敖錦年斐清小說免費閱讀無彈窗
『壹』 好看的耽美小說！
1.白芸《不配的戀人》，這個一定和你胃口。講的是一個腿有殘疾的溫柔攻和一個敖嬌受的故事，有點虐心，不過是HE^_^
2.E伯爵《七重紗舞》、《撒旦之舞》、《天鵝奏鳴曲》。都是故事波瀾起伏，故事背景很講究的，構架也很嚴密，善於推理。還有她的《黑色的基督系列》的，都是打擦邊球，主角都是一個貌美的神甫，其中一篇就在去年的《推理》雜志上發過。
3.於睫，這位和E伯爵有些類似，二人也是好友，推薦《二爺厲害》（短篇，民國背景，值得玩味）、《特工》（特務的故事）、《牧神的午後》（其對音樂專業程度可作音樂普及教材= =）
4.暗夜行路的《燃+燒著》、《我要的不多》、《隱約而來的音樂》、《小街》《北京正午》、《這一秒，我哭了》……等等！作品很多，很挺不錯的，幾乎每篇作品都有虐心的感覺，但是劇情絕不重復。京味兒文。
5.微笑的貓《不瘋魔不成活》，溫馨搞笑文的典範。講的是研究生和導師的故事。雖然搞笑，但是絕不小白，文中處處可見作者對馬列主義的活學活用，笑~
6.南康《浮生六記》、《我等你到三十五歲》、《惘然劫》。已故作者，前兩篇是自傳性質的文字，後一篇是古風小說。很有才氣和人氣，離世讓人扼腕。
7.楚雲暮《瘋狂游戲》，這個也很經典啦，改編的廣播劇也是廣為流傳呢，強強~
8.艾樂直《哥們兒！你欠我一個人情》，京油子和衛嘴子的愛情故事，很多對白很經典~~沒有波瀾壯闊，但是溫馨親切~
9.冰魅《舞者系列》，包括《非典型性戀愛》、《哥哥，你養我吧！》、《蝴蝶》、《青鳥》。也是溫馨的~
10.藍淋《雙程》系列、《不可抗力》、《期待度》……等，都是虐心的經典啊！
11.鄭二（道行清淺）《第十年》、《離開以後》，兩篇是連續的，主角各有側重罷了……是醫生的故事。猥瑣攻，聖母受，夾帶父子等三觀不正的劇情，但是寫的很好啊，這是我今兒才看完的，MS還有番外在寫。這兩篇文對我而言算是父子文的啟蒙……= =
12.金大《上趕著不是買賣》。很難形容她的風格，反正文章就是看著揪心呢，主角是一個有點腹黑的攻，和一個有點犯賤的受，從小城鎮到大城市發展過程中的艱辛，還有情感的變動。看得我是哭了。很虐心呵呵
13.十方《和番系列》。語言不錯，故事也不錯，有悲有喜。
14.蘇特的文，這位大人的文我也沒看過，但是據說超級虐心= =
15.煙狗《警察故事》、《警察故事之燕飛》、《警察+流氓》。我的至愛啊！！京味兒文，對於片兒警的描寫很入微呢，都是很生活化很溫馨的。也有揪心的。
16.易人北《好人難為》、《馬夫》。虐心名篇。
17.風弄《蝙蝠》，武俠風，武俠風，仇恨與愛情交織，蠻曲折的~~
18.bei的《親愛的寶貝》，《風起之時》。前者是養父子（偽）的故事，後者是家世很好的高材生和一個農村出身的小民工的故事，文風都很朴實，也比較溫馨，個別地方有點傷感。
19.曉渠的《風雨波蘭街》，黑幫文，也不錯，她的其他文我還沒看完，但是我朋友說也不錯哦~
『貳』 美文賞析，要小說或文章片段的賞析。
高爾基 <童年>
【精彩片段】
她今天樣子很兇，但當我問起她的頭發為什麼這樣長的時候，她還是用昨天那樣溫暖而柔和的腔調說：
「看來這世上遞給我的懲罰，上帝說：給你梳這些該死的頭發去吧！年輕的時候，我誇耀過著一把馬鬃，到老來，我可詛咒它了。你睡吧！還早著呢，——太陽睡了一夜剛起來……」
「我不想睡！」
「不想睡就不睡好了，」她馬上表示同意，一面編辮子，一面往沙發那邊瞧，母親就在沙發上躺著，臉朝上，身子直的像一根弦。「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你笑聲說！」
外祖母說話好似在用心地唱歌，字字句句都想鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤，一下子就牢牢地打進我的記憶里。她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅固雪白的牙齒。雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖而給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑色的，但通過她的眼睛，從他內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她的腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一隻大貓似的輕快而敏捷，並且柔軟得也像這可愛的動物。
【品讀賞析】
《童年的朋友》節選自高爾基的《童年》，文章以極其細膩而又飽含神情的筆觸描繪了「外祖母」這充滿人性光輝的人物形象。
讓我們沿著高爾基給我們營造的溫暖而又流暢的文字的河流，抓住那些涓涓細流，用心思考，用心感悟，一個充滿魅力的「外祖母」便會站在你的面前，對著你微笑……
當我（高爾基）醒來睜開朦朧的雙眼，看到了外祖母正在梳理那一頭濃密的頭發時，一場對話便開始了。
在外祖母沒有聽的我的聲音時，她的樣子很兇，「嘴唇歪扭著，黑眼珠兒閃著氣憤的光芒」。當我問到頭發為什麼這么長的時候，外祖母即刻改換了模樣，「還是用昨天那樣的溫暖而柔和的腔調說」。外祖母總是用這樣溫暖柔和的腔調對我說話。
把自己的頭發長說成是上帝給自己的懲罰，自嘲中滿含著幽默，一個多麼開朗的人啊。「你睡吧，還早著，——太陽睡了一夜剛起來……」多像在一個童話般的世界中，一個慈祥老人所說的話呀，可以想像出她臉上洋溢的微笑，可以感受到她輕松和諧的語調。
「我不想睡！」感嘆號昭示著我態度的堅決，顯現出我在外祖母面前的無拘無束乃至略微的放肆。對於我這樣的言語，外祖母馬上表示同意「不想睡就不睡好了。」外祖母就是這樣尊重我——一個兒童的意願！她的這樣的平常的話，如同那窗外的陽光溫暖著我幼小的心靈。
「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你小聲點說！」外祖母問話中隱含著輕輕的責備，但更多的是關愛。先前我說話時，外祖母並沒有讓我小聲，任憑我喊出那樣的話她絲毫沒有生氣，但現在卻讓我小聲點。她邊說話，邊梳頭，一邊往沙發瞧。原來沙發上睡著我的媽媽！噢，外祖母原來不想這件事讓媽媽知道，不想我受到媽媽的責罵。外祖母真是我的好朋友啊。於是我便沉浸在外祖母溫柔的話語中，靜靜地注視著她……
她微笑時，「閃出一種難以形容的愉快光芒」，「快活地露出雪白的牙齒」有皺紋的面孔「年輕、明朗」，我的外祖母是樂觀的、充滿朝氣的；全黑的衣服遮不住她眼睛裡射出發自內心的「永不熄滅、快樂的、溫暖的光芒。」外祖母又是頑強剛毅的；她「腰彎得幾乎成為駝背」，「肥肥胖胖」，「卻又像一隻大貓似的輕快而敏捷」，我的外祖母是又是可愛的。
在那天醒來的早晨，我就這樣靜靜地注視著我的慈愛的、樂觀的、堅毅的外祖母，讓她的唱歌似的話語，如鮮花般在我的心底溫柔地開放……
這便是透過高爾基文字的河流，我們所能感知到的溫馨的畫面。
如果，你是一個熱愛生活的人，如果你願意靜靜地用心來閱讀，先認讀，再細讀，必要時再想讀（想像著讀），那麼那些文字的河流便會幻化成鮮明的形象，流到你的心底，在那裡發芽，開花……
參考資料：http://www.ywbs.com.cn/mypage/page1.asp?pid=30985&pgid=130833
《童年》佳句賞析
(一）《伏爾加河上的纖夫》賞析
阿廖沙因把桌布放進染缸遭外公毒打，卧床養傷。後來，外公來看他，向他講起自己年輕時在伏爾加河上做纖夫時的情形，節選片段即為外公講述內容。
片段主要描述了兩個場景：一是纖夫拉纖時的場景，一是纖夫們休息時的場景。兩幅場景形象而逼真地展示了19世紀上半葉俄國纖夫生活的全貌。一方面纖夫的工作是沉重、痛苦、令人無法忍受的。赤腳逆水行船，上有能將腦殼曬的直冒油的太陽，下有又尖又利的碎石子。腰彎的頭點地，渾身的骨頭格格作響，汗浸得眼看不見路，連跌交也是值得高興的事，因為可以趁機喘口氣。這種場景讓人不由得想到俄國著名畫家列賓油畫《伏爾加河上的纖夫》中所展示的纖夫形象。纖夫的日子是沉重而艱辛的，這里作者堅持了他現實主義寫作原則，不誇張，不想像，全部用白描手法將烈日下纖夫拚命拉纖的步履維艱刻畫得入木三分，讀後讓人動容。但另一方面纖夫們對待沉重生活的態度又是開朗樂觀的。休息歇腳時，他們一邊煮飯，一邊唱起心愛的歌謠，喊聲震耳，連稀飯溢出來都不知道。面對生活的苦難，他們沒有嘆息，沒有沉默，而是工作時拚命努力，休息時盡情宣洩。為了顯示纖夫們歌聲的豪邁，作者用伏爾加河水來襯托。「這時，伏爾加河的流水就彷彿流的更快了，河水像一匹脫韁的野馬奔騰起來，直沖雲霄。」白天勞作場景與傍晚休息場景對照來看，俄國纖夫生活的悲慘與對生活樂觀開朗的態度就很鮮明的體現出來了。
這個片段是《童年》全書中對外公為數不多的正面描寫中著墨最多的一處。阿廖沙聽著外公的講述，覺的外公成了外婆童話中的人物，由一個乾瘦的小老頭變成童話中的大力士，一個人用纖繩拉著一條巨大的灰色貨船沿著伏爾加河逆流而上。這也從另一方面說明外公殘暴自私、冷酷、吝嗇之外還有一些好的品質，如果不是當時社會的逼迫，也許他不會變成後來那樣一個令阿廖沙討厭、憎惡的惡人，這是對黑暗社會的控訴。
（二）《茨岡》賞析
這個片段是全書的第三部分，敘述阿廖沙在外公家生活的場景。在這個片段里，幾乎外公家的每個人都出場了，有善良能幹、活潑開朗的小夥子茨岡、勤快正直的老匠人格里戈里、能歌善舞、善良慈祥的外婆、快活善良的保姆葉夫根尼婭、也有殘酷自私、陰險暴躁的外公和自私毒辣、貪圖錢財的舅舅們，每一個人都通過他們的言談舉止顯露了自己的性格。所有人當中，小夥子茨岡著筆最重，他是阿廖沙童年時代最喜歡的一個玩伴，陪他度過童年一段寂寞孤單無助的生活，使阿廖沙在外公、舅舅製造的壓抑陰霾的氣氛中感覺到一絲陽光，作者對他是有無限懷念的。
片段通過三個事件來回憶他：茨岡陪阿廖沙做游戲、節日晚上的娛樂活動、茨岡之死。其中，第一與第三個事件都以茨岡為敘述中心，第二個事件也用很大比重寫他。三次事件的描寫使茨岡的性格得到充分瓜幀E惆⒘紊秤蝸肥保�髡嘰涌凸坌鶚齙慕嵌瓤袒�母緣男願瘢捍廈髁榍傘⒖砂�煺妗⑸屏肌；嵐嚴趕咦齔陝砭擼�彌郊舫鮁┣粒�皿�肜�瘧寂埽�崛眯±鮮笳W叛劬ν銜舶橢綳⑿凶擼�夠嵊彌腳蘋蚯�冶湎販āM�⒆油嫠J保��暮敖猩�群⒆用腔垢擼�蛑庇牒⒆用揮惺裁床畋稹0⒘紊嘲ご蚴保��髦�揮茫�故且淮未穩灘蛔「咽稚斐鋈ァ＝諶脹砩系撓槔只疃��髡咧饕�ü�母緣畝�骼此茉燜��運��枋鋇淖頌�饗晗該枋觥K�虯緄悶��亮粒�霸誄�恐醒胄��牛�路鴰肷磣帕嘶穡�ぷ判∷椴劍�ジ�沒韉匕澹�鸕米雷由蝦統鞴窶鐧牟途呋┗┫歟�換岫���終趴��郟�∪縲塾フ鉤幔�酵任璧梅煽歟�蛑笨床懷鏊�諑醪劍凰�鋈患飩校�蟯�露祝�褚恢喚鴰粕�撓暄嚳衫捶扇ィ��乃砍癯納瀾鴯饃遼粒��蹲牛�《�牛�痴兆胖芪У囊磺小！薄靶〈母醞�櫚靨�牛�廖蘧胍狻？蠢矗�綣�衷詿蚩�湃盟�酵餉嬡ヌ���嵫刈糯蠼忠恢碧�氯ィ��槿�恰��！笨刪褪欽庋�桓隹砂�煺妗⒋廈髁榍傘⒖�世止鄣娜巳幢瘓司嗣嗆λ懶恕K�僑盟�詮畏縵卵┑暮��吵林氐南鵡臼�旨艿窖趴品蚓司送銎薜姆厴先ァJ�旨芤�礁鋈順粵Φ靨�鵠床拍芊諾剿�成希���揮?9歲。結果腳被絆了一下，十字架砸在脊背上，他因失血過多而死。茨岡之死這段描寫中，從一個兒童的視角詳細記敘了他所見的一切。一方面專用三小段文字描述茨岡臨死前的狀態，顯示他臨死前的痛苦與凄慘。開始從外面抬來時，他躺在廚房的地板上，嘴角冒著粉紅色的血泡，鮮血在他身下積了一大片，順著地板向門口流去。第二節仍寫鮮血，「血一直在流著，門檻下面已匯集了一大片血，黑糊糊的，彷彿在不斷升高。」第三節中陽光已離開他，他臉色發暗，手指已不再動彈，瀕臨死亡。這幾段描寫還寫了他的神情、身體形狀及周圍陽光的變化，通過它們的變化描寫，我們清楚的看到活力與生命是怎樣一點點、一絲絲從一個力大無窮的正直青春年少的小夥子身上失去。他才19歲，還夢想著有一幅唱歌的好嗓子，還想再陪孩子游戲，還想再跳起歡快的舞蹈，可這一次都不可能實現了。另一方面作者還通過兩種不同類型人的言談舉止來寫茨岡之死：一類以外公、舅舅為代表。雅科夫舅舅說：「幸虧我們及時撒了手，不然我們也會被砸成殘廢的。」「幸虧我沒有抬十字架根部那一頭，否則我也……。」外公走進廚房的第一句話是「你們這些混帳東西！多好的一個小夥子，讓你們給白白地毀了！再過四、五年，他就是一把好手，千金難買啊……」所有話語中沒有一絲內疚、難過的意味，有的只是倖免於難的慶幸與失去僱工的惋惜。這一切從側面反襯出茨岡的死對他們來說是多麼毫無價值。果然，「小茨岡被悄悄埋掉了，沒有舉行葬禮」。另一類以外婆為代表。作者這樣寫外婆的表現：「外婆伏在地板上，兩手在伊凡臉上頭上和胸部撫摩著，對著他的眼睛呼吸著，然後拿起他的手，輕輕地揉搓。蠟燭全被她碰倒了，後來她吃力地站起身來，臉色鐵青，身上的黑衣服閃著光亮。她可怕地瞪大眼睛，低聲說：『滾出去，該死的東西！』」老僱工格里戈里與保姆葉夫根尼婭也十分難過。格里戈里在茨岡背十字架出發前就十分擔心，問茨岡：「扛的動嗎？」挨舅舅的罵後，還囑咐茨岡當心，別壓壞身子。出事後，痛罵舅舅們壓死了茨岡。保姆一反快活舉態，傷心哭訴。作者就這樣通過兩類人不同表現的對比記述了茨岡之死，既表達了他對茨岡之死的無限哀傷，又揭露了外公、舅舅們的冷酷無情。
片段中作者在刻畫小茨岡形象的同時，還主要通過動作、語言刻畫了阿廖沙周圍的其他人。外婆這里主要突出了她擅長跳舞的特徵。作者在這里用了抒情的筆調把外婆跳舞時的神態描繪的惟妙惟肖。先是輕輕跳著，兩腳在地板上無聲滑動，再是輕輕走來走去，身子搖晃著，忽然間又邁開舞步象旋風似的旋轉起來。三種動作中，神情、舉止各不相同。作者從眉毛、眼睛、雙手、身材、腳步、雙臂等身體各個部位角度用變化多姿、豐富優美的語言，將外婆舞姿寫得優美動人。保姆葉夫根尼婭快活善良的特徵通過她演唱的民歌及對茨岡之死的態度來塑造。她唱的兩首民歌詼諧有趣而又符合她身份。茨岡死時，她傷心痛哭。從老匠人格里戈里對阿廖沙的談話及對待茨岡之死的態度上可以看出他正直的品質，他告訴阿廖沙舅舅打死老婆的事，痛罵舅舅害死了茨岡，作者通過話語描述塑造了這個人物。
這個片段還刻畫了雅科夫舅舅的兩重特徵，一個特徵是殘忍無情，一個特徵是善彈吉他。片段中兩處寫到他的殘忍無情，一處是他打死老婆，一處是他害死了茨岡。前一處作者採取倒敘的方式來交代。作者沒有在他打老婆時描寫他的殘忍，而是通過打死老婆後他醉酒時大哭大鬧，在自己臉上、額上和胸脯上捶打，大聲哭訴的表現和老匠人格里戈里向阿廖沙講述舅舅打老婆的情形來表現他的殘忍無情，後一處作者則採用現場目擊的方式寫他的殘忍。小夥子茨岡之死他負有直接責任，但他卻沒有一絲愧疚，只是慶幸自己的命大，還威脅格里戈里說就算是他害死茨岡的那又怎麼樣。作者除刻畫了雅科夫舅舅殘忍無情的個性外，還用多種藝術手法寫了他彈吉他的高超技藝。一是從他彈吉他時的神態動作來寫。從頭發、脖子、臉龐、眼睛、雙手的姿勢及動作上運用比喻的修辭手法寫出他演奏時的全神貫注；二是從聽眾的反映上來寫。人們安靜下來，屏息靜氣，如醉如痴。「米哈伊爾舅舅的兒子薩沙聽得最為著迷，一幅緊張的神氣，一直朝雅科夫探著身子，目不轉睛地望著吉他，獃獃地張著嘴，口水從嘴角流下來。有時他聽得出神，不小心從椅子上掉下來，連忙用手撐著地板。這時他乾脆坐在地板上，瞪著一雙呆滯的眼睛，繼續聽下去。」三是從樂曲給人的感覺來寫。樂曲讓人憐憫之心油然而生。
讀者在欣賞雅科夫舅舅彈奏吉他這一段文字時，要注意不可認為他彈得一手好吉他就覺得他是一個好人。作者描寫這段內容，主要是為了烘托氣氛。節日晚上的活動是阿廖沙最幸福、最難忘的美好時光之一，舅舅的演奏只是一個背景襯托，真正讓阿廖沙難忘的還是外婆與茨岡的舞姿。雅科夫舅舅吉他彈得再好，本質上也還是個殘忍無情的惡棍，這是讀者欣賞時要注意的一點。
『叄』 作者蘇魅主角慕然游奕辰8399小說原名是什麼
《8399》感覺只是把原作部分名字篡改，名字《她把末路當歸途》貌似才是原作，女主：斐清；男主：敖錦年
『肆』 魯迅20年代～30年代用過的所有筆名
最新收集到的魯迅筆名共計181個：
一字筆名有16個：卂 飛 樹 俟 獨 洛 干 豫 L 干 敖 隼 旁 迅 直 庚；
二字筆名有116個：翁隼 唐俟 旅隼 朔爾 家干 葦索 杜斐 何干 一尊 余銘 譯者 張沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 羅憮 佩韋 周樹 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀繼 茹蒓 樹人 候堂 飛斐 冬華 樂文 洛文 樂賁 樂雯 品音 記者 家斡 宴教 冥昭 焉於 黃棘 夢文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符靈 康郁 隋文 越丁 越山 越僑 越容 楮冠 魯迅 尊古 游光 遐觀 編者 虞明 豫才 燕客 霍沖 孺牛L.S. 丁璫 丁萌 士繇 E.L. 及鋒 之達 子明 豐瑜 元艮 元期 不堂 中頭 中拉 長庚 公汗 風聲 巴人 龍剛 尤剛 且介 且文 史賚 史癖 白舌 白道 令飛 自樹 許遐 許霞 魯行 迅行 獨立 姜珂 洛丈 神飛 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 曉角 動軒 仲度 華圉 阿張 豫山 樟壽 豫亭 符買 俟堂；
三字筆名有37個：華約瑟 齊物論 唐豐瑜 唐元期 黃凱音 戛劍生 康伯（白）度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 編輯者 編纂者 纂述者 杜德機 何家干 何家斡 即魯迅 張承祿 張祿如 周玉才 周動軒 小孩子 豐之餘（瑜） 韋士繇 鄧當世 白在宣 周樹人 周樟壽 周豫才 宓子章 趙令儀 某生者 倪朔爾 欒廷石 孺子牛 ；
四字筆名有5個：宴之教者 宴之敖者 ELEF 旅滬記者 楮冠病叟；
五字筆名有7個： 朝花社同人 中國教育社 奔流社同人 諸夏懷霜社 譯文社同人 鐵木藝術社 旅滬一記者；
六字筆名有1個：上海三閑書屋。
1918年5月，在錢玄同的激勵和介紹下，魯迅在《新青年》
第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名「魯迅」。在「魯迅」之前，還曾用過「迅行」的筆名，因《新青年》雜志有一規定，不允許用別號之類的名字，就是說署名要像一個真正的名字，於是用「魯」作姓，起筆名「魯迅」。魯迅一生用了180多個筆名，而以筆名「魯迅」聞達於天下。
縱觀中國文學史，使用筆名最多的作家，當首推魯迅先生。魯迅先生一生中使用過的筆名達180多個，特別是在他創作後期，幾乎每發表一篇文章都要換一個筆名。
魯迅先生頻繁地更換筆名，完全是為了革命斗爭的需要也可以說是斗爭藝術。魯迅先生所使用的筆名，也並非像有些人說的那樣「皆有深意」。就拿他使用的最早也最常用的「魯迅」這個筆名來說，據他自己解釋，原因有三：一、母親姓魯；二、周、魯同姓之國；三、取愚魯而迅速的意思。仔細推敲魯迅先生筆名，大致可分為三個類型：
其一、精心構思，確有深意的，如孺牛、索士、曉角等。「孺牛」，取「俯首甘為孺子牛」之意，表達了魯迅先生對人民無比熱愛的高貴品質。「索士」，探索之士也。魯迅先生十分喜愛屈原的詩句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，並把它題在《彷徨》的扉頁上。魯迅先生一生都在追求真理，探索一條救國救民之路，他自稱「索士」是當之無愧的。「曉角」，可理解為「破曉時的戰斗號角」。
其二，根據文章內容的需要，信手拈來，意在通俗，以期掩過「檢查諸公」的耳目，如何家干、阿二、子明、余銘等。這類筆名所佔數量很大。魯迅先生在1934年致黃源信中說：「因為檢查諸公，雖若『並無成見』，其實是靠不住的，與其以一個署名，引起他們的注意，……以致挑剔，使辦事棘手，不如現在小心點的好。」這段話道出了魯迅先生的本意。
其三，用反語和戲語作筆名，以諷刺敵人的誹謗和攻擊，如封余、豐之餘、隋洛文、洛文等。「封余」、「豐之餘」是針對有人攻擊魯迅先生
是「封建餘孽」而起的。「隋洛文」、「洛文」則是由於1930年國民黨浙江省黨部呈請通緝「墮落文人魯迅」一事而起的筆名。魯迅先生的筆名還有出自典故的、用諧音和外文譯音的。這些筆名有的經常簽署，有的偶一用之，但都發揮極有力的戰斗作用。
『伍』 求《帝色無疆》和《不侍寢，砍了》兩部小說完整TXT文檔，謝謝！
望採納。 下載後右鍵解壓。
『陸』 准備寫小說了。。求一個好聽的名字。。
小說名：摘下你的面具
校園名：聖風學院
男主角：焦安拓
女主角：朴胤兒
哥哥：朴胤兮
其他人還要取名字的吧，給你百家姓：
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛
蔣 沈 韓 楊 朱 秦 尤 許 何 呂 施 張
孔 曹 嚴 華 金 魏 陶 姜 戚 謝 鄒 喻
柏 水 竇 章 雲 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鮑 史 唐 費 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯
滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常 樂 於 時 傅
皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 貝 明 臧 計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐
熊 紀 舒 屈 項 祝 董 梁 杜 阮 藍 閔
席 季 麻 強 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁 鍾 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍 虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫
經 房 裘 繆 干 解 應 宗 丁 宣 賁 鄧
郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠
甄 麴 家 封 芮 羿 儲 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴 甘 鈄 歷 戎 祖 武 符 劉
景 詹 束 龍 葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 溥
印 宿 白 懷 蒲 邰 從 鄂 索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陽 郁 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍 卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通
邊 扈 燕 冀 僪 浦 尚 農 溫 別 庄 晏
柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習 宦 艾 魚 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 終 暨 居 衡 步
都 耿 滿 弘 匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東
歐 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 師 鞏 厙 聶
晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡 饒 空
曾 毋 沙 乜 養 鞠 須 豐 巢 關 蒯 相
查 後 荊 紅 游 竺 權 逮 盍 益 桓 公
萬俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
澹臺 公冶 宗政 濮陽 淳於 單於 太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐
鍾離 宇文 長孫 慕容 司徒 司空 召 有 舜 葉赫那拉 叢 岳
寸 貳 皇 僑 彤 竭 端 赫 實 甫 集 象
翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
之 章佳 那拉 冠 賓 香 果 依爾根覺羅 依爾覺羅 薩嘛喇 赫舍里 額爾德特
薩克達 鈕祜祿 他塔喇 喜塔臘 訥殷富察 葉赫那蘭 庫雅喇 瓜爾佳 舒穆祿 愛新覺羅 索綽絡 納喇
烏雅 范姜 碧魯 張廖 張簡 圖門 太史 公叔 烏孫 完顏 馬佳 佟佳
富察 費莫 蹇 稱 諾 來 多 繁 戊 朴 回 毓
稅 葷 靖 緒 愈 碩 牢 買 但 巧 枚 撒
泰 秘 亥 紹 以 壬 森 齋 釋 奕 姒 朋
求 羽 用 占 真 穰 翦 閭 漆 貴 代 貫
旁 崇 棟 告 休 褒 諫 銳 皋 閎 在 歧
禾 示 是 委 釗 頻 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 抄 定 化 萊 校 么 抗 禰 綦
悟 宏 功 庚 務 敏 捷 拱 兆 丑 丙 暢
苟 隨 類 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 環 矯 賽 昔 侍 度
曠 遇 偶 前 由 咎 塞 斂 受 瀧 襲 釁
叔 聖 御 夫 仆 鎮 藩 邸 府 掌 首 員
焉 戲 可 智 爾 憑 悉 進 篤 厚 仁 業
肇 資 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蠻 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 鄲
郯 邗 邛 劍 虢 隋 蒿 茆 菅 萇 樹 桐
鎖 鍾 機 盤 鐸 斛 玉 線 針 箕 庹 繩
磨 蕢 瓮 弭 刀 疏 牽 渾 惲 勢 世 仝
同 蟻 止 戢 睢 冼 種 塗 肖 己 泣 潛
卷 脫 謬 蹉 赧 浮 頓 說 次 錯 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 尋 展 出 不
戶 閉 才 無 書 學 愚 本 性 雪 霜 煙
寒 少 字 橋 板 斐 獨 千 詩 嘉 揚 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 剛 奇 拜 佛 陀
彌 阿 素 長 僧 隱 仙 雋 宇 祭 酒 淡
塔 琦 閃 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
騰 潮 鏡 似 澄 潭 謇 縱 渠 奈 風 春
濯 沐 茂 英 蘭 檀 藤 枝 檢 生 折 登
駒 騎 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飛 節 宜
鮮 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 寶 鈔 銀
門 盈 慶 喜 及 普 建 營 巨 望 希 道
載 聲 漫 犁 力 貿 勤 革 改 興 亓 睦
修 信 閩 北 守 堅 勇 漢 練 尉 士 旅
五 令 將 旗 軍 行 奉 敬 恭 儀 母 堂
丘 義 禮 慈 孝 理 倫 卿 問 永 輝 位
讓 堯 依 猶 介 承 市 所 苑 杞 劇 第
零 諶 招 續 達 忻 六 鄞 戰 遲 候 宛
勵 粘 薩 鄺 覃 辜 初 樓 城 區 局 台
原 考 媯 納 泉 老 清 德 卑 過 麥 曲
竹 百 福 言 第五 佟 愛 年 笪 譙 哈 墨
南宮 賞 伯 佴 佘 牟 商 西門 東門 左丘 梁丘 琴
後 況 亢 緱 帥 微生 羊舌 海 歸 呼延 南門 東郭
百里 欽 鄢 汝 法 閆 楚 晉 穀梁 宰父 夾谷 拓跋
壤駟 樂正 漆雕 公西 巫馬 端木 顓孫 子車 督 仉 司寇 亓官
鮮於 鍾離 蓋 逯 庫 郟 逢 陰 薄 厲 稽 閭丘
公良 段干 開 光 操 瑞 眭 泥 運 摩 偉 鐵
迮
『柒』 魯迅愛惜時間答案
「魯迅」這個筆名，歷來有兩種解釋：一種說法是指「魯」字乃魯迅先生母親的姓，他的小說中常提到的「魯鎮」，就是他母親的老家；「迅」是他的小名，所以在他的小說里也出現過「迅哥兒」一詞。另一種解釋是先生摯友許壽裳所說，他親自問過魯迅先生，先生笑道：「取愚魯而迅行的意思。」此乃先生自謙之辭。這兩種說法，都是從字面上解釋，也切合魯迅的生平，都說得通。
可最近又有人發現了第三種解釋。認為「迅」字，古義為狼。出處見《爾雅·釋獸》：「狼子絕有力者曰迅。」照這樣註解引申出來，「魯迅」是指狼的一個勇敢有力的兒子。持此一說的是歷史學家侯外廬。他說，魯迅是封建社會的叛逆者，他的小說代表作《狂人日記》就是抨擊封建社會「吃人」制度的，他取用這兩個字為名，正是鮮明表示他甘以「狼子」自居，與封建社會制度徹底決裂之心聲。
據說侯外廬的這種解釋，曾向魯迅夫人許廣平提起過，許廣平連連稱謝，表示首肯。
1918年5月，魯迅在《新青年》第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名"魯迅"。在"魯迅"之前，還曾用過"迅行"的筆名，因《新青年》雜志有一規定，不允許用別號之類的名字，就是說署名要像一個真正的名字，於是用"魯"作姓，起筆名"魯迅"。魯迅一生用了140多個筆名，而以筆名"魯迅"聞達於天下。關於這一筆名的含義，魯迅先生的好友許壽裳在其《亡友魯迅印象記》一文中說魯迅曾對此作過解釋："（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意"。
先看"魯"，魯確是其母親的姓，魯迅16歲喪父，與其母相依為命，母子感情篤深，以魯為姓，寄託著對仁厚而善良的母親魯瑞的愛；另外在古代，周魯是同姓之國。
再看"迅"字，除愚魯而迅速之意外，還有"深意"。據《爾雅－釋獸》雲："牝狼，其子？，絕有力，迅。""？"即激，從犬言獸性，從水言水性。在文字學上，即孳乳而為激烈的意思。現將"魯"和"迅"和起來看，"魯"取自母姓，"迅"古意為狼子，那麼"魯迅"由此可以理解為牝狼的一個有大力的兒子。這里就有一個問題，為什麼要把自己比喻成一個牝狼的兒子呢？這個問題侯外廬先生在其《韌的追求》一書中有過解釋，他說："近代啟蒙思想運動有一個邏輯規律，即先修改舊時代天經地義的命題，進而否定舊時代這個天經地義的命題。"以"魯迅"為筆名正符合了這一邏輯規律，孟子曾講："無父無君，是禽獸也。"（《孟子－滕文公下》）"魯迅"以母為姓，以禽獸為名，是在承認舊時代這一天經地義命題的基礎上對他的否定，無父無君的人既然是禽獸，那麼我就是禽，我就無父無君，無綱常名教，我就"超出三界外，不在五行中"，我就不受舊時代的束縛，我就可以迅猛奮起，頑強地向舊勢力、舊思想、舊文化作堅決的攻擊。由此看出，"魯迅"這一筆名反映了魯迅反封建的思想，以及同舊時代決裂，與之作堅決斗爭的決心，表現了一個革命者的偉大抱負。
看了魯迅如此的抱負之後，你還能說他的筆名沒有意義嗎？其實，魯迅取的筆名也不都是像"魯迅"這樣看似很嚴肅的名字，他還是一位喜歡以諧音手法取筆名的作家。如許廣平的小名叫許霞，魯迅乾脆取"許遐"作筆名；針對文壇某些人攻擊魯迅是"封建餘孽"，他又取筆名"唐豐瑜"、"豐之瑜"；1930年，國民黨
問題補充：浙江省黨部呈請通緝"墮落文人魯迅"，魯迅遂取筆名為"隋洛文"、"洛文"以示抗議。另外，"虞明"、"余銘"系"愚民"之諧音，"韋士繇"系"偽自由"之諧音。魯迅一生用過140多個筆名，其中亦不乏"怪"者，諸如：宴之敖者、L.S.、華約瑟、旁、敖、中頭、白舌，頗有當代網路筆名之味。以下，我還列舉了我所找尋到的魯迅筆名：
干,凡,飛,迅,直,庚,樹,俟,獨,洛,敖,隼,旁,斡,預，L.S.,丁璫,丁萌,士繇,E.L.,及鋒,之達,子明，豐瑜,元艮,元期,不堂,中頭,中拉,長庚,公汗，風聲,巴人,龍剛,且介,且文,史賚,史癖,白舌，白道,令飛,飛斐,冬華,樂文,樂賁,樂雯,品音，記者,動軒,仲度,華圉,自樹,許遐,許霞,迅行，葦索,杜斐,何干,一尊,余銘,譯者,張沛,阿二，阿法,苗挺,直入,明瑟,羅憮,佩韋,周樹,周悼，庚辰,庚言,孟弧,封余,荀繼,茹蒓,樹人,候堂，獨立,姜珂,洛丈,神飛,敖者,莫朕,桃椎,索士，索子,曉角,翁隼,唐俟,旅隼,朔爾,家干,家斡，宴教,冥昭,焉於,黃棘,夢文,雪之,常庚,曼雪，崇巽,符靈,康郁,隋文,越丁,越山,越僑,越
『捌』 我想要、《大學》的全文和譯文 要全文！！注意是全文！！沒下載券下載不了~！！幫個忙！！
《大學》原文：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。詩雲：「贍彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊兮。」如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也；瑟兮澗兮者，恂溧也；赫兮喧兮則，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩雲：「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧是天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」康誥曰：「作新民。」詩雲：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。詩雲：「邦畿千里，唯民所止。」詩雲：「綿蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」詩雲：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
所謂修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：「人莫之其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不修，不可以齊其家。
所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者無之。故君子不出家而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。康誥曰：「如保赤子。」心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言賁事，一人定國。堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令，反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。詩雲：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其家人。」宜其家人而後可以教國人。詩雲：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。詩雲：「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右，此之謂挈矩之道。詩雲：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。詩雲：「節彼南山，維石岩岩，赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎，辟則為天下戮矣。詩雲：「殷之未喪師，克配上帝，儀監於殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。康誥曰：「唯命不於常。」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」舅犯曰：「亡人無以為寶，仁親為寶。」秦誓曰：「若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其為有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以惡之，人之彥聖，而違之俾不通。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與中國同。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能速，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國家不以利為利，以義為利也。
翻譯：
1.大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
◎白話解：大學的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。
2.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
◎白話解：能夠知其所止，止於至善，然後意志才有定力；意志有了定力，然後心才能靜下來，不會妄動；能做到心不妄動，然後才能安於處境隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能處事精當思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。
3.物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
◎白話解：天地萬物皆有本有末，凡事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先後次序，就能接近大學所講的修己治人的道理了。
4.欲治其國者；先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
◎白話解：要想治理好自己的國家（治國），一定要先治理好自己的家庭（齊家）；要想治理好自己的家庭，一定要先修養好自己本身的德行（修身）；要想修養自己本身的德行，必須先端正自己的心意（正心）；要想端正自己的心意，必先使自己的念頭真誠、無私（誠意）；要想使自己的念頭真誠無私，必先明理─窮究事物的道理（致知）；要想明理致知，必先要革除物慾，修正其不正確的觀念（格物）。※格者：正其不正。
※【研機於心意初動之時，窮理於事物始生之處。】
5.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
◎白話解：經過一番窮理盡性的功夫，物慾革除之後（物格），一切事物的道理無不清楚明白（知至）；明理之後，起心動念皆是真誠無妄（意誠）；起心動念真誠無妄，自然存心端正無私無偏（心正）；身心端正無私，自然會好好地修養德行（身修）；能夠修養德行身體力行，自然一家和睦井然有序（家齊）；家庭經營得井井有條之後，才能夠治理好國家（國治）；國家的治理能夠上軌道之後，才能進一步使天下太平（天下平）。
6.自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
◎白話解：上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處事的根本，如果不修身，連根本的修身都搞亂了，卻想要治國平天下那是不可能的；把切近的修身、齊家看得不重要，反而去高談治國平天下，從來沒有這樣的道理。
7.湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」
◎白話解：商湯在他盥洗用的銅盤上，刻上銘詞，用以自我警惕。銘詞說：「如果能夠把今天所習染的污垢洗凈而自新，就應該天天振作，求自新求進步，更要繼續不斷滌除污染，一天比一天進步。」
8.詩雲：「有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」如切如磋者，道學也，如琢如磨者，自修也。
◎白話解：詩經上說：「有個文采斐然的君子，他治學修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反復為之，希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究學問的功夫；『如琢如磨』是指他存養省察，磨練德行的功夫。
9.所謂「誠其意」者，毋自欺也。
◎白話解：經文所謂：「誠其意」，是說不要欺騙自己。
※（不被人欺是聰明，不欺人是存心忠厚，不自欺誠實地面對自己，才是大丈夫。）
10.誠於中，形於外。故君子必慎其獨。
◎白話解：一個人內心真誠，一定會表現在外。所以君子在一個人獨處時，一定更為小心謹慎，不敢隨便。
※（所謂天知、地知、你知、我知。）
11.曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」
◎白話解：曾子說：「一個人獨處時，就像有十雙眼睛在注視著你，十雙手在指著你，這是多麼嚴峻可畏啊！」
※君子不欺暗室。
12.富潤屋，德潤身，心廣體胖。
◎白話解：有錢人，總是會用財富來裝飾他的屋子，有德行的人，則是用道德來充實自身，因為內心寬大平和，自然身體舒泰了。
13.所謂「修身在正其心」者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
◎白話解：所謂：「修身的目的在端正自己的心」，這句話的意思是說：憤怒的時候，心就不端正；有恐懼的時候，心就不端正；有貪圖愛戀的時候，心就不端正；有憂愁的時候，心也不得端正。※（喜怒哀樂愛惡懼，七情六慾，皆使人心受到種種影響。）
14.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
◎白話解：如果心不專注，受到情緒支配的影響，就會變成：眼睛看著東西，卻像沒有看到一樣，耳朵聽著聲音，卻像沒有聽到一樣，口裡吃著東西卻不知道是什麼味道。
15.諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」
◎白話解：俗話說：「人都是不知道，自己兒子的壞處，不知道自己家的稻苗已經長得很茁壯。」
※（心有所偏，則不得其正，見不到事實真相。）
16.心誠求之，雖不中，不遠矣。
◎話解：存心真誠地做，雖不能做到與目標完全相合，也相差不遠了。
17.君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。
◎白話解：有德行的領導人（君子），一定是自己先有了善行，然後再要求別人行善；一定是先要求自己沒有惡行，然後再禁止別人作惡。
※（子曰：「己身正，不令而從，己身不正，雖令不從。」）
18.所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂君子有絜矩之道。
◎白話解：凡是我所厭惡上司對待我的態度，就不可以拿那一種態度去對待我的部屬；同樣的道理，凡是我厭惡部屬對待我的行為，我也不能以那一種行為來事奉上司；我所厭惡在我前面的人，對我所做的事情，我也不可以做那些事情，去對待在我後面的人；我厭惡在我後面的人對我所做的事，我就不可以做那些事去對待在我前面的人；我厭惡在我右邊的人所做的惡事，我就不可以把同樣的惡行加在左邊的人身上；我厭惡在我左邊的人所做的惡行，我就不可以把同樣的惡行加在右邊的人身上。這種『己所不欲，勿施於人。』的行為，就是所謂：推己及人的絜矩之道。
19.見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。
◎白話解：看見賢能的人不能推薦，推薦舉用之後又不肯親近，這是怠慢輕忽的行為；看見壞人不能拒絕、黜退，黜退之後又不能疏遠他，這是錯誤的行為。
20.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。
◎白話解：喜好眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜好的，這叫做違反人性，災禍必然降臨到你的身上。
21.是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恆足矣。
◎白話解：因此治理國事的君子，必須有修己治人的法則：那就是忠誠信實才能得民心，驕傲、奢侈、放逸隨便，必將失去民心。富國裕民也有一定的法則：從事生產的人多，消費的人少，生產的速度快，用的慢；那麼國家的財富就能經常保持充裕了。
22.仁者以財發身，不仁者以身發財。
◎白話解：有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁戴，不仁的人，利用身份地位以搜刮財富，終必招來亡身之禍。
23.國不以利為利，以義為利也。
◎白話解：一個國家不應該以財貨為利益，應該以仁義為利益。
※（以利為利，即是以利為目標，那麼上下交爭利，國危矣！以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。）
『玖』 我想寫小說名字想好了,但姓沒有,有什麼好聽的姓
簡，伯，太史，容，上語，啟，梟
『拾』 腐女當道～～求虐心的聯美古代小說～～
1《鳳落相府：帝宮春》
即將位主中宮的姐姐，死於一場暗殺。
在事發地點找到一張琥珀面具。
皇帝望著形單影只的我，「拂希，姐夫照顧你一生。」
姐夫，僅僅是姐夫！
可我玩世不恭的眼裡，在見到了你交付給姐姐的執著深情時
就再沒有把你當作過姐夫！
狼煙起，紅顏之爭天下亂。只為空穴來風的訛傳——
鳳落相府，得鳳得天下。
可他們都臆測錯了，相府的鳳，不是姐姐。
是我。
2花有清香月有陰
3《穿越：滿朝文武愛上我
》
雖然名字不怎麼樣，但是內容卻是很符合你的要求
4天子謀，原名蘇記棺材鋪
一個孤女的愛情，不求聞達諸侯、富貴堂皇。願求一人心，白首不相離。。。溫馨，感動。。。
另介紹一本我自己覺得很好的一部小說
《微微一笑很傾城》
如果你「慘」遭拋棄後，忽然有個很強很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎麼反應？
貝微微同學的反應是：「大神……你被盜號了么＝ ＝」
這個世界也太不真實了吧！
前腳「前夫」才「移情別戀」娶了第一美女，後腳就有第一高手來求婚？還說要給一個更盛大的婚禮？名校計算機系的系花貝微微一邊囧著，一邊……飛快地嫁了。
如果一個被無數人仰望的傳奇人物、名校頂尖牛人，第一次見面就反問你，「我們什麼時候不是那種關系了」，你會怎麼反應？
那人出身世家，運動全能，外表風雅，氣質清華，舉止從容，本質……土匪……還傲慢得要死要活……
這這這樣的男人……忽然送上門……
貝微微抵抗無力，只能被他拖著拽著往前走了…