厚黑學商界在線聽書
① 有沒有比厚黑學更加陰險的書籍
費正清，崔瑞德編：《劍橋中國史》
吳思《血酬定律》
李亞平《帝國政界往事》
黃仁宇：《萬曆十五年》
韓非子：《韓非子》
李若愚：《苦澀風流 古代知識分子浮沉錄》
馬基雅維利：《君主論》（又名《王者之道》）
② 是不是開國皇帝都深諳厚黑學
為了自己的利益 可以開國的 肯定不是什麼 不懂厚黑的 厚黑學的發源起始於李宗吾先生，而其影響則應《厚黑學》而來。他在厚黑學一書中，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣才能成為「英雄豪傑」。他列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其厚黑學而列舉當中各人之厚薄與黑白如何影響他們的成敗。雖然有人撰寫「薄白學」來反擊厚黑學，但厚黑學一書一直受到民間重視，輾轉相傳，以厚黑學命名的相關中文書籍多達200本以上，幾乎成為現代顯學中的一種。厚黑學從某個角度反映了中華民族黑暗自私的一面，然而也反映了中國人的處世之道。 · 李宗吾最早寫《厚黑學》是在民國初年，在這篇文章中，李宗吾對於中國專制制度下虛偽的封建倫理和聖賢進行了無情的揭露和批判，把封建專制統治者給歷史糊上的仁義道德一把撕了個乾乾凈凈，不但如此，還把批判的利劍直指向「堯舜禹湯」等「聖賢」，聲稱聖人乃是厚黑徒的最高境界，是「厚而無形，黑而無色」，進入「無聲無嗅，無形無色」之境界。無論是從批判的力度還是深度，都足可媲美魯迅揭穿禮教吃人本質的《狂人日記》。從時間來看，李宗吾發表《厚黑學》是在民國初年，1912年前後，比1915年的新文化運動要早。而且新文化運動開始，對傳統文化的批判和反思已經成為一股勢不可擋的風潮，而在1911年前後的李宗吾，敢於以一人之力，挑戰一干衛道士，其精神是可敬可佩的。 本書以「台北圖書館」的鎮館精品《厚黑學》為底本，首次將李宗吾的完整手稿整理出版，從字里行間可以真正感悟李宗吾原版《厚黑學》的精髓。本書增加了林語堂、柏楊、南懷謹所寫的序言，查閱了大量三四十年代的報刊，收錄了李宗吾先生有關「厚黑學」的全部經典文章，使人們不但可以了解「厚黑學」的精髓，還可以看到李宗吾先生運用他所創立的學說對社會、政治問題所進行的深刻精闢的論述。本書將一部分文言文譯成現代文，並對一些典故加以注釋，讓讀者在閱讀中更加深入、全面地理解這一在海內外影響深遠的學說。 原版內容 最初的厚黑學並不像後來流傳的各種版本，也沒有所謂的厚黑經和厚黑傳習錄，而是一篇文言文體的文章，其中不少句式都是套用的儒家經典的句式，由此也可看出李宗吾在接受新文化的同時，傳統文化的基因沒有完全消除貽盡。這篇文言文體在李宗吾所有文章為唯一一篇，以後的各種厚黑學著作以及1949年之後坊間各種粗製濫造的厚黑學，均以此為藍本，茲抄錄如下： 「吾自讀書識字以來，見古之享大名膺厚實者，心竊異之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六經群史，茫然也；求之諸子百家，茫然也；以為古人必有不傳之秘，特吾人賦性愚魯，莫之能識耳。窮索冥搜，忘寢與食，如是者有年。偶閱三國志，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三國英雄，曹操其首也，曹逼天子，弒皇後，糧罄而殺主者，晝寢而殺幸姬，他如呂伯奢、孔融、楊修、董承付完輩，無不一一屠戮，寧我負人，無人負我，其心之黑亦雲至矣。次於操者為劉備，備依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而稗史所記生平善哭之狀，尚不計焉，其面之厚亦雲至矣。又次則為孫權，權殺關羽，其心黑矣，而旋即講和，權臣曹丕，其面厚矣，而旋即與絕，則優有未盡黑未盡厚者在也。總而言之，曹之心至黑，備之面至厚，權之面與心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深於黑學者也；劉備深於厚學者也；孫權與厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如備。之三子，皆英雄也，各出所學，爭為雄長，天下於是乎三分。迨後，三子相繼而歿，司馬氏父子乘時崛起，奄有眾長，巾幗之遺而能受之，孤兒寡母而忍欺之，蓋受曹劉諸人孕育陶鑄，而及其大成者，三分之天下，雖欲不混一於司馬氏不得也。諸葛武侯天下奇才，率師北伐，志決身殲，卒不能興復漢室，還於舊都，王佐之才，固非厚黑名家之敵哉！」 吾於是返而求之群籍，則響所疑者，無不渙然冰釋。既以漢初言之，項羽喑啞叱吒，千人皆廢，身死東城，為天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鴻門之宴，從范增計，不過舉手之勞，而太祖高皇帝之稱，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不決，俾沛公乘間逸去。垓下之敗，亭長機船以待，羽則曰：籍與八千江東弟子渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？總彼不言，籍獨不愧乎於心乎？噫，羽誤矣！人心不同，人面亦異，不一審他人所操之術，而曰此天亡我，非占之罪也，其不謬哉？沛公之黑，由於天縱，推孝惠於車前，分杯羹於俎上，韓彭菹醢，兔死狗烹，獨斷與心，從容中道。至其厚學，則得自張良，良之師曰圯上老人，良進履受書，頓悟妙諦，老人以王者師期之。良為他人言，皆不省，獨沛公善之，盡得其傳。項王忿與挑戰，則笑而謝之；酈生則其倨見長者，則其而延之上坐；韓信乘其困於滎陽，求為假王以鎮齊，亦始怒之，而終忍之；自非深造有得，胡能豁達大度若是？至呂後私辟陽侯，佯為不知，尤其顯焉者。彼其得天既厚，學養復深，於流俗所傳君臣父子兄弟夫婦朋友之倫，廓而清之，翦滅群雄，傳祚四百餘載，雖曰天命，豈非人事哉？ 楚漢之際，有一人焉，厚而不黑，卒歸於敗者，韓信是也。胯下之辱，信能忍之，其厚學非不憂也。後為齊王，果聽蒯通說，其貴誠不可言。奈何（左心右卷）（）於解衣推食之私情，貿然曰：衣人之衣者，懷人之憂，食人之食者，死人之事。長樂鍾室，身首異處，夷及三族，有以也。楚漢之際，有一人焉，黑而不厚，亦歸於敗者，范增是也。沛公破咸陽，系子嬰，還軍灞上，秋毫無犯，增獨謂其志不在小。必欲置之死地而後已。既而漢用陳平計，間疏楚君臣，增大怒求去，歸未至彭城，疽發背死。夫欲圖大事，怒何為者！增不去，項羽不亡，苟能稍緩須臾，陰乘劉氏之敝，天下事尚可為；而增竟以小不忍，亡其身，復亡其君，人傑固如是乎？ 夫厚黑之為學也，其法至簡，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而興漢，司馬得其全而興晉；曹操劉備得其偏，割據稱雄，炫赫一世。韓信范增，其學亦不在曹劉下，不幸遇沛公而失敗，惜哉！然二子雖不善終，能以一得之長，顯名當世，身死之後，得於史傳中列一席地，至今猶津津焉樂道之不衰，則厚黑亦何負於人哉？由三代以迄於今，帝王將相，不可勝數，苟其事之有濟，何一不出於此？書策具在，事實難誣。學者本吾說以求之，自有豁然貫通之妙矣。 世之論者，動謂成敗利鈍，其權不操於人，而操於天。不知惟厚惟黑，為人力所能盡。吾人處世，當竭其所能盡之力，以戰勝乎不可必之天。而天降禍於吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾則改圖焉，吾行而已至乎，吾則加勉焉；所造果精，彼蒼自退而聽命。若淺嘗輒止，而歸咎於厚黑之無靈，厚黑豈任受哉？天之生人也，予以面而厚即隨之，予以心而黑即隨之，面與心先天也，厚與黑根於先天者也。自形式觀之，瑰然一面，廣不數寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚無限，其黑無倫，舉世之富貴功名宮室妻妾衣服輿馬，靡不於此區區間求之自足，造物之妙，誠有不可思議者！人之智慧，有時而窮，人之精神，有時而困，惟田夫厚黑，予生俱生，閱世愈多，其功愈著。得其道者，磨之不薄，洗之不白。面可毀，心可死，而厚黑之靈，亘萬古而不可滅，則知人稟於天者富，而天之愛乎人者篤矣。 世之衰也，邪說充盈，真理汩沒，下焉者，誦習感應篇陰（左耳右上少下馬）文，沉迷不返；上焉者，狃於禮義廉恥之習，破碎吾道，彌近理而大亂真。若夫不讀書不識字者，宜乎至性未漓，可與言道矣；乃所謂善男信女，又幻出城隍閻老牛頭馬面刀山劍樹之屬，以懾服之、束縛之，而至道之真，遂隱而不見矣。我有面，我自厚之；我有心，我自黑之，取之裕如，無待於外。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，薄其面而為厚所賊，白其心而為黑所欺，窮蹙終身，一籌莫展，此吾所以嘆息痛恨上叩穹蒼而代訴不平也。雖然，厚黑者，秉彝之良。行之非艱也。愚者行而不著，習而不察；黠者陽假仁義之名，陰行厚黑之實。大道錮蔽，無所遵循，可哀也已！ 有志斯道者，毋忸怩爾色，與厚太忒；毋坦白爾胸懷，與黑違乖。其初也，薄如紙焉，白如乳焉。日進不已，由分而寸而尺而尋丈，乃壘若城垣然。由乳色而灰色而青藍色，乃黯若石炭然。夫此猶其粗焉者耳；善厚者必堅，攻之不破；善黑者有光，悅之者眾。然猶有跡象也：神而明之者，厚而無形，黑而無色，至厚至黑，而常若不厚不黑，此誠詣之至精也。曹劉諸人，尚不足以語此。求諸古之大聖大賢，庶幾一或遇之。吾生也晚，幸窺千古不傳之秘，先覺覺後，舍我其誰？亟發其凡，以告來哲。君子之道，引而不發，躍如也。舉一反三，貴在自悟。老子曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道，聞吾言而行者眾，則吾道伸；聞吾言而笑者眾，則吾道絀。伸乎絀乎？吾亦任之而已。 李宗吾把這篇文字寫出來之後，廖緒初果然就為他做了個序，謝綬青隨後也為他做了個跋。廖緒初的序曰： 「吾友獨尊先生，發明厚黑學，恢詭譎怪，似無端崖；然考之古今中外，驗諸當世大人先生，舉莫能外，誠宇宙間至文哉！世欲業斯學而不得門徑者，當不乏人。特勸先生登諸報端，以饗後學。異日將此理擴而充之，刊為單行本，普渡眾生，同登彼岸，質之獨尊，以為何如？ 民國元年 三月淡然 謝綬青的跋曰： 「獨尊先生厚黑學出，論者或以為譏評末俗，可以導人為善；或以為鑿破混沌，可以導人為惡。余則曰：厚黑學無所謂善，無所謂惡，如利刃然，用以誅盜賊則善，用以屠良民則惡，善與惡，何關於刃？用厚黑以為善則為善人，用厚黑以為惡則為惡人，於厚黑無與也。讀者當不以余言為謬。謝綬青跋 摘自《被忽略的大師——李宗吾傳》 前言 作者：李宗吾 出版社：中國國際廣播音像出版社 為人處世非有「厚」的功夫不可。如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過於顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裡面，這是非常可惜的。 我們主張「黑」，我們絕不是強調在世間行使惡，只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬於自己的那一份幸福。「黑」也絕不能「不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它」。這里我們所說的「黑」，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰要想充分實現自我的價值與質量，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現代人要成功所必需的。 厚黑學 [1] 是當今社會上每個人所必須知道的學問，無論你是領導、普通人或商人。 作為領導，你必須清楚地知道：社會是一個旋轉的大舞台，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於你怎樣去管人。因為，從古至今，「仕途」是改變人生命運的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領導者的理想。身為領導者你只有在管人時學會毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問、忍辱負重的領導堅忍術，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無私、除惡務盡等領導立威術，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領導對抗術。這樣，你所管轄的范圍內的人才會服從於你，讓他們更為敬重於你，你才會成為更有魅力的一位領導人，只有學會這些管人的藝術，才是你作為領導者終身受益的法寶。在形形色色的社會中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，寧可裝做塗不行動，而不可裝聰明輕舉妄動。在日常生活或工作中，並不是什麼時候都需要明明白白的，在某些特定的場合，出於全局考慮，需要使用一點模糊的領導術。面對危難為官者要能忍能伸，方顯領導本色。君子要屈而有度，不要英雄氣短。因此，領導者只有能屈能伸才能堪稱楷模。既然，從政者必須屈能伸，能柔能剛，亦寬亦嚴，亦恩亦威。因此，對待下屬既要有軟的一手，也要有硬的一手，只有恩威並用，才能直正樹立大正的官威。 作為普通人，你同樣需要學會用厚黑學中的學問學會處世。人生在世，每時每刻都不離開與人打交道，待人處世與每個人的關系，猶如魚得水一樣，須臾不可分離。然而，世事如井水，如何探得其中深淺，最終達到如魚得水的境地，卻需要下一番功夫。俗話說：世事洞明皆學問，人情練達亦文章。就是其中的一個深知的處世哲理。 在世時變遷的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步維艱的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢？古人日：君子立身處事貧賤不移、威武不能屈、富貴不能淫。然而，能真正做到的人越來越少，但，只要你本著仁愛處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會放出燦爛的光芒。 作為商人，在經商方面更要有一套自己的手段，這樣我們才不會在競爭激烈的商場中被對手打倒。因為，自古商場，勝者為王敗者為寇。尤其是現代商戰，競爭更為殘忍和激烈，要想在決逐中獲勝，並永遠立於不敗之地，就必須懂得現代商戰中的經營之道、運作之術、致勝之法。縱觀古今歷史，經商不過是「軟」、「硬」兩手，對商家而言，其守業、合作、謀利、分享等種種經濟行為，無不需要「軟」道；其創業、投資、競爭、壟斷、兼並等過程，更離不開「硬」術。「新經商」不僅從以上方面說明了「軟」、「硬」在商界的重要性，還具體介紹了「軟」、「硬」經商泰斗的一些經商法寶。縱觀古今中外成功商人和企業家經營謀略，無不滲透著商界的辨證哲學。守業需要耐心，與人合作講求誠信，謀求利益應取放有度，贏得客房更要懂得讓利與人……總之，新經商不是教你妥協、退讓，而是告訴你一種嶄新的經營智慧。所以，要想做一個合格、成功的商人，你只有從「軟硬兩手」開始做起。從新經商中的「硬」招保身，以「軟」招克敵，重新詮釋商界成功者的不敗之秘。本書是一本綜合的世事書，它不僅教你如何做一位出然的領導者，讓你利用「處世經」威力，你會發現自己必須掌握自己的命運，尋找自己的人生之路，而不是做別人的夢，去實現他人的理想；本書還告訴了你如何讓你成為一位更有魅力的管理者。你要想在多變的社會中有一套自己的處世、做人的方法，本書一是本不得不看的經典佳作。 厚結人緣的處世經 人既是自然的，又是社會的。作為社會中的一份子，我們每一個人都不是孤立存在的，都免不了要和周圍的人發生各種各樣的交際關系。而如今世事紛繁、人心不古、為人處世舉步維艱，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳根，呼風喚雨，左右逢源，一帆風順地逐步完善自己的人生呢？ 古人雲：君子立身處世貧賤不移，威武不屈，富貴不淫。這是封建社會中理想的做人准則。然而，這並非人人都能辦得到。如今，在市場經濟浪潮的沖擊下，隨著經濟意識的進一步強化，能真正做到的人越來越少。但中國畢竟有著幾千年的文明史，施「仁」、「愛」依然是社會的主流，只要你本著以厚處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會綻放出燦爛的光芒。
希望採納
③ 厚黑學與三十六計哪個更實用
各有各的長處，厚黑是講表面性的，三十六計是講全面性的。
我只是舉個例子，比如厚黑是西葯，治標。三十六計是中葯，治本。
當你經過多年的熟讀三十六計，理論聯合實際的話，雖然不能說你馳騁商界，政界，但三十六計的知識可以幫你成為一個成功的人。
---- 李昊陽
④ 厚黑學原文
厚黑學：克敵制勝的不敗法則 前言
為人處世非有「厚」的功夫不可。如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過於顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裡面，這是非常可惜的。
我們主張「黑」，我們絕不是強調在世間行使惡，只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬於自己的那一份幸福。「黑」也絕不能「不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它」。這里我們所說的「黑」，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰要想充分實現自我的價值與質量，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現代人要成功所必需的。
厚黑學是當今社會上每個人所必須知道的學問，無論你是領導、普通人或商人。
作為領導，你必須清楚地知道：社會是一個旋轉的大舞台，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於你怎樣去管人。因為，從古至今，「仕途」是改變人生命運的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領導者的理想。身為領導者你只有在管人時學會毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問、忍辱負重的領導堅忍術，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無私、除惡務盡等領導立威術，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領導對抗術。這樣，你所管轄的范圍內的人才會服從於你，讓他們更為敬重於你，你才會成為更有魅力的一位領導人，只有學會這些管人的藝術，才是你作為領導者終身受益的法寶。在形形色色的社會中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，寧可裝糊塗不行動，而不可裝聰明輕舉妄動。在日常生活或工作中，並不是什麼時候都需要明明白白的，在某些特定的場合，出於全局考慮，需要使用一點模糊的領導術。面對危難為官者要能忍能伸，方顯領導本色。君子要屈而有度，不要英雄氣短。因此，領導者只有能屈能伸才能堪稱楷模。既然，從政者必須能屈能伸，能柔能剛，亦寬亦嚴，亦恩亦威。因此，對待下屬既要有軟的一手，也要有硬的一手，只有恩威並用，才能直正樹立大正的官威。
作為普通人，你同樣需要學會用厚黑學中的學問學會處世。人生在世，每時每刻都離不開與人打交道，待人處世與每個人的關系，猶如魚得水一樣，須臾不可分離。然而，世事如井水，如何探得其中深淺，最終達到如魚得水的境地，卻需要下一番功夫。俗話說：世事洞明皆學問，人情練達亦文章。就是其中的一個深知的處世哲理。
在世時變遷的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步維艱的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢？古人日：君子立身處事貧賤不移、威武不能屈、富貴不能淫。然而，能真正做到的人越來越少，但，只要你本著仁愛處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會放出燦爛的光芒。
作為商人，在經商方面更要有一套自己的手段，這樣我們才不會在競爭激烈的商場中被對手打倒。因為，自古商場，勝者為王敗者為寇。尤其是現代商戰，競爭更為殘忍和激烈，要想在決逐中獲勝，並永遠立於不敗之地，就必須懂得現代商戰中的經營之道、運作之術、致勝之法。縱觀古今歷史，經商不過是「軟」、「硬」兩手，對商家而言，其守業、合作、謀利、分享等種種經濟行為，無不需要「軟」道；其創業、投資、競爭、壟斷、兼並等過程，更離不開「硬」術。「新經商」不僅從以上方面說明了「軟」、「硬」在商界的重要性，還具體介紹了「軟」、「硬」經商泰斗的一些經商法寶。縱觀古今中外成功商人和企業家經營謀略，無不滲透著商界的辨證哲學。守業需要耐心，與人合作講求誠信，謀求利益應取放有度，贏得客房更要懂得讓利與人……總之，新經商不是教你妥協、退讓，而是告訴你一種嶄新的經營智慧。所以，要想做一個合格、成功的商人，你只有從「軟硬兩手」開始做起。從新經商中的「硬」招保身，以「軟」招克敵，重新詮釋商界成功者的不敗之秘。本書是一本綜合的世事書，它不僅教你如何做一位出然的領導者，讓你利用「處世經」威力，你會發現自己必須掌握自己的命運，尋找自己的人生之路，而不是做別人的夢，去實現他人的理想；本書還告訴了你如何讓你成為一位更有魅力的管理者。你要想在多變的社會中有一套自己的處世、做人的方法，本書一是本不得不看的經典佳作。
厚結人緣的處世經
人既是自然的，又是社會的。作為社會中的一份子，我們每一個人都不是孤立存在的，都免不了要和周圍的人發生各種各樣的交際關系。而如今世事紛繁、人心不古、為人處世舉步維艱，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳根，呼風喚雨，左右逢源，一帆風順地逐步完善自己的人生呢？
古人雲：君子立身處世貧賤不移，威武不屈，富貴不淫。這是封建社會中理想的做人准則。然而，這並非人人都能辦得到。如今，在市場經濟浪潮的沖擊下，隨著經濟意識的進一步強化，能真正做到的人越來越少。但中國畢竟有著幾千年的文明史，施「仁」、「愛」依然是社會的主流，只要你本著以厚處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會綻放出燦爛的光芒。
⑤ 李宗吾的厚黑學到底有沒有現世的意義
有，而且必須有為人處世非有「厚」的功夫不可。如果為人內向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過於顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裡面，這是非常可惜的。
我們主張「黑」，我們絕不是強調在世間行使惡，只是為了每一個人以合適的方式在一生中贏得真正屬於自己的那一份幸福。「黑」也絕不能「不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它」。這里我們所說的「黑」，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰要想充分實現自我的價值與質量，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現代人要成功所必需的。
厚黑學是當今社會上每個人所必須知道的學問，無論你是領導、普通人或商人。
作為領導，你必須清楚地知道：社會是一個旋轉的大舞台，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在於你怎樣去管人。因為，從古至今，「仕途」是改變人生命運的一條天梯。為官一處、造福一方，恐怕是每一位領導者的理想。身為領導者你只有在管人時學會毛遂自薦、背靠大樹、不恥下問、忍辱負重的領導堅忍術，殺一儆百、以毒攻毒、鐵面無私、除惡務盡等領導立威術，以及忍與伸、捧與殺、炎與浮、賞與罰的領導對抗術。這樣，你所管轄的范圍內的人才會服從於你，讓他們更為敬重於你，你才會成為更有魅力的一位領導人，只有學會這些管人的藝術，才是你作為領導者終身受益的法寶。在形形色色的社會中，明辨是非十分重要。在未看清是非曲直，寧可裝做塗不行動，而不可裝聰明輕舉妄動。在日常生活或工作中，並不是什麼時候都需要明明白白的，在某些特定的場合，出於全局考慮，需要使用一點模糊的領導術。面對危難為官者要能忍能伸，方顯領導本色。君子要屈而有度，不要英雄氣短。因此，領導者只有能屈能伸才能堪稱楷模。既然，從政者必須屈能伸，能柔能剛，亦寬亦嚴，亦恩亦威。因此，對待下屬既要有軟的一手，也要有硬的一手，只有恩威並用，才能直正樹立大正的官威。
作為普通人，你同樣需要學會用厚黑學中的學問學會處世。人生在世，每時每刻都不離開與人打交道，待人處世與每個人的關系，猶如魚得水一樣，須臾不可分離。然而，世事如井水，如何探得其中深淺，最終達到如魚得水的境地，卻需要下一番功夫。俗話說：世事洞明皆學問，人情練達亦文章。就是其中的一個深知的處世哲理。
在世時變遷的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步維艱的時候，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳跟、呼風喚雨、左右逢源、一帆風順地使自己的人生更為完美呢？古人日：君子立身處事貧賤不移、威武不能屈、富貴不能淫。然而，能真正做到的人越來越少，但，只要你本著仁愛處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會放出燦爛的光芒。
作為商人，在經商方面更要有一套自己的手段，這樣我們才不會在競爭激烈的商場中被對手打倒。因為，自古商場，勝者為王敗者為寇。尤其是現代商戰，競爭更為殘忍和激烈，要想在決逐中獲勝，並永遠立於不敗之地，就必須懂得現代商戰中的經營之道、運作之術、致勝之法。縱觀古今歷史，經商不過是「軟」、「硬」兩手，對商家而言，其守業、合作、謀利、分享等種種經濟行為，無不需要「軟」道；其創業、投資、競爭、壟斷、兼並等過程，更離不開「硬」術。「新經商」不僅從以上方面說明了「軟」、「硬」在商界的重要性，還具體介紹了「軟」、「硬」經商泰斗的一些經商法寶。縱觀古今中外成功商人和企業家經營謀略，無不滲透著商界的辨證哲學。守業需要耐心，與人合作講求誠信，謀求利益應取放有度，贏得客房更要懂得讓利與人……總之，新經商不是教你妥協、退讓，而是告訴你一種嶄新的經營智慧。所以，要想做一個合格、成功的商人，你只有從「軟硬兩手」開始做起。從新經商中的「硬」招保身，以「軟」招克敵，重新詮釋商界成功者的不敗之秘。本書是一本綜合的世事書，它不僅教你如何做一位出然的領導者，讓你利用「處世經」威力，你會發現自己必須掌握自己的命運，尋找自己的人生之路，而不是做別人的夢，去實現他人的理想；本書還告訴了你如何讓你成為一位更有魅力的管理者。你要想在多變的社會中有一套自己的處世、做人的方法，本書一是本不得不看的經典佳作。
厚結人緣的處世經
人既是自然的，又是社會的。作為社會中的一份子，我們每一個人都不是孤立存在的，都免不了要和周圍的人發生各種各樣的交際關系。而如今世事紛繁、人心不古、為人處世舉步維艱，我們怎樣才能在越來越復雜的社會中站穩腳根，呼風喚雨，左右逢源，一帆風順地逐步完善自己的人生呢？
古人雲：君子立身處世貧賤不移，威武不屈，富貴不淫。這是封建社會中理想的做人准則。然而，這並非人人都能辦得到。如今，在市場經濟浪潮的沖擊下，隨著經濟意識的進一步強化，能真正做到的人越來越少。但中國畢竟有著幾千年的文明史，施「仁」、「愛」依然是社會的主流，只要你本著以厚處世、以寬待人的原則，相信你的人生定會綻放出燦爛的光芒。
⑥ 什麼樣的商人能成功
永遠達不到自己目標的人都能成功
⑦ 經商厚黑學
《厚黑學》應用在商界最拽。
⑧ 求：李宗吾的厚黑學經典名句
1、如果認准一個目標，那麼就遇事要忍，出手要狠，善後要穩。
2、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。
3、世間的道理，為我心中固有，讀書不過是藉以引起心中之道而已。世間的書讀不完，活到老學到老。
4、書即世事，世事即書。
5、讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。
6、古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
7、生活沉悶是一種福氣，即無事發生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復何求。
8、天下奇謀妙計，無過於腳踏實地。
9、萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈。
10、聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。
拓展資料
《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為「英雄豪傑」。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。
《厚黑學》一書通過生活中的實例，精煉而生動地展示了輕松處世、靈活辦事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美無與倫比的鬥士，這種智慧是他在接受生活挑戰和尋求精神平衡中陶冶而成的。
⑨ 那個軟體可以聽厚黑學之類的書籍
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