整，只好讓我健在的哥哥做替死鬼，讓他暫時死在塞北。『家 兄塞北亡』是我編出來騙老爺的，下官罪該萬死，務求老爺恩恕。」
254魏文侯與管理山澤打獵的小官約定時間去打獵。這天，喝著灑十分快樂，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人規勸說："今天飲灑興致正高興，天又下雨，您將去哪兒？」魏文侯說："我與管理山澤打獵的小官約定去打獵，現在雖然快樂，難道能不遵守約定碰頭的時間嗎？」才冒雨前往，親自宣布停止這次打獵。
255嘴巴和鼻子爭上下。嘴巴說：「我談古論今，你有什麼能耐待在我上面？」鼻子說：「所有的飲料食物沒 有我就不能分辨。」眼睛對鼻子說：「我近可以分辨毫毛尖端（那麼細微的事物），遠可以觀察到天邊，惟有可應當 排名最先。」又對眉毛說：「你有什麼功勞待在我上面？」眉毛說：「我雖然沒有實際用途，也就如同這世上有賓客， （他們）對主人有什麼益處？（但是）沒有就不符合禮節和儀式。如果沒有眉毛，那成什麼面目了啊？」
256齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很多時日也沒有狩獵到野獸。回去愧對家人，出去愧對他的好友鄰里。他考慮打不到獵物的原因，是因為獵狗不好。想得到一條好的獵狗，別人說：「你應該努力耕作。」獵人問：「為什麼呢？」，那人不回答。獵人暗自思忖，莫非想要我努力耕田，有了收獲後，就有錢買到好的獵狗了吧？於是他回家，努力地耕地。努力耕地了家裡就富裕起來，家裡富裕了就能夠買到好的獵狗，於是他所捕到的獵物，常常比其他人家多。並不是捕獵是這樣的，所有的事都是這樣的。
258在西面的一個蕃國里有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，一隻老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，於是就學到了他們的（運用棋子）技巧。國里人聽到這件事都前往觀看，（等他們到時）神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏（它）。國人感到這件事很奇怪（用「驚異」或「驚奇」好。），便把猴子獻給朝廷。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因為犯法被囚禁在監獄中，（皇上）下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被（楊靖）打敗。
259檢舉原來有一個人健忘，走路時，走著走著就忘記停止，睡覺時，就忘記起床。妻子很擔心，說：「我聽說某地有一位醫生，很嚴重的病都能治，你不如去讓他治一下？」這個人很高興，於是騎馬，帶著箭出門了。出門沒多遠，突然想急著上廁所（大便），就下馬把箭插到地上，把馬繫到樹上，任由它小便。接著看到他左邊的箭，嚇了一跳：「危險啊，這射出來的箭幾乎射中我！」又看到右邊的馬，非常高興的說：「剛才雖然虛驚一場，但是能牽到別人的一匹馬，也不錯了。」等上馬的時候，踩到了馬尿，生氣的說：「哪裡來的畜生，把我的靴子弄臟了！」於是原路返回。一會就到家了，在門外徘徊，自言自語：「這是誰的家啊，莫非是醫生家？」他妻子出來了，知道他又忘記了，就罵他。他瞪著眼睛說：「我和你向來不認識，你為什麼出口傷人啊？」他妻子把他拉進門內。
260楚國有個名叫次非的人，在一次旅遊時來到吳國干遂這個地方，得到了一柄非常鋒利的寶劍，高高興興地回楚國去。
次非在返回楚國的途中要過一條大江，便乘船渡江。當渡江的小木船行到了江中心時，忽然從水底游來兩條大蛟，異常兇猛地向這條小木船襲擊過來，很快地從兩邊纏住渡船不放，情況非常危急，所有乘船過江的人都嚇呆了。這時，次非向擺渡的船夫問道：「您在江上搖櫓擺渡多年了，您曾經見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎？」船夫回答說：「我駕船渡江幾十年，也不知送過多少人過江，不說沒見到，還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。」次非想：如果不除掉這兩條惡蛟的話，全船的人就會有生命的危險。於是他立即脫去外衣，捋起衣袖，抽出從吳國干遂得到的寶劍，對船上的人說：「這兩條大蛟如此凶惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它干什麼？為了保全船上所有人的生命，我即使丟掉了這柄剛剛得到的上好寶劍，哪怕是
我個人的生命，也沒有什麼可惜的。」說完，他就毫無猶豫地手持寶劍跳到江中向纏住渡船不放的大蛟砍去，經過一場緊張、激烈的人與惡蚊的爭斗，次非揮劍斬了那兩條大蛟，從容不迫地上到船上來。就這樣，次非斬除了兩條大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。
261子禽向老師請教道：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。」
262崔篆是漢代人，是當時郡的太守．恰逢王莽改制，王莽的爪牙遍及全國各地，濫用嚴刑峻法，殘害殺戮無辜百姓。崔篆巡視所到的縣，監獄都因此人滿為患。崔篆忍不住流淚嘆道：「唉，這都是濫用嚴刑峻法，才導致這樣的後果。百姓何罪，遭此苦難！」於是崔篆為百姓平反，先後拯救出了2000餘人。他的僚屬們叩頭求他：「你果然是個實實在在的仁義之人，然而當今就只有你一個人是君子，將來(如果你受到排擠諂害)會後悔嗎？」。崔篆回答：「我毫不後悔，如果殺了我一人而能救出2000多人，我有什麼遺憾的呢？」官吏沒有話可以回應他。
263從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那裡求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：「我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。」漁夫把他救上岸後，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：「當初你答應給我一百兩金子，可現在只給十兩，這豈不是不講信用么？」商人勃然大怒道：「你一個打魚的，一天的收入有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？」漁夫失望地走了。後來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那裡。有人問漁夫：「你為什麼不去救他呢？」漁夫說：「他就是那個答應給我一百兩金子而不兌現承諾的人。」漁夫撐船上岸，遠遠地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。
264滬上有一個無賴，小的時候喜歡吸毒，出獄之後不思悔改，每天在集市上閑逛，等待機會搶劫財物，人們認為是禍患，
一天毒癮發作，到他監獄里的獄友那裡，說：「我想搶劫財
物搶奪貨物，不知道應該用什麼辦法？」他的獄友說：「刀
子、斧頭、繩子就可以了。」無賴說：「刀子、斧子，我知
道，但怎麼樣綁人，對這方面不精湛，恐怕會有人抗爭，希
望教教我。」獄友隨即拿出一根繩子，指示他把自己綁起來。
等到綁起來了，無賴注視著他，於是拿起斧子劈了室友，並搶
劫財物逃走了。事情敗露了，無賴認供了但是不後悔。人們
說：「狼藉相殘大概是本性吧！」
265宋元君半夜裡夢見有人披散著頭發在側門旁窺視，說：「我來自名叫宰路的深淵，我作為清江的使者出使河伯的居所，漁夫余且捕捉了我。」宋元君醒來，派人占卜，說：「這是一隻神龜。」宋元君問：「漁夫有名叫余且的嗎？」左右侍臣回答：「有。」宋元君說：「叫余且來朝見我。」第二天，余且來朝。宋元君問：「你捕撈到了什麼？」余且回答：「我的網捕捉到一隻白龜，周長五尺。」宋元君說：「獻出你捕獲的白龜」。白龜送到，宋元君一會兒想殺到，一會兒又想養起來，心理正犯疑惑，卜問吉凶，說：「殺掉白龜用來占卜，一定大吉。」於是把白龜剖開挖空，用龜板占卜數十次推斷起來也沒有一點失誤。孔子知道後說：「神龜能顯夢給宋元君，卻不能避開余且的魚網；才智能占卜數十次也沒有一點失誤，卻不能逃脫剖腹挖腸禍患。如此說來，才智也有困窘的時候，神靈也有考慮不到的地方。即使存在最高超的智慧，也匹敵不了萬人的謀算。魚兒即使不畏懼魚網卻也會害怕鵜鶘。摒棄小聰明方才顯示大智慧，除去矯飾的善行方才能使自己真正回到自然的善性。嬰兒生下地來沒有高明的老師指教也能學會說話，只因為跟會說話的人自然相處。」
宋太祖經常在皇宮的後園打鳥玩，一次，有幾個臣子有稱有急事求見，宋太祖於是就召見了。但是召見之後，他們上奏的都是寫很普通的事情。宋太祖很不高興，問為什麼。一個臣子回答說：「臣以為這些事情比打鳥更緊急。」宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來，放在懷里，太祖罵他說：「你揣個牙齒，怎麼還想保留證據告我還是怎麼著？！」那個臣子回答說：「臣是不會去樁告陛下的，但是負責記載歷史的官員，會把這件事情寫進史書。」宋太祖轉而明白。高興起來，賜那個大臣一些黃金一帛安慰他
管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的向導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說：「老馬的智慧可以利用啊。」於是就縱老馬於軍前，任其所至，隨而從之，竟得道而歸。在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：「螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。」就發掘蟻穴，找到了水源。憑借管仲和隰朋的聖明，到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人現在人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎
夏首的南方有一個人，他的名字叫涓蜀梁。作為一個人來說，他愚蠢而且膽小。在有明亮月亮的晚上行走時，低頭看見他自己的影子，以為是趴著的鬼；仰望上面的頭發，以為是站著的魅。轉身逃跑，等他到家，已經絕氣身亡。
從前，有一個農民總是擔心自己種的秧苗長得太慢。 一天，他到田裡把秧苗一個一個地拔了起來，當他回到家時，十分興奮，「我今天很累，」他對家人說到，「我再幫秧苗長大。」 他的兒子很奇怪就跑去田裡看到地發生了什麼。一看所有的秧苗都枯萎了。
202:
姓毛的是越國人。當時他冒著雨在晚上趕路，左顧右盼（成語）的，心中非常害怕。忽然一個人從後面趕上來，說沒有帶雨具，請求與他同行。毛氏沒有辦法，勉強答應了他。兩個人沉默了很久。毛氏懷疑這個人是鬼。到橋上時，便將他擠了下去，隨後（毛氏）瘋狂地跑了。沒過多久，天微微亮，一個賣餅子的店鋪開門了，（毛氏）便去投這家店。老闆問他這是怎麼了，他說遇到了鬼。沒過多久，又有個人來到這家店，渾身濕透了，自言自語地說被鬼推到了河裡。兩人相互看著，啞然失笑（成語）。
責人當以其方:
某富翁夜裡突然的了疾病，命令僕人擊石取火。這天晚上特別陰暗，找不到火刀和火石。富翁催促僕人非常急切。僕人氣憤地說：「您也太不講理了，今天晚上像漆一樣黑，你為什麼不拿火給我照照?我用您的火找到生火的器具，這部就很容易嗎。」富翁說：」我要是有火，還用去幫你照明找火石!」人們聽到後，說：責怪人要用正當的道理也!
越人養狗:
越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。喂給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你喂它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是干什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！
蘇秦刺股:
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：「都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，你如果想用蘇秦就把「秦王」改成「我」]的錯啊！」就發誓要勤奮讀書，說：「哪有事情辦不成的？！」讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後成了六國的相印。
蛙與牛斗:
一隻青蛙在草中，看見牛慢慢過來，認為是很大的東西，十分嫉妒它。於是吸入空氣鼓起肚子，想要超過牛，問同夥：「我的肚子稍微大點，像牛嗎？」同夥說：「距離遠著呢！」青蛙十分氣憤，又吸入空氣鼓起肚子，說：「現在怎麼樣？」（同夥）說：「和前面沒有異處。」青蛙猛地跳起來，再次吸入空氣鼓起肚子，片刻，肚子裂開而死了。牛經過青蛙的旁邊，把它的屍體踐踏在泥土上。這就是自不量力的人。
人有亡斧者:
從前有個人丟了一把斧子，他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是，他處處注意那個人的一言一行，一舉一動，覺得那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色、表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的。
後來，丟斧子的這個人，找到了斧子。原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。他找到斧子以後，就覺得鄰居家的兒子走路的樣子不像是偷斧子的；臉色、表情也不像是偷斧子的；言談話語更不像是偷斧子的了。
犬負米救主人:
楊光遠反叛青州的時候，有個姓孫的人被圍困在城裡，他的田莊在青州西側。城門關閉了很久，內外隔絕，食物都吃光了，全族都愁苦嘆息。有一隻狗在旁邊走來走去，似乎很憂慮的樣子。孫某說：「家裡沒有糧食，人就要死了，怎麼辦？你能為我去田莊取米嗎？」狗搖搖尾巴回應他。這天夜裡，（孫某）把一個布袋和書信系在狗的背上。狗就從排水溝出去了，到了田莊就叫了起來。莊上的人開了門，認識這只狗，拿下書信看了之後，讓狗背了米回來，天還沒亮就進城了。像這樣幾個月，孫某全家得以不餓死。後來楊光遠敗北，城門大開。
買豬千口:
某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。一次准備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中「豬舌」的」舌」字寫得很長，吏役以為是買豬千口.到市場去後，哪裡有這許多？便遍鄉尋買，也只是買到500口，只得硬著頭皮回去稟報。縣官大笑說：「我讓買豬舌，怎麼弄成買豬千口啊？」 吏役回答縣官：「以後若要到市場去買鵝的話，寫字千萬要短些，不要寫作買『我鳥』！」
迂公修屋:
有一個姓迂的人，世人稱他迂公，性格吝嗇，籬笆破了也不修理，屋頂上的瓦片破了也不補救。一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨，水就像澆灌下來一樣，妻子東躲西藏，大半身的衣服身上還是被雨水打濕了。妻子一邊哭著一邊質問他說：「我嫁給你，是因為你家中富貴，卻沒想到要受這種苦累，你如何做人的父親，如何做人的丈夫？」
迂公無可奈何，第二天，找來工匠將屋子修好。然而，在後來的兩個月中，天氣真是日晴月朗，看不見將要下雨的徵兆。迂公嘆息道：「剛剛將屋子修好，就不下雨了，這不是白白浪費許多工錢嗎？」
魯恭治中牢:
魯恭擔任中牟縣令，注重道德教化，不採用刑罰的方式。河南尹袁安聽說以後，懷疑這不是真的，派擔任仁恕掾的官員肥親前去核實。魯恭陪同肥親到田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經過，停在他們旁邊。旁邊有個小孩，肥親說：「你怎麼不逮住它？」小孩說：「它正要去喂養雛雞呢。」肥親肅然起身，對魯恭告別說：「我之所以來這里，是想觀察一下您的政跡。現在螟蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個讓人驚異的地方；您連鳥獸都能感化，這是第二個讓人感到驚異的地方；小孩子都有仁慈的心，這是第三個讓人驚異的地方。我在這里住得久了，只會打擾賢明的人。我將趕緊回去，把這些情況告訴袁安。」
蝙蝠:
鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！」蝙蝠說：「我長著獸腳，是獸類的公民，憑什麼要祝賀你？」過了幾天，麒麟做壽。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：「你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！」蝙蝠說：「我長著雙翅，屬於禽類，憑什麼要祝賀你？」有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：「現在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的傢伙，真是拿它們沒有辦法！」
二叟登泰山:
從前有兩個老翁,住在同一個巷子里,甲老翁的妻子、子女離開故鄉,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去翼,雍兩州遠處交遊,但沒有登過泰山,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山我也沒有登過,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對!以前的愚公,九十歲的時候還可以移山,現在我們才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰山腳下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山。
蛛與蠶問答:
蜘蛛看見蠶吐絲做繭，於是說：「你的吐絲，整天辛苦勞累，（訖）最終自己束縛，何苦呢？蠶婦將你們放進沸騰的水中，抽了作為長絲，就喪失了生命，但是，你們的巧，正合自殺，不是愚蠢嗎？蠶回答：「我固然自殺。但是世人沒有我，不是要寒凍而死了嗎？你口吐橫的豎的絲，織成網，坐著守候在裡面，等候蚊子牛虻撞在網上而自己吃飽。巧是巧了，你怎麼忍心呢？啊！世上的准備做蠶還是打算做蛛？
明義法師之鳩:
浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉里。有一天早晨出門，看見有一隻小鳩掉在地上，便帶他回去，親自餵食。兩個月後就能飛了。白天就在林間飛翔，晚上就投宿在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持了慶善寺，迎接他師傅回來。到了晚上鳩回去，屋裡寂靜沒有人，沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：「我送你會到法師那兒。」第二天，他將鳩裝在籠子里出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴,(法師)用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。嗚呼！誰說禽獸無情？
朕昭大難不死:
隋煬帝的時候，閩中(今福建境內)太守(郡的長官)鄭韶養了一條狗，喜愛它超過了子女。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。薛元周怨恨在心，常常懷里藏著刀刃要刺殺鄭韶，但是一直沒有得到機會。一天，薛元周等待在巷口，知到鄭韶將要出門。鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶生氣，命令家人把狗捆在柱子上。狗拖著斷繩，拉著他的衣服不讓他走。鄭韶認為反常。那狗突然大叫，翻身跳起來想要咬死薛元周。鄭韶搜查薛元周的衣服，果然發現藏著匕首。
歐陽修發奮苦學:
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
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現在科學家們回頭調查這件兇殺案，兩年前，科學家發現一樁石器時代的謀殺案：發現了奧茨（Otzi）三處先前未見的刀傷，揭開了奧茨死亡與其兇手的新線索。十月份Discovery頻道將呈現新的DNA證據，顯示奧茨死前的致命搏鬥，這是冰人謀殺案的最新進展。 冰人奧茨是一具石器時代的木乃伊，於1991年在義大利阿爾卑斯山脈中被人意外發現，他是世上最重要的考古發現之一。多年來，大家都認為他可能是被凍死的。現在，由南提羅爾考古博物館的艾杜瓦艾加特博士所領導的研究，發現了新的證據，為這位史前人類提出很不同的死因。2003年8月11日在義大利的波爾察諾，艾度瓦艾加特博士與昆士蘭大學分子考古學家湯瑪斯洛伊博士，一起宣布了新的DNA證據，顯示冰人在死前歷經了致命的搏鬥。 洛伊的DNA測試顯示奧茨的披風與武器上有四種不同的古代人類DNA，一種來自於奧茨披風外側、一種來自於斷裂的箭頭、一種來自於箭身、還有一種來自於奧茨的刀刃上。這些DNA都不符合奧茨的粒腺體DNA（mitochondrial DNA）。這項證據加上奧茨身上的傷痕形態、他被發現的地點、以及他身邊的器物類型，都為這位冰人的死因指出不同的可能性：在奧茨生命的最後48小時里，他為了求生而與人展開搏鬥，而且對手可能不只一人。
奧茨遭遇細菌感染
具有5300多年歷史的世界上最古老、保存最完好的木乃伊「冰人奧茨」(Otzi)在歐洲發現十多年後一直被蒙上神秘的外衣，義大利義大利博爾扎諾博物館考古醫學專家韋傑爾(EardEgarterVigl)13日表示，存放在該博物館的「冰人奧茨」(Oetzi)可能已被細菌感染。 韋傑爾說，他們通過拍攝X光照片發現，「冰人奧茨」骨骼有大量氣泡，這可能是由細 菌感染所引起。目前，冰人奧茨被存放在密封箱中，博物館正試圖分析存放「奧茨」的密封箱空氣狀況。 此前有報道稱，「冰人奧茨」如果感染細菌，很可能導致冰人骨骼今後完全解體。韋傑爾否認了這一說法，他認為即使確證感染細菌也不會對其骨骼構成威脅。因為如果細菌確實存在的話，他們會對密封箱及冰人採取滅菌措施。
奧茨的考古研究價值
迄今為止，世界上先後發現多具冰凍屍體，而「奧茨」被認為是世界上最古老的木乃伊。1991年9月19日，來自德國的赫爾穆特·西蒙(HelmutSimon)旅行時在義大利北部阿爾卑斯山的一條冰川中發現了這個冰人，此後科學家一直將其保存在零下6攝氏度的恆溫房間內。「奧茨」的衣服和武器都保存完好，這對研究歐洲青銅器時代末期的社會發展狀況無疑具有很高的價值。一些考古學家此前認為，「奧茨」可能是部族的巫師。
謎團
謎團1 大叔長啥樣？ 滄桑瘦弱遠古犀利哥 美國《國家地理》雜志最近發表文章指出，歐洲「冰人」奧茨沒有早年復原版本塑造的那麼壯碩、健康。冰人樣貌的早年版本，是由一個有人類學基礎的藝術家約翰·格科復原出來的。格科運用奧茨的解剖學數據和一些歐洲現代男性的數據，拼出了他的樣貌。這個復原頭像在考古學界一直存在爭議。發現冰人20年後，三維成像技術更加完善，最新還原出來的新面容則讓冰人的不少粉絲感到失望，原來他並不豐滿魁梧、面色紅潤，而是個看起來瘦弱、蒼老又邋遢的大叔。但同時，新的面容也個性十足，讓人過目難忘。 對此，李法軍說有不同的樣貌版本很正常。他很欣賞最新頭像把奧茨做成不那麼對稱、有點邋遢頹廢的樣子：「真實的人臉都不是對稱的。個性化、不完美地表現人物，也是一種回歸真實的大趨勢。」 奧茨穿的衣服是多種毛皮混搭拼貼的斗篷，打著綁腿。李法軍笑言，相對希臘文明以及中國文明，西歐國家的文明發展得比較晚。公元前3300年，中國可能已出現絲綢製品，即將迎來夏朝這樣的禮制國家。而西歐的部族還在森林裡過著狩獵為主的生活。 謎團2 大叔是做什麼的？ 銅匠、牧羊人皆可能 奧茨頭發里銅和砷的含量很高。奧茨遺體旁邊的銅斧，也是99.7%的純銅。於是，有專家猜測，他可能參與了銅的冶煉過程，也許是個銅匠。也有考古學家通過對奧茨的脛骨、股骨和骨盆進行分析，判定他經常在山區跋涉，所以奧茨也很可能是高海拔地區的牧羊人。 李法軍表示，銅匠、牧羊人都可能是冰人的職業，只有經常在冶煉的環境中，身體才會吸收這么多元素，這些元素會沉積在頭發中。並且，從骨骼發育和關節磨損程度，我們可以判斷一個人的職業身份。經常靠腳力的人，下肢骨骼會比較粗壯，而且骨骼密度會比較大。經常挑扁擔的人，鎖骨位置會有明顯的磨損。經常拉弓射箭的人，你可以看出他肩胛骨關節處的磨損。「我們的行話叫『功能壓力分析』，即便只剩下枯骨，我們也可以從骨骼、關節中，發現很多死者生前的職業信息。」 謎團3 大叔哪裡人？ 通過孢粉分析等技術手段，考古學家們能判斷出奧茨的童年在義大利博爾扎諾北部一個叫Feldthurns的村莊度過。後來，遷到了Feldthurns北邊50公里的村子生活。2008年，義大利卡梅里諾大學的研究人員分析了他的線粒體DNA，從遺傳學角度確定了他的種群類型。 在談到DNA鑒定技術時，李法軍表示，這已經成為目前考古學界的共識。「如果說十幾年前，還有人懷疑該不該做DNA分析的話，如今，大家一致關心的是去哪裡做DNA。」李法軍說，「過去大家還是做片段式的DNA分析，最新的潮流是給古遺體做全序列測序，這也是未來的方向。這能讓死者全身都復原。我們就能更全面地了解死者，包括他的種族、健康狀況、家族病史等等。」 謎團4 死因是什麼？箭傷還是圍毆？ 從指甲上的三條博氏線（即指甲上的橫溝）痕跡，考古學家能夠判定奧茨死前半年曾病了三次。最後一次發生在他死前兩個月，病情持續了兩周。因為技術限制，大家早年對奧茨的死因並不甚清楚。直到2001年，得以給奧茨做CT掃描後，大家才發現，原來他的左肩里頭插著一個箭頭。這支背後射來的暗箭刺進了奧茨肩膀里。有可能箭柄被奧茨撇斷了，可箭頭仍倒鉤在肉里，拔不出來。有學者論斷，奧茨很可能死於箭傷引發的失血過多。但同時，還有其他的理論認為，有可能是四個人合力謀殺了奧茨。他身上有淤傷痕跡，也有被割傷的痕跡，有人拿石塊擊中了他的頭部。未發表的DNA報告宣稱，有四個人的DNA在奧茨身邊的匕首上、箭頭上、衣服上被發現。奧茨不太正常的臉朝下的死亡姿勢，也讓人懷疑他是否因失血而死。然而，四個「殺手」也有可能是奧茨的「同伴」，他們在路上遭遇臨近敵對部落的襲擊，扶著受傷的奧茨在山上疲於奔命。 謎團5 最後一餐吃了啥？ 考古學家分析奧茨腸內的殘留食物發現，他在死前吃了兩頓大餐，可謂是他死前八小時最後的盛宴。一餐是羚羊肉，另一餐是紅鹿肉。肉食以外還伴有穀物和水果。亞麻、罌粟的種子也在消化道殘留下來，還有野李子的果核。他吃羚羊肉的那一餐，通過孢粉分析，考古學家們認為他是在中海拔的針葉樹樹林里享用的。考古學家們確定奧茨死於春季。他肚子里的小麥是夏末才熟的穀物，而野李子則是秋天熟的果實。這說明當時，人們已經能夠對食物進行儲藏了。 「通過殘留的化石、骨骼和毛發，測量碳、氮含量比例，我們可知死者大體的飲食結構是怎樣的。」李法軍說，「牙齒磨損的方式和程度也可以拿來甄別死者生前愛吃肉還是多吃水果蔬菜。像一個北方吃麵食長大的人，和一個南方吃海鮮長大的人，牙齒磨損的痕跡是不同的。」原來，我們的身體就是我們個體生活史最好的濃縮。李法軍說，歐洲的考古學家很樂於還原對象的生活細節，而國內學界也開始學習這種微觀的視野，把跨時空的遺骨所傳達的信息反復進行精細的再發掘。
神秘的「冰人詛咒」
奧茨「冰人」在全球流傳甚廣的還有那神秘的「詛咒」。在他被發現後陸續有7名與奧茨有過接觸的人死於非命： 1991年，德國的法醫賴納·亨恩徒手將奧茨的骸骨從雪堆中挖掘出來。第二年他遭遇車禍，頭部受撞擊而死。 第二個死去的是庫爾特·弗里茨。他是引導直升機搬運奧茨的向導。在1993年的一次登山中，他遭遇雪崩身亡。 第三個死去的是賴納·赫爾茨，唯一一名被允許將冰人發掘全過程拍攝下來的記者，他在2004年死於腦瘤。 接著，厄運降臨到發現者赫爾穆特·西蒙身上。2004年10 月，當他舊地重遊時，在「冰人」發現地點附近遭遇惡劣天氣，失足墜入懸崖摔死！更玄的是，就在西蒙的葬禮舉行後一小時，負責上山搜救並發現了西蒙屍體的救援隊隊長迪特爾·瓦內克猝死於心臟病。 2005年10月，63歲的澳大利亞考古學家湯姆·羅伊扎死在家中。12年前，他開始從事對「冰人奧茨」的研究後不久，就被診斷出患有一種罕見的血液病。 ……
編輯本段南極探險家勞倫斯·奧茨
版本一
勞倫斯·愛德華·哥拉斯·奧茨 (1880年3月17日 – 1912年3月17日)，一名英國南極探險家. 奧茨於1880年出生於英格蘭的普特尼，之後進入伊頓公學接受教育。他作為一名龍騎兵，參加了第二次布爾戰爭。他的叔父是自然學家和非洲探險家弗蘭克·奧茨. 在1910年, 他申請參加了羅伯特·福爾肯·斯科特的南極探險隊，並且因為他對馬匹的豐富經驗以及個人對探險活動的捐款而被接納。斯科特挑選了他作為完成最後一段通往南極點征程的五人小組成員之一，但奧茨本人卻對前往極點不太感興趣，而且當時他由於敗血症而導致了在戰爭中負傷的傷口惡化。 奧茨曾多次在探險行程安排上反對斯科特，並且有一次在自己的日記中寫道「出於個人情緒，我十分厭惡斯科特，如果我們不是一支代表英國的探險隊，我真想一走了之。...[斯科特]十分不坦率，他只顧自己，其他的什麼都不考慮...」。盡管如此，他在日記中也寫道自己經常因為艱苦的環境而控制不住，在日記上發些牢騷。 1912年1月、2月和3月，在他們從南極點返回的路上，探險隊陷入了非常困難的境地。在失去了一名夥伴愛德加·埃文斯之後，奧茨受到了嚴重的凍傷，開始急劇衰弱。由於他行動不便，其他三名隊友也不願丟下他不管，因此隊伍整體的行進就開始落後於日程了。終於，奧茨認識到了犧牲自我來換取隊友生存希望的必要性。他故意離開了營帳，留下了一句：「我出去一下，過一會兒回來」（I am just going outside and may be some time）之後就消失在了暴風雪中。盡管如此，奧茨的犧牲也沒能改變最終的結果：斯科特和剩下的兩名隊員經過12天的長途跋涉，遭到了另一場暴風雪，被凍死在了距離食物補給點11英里的地方。奧茨的屍體至今仍未被找到。他犧牲的日子是他32歲的生日。
版本二
奧茨是英國皇家禁衛軍騎兵上尉，曾與愛德華·威爾遜、亨利·鮑爾斯和埃德加·埃文、羅伯特·福爾肯·斯科特一起到達南極極點. 奧茨越來越走不動了，越來越成為朋友們的負擔，而不再是什麼幫手。一天中午，氣溫達到零下40攝氏度，他們不得不放慢走路的速度，不幸的奧茨不僅感覺到，而且心裡也明白，這樣下去，他會給朋友們帶來厄運，於是作好了最後的准備。他向負責科學研究的威爾遜要了十片嗎啡，以便在必要時加快結束自己。他們陪著這個病人又艱難地走了一天路程。然後這個不幸的人自己要求他們將他留在睡袋裡，把自己的命運和他們的命運分開來。但他們堅決拒絕了這個主意，盡管他們都清楚，這樣做無疑會減輕大家的負擔。於是病人只好用凍傷了的雙腿踉踉蹌蹌地又走了若干公里，一直走到夜宿的營地。他和他們一起睡到第二天早晨。清早起來，他們朝外一看，外面是狂吼怒號的暴風雪。 奧茨突然站起身來，對朋友們說：「我要到外邊去走走，可能要多呆一些時候。」其餘的人不禁戰栗起來。誰都知道，在這種天氣下到外面去走一圈意味著什麼。但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯.奧茨這個英國皇家禁衛軍的騎兵上尉正像一個英雄似的向死神走去。
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未來之植物聯盟 作者：近視眼 荒蕪的喪屍時代迎來了一位有著…… 582 34981 2014-04-12 09:57:25
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屍夫 完結
屍夫 作者：阿精07 人屍，小胖宅男受，地區喪屍王攻，生子，…… 219 41292 2014-04-12 10:09:49
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末世之哨兵修永【哨兵向導】 完結
末世之哨兵修永【哨兵向導】 作者：雨疏情濃 末世里修永被隊……
㈣ 宋史范仲淹傳全文翻譯
范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的後代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節操，長大後，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日裡疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至於用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養。改任集慶軍節度推官，才改回原姓，更改自己的名字。
天聖七年，章獻太後將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，並且說：「在家侍奉母親，自有家人的禮節，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太後，不能作為後世的磚則。並且上疏請太後還政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。
(范仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序(升遷)，像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相。「呂夷簡不高興。後來，討論建都的事情，范仲淹說：「洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室。「皇帝問呂夷簡，呂夷簡說：「這是范仲淹不切實情的看法。「范仲淹於是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。並且說：「漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法。」呂夷簡憤怒地駁斥道：「范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨(排斥異己的政治集團)。」仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：「范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎?陛下已經寬容他了我請求改變先前的命令。」第二年，呂夷簡也被罷免宰相，從此關於朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：「臣先前爭論的是國家的事情，我對於呂夷簡沒有怨恨。」
范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，後來雖然顯貴，不是，招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施捨給予，廣施愛心，樂於行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。
㈤ 無窮的追求的閱讀答案
因未附上閱讀題目，網上也沒有相關題目，故附上相關文章參考：
有時我以為自己是一個到異地探險的孩子，而我探險的路程，是無窮期的。我四十生辰之日，曾作了一首自壽詩，長約四百字，結尾語有雲：「一點童心猶未滅，半絲白鬢尚且無。」我仍是一個孩子，睜圓眼睛，注視這極奇異的世界。我的教育只完成了一半，因關於本國和外國仍有好多東西是要苦心求學的，而樣樣東西都是奇妙得很。我只得有半路出家的中國教育和西洋教育。例如，中國很尋常的花卉樹木之名目我好些不曉得，我看見它們還是初次相見，即如一個孩子。又如金魚的習慣，植蘭之技術，鵪鶉與鷓鴣之分別，及吃生蝦之感覺，我都不會或不知。因此之故，中國對於我有特殊的攝力，即如一個未經開發的大陸，而我隨意之所之，自由無礙，有如一個小孩走入大叢林一般，時或停步仰望星月，俯看蟲花。我不管別人說甚麼，而在這探險程序中也沒有預定的目的地，沒有預定的遊程，不受規定的向導之限制。如此游歷，自有價值，因為如果我要游盪，我便獨自游盪。我可以每日行卅里，或隨意停止，因為我素來喜歡順從自己的本能，所謂任意而行；尤喜自行決定甚麼是善，甚麼是美，甚麼不是。我喜歡自己所發現的好東西，而不願意人家指出來的。我已得到極大的開心樂事，即是發現好些個被人遺忘的著者而恢復其聲譽。現在我心裡想著精選三百首最好的詩，皆是中國戲劇和小說里人所遺忘和不注意之作，而非由唐詩中選出。每天早晨，我一覺醒來，便感覺著有無限無疆的探險富地在我前頭。大概是牛頓在身死之前曾說過，他自覺很像一個童子在海邊嬉戲，而知識世界在他前頭有如大海之渺茫無垠。在八歲時，塾師嘗批我的文章雲：「大蛇過田陌。」他的意思以為我辭不達意。而我即對雲：「小蚓度沙漠。」我就是那小蚓，到現在我仍然蠕蠕然在沙漠上爬動不已，但已進步到現在的程度也不禁沾沾自喜了。 我不知道這探險的路程將來直引我到那裡去。世界上只有兩種動物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者屬於吃植物的，如牛羊及思想的人是；後者屬於肉食者，如鷹虎及行動的人是。其一是處置觀念的；其他是處置別人的。我常常欽羨我的同事們有行政和執行的奇才，他們會管別人的事，而以管別人的事為自己一生的大志。我總不感到那有甚麼趣。是故，我永不能成為一個行動的人，因為行動之意義是要在團體內工作，而我則對於同人之尊敬心過甚，不能號令他們必要怎樣怎樣做也。我甚至不能用嚴厲的辭令，擺尊嚴的架子以威喝申斥我的僕人。我羨慕一般官吏，以他們能造成幾件關於別人行動的報告，及通過幾許議案叫人民要做甚麼，或禁止人民做甚麼。他們又能夠令從事研究工作的科學家依時到實驗室，每晨到時必要簽名於簿子上，由此可令百分之七十五分三的效率增加到九十五分五。這種辦法，我總覺得有點怪。個人的生命究竟對於我自己是最重要不過的。也許在本性上，如果不是在確信上，我是個無政府主義者，或道家。 現在我只有一種興趣，即是要知道人生多些——已往的和現在此處的，兼要寫人生，多半在脾氣發作之時，或發奇癢，或覺有趣，或起憤怒，或有厭惡；我不為現在，甚至不為將來而憂慮。且確然沒有甚麼大志願，甚至不立志為著名的作者。其實，我怨恨成名，如果這名譽足以攪亂我現在生命之程序。我現在已是很快樂的了，不願再為快樂些。我所要的只是些少現金。致令我能夠到處飄泊，多得自由，多買書籍，多游名山——偕著幾個好朋友去。 我自知自己的短處，而且短處甚多，一般批評我的人大可以不必多說了。在中國有許多很為厲害的，義務監察的批評家，這是虛誇的宋儒之遺裔而穿上現代衣服的。他們之批評人不是以人之所同然為標准，而卻以一個完善的聖人為標准。至少至少，我不是懶惰而向以忠誠處身立世的。
㈥ 地球上有這些生物嗎!
絕對沒有！！！因為作者用的是我們不常見的植物+特級拍出來的
可是 有一個在我們國家是有的 就是視頻還沒播放的那個畫面 那個是捕蠅草
提示一下：世界上絕對沒有，主動發起進攻的植物，因為那需要神經。而有了神經那就不是植物了，而是 動物。
像捕蠅草，豬籠草 這些都是等小型動物自己上鉤，不會主動進攻的
㈦ 急需4篇讀後感
《三國演義》
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼時，看《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。」、「肚子在唱空城計。」……的含義。
在低年級，我看三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對裡面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也並非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，後果將不堪設想。
<<老人與海>>
相信大家都讀過<<老人與海>>這本世界文學名著把!如果沒有讀過,不要緊,就讓我來當你的向導把!
這本書主要講述了:一位老人常年獨自在海上打魚.有一次他掉到了一條大魚,但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚.老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥,鯊魚把能吃的肉都吃完了.結果老人拖回去的只是一副大魚骨架.
在生活中,我們遇到了困難,也許會迎難而上;但也會畏難止步.比如說張海迪阿姨,她小時候雙腳就已經殘廢,但是她並沒有向挫折屈服,而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折.她每天把詞語貼在床頭、牆壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力,她終於戰勝了挫折,而且還獲得了榮譽,為祖國做出了自己的貢獻.魯迅先生曾經說過:「偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸.」是啊！當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭.
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒,他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭.老人也說過醫生令我最難忘的話:「一個人並不是生來就要給打敗的,你可以消滅他,卻不能打敗他.」當你遇到困難時,你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗,但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗,發現成功的曙光,把失敗看成是同鄉成功的必經之路.那才是從失敗中獲取的最大的收獲.毛澤東主席曾經說過:「失敗是成功之母.」曾任美國總統的林肯一生遭遇到無數次失敗和打擊.然而,他英勇卓絕.他從0832年失業後,他經過了13次競選,然而有12次的競選是失敗的.他在最後一次,也就是0860年的時候林肯終於當選為美國總統,他終於成功了,這是一件多麼令人高興的事情,他的努力終於得到了回報.
我們遇到挫折時,應該要勇敢面對,在困難面前迎難而上.我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣,就有了征服困難的精神力量.正如歌德所說的:「你若失去了金錢—你只失去了一點兒;你若失去了榮譽—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了.」
現在我們努力起來,他們永不言棄的精神感動並激勵著我們個個人吧!
《愛的教育
別人說，只有復雜的目光才能看懂復雜的東西。但是，「心」卻是不一樣，只有最純真的心才能讀懂最偉大的愛。亞米契斯就證明了這一點：他的巨作《愛的教育》就用小孩最單純最渺小的心表達了世間最復雜最偉大的愛。
而在這渺小而單純的心中，我感觸最深的是《精神講話》。
故事是寫男孩馬可爾家裡很窮，為了還債，他的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家裡失去了聯系。馬可爾決定獨自去找媽媽，開始了萬里尋母的艱難歷程……
在路上，馬可爾經歷了一切酸甜苦辣：船上的顛簸使他站不起來;疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走來，有許多人給了他愛：酒吧老闆的一點路費；船長請的一頓午餐；以及所有的人，都給予了他一份渺小的愛。而正是這不起眼的水滴，一點一點，匯成了小溪，匯成了江河，滋潤著"心"的沙漠……
最後等到的，不一定是完美。當馬可爾氣喘吁吁地來到一家醫院時，他見到了媽媽蒼白的嘴唇，憔悴的面容，以及那憂傷的眼睛－－媽媽得了重病!最後，馬可爾用愛滋潤了母親乾枯的心，手術很成功，媽媽終於得救了。醫生語重心長地說：「我什麼都沒有做，是馬可爾救了自己的母親啊。」
對於愛，我不懂也不會。但我唯一能做的就是學會製造與派送愛；對於「心」，我還是什麼也不明，所以，我也要學會體會與感動。也許，這也是人生的階梯.
今天早上，我徹徹底底的讀完了《森林報》（冬）這一本書，《森林報》這一系列書我也讀完了，冬天是一年四季的最後一個季節，也是非常特別的。
在作者生活的那個城市裡，冬天是所有的季節中最驚險的。冬天是野狼們交配的季節，異常的恐懼，村莊里的家禽接二連三的被叼走，使人忐忑不安，其中有一個非常不幸的故事。在作者生活的那個村莊，在冬天，沒有一個人敢單獨去獵捕狼，誰知道有一個膽大的獵人，獨自牽了一頭小豬，去山上打狼，他把小豬當作誘餌，引來了一群狼，他打死了其中的一條狼之後，還以為沒有狼了，開始剝狼皮，誰知一群狼蜂擁而上，把獵人給咬死了，第二天，人們在山上發現了一具人白骨和狼白骨，因為獵人被吃了以後，飢餓的狼群又把自己死去的同伴也吃了，真是恐怖啊。
然而對於動物而言，冬天是飢餓、寒冷的，它們沒有吃的，開始冒險闖進人類的谷場，有一些好心的人們，為動物搭建了一個食堂，裡面有著滿滿的穀子等食物。肉食動物更是恐怖，在森林裡有一具馬屍，先是一隻烏鴉發現，結果還沒有吃幾口就被一隻兀鷹給搶走了，誰知沒過多久，又來了一隻狐狸，把肉搶走了，接著又來了狼，又是熊，大自然就是這樣，弱肉強食，弱者得讓著強者。
《森林報》
普通報紙上,盡刊登人的消息,可是,孩子們非常喜歡知道飛禽走獸和昆蟲怎樣生活。這部名著是蘇聯著名兒童科普作家維·比安基的代表作。著者以其描寫動植物生活的藝術才能，用輕松的筆調、採用報刊形式，按春、夏、秋、冬四季節12個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中愉快的節日和可悲的事件，森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現得栩栩如生，引人入勝。著者還告訴了孩子們應如何觀察大自然、如何比較、思考和研究大自然的方法。原著初版於1927年，邊續再版10次。
㈧ 請問南美的恐龍在歷史上是怎樣記載的
侏羅紀（距今約2.05億年~距今1.44億年，爬行動物和裸子植物的時代）屬於中生代中期.這一時期形成的地層稱侏羅系，位於三疊系之上、白堊系之下。超級陸塊盤古大陸此時真正開始分裂。大陸地殼上的縫生成了大西洋。非洲開始從南美洲裂開，而印度則准備移向亞洲。 生物發展史上出現了一些重要事件，引人注意。如恐龍成為陸地的統治者，翼龍類和鳥類出現，哺乳動物開始發展等等。陸生的裸子植物發展到極盛期。淡水無脊椎動物的雙殼類、腹足類、葉肢介、介形蟲及昆蟲迅速發展。海生的菊石、雙殼類、箭石仍為重要成員，六射珊瑚從三疊紀到侏羅紀的變化很小。棘皮動物的海膽自侏羅紀開始占據了重要地位。
㈨ 《動物狂想曲》中，為何很多人說小春就是一場悲劇呢
狼鹿再次被擊中身體，兩人的重逢代碼非常感人，甚至出演了今年的感情大戲，看到一群粉絲在彈幕區直接歡呼，與題目完全不同的是，這家的糖分直接超標，排在了第一位。
雷堅扎和路易前輩之間的感情一直有信仰一樣的感覺，但這次被狼牽著回到了世界。
談了戀愛話題後，雷凱突然提出要帶路易逃跑的想法，被對方拒絕後也生氣了，惹怒了獅子條。人們毀了路易。對萊格西來說，舞台上特別閃亮的路易一直是他的向導，所以他不想把路易放在黑市上混亂的地方。
但是路易對自己想走這條路的態度也很堅定。對現在的他來說，跳進黑暗思考問題是最適合他的方式。兩者之間形成了明顯的對立，路易和萊格西此時都站在對方的立場上思考問題，從根本上說，他們倆確實是互補的。
互相仰望的兩個人
與模糊的BGM一起，問題已經到了不可挽回的地步，路易和萊格西兩人雖然是彼此的救贖，但卻是對立的存在。
對萊格西來說，在舞台上充滿自信的萊格西是能領導別人的領導人，是光一樣的存在。現在在獅子集團，他也把它當成信仰和心中的希望。本來他想帶路易去，但是看到獅群群眾對他的態度，他決定放棄。
相反，另一邊的路易認為食肉動物瑞格西可以堅守正義，在校園里用自己的生命來保護食草動物，這些都是他缺乏的。與在黑市(黑暗)的他不同，萊格西一直是光明正義的人，在黑市上也是守護者的身份。
兩個相互對立和信任的人羨慕對方的能力和力量，堅定地朝自己確定的道路走去，最終只不過是不同的道路，想得到食草動物的保障。