滴答聽書

Ⅰ 喜馬拉雅聽書手機版鎖屏聽不了

喜馬拉雅聽書手機版鎖屏後wifi就斷了，當然就不能繼續聽了。
喜馬拉雅聽書是不容錯過的聽書神器！內容全、極方便、不耗流量不花錢、沒有信號也能聽。無論在班班路上、在公交地鐵上都能讓你隨時隨地聽所想聽的。

超過100萬條的優質聲音
郭德綱相聲、飛魚秀、財經郎眼、經典老歌、搞笑翻唱、聲優節目等應有盡有

定製聽、只聽自己所愛的
在自己的世界，收聽喜歡的聲音。就像微博一樣，關注節目一有更新，立即推送給你

離線聽
沒有信號也能聽，不花流量不花錢。批量下載，輕松離線，wifi下自動更新無壓力

與主播方便互動
輕松評論，一鍵分享，私信給你喜歡的主播和感興趣的人，與你的偶像一同開啟聲音之旅

分享好聲音
創建自己的個人電台，隨手一錄，分享聲音隨時隨地

Ⅱ 推薦一套新托福教材，聽書讀寫都有

你還有半年時間啊?那麼除了樓上說的三本我再補充一些
並且說明一下
從DELTA和og開始做(這兩本簡單
先拿來熟手)，做完這兩套後一定要做barron。
再之後如果還有空
建議你上網搜搜「劉文勇」的「黃金29套」，裡面的閱讀都是偷來的TPO（toefl
practise
online，這個是托福考試機構出的訓練題，和真題非常相似，但是如果不用偷的就得扔美元買）……
再努力上太傻啊滴答啊之類的論壇看看能不能偷到TPO聽力。（我自己原本就有一套
弄丟了）

Ⅲ 劉寶瑞 書迷打砂鍋的完整台詞，急求

我呀，小時候，我上天津啊，那當還說坐堂會去呢。昂，有一個張老先生家裡，這個人呢，70多歲了，他那當兒就不能動了，就，就，就是這個半身不遂吧所謂，昂，不能動了，就叫了去了，我給他說單口相聲，昂，他說，昂，他說你說的跟真事是的啊，我說，可不就得按真事說，他說這全是假的，說來說去，就，說到這個《三俠五儀》這兒了，這部書啊，就是他編的，他告訴我怎麼編的這部書，我要一說啊，連您都得樂，小俠艾虎啊，丁兆蘭，丁兆惠啊，五鼠鬧東京啊，全是假的，他編這部書啊，最可笑是什麼啊，沒出他這屋子，這些個俠客啊，完全這些個人吶，都在他這屋子裡頭里。這人名字就這么編的，先說這五鼠，大爺盧方，鑽天鼠盧方，他按什麼編的，就按這耗子，老鼠，鑽天鼠啊，就是，頂棚里的耗子，鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，徹地鼠啊，就是地下跑的耗子，穿山鼠，徐慶 ，穿山鼠什麼啊，就是牆洞里的耗子，山牆打這不能從這里穿過去么，穿山鼠，昂。翻江鼠蔣平，翻江鼠是什麼呀，溝沿里的水耗子，翻江鼠蔣平，有這個，溝沿里還出耗子，翻江鼠蔣平。錦毛鼠白玉堂，這個錦毛鼠白玉堂是什麼呀，就小孩玩的那個，小籠子里頭那個小白耗子，那麼點兒的，錦毛鼠白玉堂，那個，那個，小老鼠，白玉堂那性格最驕傲嘛，最後幹嘛單死到銅網陣吶，他說對啊，那小白耗子，沒事在籮里老蹬那輪子，欸，銅網陣，死在那兒了。烙在那兒了，這..這說，這五耗子。
再說這俠客，南俠御貓展雄飛，北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭，丁兆惠，小俠艾虎，黑妖狐智化，這也全是假的，這按什麼編的呢，這個御貓展雄飛南俠，是貓，他外號叫貓，是貓就得斃鼠啊，可這五鼠可不怕他，不但不怕不他，五鼠啊把這個，御貓展雄飛南俠啊，給他關在一個櫥櫃里頭了，關在那兒他出不去了。為什麼他出不去了，他這貓是假貓，要是真貓就能拿耗子了，御貓，展雄飛，他按什麼編的，就是熱天他枕的那個瓷貓，那個東西，可老鼠不怕他，他也沒法拿耗子，死的，瓷的，瓷貓，御貓展雄飛。北俠歐陽春是什麼啊，就是牆上有這么一張畫，這個畫是什麼呢，就是一個帕兒，他就按那帕編的，您看那北俠，他說那個那個，仇然那模樣，完全跟那帕兒一樣，就是後手怕人明白咯，那個帕是拿著個七星寶劍，他給北俠改個七星寶刀，寶劍改成寶刀了，就這么個意思，小俠艾虎呢，正趕過五月節，門口那插著那倉蒲艾子，小俠艾虎，黑妖狐智化，牆上掛著個狐狸皮，黑妖狐智化。雙俠丁兆蘭丁兆惠，就是掛帕兒的那倆釘子，丁兆蘭丁兆惠。呀！他編的也有意思，那位老先生七十多歲了，這還是實事，他說他編的這部書。哎這個聽書您也別認真，你要認真就糟了，非，要按這個早死眸子，人呢就容易受病，受什麼病啊，能夠得了迷，說聽書還有迷，欸，書有書迷，戲有戲迷嘛，酒有酒迷，財有財迷，什麼都有迷。書迷，我就經過，我聽說一個故事，這書迷，我小時候聽說的，那真可樂。不是現在的事情，現在沒這人，現在聽書啊，聽過去就完了。過去那聽書不是，他認真，在清朝有這么一回事情，在這個，楊尾巴胡同，住著一個間，這間老倆口子，跟前一兒子，家裡還有很錢，兒子十九歲，什麼也不幹，就愛聽書。老太太呢，攔著，別讓他聽書，老頭說不不，聽書漲知識，漲見識 ，聽吧，沒關系。好，聽吧，聽來聽去，入了迷了，聽成書迷了。有一天他又聽書去了，坐在書館那兒，聽什麼呀？《跨海征東》。這說書的每到散場時候他得留一個扣子，所謂把人扣住，明兒個呢您好再來，他好再賺你的錢，每天都得留扣子。書迷這天聽《跨海征東》說書的一留扣子，說到什麼地方散的，到這兒：唐王被困淤泥河，欲知何人救駕，謝謝諸公，明天，接演。散了，書迷坐在那裡還沒走呢，幹嘛？坐在凳子上運氣呢，生氣了。「嗯？散啦？這像話嗎？唐王被困淤泥河，欲知何人救駕，明朝接演，今兒個不管啦？讓唐王爺在河裡泡一宿啊，這是什麼意思，不行，你不管，我得救駕去「，這不瘋子么，他要救駕去，人家大家都走啦，這書館的伙記，掃地，落凳子，一看這還有一位沒走，人這兒說這好話：「這位先生，您還不家吃飯去嗎？」這一說吃飯去嗎，好，掄圓了給人家一大嘴巴，胡說（啪），「哎，您怎麼打人呢？」「打你還對啊」，「我問你，我是吃飯要緊呢還是救駕要緊呢？」伙記一聽，這這這小子是瘋子呀，吃飯要緊救駕要緊，嘶，「怎麼了您」，「怎麼啦？你不知道唐王被困淤泥河了嗎」，伙記一想：唐王被困淤泥河與你有什麼關系啊，啊？ 哎喲！書迷，不行，現在我要一跟他講理，唐王是唐朝，現在是什麼時候啊，他能揍我一頓，迷，迷了，嗐，這么著，我陰他，這伙記也會陰他，「哎，先生您別打我啊」，「不打你，吃飯要緊救駕要緊吶？」，「呃，要說還是救駕要緊」「招啊，既然救駕要緊，你為什麼讓我吃飯吶？」「哈， 是啊，就算您救駕，您也得用完了戰飯吶，也得有槍有馬呀，您不用戰飯，無槍無馬，手無寸鐵，您怎麼能交戰呢？」書迷一聽樂了，「哦？哈哈哈，言之有理，既然如是，趕快下去，給我預備戰飯，抬槍帶馬」伙記說「我哪兒給您找去啊，書館聽完書都騎走一匹馬呀？沒聽說過」「那我上哪裡用戰飯？」你上你們家去呀，家裡那給你預備戰飯了，「好，得令！」也不什麼他就得令了，回家了。到家這么一叫門，老太太呢，給他開門，他回來天太晚了，飯都涼了，老太太當然 要抱怨他：「你瞧瞧你，一出去就一天，幹嘛去了，飯都涼了，快吃飯吧！」他媽一讓他吃飯呢，還好，沒給他媽一嘴巴倒是沒打，眼珠子瞪的跟包子似的：「啊？吃飯？老糊塗啦？我吃飯要緊吶，救駕要緊吶」，老太太這一聽：「這叫什麼話呀」，」什麼什麼話，唐王被困淤泥河，你不知道啊？老太太說「我哪知道啊？」「不知道，好，回頭讓你知道。」回頭讓你知道，幹嘛，落本書，又在那瞧書。老倆口子直催他睡覺，吃飯也不吃，睡覺也不睡，老倆口子睡吧，老倆口子剛睡著，好，讓他給吵醒了，怎麼著，他要救駕了，這駕怎麼救法啊，弄褲腰帶栓著個枕頭，騎著枕頭，揪著褲腰帶，騎著枕頭，拿著笤帚疙瘩當馬鞭，圍著炕上滿炕上這么一繞彎，「殺呀~~~~~~，葛素文吶，哪裡逃走哇，看刀」「咚！」一笤帚疙瘩，整梆他爹腦袋上，把老頭腦袋梆個大疙瘩。「這，這你這小子不是瘋了嘛這不是？哪有葛素文吶，睡覺！」一推他，躺下，呵呼~著了，他著了，老倆口子生半天氣，老太太直勸，得了得了，他也睡了，撒癔症，甭管他了，咱們睡吧，老倆口子剛睡覺，他又起來了，「殺呀~~~」，老倆口子嚇的好大坑上蹦地下來了，蹲了一宿沒敢睡，不知道笤帚疙瘩還往誰腦袋上梆啊。
一夜沒睡，天亮了，他在那哧呼哧呼睡得挺著，老頭說得了別睡了，上街買菜去吧，買什麼，吃包餃子，老倆口子都做得了，包餃子得了，12點了，這一叫他才起來，起來，洗了洗臉，含了點水，漱了漱口，坐那兒就吃。拿起餃子剛要吃，老頭生氣呀，「你說這什麼事啊？折騰一宿，睡半天，我們這做得了飯，現在給他吃，我說你~昨晚上怎麼啦？殺呀，殺呀，殺誰呀？沒殺到別人，我這弄一大疙瘩，昂？怎麼了你？葛素文哪裡逃走？什..什麼葛素文呢？你看，我是葛素文嗎？」老頭也倒霉催的，你幹嘛問他這句呢？老頭這幾天呢，又沒刮臉，臉蒙鬍子挺長，這么一問他：「你瞧我是葛素文嗎？」這著書迷又迷了，「啊？葛素文？看槍！，「突」！就那個烏木銀頭的筷子，招老頭腮幫子就一下子，好傢伙，給老頭腮幫子扎一大窟窿，血也流下了，「哎喲！「 碗也碎了，扎完了，老頭一喊，他又明白過來，哎喲，不是葛素文，是爸爸，走！跑啦。老頭能讓他跑嗎，後頭就追，繞倆彎找不著他了，他跑得快呀，老頭一想啊，這樣兒子，要他沒用，乾脆送他忤逆不孝，奔縣衙門了。到縣衙門這回兒，有個堂鼓，老頭擊堂鼓，您倒慢著點啊，跟兒子慪氣啊，找這擊堂鼓的找棒子沒找著，撿了塊大石頭，」噔噔，咚！「得！鼓也碎了，不知道什麼要緊的事啊，趕緊出來二位班頭。」怎麼回事，你把堂鼓打碎了「 一看這老頭，慈眉善目，腮幫子這一大窿窟，還往下流血，」哎呀，這位老大爺，您您怎麼回事啊「，」哎喲，二位頭啊，哎喲，二位老爺，我活不了，您得給我做主「，「什麼事啊您」「我我我我送我兒子忤逆不孝「，「為什麼送他呀」，為什麼，「他他他」這怎麼說呀，「就是他黑天不讓我睡覺，白天不讓我吃飯，剛端起飯碗來，筷子扎腮幫子，你瞧這大窟窿」嗯？也沒說明白怎麼回事，
他不讓我吃飯，黑天不讓我睡覺，我這么大歲數，我活得了嗎，二位頭，張頭跟李頭，這二位頭呢，有個脾氣，最恨這路忤逆兒子，最恨忤逆人，「是呀，您這腮幫子是他扎的？是您親兒子嗎？」「親的，那沒錯」，「呵! 這小東西太可恨了啊，他在哪呢？在家嗎？「,」不，不在家「，還是的，不在家我哪找去，您您這么得，您找來，這合，一定給您做主，」唉好，我謝謝你們兩位啊，我見見縣太爺嗎「，「甭甭見，您甭見，您把他找來，我們著這位老爺，新來的，也是最恨這路忤逆人，您去找去吧！「 老頭一想，哪找去啊，別處找不著他，哎！天橋找他去，那當兒，北京天橋盡是說書的，唱戲的，打板兒的，賣藝的，練把式，摔..摔跤的，拉羊片的，什麼都有，就奔天橋了。老頭各場的找，說書的很多，一看這邊，說《施公案》的，沒有，這邊說《聊齋》的，沒有，說《水滸》的，沒有。找來找去，找著了，有個唱西河調的，在那兒唱《封神榜》，《封神演義》。老頭老遠一瞧，這孩子在圈外頭站著，聽《封神榜》呢，還在那兒指手畫腳，人家說書的比刀槍勁兒，他聽書，也跟著，手腳齊忙，老頭一瞧就是他，臨近來一聽，是《封神榜》，老頭差點嚇爬下，他不能不害怕呀，怎麼，一琢磨，好傢伙，這東西聽《跨海征東》，半夜裡頭拿我當葛素文，笤帚疙瘩梆腦袋，現在跑這聽《封神榜》，好傢伙，半夜裡一記發寶，那夜壺還不飛起來當翻天印，那東西誰受得了啊。
過來一抓他，「小子哎，我這就把你送下來了，知道嗎？」「鬆手，鬆手」，「鬆手？沒那麼便宜的，現在，把你帶到縣衙門，你就活不了「，」喲！老頭，你真把我送下來了？「，」可不把你送下來了「，」叫聲老頭快鬆手，「我呀不能鬆手」，不鬆手我踹你個倒栽蔥「，」敢？「，」敢！「，Duang，他真踹呀，給老頭踹個大跟頭，他跑了，老頭扶著地，半天才起來，一看他跑了，老頭後頭就追吧，找個東西解解恨吶，打他呀，找不著。往前這么跑著呢，正趕那會兒有個人吶，拿著掃帚在那掃街，老頭啊，過去就把掃帚搶過來了，舉著掃帚就追他，後頭這人追老頭，怎麼，要掃帚啊，人也不認識他，什麼事啊，把人掃帚給搶跑了，仨人就跟走馬燈似的在街上轉悠。書迷這么一想啊，不好，乾脆，進小胡同，好跑，對，呲溜一下鑽小胡同了，小胡同啊，這房子這合，有個紅條，此房招租，那是空房，嗐，書迷呀，進去了，把門一關，藏在里頭了，老頭他不知道啊，追進胡同了還往裡追，追到那個胡同口了，槽了，對過兒了，來了個做小買賣的，賣什麼的，賣砂鍋的，這賣砂鍋啊，在我小時候啊還還有呢，現在我是沒看見過了，我小時候啊，買什麼砂吊啊，砂鍋呀，砂酒壺啊，挑著挑子，這挑子是什麼呢，就是這么大兩個筐，昂，兩個筐呢，里頭擱著砂鍋，砂酒壺，砂吊啊，都有，人賣砂鍋的呢，這砂鍋呀，出產呢，在齋堂那邊兒，大格齊啊，都是那邊兒的人來賣，這個賣砂鍋的人呢，就是齋堂那兒來的，挑著這挑子砂鍋，吆呵，吆呵砂鍋還得會吆呵呢，我小時候也聽過，賣砂鍋的都這么吆呵：先咦喲嚯，「咦喲嚯~~，砂~~~~鍋~~」這樣吆呵，賣砂鍋當然這樣吆呵啦，啊，一捂耳頭，「咦喲嚯~~，砂~~」這「鍋」字還沒出來呢，「砂~~~~」老頭啊，急的，眼都花了，一聽他這個「砂~~」，「呵！好小子啊，黑天殺了一夜了，又跑這兒殺來了」，你倒瞧瞧是誰呀，他迷糊了，一看賣砂鍋的也二十來歲，就當他兒子了，過去這么一揪，「好小子，這兒殺來了，啊！走，我把你送下來了」賣砂鍋的不知道哪兒的事啊，「哎哎？老頭老頭，你把誰送下來了？」，「呵！小子，你跟我拿腔做調的幹嘛啊」，其實人就那口音，「你甭給我拿腔做調的，走！」，使勁這么一拽脖領兒，這挑子溜了，「誇嚓」一下，得！扁擔往上一砸，這頭一輕，那頭一重，「啪嚓噗嗤」，一挑子砂鍋全碎了，砂鍋這么一碎呀，賣砂鍋的，倒樂了，「嘿嘿，行了，行了，今天我這買賣好做了，有買主包圓了」包圓什麼，全都賣給你了，你憑什麼給我砸了，「行了行了，嘿」，「甭廢話，上衙門去，我把你送下來了」，「你你，你送誰呀？ 你想不上衙門都不行呀，把我鍋器都砸了，走唄！「 ，賣砂鍋的也糊塗，你倒挑著這挑子碎砂鍋呀，沒有，氣的，心裡說，怎麼著，你把我鍋都砸了，你還跟我上衙門，走！上衙門我也有理，」走唄！「，老頭跟他倆人對揪著脖領兒，就奔縣衙門來了，老遠著呢，張頭跟李頭，二位班頭在門口站著，研究著這回事兒呢，」張頭哥「，」怎麼著，李頭兄弟「，」我告訴你說，我是最恨這類忤逆人「，」是啊，忤逆子人人可恨啊，剛才那老頭多可憐吶，啊？腮幫子扎那麼一大窟窿，還是親兒子「，」是啊，如果這老頭要真給找來「，「找來，找來，那咱們給他個厲害的！「，」當然的！「 哎，說著說著來啦，」嘿！大哥，你看多可氣，他敢跟他爸爸對揪著「，」呵！這東西真可恨吶！ 怎麼樣？「，」怎麼樣啊，咱們先過去給他來個下馬威「，」對！」 ，你們倒問問不是啊，二位頭過來掄圓了給那賣砂鍋的倆大嘴巴：「好小子，撒開你爸爸，撒開你爸爸！」，把賣砂鍋的給打暈啦，糊塗啦，「噢，這這，好，我我我撒開我爸爸「，你這不倒霉嗎，這不是，他他等於承認啦。這合呢，二位班頭，稟報知縣，知縣即刻升堂。這知縣呢，新來的，也是最恨這路忤逆子，即刻升堂，」威~武~「 兩向站立，知縣出來了，帶原告，就把老頭帶上來了，老頭往這一跪，直哭，」老爺老爺，您給我做主「，邦邦直磕響頭，知縣這么一瞧，慈眉善目一個老頭，腮幫子一個大窟窿，還往下流血，顏色都白了，」唉~，昂~不要啼哭，本縣我來跟你做主，你什麼事啊？「 ，」我送我兒子忤逆不孝。「 」噢~「，知縣他最恨這類忤逆子啊，」送你兒子啊？，你兒子怎麼忤逆吶？「，」嗯~他他怎麼忤逆啊，他他黑天不讓我睡覺，白天不讓我吃飯，您看見沒有，剛端起飯碗來，筷子扎腮幫子，這么大窟窿，嗯，其實啊還是我的產業，他沒做事，我不是吃著他呢，他瞧我端飯碗，他把我腮幫子扎一大窟窿「，這東西真可惡，」老爺，您無論如何您得給我做主~「，「好，好，你~不要害怕，本縣與你做主，回頭把你兒子帶上堂來，我先打他二十大板，先給你出出氣「。這老頭怎麼樣，老頭氣極了，一聽說，知縣要打二十大板打他兒子，老頭磕頭，」老爺老爺，您千萬別打他二十呀！「，知縣一聽，一看，昂，這個，做父母，做父母的，虎毒不吃子，我這剛要打他二十，他又給求情，」怎麼啦？不能打二十？「，其實不是那麼回事，一聽老頭這下句，知縣才明白，「老爺老爺，您…您千萬別打他二十啊，打他二十，他不怕呀！那還不夠給他擓癢癢的」，「噢？」知縣一聽這么回事，嫌打少了，那一定把你氣壞了，不要緊，上堂來，重打他四十大板「，」老爺老爺，您千萬別打他四十呀，他..他不怕呀「，」好了好了，一定把你氣壞了，要不然虎毒不吃子，你不能這樣，一定把你氣壞了，這回啊，上堂來打他八十大板「，」老爺老爺，您千萬別打八十，他不怕呀！「，」那麼依著你呢「，」老爺，依著我，我是要死的「，他把賣砂鍋的給豁也出去了，要死的，賣砂鍋的受得了嘛，惹的知縣直給勸，
」唉，老人家，你不要這樣說話，虎毒不吃子呀，你現在啊，一時氣惱，你正在氣上呢，打四十打八十，要死的，你！有仨兒子有倆兒子啊？「，」老爺，我就這么一個「，「還是的，就這么一個，本縣把他置之於死地，何人把你養老送終啊？」這話問的對啊，你是有仨有倆啊，你就這么一個，我真把他治死，將來何人把你養老送終啊？知縣不是問的對嘛，這老頭回答的也對，「哈老爺老爺，您..您，我..我還能那麼糊塗嗎，我還指著他養活我啊，啊？現在，我的產業，我的錢，吃我自己他他還不給我飯吃呢，剛端起飯碗來，筷子扎腮幫子一個大窟窿，你想將來我吃他行不行啊？」知縣一聽這話對啊，對現在，他爸爸端起飯碗來他還多心，拿筷子扎腮邦，「好了好了，不要說了，上來我一定重辦他來啊，把老頭兒子帶上來」，帶吧，帶誰啊，賣砂鍋的吧，那還能帶別人嗎，「走走走， 上堂回話」，「跪」，Duang!就一腳，往這一跪。賣砂鍋的他就害怕呀，這兩頭兒，拉著，勁頭挺大，人家那會兒也打官司坐在那兒喝白糖水，我這兒鎖在鐐銅旁邊兒，這不是有人嗎，再往堂上一拉，一琢磨，越恨越倒霉，乾脆，軟著點，央各央各就得了，這一央各倒遭了，沒打過官司，怯官，到堂這往這一跪，爬地就磕頭，這一句話就砸了，「老爺老爺，我下次可不敢了」，什麼呀你就不敢了，知縣一聽就火了，「胡說！下次不敢，這一次也不能饒你，為什麼把你爸爸腮幫子扎個大窟窿？」 賣砂鍋的一聽這哪兒的事啊，「老..老爺，他..他..他他不是我爸爸」，「胡說！他不是你爸爸還是我爸爸？來呀，拉下去先打四十大板，打他個當堂不認父！「，瞧這個倒霉勁兒，這叫當堂不認父，敢情，二位頭打上能輕了嗎，拉下去四十板子，噼里啪啦噼里啪啦，把賣砂鍋的打的皮開肉綻，打完了賣砂鍋的蹦起來了，」老爺，你..你…你是什麼老爺，你怎麼問案，你不問清楚你就打呀，我告訴你唄，就這個老頭啊，他呀，把我的鍋器砸了「，知縣說：」廢話，你不給你爸爸飯吃，他為什麼不砸你鍋「 全亂了，合著

Ⅳ 我有餘光強迫症可以聽喜馬拉雅聽書聽什麼

我的餘光強迫症已經好了，我把我的經驗給你，希望對你有益。
眼神餘光是心理正常反應，不論你以什麼目光看人都是本能反應，不會傷害到任何人,也不會使人不適，。
每個人都會用餘光看人的，只不過以前你沒有注意過而已，比如你在學習，老師從你身邊走過，你又不敢直視老師，一般都會用餘光偷瞄啊，只不過有一天你不小心，上了強迫症的賊船，認為用餘光看人是不對的，所以你強迫自己不能用餘光看人，但是你又控制不了自己，所以你就會焦慮，但越焦慮，你就越控制不住自己的眼睛，如此惡性循環才會得餘光強迫症，其實這一般不構成器質性病變的，只是你首先要弄清楚幾件事，首先每個人都會用餘光看人的，這是人保護自己的本能，你不必厭惡它，當然即使你厭惡它，你也沒法改變，其次，人的大腦一般會有兩個運作機制，一個是執行命令的系統，一個是檢驗命令完成與否的系統，當你控制自己不去用餘光看人的時候，你可能不會看了，但是緊接著你還是會用眼睛去檢驗自己是否看到，最後你還是會看到，所以餘光無錯無罪，通常情況下與人對視不要超過3秒或四秒，因為超過3秒或4秒，任何人都會不舒服。。
餘光強迫的核心是不允許自己的餘光能看到一些事物，於是強迫去控制，但是這又和身體本身的機能相違背，所以結果就是失敗。也就說這種控制、逃避和否認不能改變餘光的客觀存在。
那麼唯有一條出路了，就是接受自己的餘光能看到一些事物，不去和它做對。就像你打了一個噴嚏會發出聲音，你知道一下就好了。然後回到自己該做的事情上。
餘光是人的本能反應，你剋制或者壓制或者排斥等於是在反對自己的存在，因為餘光是人的本能，本能這個東西是生來就有的東西，就像吃飯喝水一樣，人怎麼可能不吃飯不喝水。沒有人不存在餘光，正常人也有，只是大家不理會或者忽視罷了，你總不能把正常的東西看成不正常，強迫症就是這樣，總把正常的東西看成不正常，最後加以抵制或者排斥，所以會非常痛苦。記住，當你餘光強迫症犯的時候，無論你身在什麼環境，沒有人會在意你的餘光，除非你自己在意，所以「把心放平順其自然」吧。
餘光是每個人都有的正常現象，不必去刻意控制!也不要去評判自己的這種行為!同時心態上盡量放任自己的目光，喜歡看那裡就看那裡，不要退縮和逃避。即使是看某些人身上的敏感部位也不要緊，不要自責，或者是認為不應該。

硬碰硬我們是干不過強迫症的，否則它就不叫強迫症了。
對於是石頭的強迫症，我們是雞蛋，不要拿雞蛋去碰石頭。
就是應該把強迫症當成你身體的一部分，就像你的眼睛、鼻子一樣，他是你身體的一部分，每個人都有強迫，只要你思維是正常的，你就有強迫，那麼為什麼正常人沒有被強迫難住呢？因為很多問題都是不需要答安的，正常人想想就過去了，因為正常人接受了強迫，自己也不追求完美，所以強迫就對他構成不了威脅。但是強迫症患者，卻把自己的強迫當成不正常的，老是和強迫較勁，又變態的追求完美。所以就強迫你

治療強迫症千萬不要控制與克制，那樣只會更嚴重, 要允許自己的焦慮、不安，恐懼情緒的出現。
在強迫症中，一切的心理反抗，或者是轉移注意力，都是沒有效果的
不管強迫症如何千變萬化，「把心放平順其自然」是治療強迫症的核心與關鍵.
心病還須心葯醫，用葯物治療強迫症治標不治本。
「把心放平順其自然」可以理解為當強迫症來襲時對症狀的不理不睬， 或者不抵抗不幹涉，或者接納，又或者不理不怕不對抗-------,而且一定同時要允許強迫症帶來的焦慮不安恐懼的存在
在強迫症出現的時候，一定要接受症狀產生的焦慮，因為這種焦慮是正常的。只有接納了這種焦慮，焦慮才會正常的消退，如果對焦慮進行壓制與控制，必然會加重焦慮對自己的影響，造成自己更多的痛苦。

你最應該做的是把心放平順其自然，這一點至為重要。 強迫症就像在冰面上騎自行車，你越用力摔得越狠。又像一個彈簧，你越是摁它，它就越彈的高，你不動它，它倒自己靜止不動了，你的強迫症和這個彈簧原理差不多。以後什麼都不要刻意去控制它抑制它，順其自然就好。
再有一點，得強迫症的人，往往把什麼都幻想得完美，這是錯誤的。比如，心理強迫症的人多數有「強求完美「的思維觀念。什麼事都強求做得十全十美。但你靜心思考一下，世上存在完美嗎？？答案顯然是肯定的，沒有！！ 所以當自然、現實是不完美的，而你又去強求做到十全十美，結果一定會是矛盾痛苦的！ 試著去接受不完美的自己，不完美的世界，用包容的態度去面對生活。建議你區分對待強迫思維和強迫行為，對於強迫思維要順其自然，採取接納的態度，而強迫行為則採取控制不去做的態度。強迫症的復雜和反復就決定了康復之路的漫長，不過貴在堅持，相信一定會有回報的！

再舉例說明:很多人總「怕」強迫症的出現。其實，這在正常人身上也會出現的，只不過當事人不在意罷了。而強迫症患者由於怕這種思維的出現，於是，越怕就越會出現，越出現就越緊張，並不斷把這種意識強化和鞏固下來。究其原因，強迫症患者首先要改變思路，即大家都有過這些思維，我也有，我和大家一樣正常。這樣一來，就能逐步建立自信心。有此依靠學會把心放平順其自然，就能在強迫症這只「紙老虎」面前站得住，和它進行戰斗，並且戰勝它。

不要總是試圖反抗或想擺脫它，要學會接受它是你的一部分，因為當你反抗的越激烈，它反而會越容易影響你，因為此時你的腦海里都是它，雖然你想的是擺脫它，但卻恰恰提醒了你自己它的存在，反而會更難過。追求完美誠然是好事，但這世上有誰做事能達到絕對完美、絲毫不出錯呢？答案是沒有。只要是人，就沒有誰能達到絕對完美的，我們人的理性是有限的，你無法窮盡所有意外，那是上帝才能做到的事。所以，順其自然，為所當為吧，不要被它占據了你的思緒，將它放置在你心中的一個角落，不要去觸碰它，即使有時不小心又觸碰了它，也不要擔心，繼續做自己該做的事，不要管它是否回到了那個角落，慢慢的你會平息下來。

當你在大腦里不受控制的想一些事情的時候，心理上放鬆，不要用力控制自己去不想，也不要刻意去追著想，允許自己的焦慮、恐懼情緒的出現，然後順其自然把心放平。剛開始做或許會有點困難，但是一次又一次慢慢的就發現自己就不想了，就輕鬆了！記住，關鍵是順其自然把心放平，我就是這樣治癒的。 強迫症就像拍皮球一樣，皮球跳動代表著病態思維。那麼，怎樣才能使球靜止下來，即症狀消失呢?答案就是停止拍球，球自然會靜止下來,患者只有忽視它的存在，把心放平順其自然，症狀才會慢慢的消失. 為什麼很多強迫症患者與其斗爭多年，卻一直無法戰勝它呢?原因就是不能做到「順其自然把心放平」。學會把心放平順其自然，一點一點的把心放平，一開始會很痛苦，只要長久做下去，強迫症是可以完全治癒的。就是應該把強迫症當成你身體的一部分，就像你的眼睛、鼻子一樣，他是你身體的一部分，每個人都有強迫，只要你思維是正常的，你就有強迫，那麼為什麼正常人沒有被強迫難住呢？因為很多問題都是不需要答安的，正常人想想就過去了，因為正常人接受了強迫，自己也不追求完美，所以強迫就對他構成不了威脅。但是強迫症患者，卻把自己的強迫當成不正常的，老是和強迫較勁，又變態的追求完美。所以就強迫你

所以給你推薦三種療法以供參考

第一種療法-------把心放平療法

其實很簡單，就是「把心放平順其自然和為所當為」當為這兩項。
「把心放平順其自然」是指心裡方面，就是當一些想法出現的時候，讓它自然出現，不強迫自己一定不要去想。自然一詞，在這里是指自然出現的念頭讓它自然去想，不去控制和強迫它停止。
「為所當為"是指行為方面，是做現在該做的事。接著順其自然這句話，意思是，當一些念頭想法出現的時候，不要強行控制它停止，想一想也沒什麼，但是現在該做飯了，你要去做飯，該讀書了，你要去讀書，做現在應該做的事，就是為所當為。
就是不讓大腦過多干預，不當一回事，然後努力做別的事，而不是努力控制或者忘掉現在的狀態。

努力做事 + 平靜的面對+ 順其自然的心態。這種心態才是真的治療強迫症最好的心裏面對的狀態。再加上 有正常的生活規律 好的心情 自己的 意志力 。
強迫症就能逐漸減輕，可以正常生活，再自己適應這個狀態，就能逐漸治癒

不去排斥，不去分析，不去評判，就跟我們穿衣服一樣，我們從來不覺得人類穿衣服有問題，為何？那是因為我們把衣服看成了我們身體的一部分，所謂順其自然嘛。比如說你家裡有鬧鍾，時間長了你就注意不到鬧鍾滴滴答答聲音。火車站的周圍的居民，睡覺也可以很香噴噴，這就是接納了對他們的影響，從來自然來，自然去，就好像我們拿筷子吃飯，用筆寫字，走路，刷牙一樣，都是很協調流淌一般。你去刻意改變了，反而顯得不自然。

第二種療法如下：

第一步：看清想法。學會辨別自己的強迫思維，離開想法，堅持不理不怕不對抗，想法只是想法。
第二步：停止所有的強迫行為和儀式行為。
第三步：接納情緒。在停止強迫行為的過程中，焦慮、恐懼等負性情緒會持續一段時間，只要你堅持不去做強迫行為，而是帶著這些焦慮恐懼等不舒服的感受繼續做該做的事，情緒會按其規律隨時間逐步緩解。成千上萬次的這樣堅持下來，你就贏了。強迫症最終會逐步淡出你的生活。

第三種療法-----森田療法
治療原則
"順應自然"的治療原則

對症狀而言，就是要老老實實地接受症狀，真正認識到對它抵制、反抗或迴避、壓制都是徒勞的，不要把症狀當作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著症狀學習和工作。應當說"順應自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著下述多層涵義：

順應自然地認識精神活動規律，接受自身可能出現的各種想法和觀念。
神經質症患者常常主觀地認為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正常或者是不道德的，即極端的完善欲造成了強烈的劣等感。其結果如同高良武久所說："如果有人無論如何要祛除一切邪念，就可能產生不正恐怖的強迫觀念"。神經質症患者對這種心理採取抗拒的態度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結果必然出現心理沖突。改變這一點，就應接受人非聖賢這一事實；接受我們每個人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實，認識到不好的想法在頭腦中閃現，是精神活動中必然會出現的事情，是一個人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所採取的行動。
此外，認識精神活動的規律，還需認識精神拮抗作用，認識到人有對生的慾望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現象。接受這種心理現象，而不必為出現死亡的恐怖而恐懼不安，以至拚命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內部沖突之中。例如，站在高處時，想到可能摔下去，這本是任何人都會有的想法。神經質症患者卻認為這是異常現象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種症狀，只有認清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內部沖突。
順應自然地認清症狀形成和發展的規律，接受症狀。
神經質症患者原本無任何心身異常，只是因為他存在疑病素質，對某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發性惡性循環，是形成症狀並使之繼續的主要原因。
認清這一點，對自己的症狀採取接受態度，一方面不會強化對症狀的主觀感覺；另一方面因為不再排斥這種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在症狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使症狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續下去了。相反，接受臉紅的症狀，帶著"臉紅就臉紅吧"的態度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應慢慢消退。
認識症狀的規律還包括要認識到症狀的改變是一個過程、需要一定的時間。認識這一點才能堅持對症狀視若平常，不當作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。


森田療法認為改變神經質症狀，一方面要對症狀採取順應自然的態度；另一方面要隨著本來有的生的慾望去做應該做的事情。通常症狀不會即刻消失，在症狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見成效的事情。努力作應做之事，把注意力集中在行動上，任憑症狀起伏，有助於打破精神交互作用，逐步建立起從症狀中解脫出來的信心。
神經質症患者本來具有強烈的生的慾望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對症狀的關註上，而影響了其正常的生活、工作與學習。工作和學習越無成效，患者的注意就越固著在其症狀上，就越把症狀當作必須排除的異物看待，從而加重其症狀。
按照生的慾望所表現出的上進心去做自己認為應該做的事情，第一，會把一直指向內心的精神能量引向外部世界；第二，因為注意不再固著在症狀上而使症狀得到改善；第三，雖然帶著症狀去行動仍有痛苦，但行動本身會帶來兩種收獲，其一是該做什麼就可以做什麼而不必等症狀消除；其二是做了就能在工作、學習或生活上有所收獲。
例如，對人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著症狀生活，害怕見人沒關系，但該見的人還要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什麼，而不注意自己是否又恐懼了，堅持做下去，恐懼就會逐漸減輕。而這樣做的結果，患者自己就會發現，原來自己想方設法要消除症狀，想等症狀不存在了再與人接觸，其實是不必要的。過去為此苦惱，認為不能做，是因為老在腦子里想而不去做。而為所當為要求患者該做什麼馬上就去做什麼，盡管痛苦也要堅持，打破了過去那種精神對行動束縛的模式。

總之就是在把心放平順其自然的治療原則下，找到適合自己的治療方法。治療強迫症是一個痛苦的過程，不經歷痛苦的過程是治不好強迫症的，最起碼開始的一段時間是會極不適應的，也是極痛苦的。正如我對很多迫友說的，當強迫症成為習慣時，要更正到正常人的思維是很痛苦的
治療強迫症好比開車，當你剎車時，總有一點慣性車才會停下來

還有一點就是強迫症是任何人都有的，有些人輕有些人明顯一些. 所以強迫症只要不影響生活就是痊癒的.
你應該認真琢磨我給你的這些建議，剛開始做的時候會很痛苦，一般會有3---6個月的調整痛苦期。以上按我說的堅持兩三個星期之後，你就會發現自己的變化。

我15歲得強迫症，強迫症整整折磨我20幾年，我的人生徹底毀了，痛不欲生，就是依靠上面的方法痊癒的，希望能對你能有所幫助有所借鑒。（以上為我個人治療強迫症的心血，也借鑒復制了一些網友的治療經驗，歡迎看到以上文字的網友粘貼，復制，轉載給有需要的人看，在下不勝感激。）

Ⅳ 你在等待人的時候喜歡干什麼

看書架上那些精心編寫的書本，好有樂趣。所以還是會看書，就是拿一本書啃起來，能有這樣閑暇時間並不多，所以還是要好好珍惜，在這過程中讓我獲取知識的不少，省了不少買書錢。

Ⅵ 你手機里有哪些必備應用呢

網路地圖，這個是手機裡面必須具備的軟體。如果少了它的話，會給我的出行造成巨大的影響。我本來就是一個路痴，就算那個地方去過十遍八遍也記不住，都要依靠導航來找路。

現在我在我生活的城市，除了平時出去買個水果，吃個飯不用導航。其他做個公交什麼的，完全都要靠導航才能做到。所以如果少了它的話，我都不知道我出去要問多少個人才能找的到路。

我覺得我差不多也就這幾個是必須要具備的。其他的軟體都是在隨時更換，如果要是用夠了，看他不順眼了，也就卸載了。但是這幾個好像，手機買了就一直跟著我都在，從來沒有被我拋棄過。

Ⅶ 推薦一套新托福教材，聽書讀寫都有

你還有半年時間啊?那麼除了樓上說的三本我再補充一些 並且說明一下

從DELTA和og開始做(這兩本簡單 先拿來熟手)，做完這兩套後一定要做barron。

再之後如果還有空 建議你上網搜搜「劉文勇」的「黃金29套」，裡面的閱讀都是偷來的TPO（toefl practise online，這個是托福考試機構出的訓練題，和真題非常相似，但是如果不用偷的就得扔美元買）……

再努力上太傻啊滴答啊之類的論壇看看能不能偷到TPO聽力。（我自己原本就有一套 弄丟了）

Ⅷ 辦一張春節習俗的小報怎麼辦

壯族

壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏歷新年

據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，「麥熟為歲首」，「雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。」現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為「 工布洛薩」。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起於那些古老的時代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱「索朗洛薩」（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫『薩舉」，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用「花枝招展」來形容，是毫不過分的。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。

布依族

布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族

達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。

高山族

高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。

赫哲族

赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」（生魚）、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畲族

畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。

土家族

土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

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中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。 達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」 諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。 蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。 布依族：姑娘搶挑第一擔水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。 哈尼族：盪鞦韆春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。 傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。 高山族：「圍爐」 居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。 滿族：掛旗過年滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。 白族：「放高升」 雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。 侗族：蘆笙會貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。 彝族：跳虎在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺雞獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字 「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。 撒尼族：食湯圓除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。 撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。 撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

Ⅸ 一路聽書下載老說sd不存在我確認的是手機內存

其實嘛。康力一整天都處在興奮中。
遠在韓國的姨媽回國探親，給他帶了一款最新的彩屏手機。
精緻小巧的機身已是讓人愛不釋手，最令人心動的是這款手機的鈴音是七和弦的。
相比市面上常見的十六和弦、四十和弦等音階和弦手機，這款手機的鈴音更加純粹而清靈，重音低沉震撼而高音尖利激昂。
機中原有的《引子與迴旋》和《雨滴》等鈴音一響，猶如天籟之音，聞之在前，忽焉在後。
聽過的人都贊不絕口，康力樂得合不攏嘴。
美中不足的就是和弦鈴音太少，而這種稀有鈴音在網上又無處可DOWN。
康力坐在回家的地鐵里想，忍不住就又打開手機傾聽。
轟鳴的列車雜音仍然不能掩蓋鈴音的優美，車廂里的人都不說話了，紛紛順著鈴音來源扭過頭去，用欽羨的目光望著康力。
不知道為什麼，列車突然臨時停車了，風扇停止了轉動，轟鳴聲慢慢消失了，燈光也逐漸滅掉。
黑暗的車廂中只聽到蕭邦的《雨滴》淅淅漓漓滴滴答答，如萬千的蠶噬食著桑葉，細細密密瑣瑣屑屑。
想到外面綿綿的秋雨，人們都感到一陣寒意，有人在...
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