明湖居聽書教案無憂無慮

A. 幫忙找幾部好的古裝電視劇。

《金枝欲孽》,《金牌冰人》,《帝女花》，《仙劍奇俠傳》經典呦~，《武林外傳》古裝情景喜劇`

B. 金庸小說按時間順序講一下大概主要人物

楊過【神鵰俠侶】後來就是過了一百多年的張無忌《倚天屠龍記》相傳郭靖黃蓉鑄成倚天劍與屠龍刀，江湖相傳得刀與劍者即可號令江湖，整個武林為之瘋狂，張無忌的父母張翠山和殷素素因無意中捲入屠龍刀而起的江湖紛爭，與金毛獅王謝遜一同被迫流落至極北大洋中的一個荒島——冰火島，在那兒生下了他，並認謝遜為義父。張無忌過了幾年遠離塵囂、無憂無慮的生活，九歲時隨父母回歸中土，江湖人士為找謝遜報仇或為搶奪謝遜手上的屠龍寶刀，致使無忌一家三口厄運接踵而至。父母不願說出謝遜下落，雙雙自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之傷，寒毒深入腑臟，連醫術通神的蝶谷醫仙胡青牛也無能為力，身遭如此慘痛變故的張無忌竟泰然處之，既不思為父母報仇，對即將到來的死亡也並不恐懼。自十二歲入蝴蝶谷求醫至十四歲出谷，他雖然又經歷了不少江湖風浪，活得倒也自由自在，十四歲的張無忌護送峨嵋女俠紀曉芙的女兒楊不悔遠赴昆侖山尋父楊逍，從此才真正踏入了身不由己的江湖。 一路上歷盡艱險，先前張無忌曾救治過的許多武林人 ，恩將仇報，張無忌幾番以身相代，終於保得年幼無知的楊不悔回到了父親身邊。不久因輕信道貌岸然的「朱、武」兩個武林世家而險些被騙。待得脫困，他因禍得福，進入了一個群山環抱的翠谷，與海外荒島相似，又是一處世外桃源。張無忌本打算在此安度餘生，不料無意中得到了一部久已失傳的武功秘籍《九陽神功》，抱著打發無聊歲月，成固可喜辱敗亦無憂的念頭，短短五年中即練成神功，而體內的寒毒也不知不覺地被驅除殆盡。 二十歲的張無忌重入江湖，既不想成名也沒打算替父母和自己報仇，一心一意只想去海外荒島與義父團聚，但終究身不由己。在西域大漠中身受峨嵋掌門滅絕師太三記重手，以重傷之軀救了明教一群教徒；六大門派圍剿光明頂明教總舵，機緣巧合使張無忌知曉一切恩怨都是由與明教前任教主陽頂天的夫人有私情的成昆挑撥而起。他為了化解這場誤會，出手協助明教與各派高手相抗，九死一生，情況危急，加之迫於明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中張無忌武功最高，此外還有明教四大法王：金毛獅王、青翼蝠王、白眉鷹王、紫衫龍王，此後更陷入了無數的武林糾葛，不由自主地周旋於各色人等之中，保護師門，起兵反元，搭救義父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力盡。雖然自己身負絕世武功，又有明教的龐大勢力作後盾，張無忌仍是步步荊棘，吃盡了苦頭。 義父謝遜了卻恩仇後出家少林寺，最後絕了張無忌安享天倫的唯一奢望。等到明教將要打下江山時，張無忌又一次為人所算，曾於少年張無忌有過救命之恩的明教大將朱元璋設下極陰毒的陷阱，使張無忌誤以為徐達、常遇春等故友背叛於他，意圖篡權，令張無忌自己心灰意冷，主動辭去了明教教主的職位，自此張無忌對江湖生涯再無半分留戀，悄然攜妻歸隱了，但想起故友的背叛還是常常憂愁。《碧血劍》明末，社會動盪，朝政腐敗，民不聊生，在東北的滿族部落卻開始崛起，舉兵南侵。薊遼督師袁崇煥屢破清兵，擊斃清太祖努爾哈赤，後被崇禎皇帝下獄，半年後以「咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥」等罪名所殺。袁崇煥之幼子袁承志為報父仇，苦練武功，拜華山「神劍仙猿」穆人清為師，在華山之巔習武十年，博採武林諸家之長，加之偶得武林怪傑「金蛇郎君」的劍學秘籍，學成身法奇詭的蛇劍之術，武藝更加精湛超群。袁承志下山之後，以一身絕藝征服了眾多武林豪傑，調解了數起武林中的恩怨糾紛，他武藝高超但心性忠厚，至誠待人，深得武林弟兄的崇敬，被擁戴為七省盟主。當時正值李自成率領的農民起義軍聲威大振，勢如破竹，承志為報父仇殺皇帝，帶領群豪幫助闖王李自成攔劫官銀、籌集軍資，屢挫官軍，並與入侵清兵浴血奮戰。 「金蛇郎君」之女聰慧美麗的溫青青對袁承志產生了真摯的愛情，跟隨他走南闖北，患難相依，度過了多年征戰生涯。後來，袁承志協助李自成起義軍攻破北京後，闖軍軍紀敗壞，姦淫擄掠無所不為，闖王亦沉淫於美酒女色，甚至聽信讒言殺害了袁承志的摯友——忠心耿耿的李岩。清兵入關後闖王潰不成軍，轟轟烈烈的農民起義轉瞬慘敗。袁承志意興蕭索，與青青及當日一同征戰的眾豪傑飄流海外，赴異域重辟天地。 這部小說是金庸早期的作品，在藝術成就上略遜於金庸中晚期作品，但仍不失為新派武俠小說的典範作品。再後來是胡斐《雪山飛狐》 故事發生在清代乾隆時期的關外。飲馬川陶百歲、陶子安父子從雪山中挖出一件寶物，封於鐵盒之中。北京平通鏢局總鏢頭熊元獻帶一夥人來搶奪，卻被天龍門北宗阮士中、曹雲奇、田青文與南宗殷吉劫去。大家拼打之間，一個名叫寶樹的醜陋和尚趕到。寶樹強「請」眾人來到一高聳入雲的玉筆峰山莊做客。因山莊主杜希孟外出未歸，客人吃飯閑聊。 原來莊主邀請武林高手在此會一位蓋世英雄——雪山飛狐胡斐。午前胡斐派二童子送信，稱午間踐約。玉筆峰上眾人重新爭奪鐵盒，寶樹倚強將鐵盒持在手中，令人打開，內裝一柄寶刀。 寶樹談起寶刀的來歷，繼而，分別由寶樹、金面佛大俠苗人鳳之女苗若蘭、平阿四及陶百歲之口講述了與此相關的一段武林往事。 此寶刀乃闖王李自成之遺物。闖王兵敗時，身邊有胡苗范田四大侍衛。闖王被困九宮山時，派苗范田三人去求救援，胡侍衛護衛闖王。但救援未到、敵兵先至，胡侍衛以一死卒充闖王獻於清兵，然後將闖王安置一隱秘廟中為僧。胡侍衛因得清兵信任陞官，苗范田三人卻以為胡出賣闖王，定計報仇。三人行刺吳三桂時巧遇胡，不及胡陳明原委即將胡殺死。以後胡之子以實情告知三人，三人當眾自刎。三人後代未知內情，苗范田遂與胡世代為仇。百餘年來，四家子孫冤冤相報，無一代能得善終。 至胡一刀、苗人鳳一代仍繼先輩之仇。胡一刀護妻去南方生產，至唐官屯突然臨產，此時恰與來此尋仇之苗人鳳、田歸農等人相逢。胡一刀遣人將當年實情告苗，卻因田歸農從中做梗而未達。胡苗遂有一場苦戰。交戰幾日，二人仗義行俠之豪氣與各懷之絕藝使對方頓生欽佩，雖為仇家卻彼此視為知己。因田歸農在二人比武之兵器上暗塗毒葯，胡一刀以小傷斃命，胡夫人將幼子托與苗人鳳，隨夫自盡，田歸農欲加害幼子，幸為平阿四救下，撫養長大，取名胡斐，按胡一刀遺下之刀譜練成絕技，稱名武林，為雪山飛狐。 這日正午，胡斐如約至玉筆峰，峰上諸人因各懷鬼胎，懼怕胡斐，俱避內室。苗若蘭鎮定而出，接待胡斐，二人頓生愛戀。因莊主不在，胡斐暫避峰下。峰上之人談及寶刀為當年闖王獲明皇室寶之藏處指南，遂按寶刀所示，眾人於峰後尋巨寶藏處。行前寶樹將苗若蘭點穴、田青文脫去若蘭衣褲置其床上帳內。胡斐再至峰上，進內室，忽聞莊主約大內侍衛與武林高手來此圍捕自己與苗人風，急避帳內，遭遇只著內衣之若蘭。苗人鳳來至峰上，不意中奸人之計被綁，胡斐勇出殺敵救苗人鳳。但當苗人鳳又見胡斐所出之床上尚有隻著內衣的女兒時，認為胡斐乃奸惡小人，追擊胡斐。 胡抱若蘭逃下峰去，巧見尋寶諸人於藏寶洞因貪婪彼此廝殺，遂將諸人關閉石門之內，使其永不見天日。二人傾訴愛意、私定永好，苗人鳳卻已趕到，約胡斐到一險處相鬥，數十回合不分上下。當二人落至一懸岩之上，懸岩已然松動，不能承二人之重量。此時苗人鳳進招現出弱點，胡斐趁機進招即可將其翻下懸崖，但對手乃戀人之父；若不下手，則對方進招自己當落得粉身碎骨。。。。。。。。。。。。。。。。。。最後是韋小寶《鹿鼎記》 揚州妓女韋春花之子韋小寶從小聽書聽戲，十分羨慕戲文中的英雄好漢，為了做英雄，他憑一時之勇搭救了一個落難的江湖好漢茅十八。茅十八感激小寶援手，更因他纏糾不休，將他帶到了都城北京。在京城韋小寶被一老一小兩個太監劫入進宮，他施展詭計將老太監海大富弄瞎，又將小太監名叫小桂子的害死，從此他便冒充小桂子在宮中做假太監。 一日韋小寶賭博歸來遇到一個自稱小玄子的華服少年正在練武，便與他交上了手，這少年正是康熙帝玄燁。顧命大臣鰲拜武藝高強、功高震主，為少年康熙所忌，為除掉鰲拜，康熙巧設計謀，讓韋小寶率一群小太監以戲耍角力為名將鰲拜擒殺。韋小寶智殺奸相鰲拜，大清皇帝固然龍顏大悅，反清幫會組織天地會也對他青眼相加，十三歲的韋小寶於一日之間竟成了天地會總舵主陳近南的關門弟子和地位甚高的天地會青木堂香主。韋小寶奉陳近南之命回宮卧底，一次他撞破了與邪惡幫會神龍教勾結的皇太後的隱秘，並從她口中得到了康熙之父順治在五台山出家的消息，為防皇太後對小玄子不利，他將此事連同自己是冒牌太監一事告訴康熙。康熙聞聽父親尚在人間，又驚又喜，立即派遣韋小寶到五台山尋訪。韋小寶因緣際會在莊家邂逅了生命中的紅顏知己雙兒，此後兩人一同前往五台山清涼寺尋訪到了老皇爺順治，但卻在回返途中被神龍教劫往遼東蛇島。在蛇島韋小寶乘神龍教內訌之際，施展拍馬溜須絕技騙得了教主洪安通的信任，並當上了在教中職位甚高的白龍使。 《鹿鼎記》的主線韋小寶返回北京，向康熙報告了順治出家一事，本望皇上重賞，誰知康熙在誇贊一番後竟命他赴少林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋小寶竟成了與年過八旬的少林寺方丈同輩的「晦明禪師」。「高僧」在寺中窮極無聊，便要生事，他縱酒狎妓，屢犯戒律，把一個千年古剎、佛門靜地搞得烏煙瘴氣、亂七八糟。平西王吳三桂在雲南苦心經營，勢力漸大，康熙決定武力撤藩，起兵之前，為了麻痹吳三桂，康熙決定將其妹建寧公主嫁與吳三桂之子吳應熊，正好韋小寶「出家」期滿，康熙使命他作了「賜婚使」。韋小寶率人護送建寧公主入滇，兩人本就相識，未到雲南就發生私通，賜婚使變成了駙馬爺。在昆明，正與韋小寶打得火熱的建寧公主不肯與吳應熊成婚，蠻性發作之際竟將吳應熊閹割，韋小寶見事變猝起，只得將吳應熊挾持與建寧公主繞湖廣返回京城，不久韋小寶又奉命去攻打與吳三桂和羅剎國勾結的神龍教，他率水陸大軍浩浩盪盪地殺向遼東，但未到蛇島，自己這位統兵大將就成了洪安通的俘虜。韋小寶身臨險境，不得已故伎重演，企圖一頓馬屁騙過洪安通，卻被關押起來，幸好雙兒相救，趁機逃出神龍教，洪安通發覺後當即領人對韋小寶進行了追殺。 韋小寶和雙兒慌不擇路，一路向北來到鹿鼎山，誤入了羅剎國軍營，韋小寶害怕潛伏於營外的神龍教，便施展伶牙俐齒將正在這里巡視的羅剎國公主蘇菲亞騙倒，隨她一同去了羅剎國。蘇菲亞返回莫斯科，正趕上羅剎沙皇病死，韋小寶最善渾水摸魚，便憑著從戲文中學得的「安邦定國」計謀，幫助蘇菲亞發動了一次成功政變，蘇菲亞當上了攝政女王，韋小寶則因策劃有功被封為遠東伯爵。他心念故國，不久即借故帶著羅剎使臣回到北京，清朝與羅剎使臣簽訂了和約而消除了羅剎國這一腹背之患，韋小寶則因議和有功被康熙降旨封為一等忠勇伯。 吳三桂謀反在即，為了穩定天下，安撫民心，康熙命韋小寶赴揚州為史可法修建忠烈祠。韋小寶衣錦還鄉，在揚州府衙宣讀完聖旨，隨即一人悄悄溜到麗春院去探望母親，沒想到在妓院卻陷入了江湖人士的包圍，他略施小計，以迷葯將一幹人迷倒，並將六位美貌女子－－洪教主夫人蘇荃、沐王府的沐劍屏、方怡、陳圓圓的女兒阿珂、王屋派的曾柔以及自己的雙兒一網打盡，收為己有。韋小寶香艷難舍之際，吳三桂已在雲南起兵反叛，小寶被迫從揚州返回京城。江湖奇人神拳無敵歸辛樹夫婦因誤殺天地會主腦吳六奇，抱憾不已，為此他們與天地會群雄商議，決定捨身入宮行刺康熙。韋小寶不忍見小玄子遇難，設計掩護。歸辛樹行刺不成，卻將天地會行址和韋小寶身份暴露，康熙以重兵將天地會首腦聚集的韋小寶爵府包圍，並命韋小寶戴罪立功，親自回府捉拿天地會群雄，韋小寶不忍加害師父陳近南和天地會兄弟，將他們盡數救出，自己則畏罪潛逃出京。 韋小寶逃到距蛇島不遠的「通吃島」，跟雙兒等七個老婆一住數年。康熙顧念與韋小寶的少年友情，不僅沒再派兵追殺，反而予以優惠照顧。羅剎國向東方的侵略滲透早已引起康熙的注意，平定西南、收復台灣的勝利使他堅定了向羅剎用兵、收復失地的決心，韋小寶去過莫斯科，粗通羅剎語言，又與羅剎攝政女王有露水姻緣，康熙便將他召回京城，冊封他為鹿鼎公，撫遠大將軍，命他率兵向羅剎人作戰。韋小寶見「小玄子」不再拿天地會一事與自己為難，欣然領命，攜雙兒前往鹿鼎山，按照康熙的既定戰略一路殺去，連連得手，最後「尿射鹿鼎山」，一舉將羅剎軍隊擊敗，迫使羅剎使臣坐在談判桌前簽定了和約。韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利，凱旋而歸，封妻蔭子，權勢與榮華達到頂峰，但不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔任總舵主，繼續與滿清作對為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉探母名義，領著七個老婆回到揚州，與母親韋春芳會合，隱姓埋名，擇地而居。康熙見韋小寶久不回京，著即派人四處查找，又親自六下江南尋訪。但終是石沉大海，杳無音信，自此世上不復有奇人韋小寶矣。

C. 魯迅的童年趣事 快!我寫作文

童年時代，魯迅常跟母親住到紹興鄉下安橋頭外婆家裡，後來又到皇甫庄大舅父家裡寄居。安橋頭、黃甫庄都在紹興昌安門外水鄉，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅喜歡到鄉下去，他把那裡看作是自由的天地，嶄新的世界。因為在這里不僅可以免讀深奧難懂的《四書》、《五經》，還可以同農民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛網的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去欣賞帶著點點漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的空氣……
每逢村子裡演社戲的時候，魯迅就和小夥伴們一起搖船兒來到半個在岸上、半個在湖裡的戲台前面，看武功演員翻筋斗。有時，他還和農民的孩子一起學演戲、扮小鬼。他們在臉上塗上幾筆彩畫，手握一桿桿鋼叉躍上台去，愉快地玩耍著。

農村，對少年時代的魯迅是很有吸引力的。在這片自由的天地里，魯迅不僅學到了許多社會知識和生產知識，還和農民家的小朋友建立了深厚的友誼，逐漸了解了農民勤勞、質朴的性格，同時也看到了舊社會階段壓迫、階級剝削的血淋淋的事實。魯迅和農民的孩子常念誦的一首漁歌中，就有這樣的悲慘的句子：「一日七升，一日八升，兩日勿落（兩天不下河打漁），餓得發白；一日七升，一日八升，兩日勿落，要哭出聲。」這些對魯迅的思想發展產生了深刻的影響，使魯迅知道農民「是畢生受著壓迫的，很多苦痛，和花鳥並不一樣」。

名字的故事
先生小時字豫山，因浙江方言豫山與雨傘諧音，鬧了幾次笑話受了幾次氣後，改名豫才．後來因家中窮困，為了讀書不惜把＂把靈魂賣給洋鬼子＂，到南京礦師學堂讀書，他的二叔祖－－與新生的思想格格不入的老學究取＂十年樹木，百年樹人＂之意，給他命名為樹人．名想到這個名字成了中國人的驕傲．
先生有很多名字．因在家是長子，僕人喊他大先生．奶媽－－就是祥林嫂的原形，喊他阿章．先生的筆名更是多了．有一段時間署名是宴之敖意思是一個日本女人把他從家裡敢了出來．
其他故事
先生定居上海以後，膝下無子．他一直都是很熱心幫助青年人的．竟有一對學生夫妻長期呆在他家吃喝，閑時還告訴鄰人自己是來給先生做兒子的．這個好心的青年後來不知所終．
先生工作是非常勤奮的，正如他自己所說．生活太安逸了，工作就會被生活所累，我把別人喝咖啡的時間用在寫作上．他每天都是工作到深夜甚至整夜不眠．一次一個小偷溜進他家廚房，見書房的燈亮著，不敢行動．以為再等一會主人睡覺之後行動．誰知道等了一個小時還不見動靜．這個小偷也是個倔傢伙，他想著蹲了那麼久沒撈到一點好處，就乾脆與先生飈上了．誰知這一等就是一夜，小偷見天亮後主人還沒要睡覺的意思，乾脆一不做二不休在先生家的廚房拉個大便後逃之妖妖了
先生與孫伏園等人到西安去慰問士兵．由於吸煙過多，先生的牙齒很黑很黑，與抽大煙的癮君子看起來沒什麼兩樣．一個軍官向先生的隨行人員問到＂周魯迅也吸么？＂據他本人在魯迅回憶錄上說，周魯迅的叫法他平生只聽到過一次．

在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發店理發。理發師不認識魯迅，見他衣著簡朴，心想他肯定沒幾個錢，理發時就一點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發後極隨意地掏出一大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢。理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過了一段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，「慢工出細活」地理發。不料理畢，魯迅並沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，一個子兒也沒多給。理發師大惑：「先生，您上回那樣給，今天怎麼這樣給？」魯迅笑笑：「您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理，我就認認真真地給。」理發師聽了大窘。

這是魯迅自己寫的童年趣事
長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的 母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她 「阿媽」，連「長」字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她 的時候，就叫她阿長。

我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮，「長」也不是形容詞。又不是她的名字，記得 她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑 娘；也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一 個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然 而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。

雖然背地裡說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩 服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什麼事。還豎起第二個手指，在空中 上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家裡一有些小風波，不知怎的我總疑心和這 「切切察察」有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的 母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個「大」字，擠得我沒有 餘地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那麼熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

「長媽媽生得那麼胖，一定很怕熱罷？晚上的睡相，怕不見得很好罷？……」

母親聽到我多回訴苦之後，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空 席。她不開口。但到夜裡，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個「大」字，一條臂 膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

但是她懂得許多規矩；這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然 要數除夕了。辭歲之後，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨 意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進 來，又將一個福橘放在床頭了。

「哥兒，你牢牢記住！」她極其鄭重地說。「明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一 句話就得對我說：『阿媽，恭喜恭喜！』記得么？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許 說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。」她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，「那 么，一年到頭，順順流流……。」

夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把 將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——

「阿媽，恭喜……」

「恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！」她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將 一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡。我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦 辟頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。

她教給我的道理還很多，例如說人死了，不該說死掉，必須說「老掉了」；死了人，生 了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的 竹竿底下，是萬不可鑽過去的……。此外，現在大抵忘卻了，只有元旦的古怪儀式記得最清 楚。總之：都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情。

然而我有一時也對她發生過空前的敬意。她常常對我講「長毛」。她之所謂「長毛」 者，不但洪秀全軍，似乎連後來一切土匪強盜都在內，但除卻革命黨，因為那時還沒有。她 說得長毛非常可怕，他們的話就聽不懂。她說先前長毛進城的時候，我家全都逃到海邊去 了，只留一個門房和年老的煮飯老媽子看家。後來長毛果然進門來了，那老媽子便叫他們 「大王」，——據說對長毛就應該這樣叫，——訴說自己的飢餓。長毛笑道：「那麼，這東 西就給你吃了罷！」將一個圓圓的東西擲了過來，還帶著一條小辮子，正是那門房的頭。煮 飯老媽子從此就駭破了膽，後來一提起，還是立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸埔道：「阿 呀，駭死我了，駭死我了……。」
我那時似乎倒並不怕，因為我覺得這些事和我毫不相乾的，我不是一個門房。但她大概 也即覺到了，說道：「象你似的小孩子，長毛也要擄的，擄去做小長毛。還有好看的姑娘， 也要擄。」
「那麼，你是不要緊的。」我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生 得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤。
「那裡的話？！」她嚴肅地說。「我們就沒有用處？我們也要被擄去。城外有兵來攻的 時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來；再要放， 就炸了！」
這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了， 卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的 伸開手腳，佔領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。
這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之後。 那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長。我想我又不真做小長毛，不去攻城，也不放炮， 更不怕炮炸，我懼憚她什麼呢！

但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從 一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之 類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什麼也莫名其妙， 曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：「死屍！」這老人是個 寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為「小友」。在我們聚族而 居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋 里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是 《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸， 九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知 道放在那裡了。

很願意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不 肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很， 我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

玩的時候倒是沒有什麼的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和 她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布 衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：——「哥兒，有畫兒的『三哼經』， 我給你買來了！」
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的 書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。
又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的 神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。 書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的 本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。 但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江； 沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執干戚而舞」的刑天。
此後我就更其搜集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有 了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的 畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的 卻已經記不清是什麼時候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓 名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安她的魂靈媽媽和他之間的事．

lz，其實魯迅的《朝花夕拾》裡面記載了很多很多的他童年、少年、成年之後的事情。

D. 關於人教版七年級語文下冊的教案。。。。。。

《竹影》教案

安徽省廣德縣獨山中學 吳昊
教學目標:1、體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣,領會藝術和美蘊含在童稚的活動中。
2、初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。
教學重點:體會文章表現的童真、童趣,領會藝術和美蘊含在童稚的活動中。
教學難點：體會中國畫與西洋畫的不同。
教學方法:
採用「感知一品讀一遷移—小結」的教學模式,課前讓學生查找收集資料。倡導教師必要的牽引到放手,到學生的\"自主、合作、探究\"的學習方式的轉變,構建師生間和諧平等互動的語文課堂。

板書:

童真童趣

畫竹影

藝術體驗

讀——品——想——結

一、 導語

有些同學看到我，可能會在心裡說，這個老師怎麼長得這么小巧啊？我的回答是：因為我還保留了一顆童心，一顆熱愛自然熱愛藝術熱愛孩子的童心。今天我們來學習一篇有關自然有關孩子有關藝術的課文《竹影》。

二、 、初讀課文

a) 有多少同學閱讀過這篇文章？請這位沒有讀過的同學猜想一下，這篇文章到底是寫什麼的，是寫景的嗎？是寫人的嗎？還是寫事的？為什麼要以竹影為題呢？

b) 由於這是篇自讀課文，需要同學們以自己的能力去完成這一課文學習。現在請同學們自由地閱讀課文，可以朗讀、可以默讀、可以掃讀等，只要是自己喜歡，怎樣的閱讀方式都可以。

不動筆墨不讀書，請同學們在讀的過程中，如果遇到不明白的詞可以做下標記，並把自己認為寫的好的地方，或是和你產生了共鳴的地方，作下標記，可以劃線，可以作批註，簡要地記錄下你讀書時的情感體驗。讀完了，我還想請同學們對這篇文章進行簡單的概括。

c) 同學們讀得很仔細，現在請你們中說話最精練最簡短的同學來概括這篇文章。

他概括得好不好呢？你來評價一下吧，你認為怎麼概括才又簡短又深刻呢。可不可以用更簡練的詞語來概括呢？

（這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲，，及爸爸給我們講畫畫的知識，引出對中國畫的藝術體驗，獲得了藝術美的發現。）

三、 品味文章

一個蘋果兩個人分，一個蘋果只剩下半個。而一種思想兩個人分，一種思想會變成兩種。現在請同學們將你讀到的記下的與同學們一起分享。

學生們讀一讀自己劃的好句子，或是自己作的批註。他們可能從以下幾個方面來說：

1、 文章對孩子們的活動寫得很有童趣很真實：

如：弟弟發現一個只有孩子才能注意的問題：………成年人也許不會注意這樣的事情，誰又有這樣的細心這樣的時間去注意月光下的人影頭上冒出煙氣？這樣的問題成年人聽了，也許不以為然地一笑了之，而孩子們卻會追根究底的。大家爭論了一會兒，沒有解決。

如果成年人爭論一個問題，一定會水落石出的。華明的注意略去了轉向了別處，水門汀上熱心地描寫自己的影。如果是成年人一定挨批評，做事三分鍾熱情，但是孩子的天性如此，他們對世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。作者把孩子的心理和性格寫得真實恰當。

作者並沒有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國畫，並聯想到平時見到的畫圖。孩子由童心童趣，不由得走到藝術的殿堂門口。於是領路人——爸爸出現了，他給孩子們講了一番中國畫的藝術特徵，因勢利導地給孩子們上了一堂藝術入門課。

2、 一些句子很生動，也是用孩子的眼光用藝術的眼光來看待景物。

略見教參.

3、 爸爸很會引導。經過爸爸的引導，你了解了哪些繪畫的知識？

（1）爸爸沒有批評他們在水門汀上畫畫，而是引導他們走進藝術的殿堂。爸爸和他們一起畫畫。

（2）爸爸在講中國畫和西洋畫的時候，打了個比方，「西洋畫像照相，中國畫像符號」。這句話是什麼意思？

（講授二者的區別：西洋畫注重寫實，畫人則要按解剖學來畫，畫景要畫出立體感，而中國畫則不講究這些，畫人，則張揚人物的特點，畫景則山水重重疊疊，象是飛機中所見的，而且又不是一時所見，卻是飛來飛去，飛上飛下，幾次所看見的。想到哪畫到哪。而且很多中國畫只有寥寥數筆，卻傳達出畫者深刻的思想和感情。所以，西洋畫更講究形式，畫出的畫和照片一模一樣，而中國畫講究神似，如做文章一樣，只突出主題）

（1） 爸爸在講中國畫時，沒有用專業的術語，也沒有長篇大論，只是用了幾句話就概括了竹畫也是中國畫的要點：講究畫意（竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦以及集合的形體等）表現著一種美的姿態，一種活的神氣。

（2） 請繪畫最好的同學上黑板畫一幅竹影，大家按課文中的標准評價。

4、你還在文中讀到了什麼？為什麼以竹影呢？

意境很美。幾個小夥伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一筆，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。藝術和美就蘊含在孩子的童稚活動中。

四、我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙雲，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的?後來它發芽成長了嗎?

五、學習語文，很重要的一個方法就是善於小結。現在我們請同學們將自己在這節課中所學的所想的小結在作業中。

作業一：用一句話概括這節課的收獲。再分項寫出從內容上、思想上、寫法上的體會。

作業二：課後自己進行一次藝術上的創造，將自己的創造的過程、體驗用語言表達出來。字數300左右。

六．結全文。這節課，我們運用了：讀——品——想——結的方法，自己學習了這篇散文。以後，同學們也可以用這種方法學習課本上的自讀課文、課外書上的美文。至於文中的一些細小的知識點如作家作品介紹，詞語解釋等，請同學們課後自己查資料，互相交流。最後，引用一下豐子愷在《藝術三昧》中的話來結束這節課：宇宙是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？

師：同學們喜歡猜謎嗎?
我們來猜個謎語：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來不開口。(影子。)
請同學們再來聽首兒歌：影子在前，影子在後：影子是個小黑狗，常常跟著我；影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪著我。
每當我們唱起這樣的兒歌，就想起自己的童年，想起和兒時的夥伴玩影子、玩各種有趣的游戲，從中獲得了對生活的美好體驗。
今天，我們一起來學習一篇關於影子的文章—一《竹影》，希望今天的學習對同學們有所啟發。
(興趣是最好的老師。猜謎是學生喜聞樂見的，充滿童稚的兒歌，更能激發他們對童年趣事的美好回憶，以此為切入點，激發學生的求知慾與學習本文的熱情，為下面環節的展開作一個良好的心理准備。)
二、作者介紹
(學生交流收集的豐子愷的資料，講述有關作者生活創作的故事。)
師：豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術大師，在繪畫、散文創作方面成就頗豐，這些成就與他從小就愛在生活中去發現、思考是分不開的。下面，就讓我們從閱讀作者的文章開始，走近豐子愷。(用講故事的形式介紹作者，突破傳統的介紹方式，培養了學生的創新精神。同時也檢驗了課前學生搜集資料的能力。)
三、自由朗讀，整體感知
用一句簡潔的話概括課文內容。
(配以輕音樂，學生輕聲朗讀。學生回答有因難，教師可提示，文題是「竹影」，它是以寫景為主，還是以寫人物活動為主?）
明確：敘述幾個少年描竹影的充滿童真、童趣的游戲。從中引出對中國畫的藝術體驗，從中獲得了藝術美的發現。
(朗讀是對課文語言及課文內容最直接、真切的感知，也是學生自主與文章進行情感交流最直接的方式，通過自讀，學生初步感知了作者的寫作意圖，為品讀課文作好鋪墊。)
四、品味朗讀，體驗童趣
童心是天真爛漫的，童趣是發自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術美的發現。那麼，你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣?找出來，有感情地朗讀。
(學生找到後在小組內朗讀，然後教師點名朗讀得好的學生示範朗讀，也可鼓勵學生自告奮勇來朗讀。)
(「課程標准」中要求學生「對作品中的情境和形象，能說出自己的體驗」。在品讀交流中，讓學生的思維互相碰撞，引起共鳴，產生更多的火花，當學生有了心得之後，讀相關的語段時感情就會充沛、真摯。教師對學生的朗讀應鼓勵、肯定，讓學生體驗到成功的喜悅。)
五、拓展欣賞
在一位獨具慧心的藝術啟蒙人「爸爸」的引領下，「我」和夥伴們從一次無意的游戲，走進了藝術的殿堂，並領略了中國畫與西洋畫各自的魅力。下面讓我們借這次語文課。也來簡單欣賞一下東西方文化不同的藝術魅力。
(多媒體展示幾幅中國畫和西洋畫，配音樂。)
(中國畫與西洋畫的區別，是一個很專一的理論，教師如果過多解釋，反而會「越描越黑」。藉助多媒體的視聽效果，加以音樂的陪襯，學生憑借自身的審美力、想像力，去感悟藝術的美。同時，擴充藝術的欣賞內容，也增加了語文課的容量，使學生得到藝術的熏陶，有利於學生的終身發展。)
六、口語交流
我們每個人都擁有過快樂的童年，也做過許多充滿童趣的游戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗，所以大多已成了過眼煙雲，學了這篇文章，你現在回過頭來想想，你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的?後來它發芽成長了嗎?
(語文學習要基於教材，但又不能僅局限於教材，應向生活延伸。由童年的游戲引發的體驗，應避免圍繞竹子品格的空洞的說教，而應注重對藝術發現的認識，注重對學生人文精神的引導，對學生自身修養的培養。)
七、課堂小結
通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?
(學生回答，教師歸納演示板書。)
藝術並非是高不可攀的東西，它就蘊含在孩子們童稚的游戲中。
一去不返的童年是美好的，只要你擁有一顆童心，你就能擁有陽光般的快樂；只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會發現在平凡的生活中，美無處不在。羅丹也曾說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」我希望同學們能走進生活這個語文大課堂，用你們的慧眼去發現、去描繪、去贊美生活的美。
(學要有所得。大家的合作交流，觸動了學生的靈魂，就能讓學生說出自己最深的體會，教師的寄語，讓課堂畫上一個圓滿的句號，同時，讓學生由課堂走入生活去進行語文學習，拓寬了語文課堂的寬度。)觀舞記（教案）
——朗讀教學中的音樂美
教學目標
I知識與能力：
1、積累字詞，以課本「讀一讀，寫一寫」中的為主。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文；
3、品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
II過程與方法：
1、自主、合作、探究
2、品讀感悟法
III情感態度和價值觀：
1、初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學准備
1．預習課文，掌握「讀一讀，寫一寫」中的字詞。
2．師生上網搜集資料，製作多媒體課件。
教學課時：兩課時
教學設想：
初一是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導很有必要。因此我在課前引導學生進行自主學習，課堂中利用多媒體創造教學情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為「切入口」，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美素養和審美能力。在整個學習過程中，我注重培養學生協作的精神，強調形成積極主動的學習態度，讓學生多想、多說、多做，以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐貫穿課堂始終。對學生多給予肯定，讓學生獲得成功的喜悅，對學好語文更有信心。
教學過程
一、創設情境，以舞導入。(利用多媒體播放一段印度舞蹈。)
1、請同學們用心欣賞這段舞蹈，然後說說你們的感受。（引導觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面） (學生自由發言，教師適當鼓勵。)
生：這種舞蹈的動作十分優美、歡快，活力四射。
生：演員的動作整齊，十分和諧。
生：手臂非常靈活。時而優柔婉轉，表現出一種柔和；時而剛勁有力，表現出一種生機。
生：身上的服飾很華麗，穿在身上顯得無比動人。
2、過渡：同學們講得都很好。但是如果我們沒有看過這段舞蹈而單憑同學們的描述，我們還是很難相象出印度舞究竟是什麼樣的，我們的語言在這樣的舞蹈面前顯得有些空洞。但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。（能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語的設疑，可激發學生的閱讀慾望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢?這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習。）二、配樂朗讀，整體感知。
1、學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。
2、朗讀後談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
3、思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們？（由此問引出：姐妹舞蹈之「美」。）（學生對文本的感知是通過「讀」來完成的。本文語言質朴、明朗而優美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的慾望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。）
三、品讀課文，賞析揣摩。
1、冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括？（飛動。）
2、這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？（16、17、18三個自然段。）（根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然後指名一位朗讀能力強的學生示範讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現慾望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。）
3．此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什麼？
生：我最喜歡文中16自然段。「她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。」在這句話中作者用簡潔的語言對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了細致的描寫。她的眉毛是修長的，眼睛非常有神、充滿靈性，加上漂亮的衣飾，非常吸引人。
生：我也喜歡文中16自然段。在這段話中，作者不僅對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了描寫，同時還細致刻畫了她的動作，這才是舞蹈的靈魂。她優美的動作與鈴聲的完美配合，正如作者所說「舞蹈出詩句里的離合悲歡」。
生：我喜歡文中17自然段。因為它寫出了卡拉瑪姐妹神情的多變，舞姿的優美。如「顰蹙」「粲然」「嬌羞」「嗔視」，豐富的表情顯示出她們舞蹈技藝的精湛。同時，在句式上採用排比句的形式，使語句讀起來很有韻味。）
生：我喜歡18自然段。這一段也是一個排比句，這段話中的詞語用得非常生動貼切。如「花開瓣顫」，「疾走驚躍」，「高視闊步」。它還用比喻表現了印度舞蹈的特點，以及卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝。（引導：①這段文章中哪個句子最能表現印度舞蹈的美？「我們發現她們不但是表現的神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是「蛇舞」，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!」②請一位同學配樂朗讀，其餘同學閉上眼睛聽同學想像舞蹈情景。③結合畫面同學口頭描述想像的情景。④齊讀第18段。）
……
（扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。整個過程始終將學生擺在主體地位，並充分調動學生的生活體驗，有得提升審判品味。）
4．自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。
1）生問： 「卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己」這不是不負責任的表現嗎？
生答1：因為好的舞蹈不僅要動作美，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
生答2：卡拉瑪姐妹已經在自己的舞蹈中陶醉了，她們太專注了，以至於忘懷了觀眾，但這決不是對觀眾的不尊重；相反，正因為尊重所以才專注。
2） 生問：「我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！」在作者觀看時，既然看不懂，為什麼會起共鳴？
生答：我們看不懂的是舞蹈背後的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴。
3）生問：文中為什麼有這么多「假如」？
生答：因為作者認為自己僅為一名作家很渺小，她想嘗試所有的職業。世間的任何事物都是可以表現美的，作者想盡一切可能，來形容卡拉瑪姐妹舞蹈的優美.
生答：因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那麼好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。
4）生問：作者為什麼只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什麼不描寫觀眾？
生答：因為作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應。從側面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。
5）生問：舞蹈是一種娛樂，為什麼這次舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的？
生答1：卡拉瑪姐妹對於觀眾很尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的。
生答2：因為印度舞是印度的傳統文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞台上的氣氛是靜穆庄嚴的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）
6）生問：我心中的「咿呀」指的是什麼？
生答1：作者想要用語言來形容，但她認為太美了，想不出怎樣表達，所以變成了「咿呀」。
生答2：作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。
7）生問：為什麼開頭作者說「難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈」，文中也說「我實在描寫不出」，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎？
生答1： 不矛盾 ，因為作者認為卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，她認為自己貧乏的語言不能表現出她的美，只能盡力，所以不矛盾。
生答2：不矛盾，文章作者對於卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態。而「我實在描寫不出」實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。
8）生問：第19小節中說：「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……」為什麼看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？印度文化有什麼特點？
（這道題較難，教師要加以引導。）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……」
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，「吸收著大地母親給予它的食糧的供養」。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
（在課上，通過討論解決學生課前提出的問題，真正使課前、課堂、課後成為一個完整的整體。學生自己提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐，教師只是一個引導者，尊重了學生的主體地位。）
四、遷移拓展，課堂延伸。
1、這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什麼冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由於她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
2、如果說貝多芬的音樂是靈魂的聲響的話，那麼卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？能否舉例？為什麼她們的舞蹈也是心靈之舞？（如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。）
3、討論回答後，欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。（做到隨學隨練，切實提高寫作水平）
請同學們拿起你手中的筆，學習冰心奶奶，用精緻的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，來表現自己所看見的和所想到的，哪怕是一個詞語、一個句子、一段文字都行。------誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
生：在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉動都出自於對生命的喜悅。比風更輕，比夢更美，比雲更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點密布，衣衫動處，飄飄欲仙。我彷彿有被攜去雀仙園之感，身體已不復存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。
生：那柔美的旋律在耳邊輕盈地回盪。一隻柔美的孔雀在那兒旋轉著高雅的身軀。兩只手在那兒不斷擺動，如同一隻展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏鬥，站起來了，手指在頭頂上靈巧地擺動著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢，在我的眼前回盪。
生：像一朵白雲在人眼前緩緩飄過，高貴的氣質讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢幻般的舞蹈境界。優美動聽的音樂瞬間響起，一隻高貴的「孔雀」開始翩翩起舞。「孔雀」美麗的姿態，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。一陣柔韌的蠕動，時而緩慢，時而輕快，靜中有動，動中有靜，如風似水，修長的手指靈活的變換著。孔雀的美態被刻畫得淋漓盡致。你已無法轉開目光，一隻美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心裡。這就是美，自然，和諧，如微風拂過你的面龐。
(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)
五、總結。
這節課，我們從卡拉瑪姐妹到美麗的孔雀舞，心靈一次次受到美的洗禮。藝術的美，讓我們心馳神往；藉助語言再現藝術，更是讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。美的文章，讓我們沉浸於字里行間，流連於書香文字。讓我們再次回到文章，選擇你喜歡的段落朗讀，並背會它。
六、課後作業。
1、 修改課堂內的這段描寫，並把它寫在綜合本上。

2、 教後感：
朗讀有助於學生更直觀地領略到文章的音樂美。我們知道音樂是以其特有的節奏旋律來打動人心，感染聽眾，從而顯示藝術魅力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。好的文章也是如此。學生也只有通過恰當地朗讀，才能感受到文章的旋律美。
在《觀舞記》這篇散文中，冰心大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，准確的詞語，優美的文字，朗讀它們，猶如一個個跳動的音符貫穿於文章中，有效地增強了文章的美感。
通過個別朗讀，分組朗讀，齊讀，自由朗讀，表情朗讀等多種朗讀形式，學生能夠更好地領悟到冰心散文所具有的音樂美。特別是17自然段的表情朗讀。不僅讓學生讀出音調的抑揚頓挫，同時還要表現出面部喜怒哀樂。批情人文，情隨聲出，其聲琅琅，其樂融融。
相關鏈接：
1、艾青的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演後的所思所感。
2、再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
3、高爾斯華綏《觀舞》
4、劉鶚《老殘游記》中「明湖居聽書」的精彩描寫。
5、葉君健先生的《看戲》。

E. 要《清平樂·村居》的詩意，全解的

清平樂 村居

F. 仿照 《明湖居聽書》 的手法,用比喻、同感的修飾手法,寫下對這段音樂的感受。

這個嘛，還用說嗎，自己想唄，很簡單的 隨便寫寫 只要語句通順

還有是通感不是同感.........只要含有通感的修飾手法就行了！

樓上說的是樓主問的問題嗎？自己懶 去網路復制一下就草草完事了？太不負責了。

G. 模仿明湖居聽書寫一位歌手唱歌時的情景作文400字

恐龍們還在地球樂園中無憂無慮地盡情吃喝,突然天空中出現了一道剌眼的白光,一顆直徑10公里相當於一座中等城市般大的巨石從天而降.那是一顆小行星,它以每秒40公里的速度一頭撞進大海,在海底撞出一個巨大的深坑,海水被迅速氣化,蒸氣向高空噴射達數萬米,隨即掀起的海嘯高達5公里,並以極快的速度擴散,沖天大水橫掃著陸地上的一切,洶涌的巨浪席捲地球表面後會合於撞擊點的背面一端,在那裡巨大的海水力量引發了德干高原強烈的火山噴發,同時使地球板塊的運動方向發生了改變.那是一場多麼可怕的災難啊.隕石撞擊地球產生了鋪天蓋地灰塵,極地雪融化,植物毀滅了,火山灰也充滿天空.一時間暗無天日,氣溫驟降,大雨滂沱,山洪暴發,泥石流將恐龍捲走並埋葬起來.在以後的數月乃至數年裡,天空依然塵煙翻滾,烏雲密布,地球因終年不見陽光而進入低溫中,蒼茫大地一時間沉寂無聲.生物史上的一個時代就這樣結束了.