聽書論語100句

① 100句最簡短的論語

1、其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至雲爾。

2、食不厭精，膾不厭細。

3、貧而無怨難，富而無驕易。

4、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

5、不義而富且貴，於我如浮雲。

6、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

7、禮以行之，孫以出之，信以成之。

8、齊一變，至於魯，魯一變，至於道。

9、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

10、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

11、君子於其所不知，蓋闕如也。

12、以不教民戰，是謂棄之。

13、季康子問政於孔子,孔子對曰：政者,正也.子帥以正,孰敢不正

14、不知命，無以為君子也。

15、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

16、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。

17、知之為知之，不知為不知，是知也。

18、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人。

19、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

20、足食,足兵,民信之矣。

21、君子求諸己，小人求諸人。

22、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

23、鳥獸不可與同群。

24、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅?

25、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

26、苗而不秀者，有矣夫。

27、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

② 老子論語經典名句100句

1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）

2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》 （君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。）

3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）

4、禮之用，和為貴。——《論語·學而》（禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。）

5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》 （如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。）

6、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）

7、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——《論語·述而》（努力學習或工作，連吃飯都忘了，十分快樂而忘記了憂愁，沒有感覺到老年將要到來。）

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 （一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）

③ 求論語名言100句

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④ 論語經典名句100句

《論語》經典100句：

(一)道聽而途說，德之棄也！

(二)君子矜而不爭，群而不黨。

(三)見義不為，無勇也。

(四)其身正，不令而行；其身不正．雖令不從。

(五)不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

(六)知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

(七)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

(八)知者不失人，亦不失言。

(九)君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

(十)君子成人之美，不成人之惡。

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(十一)夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

(十二)往者不可諫，來者猶可追。

(十三)敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

(十四)不患人之不己知，患不知人也。

(十五)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

(十六)工欲善其事，必先利其器。

(十七)視其所以，觀其所由，察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？

(十八)君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

(十九)少成若天性，習慣如自然。

(二十)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

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(二十一)小不忍，則亂大謀。

(二十二)君子和而不同，小人同而不和。

(二十三)天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。

⑤ 論語100句 一定要短

我來試試，希望幫到你。

《論語》中的經典名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
士不可以不弘毅，任重而道遠
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
擇其善者而從之，其不善而改之
溫、良、恭、儉、讓
君子喻於義，小人喻於利
君子坦盪盪，小人常戚戚
知之為知之，不知為不知，是知也
三人行，必有我師焉」
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
不學禮，無以立
學而不思則罔，思而不學則殆
君子恥其言而過其行
言必行，行必果
四海之內皆兄弟
食不言，寢不語
不在其位，不謀其政
人無遠慮，必有近憂
躬自厚，而薄責於人
君子求諸己，小人求諸人
不以言舉人，不以人廢言
己所不欲，勿施於人
小不忍則亂大謀
人能弘道，非道弘人
當仁不讓於師
道聽而途說，德之棄也
道不同，不相為謀
與朋友交，嚴而有信
不憤不啟不悱不發。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
益者三友：友直、友諒、友多聞。
學而不厭,誨人不倦。
歲寒,然後知松柏之後凋也。
敏而好學,不恥下問。
溫故而知新 可以為師矣
敏於事而慎於言
人而無信不知其可也
訥於言而敏於行
學而時習之不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
欲速，則不達
禮之用，和為貴。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
後生可畏
君子成人之美
唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨

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《論語》中的成語

字斟句酌 斟、酌：反復考慮。指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。
眾星環極 比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中調和的處世態度。
志士仁人 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
直道而行 比喻辦事公正。
知之為知之，不知為不知 懂就是懂，不懂就是不懂。
知命之年 知道自己命運的年齡。指50歲。
知過能改 認識到自己錯了就能夠改正。
擇善而從 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
造次顛沛 流離失所，生活困頓。
允執其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悅近來遠 使近者悅服，遠者來歸。
怨天尤人 怨：怨恨；天：命運；尤：責怪，歸罪。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
怨天憂人 怨：怨恨；天：命運；憂：責怪。怨恨天命，責怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。
欲速則不達 速：快；達：達到。指過於性急圖快，反而不能達到目的。
欲速反遲 速：快；遲：慢。指過於性急圖快，反而不能很快達到目的。
欲速不達 欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。
欲罷不能 欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。
玉毀櫝中 比喻因主管人員失職而造成重大損失。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。
有則改之，無則加勉 則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
有勇知方 有勇氣且知道義。
有頭有尾 有開頭，有結尾。指做事能堅持到底。
有始有終 有開頭也有收尾。指做事能堅持到底，不半途而廢。
有教無類 類：類別。不管什麼人都可以受到教育。
有過之無不及 過：超過；及：趕上。相比之下，只有超過而沒有趕不上的。
用行舍藏 任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
用舍行藏 任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
勇者不懼 懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。
隱居求志 隱居不仕，以實現自己的志願。
飲水曲肱 形容清心寡慾、安貧樂道的生活。
因材施教 因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
以紫亂朱 比喻將奸佞小人當作廉潔公正的君子。
以直報怨 以公道對待有怨恨的人。
以文會友 指通過文字來結交朋友。
以身作則 則：准則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
以德報怨 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
衣馬輕肥 穿著輕暖的皮袍，坐著由肥馬駕的車。形容生活的豪華。
一隅三反 從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。
一以貫之 貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。
一言既出，駟馬難追 一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。
一息尚存 息：呼吸，氣息；尚：還。還有一口氣。指生命的最後階段。
一日三省 每天多次地自我反省。
一仍舊貫 一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執照老規矩辦事，沒有絲毫改變。
仰之彌高 愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。
洋洋盈耳 〖解釋〗洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。
言而有信 說話靠得住，有信用。
言不及義 及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。
言必有中 中：正對上。指一說話就能說到點子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
循循善誘 循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
循序漸進 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
血氣方剛 血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。
學而不厭 厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。
秀而不實 秀：莊稼吐穗開花；實：結果實。開花不結果。比喻只學到一點皮毛，實際並無成就。
朽木糞土 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。
朽木糞牆 朽壞的木頭，污穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
朽木不雕 朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，無法成材。
行不由徑 徑：小路，引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動正大光明。
興滅繼絕 使滅絕的重新振興起來，延續下去。
興觀群怨 興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
心有餘而力不足 心裡非常想做，但是力量不夠。
小德出入 小德：小節；出入：偏離標准。指不必嚴格要求的一些小節。
小大由之 指用途可大可小。
小不忍則亂大謀 小事不忍耐就會壞了大事。
賢賢易色 本指對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女色。
先難後獲 難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然後再取得收獲。比喻不坐享其成。
下愚不移 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進，不想學好。
下學上達 指學習人情事理，進而認識自然的法則。
五穀不分 五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
無所用心 用心：動腦筋。指不動腦筋，什麼事情都不關心。
無所措手足 手腳沒有地方放。形容沒有辦法，不知如何是好。
無所不至 至：到。指沒有不到的地方。也指什麼壞事都做絕了。
無可無不可 表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。
無可非議 非議：責備，批評。沒有什麼可以指責的。表示做得妥當。
無動於中 心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
聞一知十 聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
聞一知二 聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
文質彬彬 文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又朴實，後形容人文雅有禮貌。
文武之道 指周文王、周武王治理國家的方法。
溫良恭儉讓 原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的准則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。
溫故知新 溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
危言危行 危：正直。說正直的話，做正直的事。
望而生畏 畏：恐懼，害怕。看見了就害怕。
通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齊出力。
聽其言而觀其行 聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。
天理昭昭 昭昭：明顯。舊稱天能主持公道，善惡報應分明。
歲寒知松柏 寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質。
歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。
歲不我與 年歲是不等人的。表示應該及時奮起，有所作為。
松柏後凋 寒冬臘月，方知松柏常青。比喻有志之士在艱險的環境中奮斗到最後。
駟不及舌 一句話說出口，駟馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
四體不勤，五穀不分 形容舊時知識分子脫離生產勞動，缺乏生產知識。
四體不勤 四肢不勞動，形容脫離勞動。
四海之內皆兄弟 世界各國的人民都象兄弟一樣。
死生有命，富貴在天 指萬事皆由天命註定。
死而後已 已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
司馬牛之嘆 比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆。
順理成章 順：依順；理：條理；章：章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產生某種結果。
述而不作 述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
手足無措 措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。
逝者如斯 形容光陰如流水一去不返。
適可而止 適可：恰好可以。到適當的程度就停下來，不要過頭。
是可忍，孰不可忍 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什麼不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
食不厭精，膾不厭細 厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。
詩禮之訓 子女遵承父親的教誨。
生榮死衰 活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
生榮死哀 活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
升堂入室 古代宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
慎終追遠 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標准。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
色仁行違 表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。
色厲內荏 色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。
三思而行 指經過反復考慮，然後再去做。
三十而立 指人在三十歲前後有所成就。
三人行，必有我師 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。
任重道遠 任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。
人無遠慮，必有近憂 慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
人而無信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。
群起而攻之 大家都起來攻擊它，反對它。
犬馬之養 供養父母的謙辭。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。
輕裘肥馬 穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
千方百計 想盡或用盡一切辦法。
杞宋無征 指資料不足，不能證明。
片言折獄 片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。後指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。
披發左衽 左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主
匏瓜空懸 孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。後用以比喻有才能的人卻不為世所用。
涅而不緇 涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
念念不忘 念念：時刻思念著。形容牢記於心，時刻不忘。
年富力強 年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。
能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
訥言敏行 訥言：說話謹慎；敏：敏捷。指說話謹慎，辦事敏捷。
磨而不磷，涅而不緇 磨了以後不變薄，染了以後不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。
鳴鼓而攻 比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐
明鼓而攻之 宣布罪狀，遣責或聲討。
名正言順 指名分正當，說話順理成章。後多指說話做事理由正當而充分
名不正，言不順 指名分不正或名實不符
敏於事，慎於言 敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。
苗而不秀 指莊稼出了苗而沒有開花結果。比喻人有好的資質，卻沒有成就就不幸夭折
門牆桃李 門牆：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。
陋巷簞瓢 陋：簡陋，窄小；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷裡，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。
六尺之孤 指沒有成年的孤兒。
臨危致命 在遇到危難時肯豁出性命。
臨危授命 面對危急時勇於獻出生命
臨事而懼 臨：遭遇，碰到；懼：或懼。遇事謹慎戒懼。
了如指掌 形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
立人達人 立：建樹，成就；達：發達，顯貴。舊指幫助人建立功業，提高地拉。
理屈詞窮 屈：短，虧；窮：盡。由於理虧而無話可說。
樂在其中 喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。
樂以忘憂 由於快樂而忘記了憂愁。
樂而不淫 快樂而不放盪
老而不死是為賊 責罵老而無德行者的話。
來者可追 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
空空如也 空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
克己復禮 克：剋制。儒家指約束自己，使每件事都歸於「禮」。
侃侃而言 理直氣壯、從容不迫地說話。
侃侃諤諤 侃侃：理直氣壯，從容不迫；諤諤：說話正直。說話正直，理直氣壯。
開柙出虎 柙：關猛獸的木籠。原指負責看管的人未盡責任。後多比喻放縱壞人。
舉直措枉 舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。選用賢者，罷黜姦邪。
舉一反三 反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
舉枉措直 舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；措：罷黜；直：正直，比喻正直的人。起用姦邪者而罷黜正直者
鞠躬屏氣 指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子
居下訕上 指屬員背地裡譏笑上級。
敬而遠之 敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不願接近
精益求精 精：完美；益：更加。已經好了還要求更加好
浸潤之譖 指中傷他人的讒言逐漸發生作用
近悅遠來 使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。
盡美盡善 盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同「盡善盡美」。
節用愛民 節省開支，愛護百姓。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指與世俗同流合污。
見義勇為 看到正義的事，就勇敢地去做。
見賢思齊 見到德才兼備的人就想趕上他。
見危授命 在危急關頭勇於獻出自己的生命。
見利思義 看到貨財，要想到道義。
簡在帝心 指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
既來之，則安之 原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這里安下必來。
季孟之間 這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有餘。
計過自訟 檢討自己的過錯而內心自責。
己所不欲，勿施於人 自己不願意的，不要加給別人。
禍起蕭牆 蕭牆：古代宮室內當門的小牆。指禍亂發生在家裡。比喻內部發生禍亂。
惠而不費 惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。
誨人不倦 誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
患得患失 患：憂患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重
懷寶迷邦 懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。舊指有才德而不出來為國家效力。
後生可畏 後生：年輕人，後輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
紅紫亂朱 古以朱為正色，紫為雜色。紅紫亂朱指雜色混亂正色。比喻邪道取代正道
和顏悅色 顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相處，但不隨便附和。
好色之徒 喜歡女色、玩弄女性之人。
過猶不及 過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
龜玉毀櫝 龜甲和寶玉在匣中被毀壞。比喻輔佐之臣失職而使國運毀敗。
觀過知仁 察看一個人所犯過錯的性質，就可以了解他的為人。
怪力亂神 指關於怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
故舊不棄 故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。不輕易拋棄老朋友、老部下。

⑥ 100句最短的論語 不用翻譯

1.有教無類
2.克己復禮
3.君子無所爭
4.君子泰而不驕
5.過猶不及
6.君子不器
7.以約失之者鮮矣
8.巧言令色，鮮矣仁
9.攻乎異端，斯害也已
10.事君盡禮，人以為諂也
11.苟志於仁矣，無惡也
12.朝聞道，夕死可矣
13.放於利而行，多怨
14君子喻於義，小人喻於利
15德不孤，必有鄰
16君子坦盪盪，小人長戚戚
17不在其位，不謀其政
18學如不及，猶恐失之
19居之無倦，行之以忠
20如有王者，必世而後仁
21君子和而不同，小人同而不和
22君子泰而不驕，小人驕而不泰
23剛毅木訥，近仁
24以不教民戰，是謂棄之
25士而懷居，不足以為士矣
26貧而無怨難，富而無驕易
27其言之不怍，則為之也難
28君子上達，小人下達
29君子思不出其位
30君子恥其言而過其行
31驥不稱其力，稱其德也
32人無遠慮，必有近憂
33君子求諸己，小人求諸人
34君子矜而不爭，群而不黨
35君子不以言舉人，不以人廢言
36巧言亂德，小不忍則亂大謀
37人能弘道，非道弘人
38過而不改，是謂過矣
39當仁不讓於師
40君子貞而不諒
41道不同，不相為謀
42辭，達而已矣
43性相近也，習相遠也
44唯上智與下愚不移
45道聽而途說，德之棄也
46溫故而知新，可以為師矣
47射不主皮，為力不同科，古之道也
48諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣
49學而不思則罔，思而不學則殆
50見賢思齊焉，見不賢而內自省也
51知之者不如好之者，好之者不如樂之者
52默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉
53道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時
54吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
55不患人之不己知，患不知人也
56為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之
57非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也
58人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何
59射不主皮，為力不同科，古之道也
60居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉
61士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
62君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比
63君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠
64不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
65父母在，不遠游，遊必有方
66三年無改於父之道，可謂孝矣
67事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣
68質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子
69人之生也直，罔之生也，幸而免
70君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
71中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣
72德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也
73志於道，據於德，依於仁，游於藝
74自行束修以上，吾未嘗無誨焉
75不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也
76富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好
77子之所慎：齊，戰，疾。
78加我數年，五十以學易，可以無大過矣
79我非生而知之者，好古，敏以求之者也
80三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之
81子以四教：文、行、忠、信。
82文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得
83奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固
84士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎
85好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也
86如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已
87狂而不直，侗而不願，倥倥而不信，吾不知之矣
88吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉
89鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫
90出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉
91逝者如斯夫，不舍晝夜
92吾未見好德如好色者也
93語之而不惰者，其回也
94苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫
95後生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已
96主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改
97三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
98可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權
99先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進
100聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎

額。。。這是我挑出來的，不知道有沒有重復的。。。

⑦ 論語經典名句100句及含義

1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【講解】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【講解】君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，可以說是好學了。

3．知之為知之，不知為不知，是知也。

【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。

4．學而不思則罔，思而不學則殆。

【講解】只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。

5．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

【講解】：復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。

6．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

【講解】我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。

7．朝聞道，夕死可矣。

【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不憤不啟，不悱不發。

【講解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。

9．發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。

【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」

10．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【講解】知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。

11.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

【講解】多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

12．士不可以不弘毅，任重而道遠。

【講解】有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。

13．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【講解】軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。

14．歲寒，然後知松柏之後凋也。

【講解】直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏是最後落葉的。

品德篇

15．巧言令色，鮮矣仁。

【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。

16．過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。

17．德不孤，必有鄰。

【講解】有道德的人是不會孤單的,一定有志同道合的人來和他相伴。

18．文質彬彬，然後君子。

【講解】： 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。

19．君子不器。

【講解】君子不要像器具一樣（指作用僅僅限於某一方面。用於贊美別人多才多藝）

20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。

⑧ 《論語》經典名句100句

1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《論語‧述而》

白話文釋義：三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。

2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》

白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。

3，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？」——出自先秦孔子《論語·為政》

白話文釋義：孔子說：「一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」

4，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——出自春秋孔子《論語·學而》

白話文釋義：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」

5，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自春秋孔子《論語·學而篇》

白話文釋義：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

6，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《論語·為政篇》

白話文釋義：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

7，學而不思則罔，思而不學則殆。——出自春秋孔子《論語·為政篇》

白話文釋義：只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。

8，子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」——出自春秋孔子《論語·里仁》

白話文釋義：孔子說：看見有德行或才乾的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

⑨ 論語經典名句100句

1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》 （有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。）

2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》 （君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。）

3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）

4、禮之用，和為貴。——《論語·學而》（禮的作用，在於使人的關系和諧為可貴。）

5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》 （如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。）

6、君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政》（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）

7、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——《論語·述而》（努力學習或工作，連吃飯都忘了，十分快樂而忘記了憂愁，沒有感覺到老年將要到來。）

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）