張賢亮的小說免費閱讀

Ⅰ 在網上查張賢亮寫了很多小說，大家有沒有影響深刻的

《靈與肉》，因為當時很火的一部電影《牧馬人》就是這篇小說改編的，而且當時的拍景地就是現在的「西部影城」

Ⅱ 求張賢亮作品電子書，謝謝了！

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浪漫的黑炮（作者：張賢亮）
中國文人的另一種思路（作者：張賢亮）
習慣死亡（作者：張賢亮）
一億六（作者：張賢亮）
土牢情話（作者：張賢亮）
青春期（作者：張賢亮）
河的子孫（作者：張賢亮）
邊緣小品（作者：張賢亮）
張賢亮土牢情話txt（作者：張賢亮）
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浪漫的黑炮txt（作者：張賢亮）
綠化樹txt（作者：張賢亮）
三顧茅廬（作者：張賢亮）
邢老漢和狗的故事（作者：張賢亮）
無法蘇醒（作者：張賢亮）
壹億陸（作者：張賢亮）
肖爾布拉克（作者：張賢亮（當代））
親歷歷史（作者：張賢亮 楊憲益等著）
一億六 作者：張賢亮（作者：張賢亮在線閱讀—Txt電子書免費下載）

Ⅲ 1979年後，張賢亮的小說作品分為幾部分

張賢亮1979年後寫作的小說，有一部分表現了80年代中國社會經濟變革，如長篇《男人的風格》，中篇《龍種》、《河的子孫》，另一部分則以自身近20年「苦難生活」的經歷為素材寫成的《土牢情話》、《邢老漢和狗的故事》、《靈與肉》、《綠化樹》，《男人的一半是女人》，長篇《習慣死亡》，和出版於90年代的另一部長篇《我的菩提樹》（又名《煩惱就是智慧》等。後一部分作品更為評論界所注意，被看作是他的代表性作品。他這些小說，曾在不同時間，在不同的問題上，引起激烈爭議。這些爭論，涉及《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》和長篇《早安，朋友》。這使張賢亮在80年代有了很高的知名度。

Ⅳ 有誰讀過張賢亮的小說，《綠化樹》里的馬櫻花後來怎麼樣了

文中的章永麟在海喜喜逃走後被同宿舍的那個主任舉報了，被發配到山腳下改造。馬櫻花去找他，被那地方的門衛攔著。2人從此再沒見過。後來作者被延長改造3年，後來又加3年，再後來遇到文革。1978年後投小說被注意到，查檔案後平反了。後來83年當上寧夏文聯主席。馬櫻花在後來的書里說是後來帶女兒去找他哥了，不久他哥出事了，都回青海了。
時代的悲劇啊！

Ⅳ 張賢亮的所有作品有哪些，能不能給個目錄

張賢亮作品有：《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等。

1、《靈與肉》

許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學生不自由婚姻的產物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之後趕上歷史的熱潮成了「老右」下放到農場放馬，一系列角色的轉換註定了生活的多磨難。

善良熱心的放牧員幫他「揀」了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽後，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們全家辦出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。

2、《綠化樹》

《綠化樹》是當代作家張賢亮所創作的一部中篇小說，發表於《十月》1984年第二期。

《綠化樹》中，作者以第一人稱「我」為主線，真實地敘述了「文革」中的知識分子被流放到西北地區後的獨特經歷。

作品主要通過人物的一系列懺悔、內疚、自責、自省等心理活動的描寫，對飢餓、性飢渴和精神世界的困頓等問題進行了深入思考與解讀，展現了特定年代知識分子的苦難遭遇。

從整體上來看，《綠化樹》使用了現實主義的手法，兼具浪漫主義詩情，真實而藝術地再現了特定的時代圖景。

3、《男人的一半是女人》

《男人的一半是女人》據1985年中國文聯出版公司版本出版：張賢亮(1936——2014)，江蘇省盱眙人，作家，著有《靈與肉》等。本書講述了從勞改隊相識的「我」與「她」在文革時期的愛情故事，書中涉及許多「禁區」與敏感問題。

(5)張賢亮的小說免費閱讀擴展閱讀：

早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年從北京移居寧夏，先當農民後任教員。1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被劃為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。

1979年中共十一屆三中全會後平反恢復名譽，重新執筆後創作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一。曾任寧夏回族自治區文聯副主席、主席，中國作家協會寧夏分會主席等職，並任六屆政協全國委員會委員，中國作協主席團委員。

2014年9月27日，著名作家張賢亮因病醫治無效去世，享年78歲。

Ⅵ 張賢亮的作品

一、《靈與肉》
許靈均沒有想到還會見著父親。
這是一間陳設考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍天，抹著疏疏落落的幾絲白雲。而在那兒，在那黃土高原的農場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實。他到了這里，就像忽然升到雲端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺，再加上父親煙斗里噴出的青煙像霧似的在室內飄浮，使眼前的一切就更如不可捉摸的幻覺了。可是，父親吸的還是那種印著印第安酋長頭像的煙斗絲，這種他小時候經常聞到的、略帶甜味的咖啡香氣，又從嗅覺上證實了這不是夢，而是的的確確的現實。
「過去的就讓它過去吧！」父親把手一揮。三十年代初期他在哈佛取得學士學位以後，一直保持著在肯布里季時的氣派，現在，他穿著一套花呢西服，蹺著腿坐在沙發上。「我一到大陸，就會了一句政治術語，叫『向前看』。你還是快些准備出國吧！」房裡的陳設和父親的衣著使他感到莫名的壓抑。他想，過去的是已經過去了，但又怎能忘記呢。
二、《邊緣小說》
從澳大利亞回來即病倒，躺在床上靜養。忽然接到沈寒冰先生從雪梨打來國際長途，說是他和友人要辦份消遣性的雜志，希望我寫篇短文。想起在澳大利亞受到的熱情接待，一張張友好的面孔便浮現出來。來自大洋洲的要求，是不能拒絕的，即使病，也得在病中談消遣。其實小病也是一次消遣，這點魯迅先生早就說過。不過要病得恰到好處，既不要命又不會落下後遺症，而且不至於「窮病潦倒」，能付得起醫葯費，這病便是享受了，有點「偷得浮生半日閑」的味道。
據說拿破崙是把工作當做消遣的，當然自古到今這類患工作狂的人還很多。現在的富人，在「高爾夫」球場上消遣。G.L.F——綠色、陽光、散步，多麼美好！別說執桿擊球，聽聽都讓人舒服。我不會打高爾夫，卻常在球場外見愛好者拿著球桿悠哉游哉地走。
三、《初吻》
暑假結束以後的新學期，我換了一所學校。媽媽說我已經是中學生了，不能像讀小學那樣，隨便哪個小學都行。媽媽說這所中學是所著名的中學，她還是託了人說情才把我送進去的，因為像這樣著名的中學一般是不收插班生的。媽媽叮囑我好好上學時，又像慣常那樣含著眼淚。我害怕看她的淚眼。媽媽平時是喜歡笑的，只要她眼睛裡湧出了淚水，那就說明她和爸爸之間又發生了什麼事。我不知道那是些什麼事，但總是些可怕的事吧。她每次用淚眼望著我，我總扭過頭去，迴避她的目光，心一面怦怦地跳著，一面嚮往著外面大好的春色。那時，柳樹早已垂下了嫩綠的枝條，庭院里的兩株桃樹也開出了一簇簇粉紅色的花；我們院子里還有一株粗大的古槐，那上面經常停憩著各種各樣的鳥兒，在我要出門時正嘰嘰喳喳地叫得熱鬧哩。
四、《綠化樹》
大車艱難地翻過嘎嘎作響的拱形木橋，就到了我們前來就業的農場了。木橋下是一條冬日乾涸了的渠道。渠壩兩旁挺立著枯黃的冰草，紋絲不動，有幾只被大車驚起的蜥蜴在草叢中簌簌地亂爬。木橋簡陋不堪，橋面鋪的黃土，已經被來往的車輛碾成了細細的粉末。黃土下，作為襯底的蘆葦把子，齜出的兩端參差不齊，幾乎耷拉到結著一層泥皮的渠底，以致看起來橋面要比實際的寬度寬得多。然而，車把式仍不下車，盡管三匹馬呼哧呼哧地東倒西歪，翻著乞憐的白眼，粗大的鼻孔里噴出一團團混濁的白氣，他還是端端正正地坐在車轅上，用磕膝彎緊夾著車底盤，熟練地、穩穩當當地把車趕過像陷阱似的橋面。牲口並不比我強壯。我已經瘦得夠瞧的了，一米七八的個子，只有四十四公斤重，可以說是皮包骨頭。勞改隊的醫生在我走下磅秤時咂咂嘴，這樣誇獎我：「不錯！你還是活過來了。」他認為我能夠活下來簡直是個奇跡；他有權分享我的驕傲。可是這幾匹牲口卻沒人關心它們。瘦骨嶙峋的大腦袋安在木棍一般的脖子上，眼睛上面都有深窩。它們使勁時，從咧著的嘴裡都可以看到被磨損得殘缺不全的黃色牙齒。有一匹棗紅馬的嘴唇還被籠頭勒出了裂口，一縷鮮紅的血從傷口涔涔流下，滴在車路的沿途，在一片黃色的塵土上分外顯眼。
五、《一億六》
本書敘述的是中國未來一位偉大的傑出人物是怎樣形成胚胎的。到本書結尾，這位偉大的傑出人物還未誕生，只不過在母體里受孕了而已，所以，本書可以看作是他的前傳。
四十多年後，即到二○五○年左右，全世界每個人都會知道這位中國偉大的傑出人物。但是，目前他的父母親戚與他們的朋友情人等等，絕大多數不僅健在，有的還很年輕。為了本書中提到的所有人的生活在當前不受干擾，因而作者盡可能不寫出他們的真實名字。為了敘述方便，有的地方必須要有人的姓名及機構名稱作為符號，作者就隨意起個姓名名稱。如果今天現實中有人的姓名與機構名稱與作者隨意起的姓名名稱雷同，純屬偶然，務請不要對號入座。
六、《男人的一半是女人》
我多少次想把這一段經歷記錄下來，但不是為這段經歷感到愧悔，便是為覺察到自己要隱瞞這段經歷中的某些事情而感到羞恥，終於擱筆。自己常常是自己的對立面。陽光穿窗而入，斜暉在東牆上塗滿燦爛，的金黃。停留在山水軸上的蛾子驀地飛起來，無聲地在屋裡旋轉。太陽即將走完自己的路，但她明日還會升起，依舊沿著那條亘石不變的途徑周而復始；蛾子卻也許等不到明天便會死亡，變成一撮塵埃。世上萬千生物活過又死去，有的自覺，有的不自覺，但都追求著可笑的長生或永恆。而實際上，所有的生物都獲得了永恆，哪怕它只在世上存在過一秒鍾。那一秒鍾里便有永恆。我並不想去追求虛無縹緲的永恆。永恆，已經存在於我的生命中了。
七、《中國文人的另一種思路》
一切從人的解放開始——
謹以此文紀念改革開放三十年
20世紀70年代末鄧小平倡導的"思想解放"運動，在中國思想史、文化史乃至中國整部20世紀史上，其規模及深遠的社會影響，我認為大大超過"五四運動"。那不是啟蒙式的、由少數文化精英舉著"賽先生德先生"大旗掀起的思潮，而是一種迸發式的，是普遍受到長期壓抑後的普遍噴薄而出；不僅松動了思想上的鎖鏈，手腳上的鐐銬也被打破，整個社會突然產生一種前所未有的張力。從高層和精英人士直到普通老百姓，中國人幾乎人人有話說。更重要的是那不止於思想上的解放，一切都是從人的解放開始。沒有人的解放，便沒有思想的解放。所以，人們才將那個時期稱之為"第二次解放"，並且我以為那才是真正的"解放"。
八、《老人與狗》
這條狗和農村裡千千萬萬條狗一樣，它並沒有什麼顯著的特點，更不是一條名貴的純種狗。這是一條黃色的土種公狗。也許，它的毛色要比別的狗光滑一些，身子要比別的狗壯實一些，但也從來沒有演出過可以收入傳奇故事裡去的動人事跡。它的主人呢，也和農村裡億萬農民一樣，如果不是我在他所在的生產隊勞動過，如果不是他和他的狗的特殊關系引起了我的興趣，我也不可能注意到這樣一個極其平常的農村老漢。這是一個約摸六十歲的孤單老人，個子不高不矮，背略有些駝，走起路來兩手或是微向前伸，或是倒背在身後，總是帶著一副匆忙而又莊重的神情。閑的時候呢，就一個人蹲在牆根下或是盤腿坐在炕上出神，嘴裡噙著一桿長煙鍋，吧嗒吧嗒地抽了一鍋又一鍋。他醬紫色的臉上雖然勾畫著一道道皺紋，但這些皺紋都是順著面部肌肉的紋理展開的，不像老年知識分子面部皺紋那樣細密。他的眼睛不大，眼球也有些渾濁，不過有時也會閃出一點老年人富有經驗的智慧。當然，他的頭發和鬍子都花白了，但並沒有禿頂。總之，你只要一見到他，就能看出他雖然帶有一般孤獨者的那種抑鬱寡歡的沉悶，但還是一位神智清楚、身體健壯的老漢。他在生產上是行行都通的多面手，有時種菜，有時趕車，有時喂牲口，生產隊派他干什麼就干什麼，而且從不計較工分報酬。
九、《河的子孫》
陽落在人面峰背後的時候，魏天貴趕的驢車剛好走到公路側坡上的那條岔路，借著一股沖力，哐嘡哐嘡地順坡溜下了沿著河岸的古道。於是，柏油路上嗚嗚的汽車聲漸漸遠了；稀薄的暮色，從東邊，從黃河的河灘那邊倦倦地彌漫過來。這一片淡藍色的暮靄，似乎濾去了所有的噪音。現在，只有「格——格」的蛙鳴，不時懶懶地從這里或那裡響那麼一兩聲了。走到這里，才算走出了城市，踏上了農村的土地。西邊，越過柏油公路如長城一般的路基，可以看到綿延的群山的最高處，落日的余輝勾勒出了人面峰的輪廓。它名副其實，真像一張仰面朝天的人臉。山頂上的平台如同寬闊的前額，一塊突出的巉岩和那下面陡峭的絕壁，構成了高聳的眉棱和深沉的眼睛。往下，一條傾斜的山樑和山樑盡頭垂直而下的高崖，是略帶傲氣的鼻子。接著，一道線條明晰的鋸齒形的山峰劃出了兩片緊閉著的清秀的嘴唇，最後，一座圓頂的高岩給整張臉安上了一個倔強的下巴，它在山脊上躺了不知幾萬、幾十萬年了。
十、《浪漫的黑炮》
有人以為寫小說很困難，以為這種腦力勞動一定有什麼只可意會不可言傳的訣竅，或是絕對地需要天才，需要靈氣，需要超於常人的想像力。其實不然。生活中隨時隨地都是故事，幾乎能俯拾即得。你看看，這條大馬路上熙熙攘攘，摩肩接踵地走著的芸芸眾生，有的悠閑自在，有的興致沖沖，有的東張西望，有的目不斜視地埋頭趕路，有的成雙成對地勾肩搭背、旁若無人地遛達……還不說那些騎自行車的、坐在電車上的、站在公共汽車上的和靠在小轎車舒適的沙發上的許許多多人了。你只要盯住這成千上萬人中的任何一個，如果你有一股鑽勁，有一股韌性，有一副不刨到根、不盯到底決不罷休的執拗脾氣，那麼，你一定會從這個人身上得到一個甚至若干個有趣的故事。你把他的事和圍繞他展開的事原原本本地照實記錄下來，就是小說了。
十一、《青春期》
到八十年代初，我已活了五十多歲，才知道有「青春期」這個詞。過去只知道有個詞叫「青春」，第一次讀到它的時候剛剛六歲，不懂得是什麼意思。給我啟蒙的老師是重慶南岸鄉下的一位老秀才，但他並不是重慶人，母親說他跟我們一樣，也是從江浙一帶「逃難」逃到「陪都」來的，被四川當地人稱為「下江人」的一類。如今我想起他，就不由得佩服連環畫家和影視化妝師再現歷史面貌的本領，現在畫面中凡出現過去的私塾先生，都與我這位啟蒙老師十分相像，包括那頂古典的瓜皮帽，因而也使我總忘記不了他的模樣。他只教我家族中的幾個子弟，開學就念《唐詩三百首》，不像一般私塾先生以《千字文》《百家姓》《幼學瓊林》為教材。他好像很喜歡杜甫的詩，我學的第一首詩就是《望岳》：「岱宗夫如何，齊魯青未了」，認識的第一個字是冷僻的「岱」，讓我好久在別處找不著它。一次，他念到「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」的時候，突然把書本捂住臉痛哭失聲，真正「涕淚滿衣裳」起來。鼻子摸得匐匐作響，聽到那樣大的響聲，誰都會驚奇此人的鼻孔非同小可。他哭得全身骨頭發顫，特別是頷下一絕花白的胡須抖動得更厲害，眼淚鼻涕隨手往書案上抹。看到一個大人，又是我們一向畏懼的老師居然跟我們一樣也會嚎陶大哭，下面一群六、七歲的孩子鬨堂大笑，哇哇亂叫。從此我們也就不再怕他了。
十二、《習慣死亡》
我記不清楚我從什麼時候開始想殺死他。當然那肯定是我和他分離之後。但當初我審視他的時候還沒有這種想法，他變得使我越來越不能容忍，還是以後的事情。可是事情竟然也會發展到這種地步：他和我的願望最終趨於一致。在我讓他應該死的時候，他自己已欣然同意將軀體交付死亡。這省卻了我許多事，省卻了許多煩惱。在他死的那一剎那，我們終究合而為一，那一剎那無比愉快，愉快得超過了和任何女人的任何一次做愛。
十三、《無法蘇醒》
直到他鋃鐺入獄他都不相信眼前經歷的一切是真正的現實。逮捕他的時候，公安人員還面帶笑容，好像來逮捕這樣一個全市有名的大企業家、著名的發明人、數項專利的擁有者，是一種很好玩的游戲，臨上警車，警察拉開車門，還輕輕地扶了他胳膊一把，禮貌得像香港大酒店門口的「紅頭阿三」，所以他也向警察笑了笑，「還是同樣一個夢。」他想，每次做這樣的夢，做他又被逮捕又被勞改的夢，他都既害怕又惋惜。惋惜的是這樣的夢總沒有結果，做不到他「平反」就半途驚醒。一截一截拖著的夢，每段的尾巴都是懸念，使他輾轉反側再也不能入睡，「這次看來像真的似的，一定要把它做完。」於是他便順從著，絲毫不辯白不抗拒，跟著警察走，甚至走得比警察還快，彷彿他自己知道要到什麼地方去，而他也的確輕車熟路，果然一下子就走進了監獄。
十四、《肖爾布拉克》
1960年，年僅17歲的李世英告別了年邁的雙親和飢餓的故鄉，隻身闖到新疆謀生。為了幫助兩個素不相識的家鄉姑娘，他賣掉了身上的衣服，甚至把剛找到的工作也丟了。一個偶然的機會，他結識了老司機徐師傅，熱心的徐師傅收下他當了徒弟。"文化大革命"開始後，感到苦悶、寂寞的李世英滿心希望建立一個幸福的小家庭。在車隊司機們的關心下，他匆忙地與從陝北逃荒來的姑娘巧珍結了婚。婚後，盡管李世英對巧珍百般體貼，可是巧珍卻始終是冷冰冰的。她像傭人似地侍候著李世英，臉上整日沒有一絲笑容。幾個月後，李世英終於從同隊司機們的口中得知巧珍有了外遇。他感到震驚、痛苦，不願相信。在他憤怒的質問下，巧珍終於吐露了真情。原來巧珍與春生是一對青梅竹馬的戀人，由於家鄉鬧災荒，巧珍的爹娘都死了，她只好到新疆來投靠姨媽。巧珍寄人籬下，未婚夫又音訊杳無，只好由姨媽作主嫁給了李世英。婚後不久，春生千里迢迢來新疆找到巧珍。她愛春生，可又不忍心傷害真心愛她的李世英。為了成全這一對有情人，李世英和巧珍離了婚。7年後，有一次李世英在開車去南疆的路上，遇到一個抱孩子的年輕婦女搭車。她是上海知青，名叫葉娟，和兒子小遠回連隊駐地肖爾布拉克。路上，李世英發現小遠病得厲害，便連夜開車把葉娟母子送到庫爾勒醫院。小遠得救了，勞累了一夜的李世英卻悄悄地離去了。這使葉娟深為感動。幾天後，李世英又到醫院探望小遠，並送葉娟母子回肖爾布拉克。路上，葉娟向李世英訴說了自己下鄉後遭連長凌辱，生了私生子小遠的遭遇。葉娟在逆境中不低頭，不沉淪的堅強意志深深吸引了李世英，也點燃了他心中愛情的火花。兩顆同在苦水裡泡過、金子般閃亮的心相撞，兩個經歷過生活磨難的人幸福地結合在一起。
十五、《男人的風格》
《男人的風格》講述了：中國巨輪，乘風破浪，高歌猛進，短短六十載，已屹立於世界強國之林，成為人類文明史的一個偉大奇跡。中國文學，風起雲涌，蒸蒸日上，流派異彩紛呈，名家力作迭出，同樣令世人矚目。為慶祝人民共和國成立六十周年，我社啟動「共和國作家文庫」大型文學工程，力圖囊括當代具有廣泛影響力的重要作家的代表作品，以中國風格、中國氣派和文學價值觀上的人民立場，展示東方文明古國的和平崛起、歷史進程、社會變遷與現實圖畫，表現中華民族的艱辛求索、勇敢實踐、創新思想及生存智慧。這套文庫，既是欣欣向榮的中國文學事業的一個縮影，也是生機勃勃的轉型期中國出版界的一件盛事，其文學價值和社會意義，將隨著時間的推移而日益顯示出來。我們同時相信，中國的文學事業將伴著蒸蒸日上的偉大祖國更加繁榮、更加絢麗。衷心感謝中宣部有關部門、中國作家協會和全國廣大作家、文學評論專家給予本文庫的大力支持。
十六、《我的菩提樹》
這是一個未被苦難擊倒，熱愛生命的故事，已在世界各地流傳。一個因一首抒發胸臆的詩而被打為「右派份子」的年輕人，從此展開了他長達二十二年的勞改生涯：飢寒與疲累交錯中，還必須不斷地承受精神上的折磨，他只有藉一枝禿筆，偷偷抒發卑微、無力的吶喊，像一株使自己心靈澄澈的「菩提樹」。張賢亮檢視當年的日記，以注釋的方式，平靜地，甚至是幽默地敘述最蕭索荒涼的人生經驗，充沛的文字中迸發出對生命的最大熱愛，自然而然地為過去四十年中國人的苦難下注腳。他以日記禮的形式，將小說藝術推上另一高峰。
十七、《小說中國》
這本書表達了我對中國社會改革的觀點、理念及思慮，我絕不希望我的思慮不幸而言中，反而希望我是杞人憂天。在本書中我曾說過我們的現代化建設完全是建立在農民的犧牲上的。我非常高興中央開始高度關注「三農」 問題，不只取消了壓在農民身上的各種稅費，減輕了農民的負擔，更提出「 建設社會主義新農村」的決策。張賢亮是中國著名作家、全國政協委員，現任寧夏文聯主席兼作家協會主席。其作品被譯成英、法、俄、日、德。西班牙、希伯來等27種文字，在國際上有一定的影響，1994年 11月獲美國傳記學院的「國際文化榮譽獎」。說起張賢亮，對中國文壇有所了解的人大都不會感到陌生。上世紀80年代，這位特立獨行的作家發表的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等作品以其充滿人性溫暖的故事和新銳的思想，在國人的閱讀中激起了巨大波瀾。進入90年代後，在「文人下海」的一波熱潮中，張賢亮在寧夏創辦了一個影視娛樂城，以「出賣荒涼」著稱，成為當今文壇一道獨特的風景。現在的張賢亮已經集作家與企業家的雙重身份於一身，本書精選了他的佳作5篇，從中你可以品到這位「作家與企業家」型文人的絕代風采。
十八、《感情的歷程》
本書收集了著名作家張賢亮的三部最具代表性和影響力的小說《綠化樹》、《男人的一半是女人》、《初吻》等。張賢亮尤其擅長描寫男人和女人復雜而微妙的原欲沖動。其作品大多反映男女之間最原始、最本質的情感關系。
十九、《張賢亮近作》
本書可以說是文匯出版社出版的最具有實用價值的一本書。本書中有關企業管理及文化產業的見解對讀者將會有一定的幫助，特別是正在從事這方面工作的讀者。讀者會發現裡面有許多觀點和意見是新穎的。
在書業和讀者中頗具影響的「文匯原創叢書」，又推出新作了，本散文集《張賢亮近作》就是其中的一本。本書生動地描述了作者在寧夏創辦西部影城等文化產業的精彩片斷，並對西部的人物和社會現象進行了詼諧和犀利的評點。
二十、《我與鎮北堡》
鎮北堡西部影城，無可置疑地向當代人宣布：科學技術是第一生產力，而作為人文科學的文化藝術也是一種生產力！文化藝術能極大地提高商品的附加值。在市場經濟高度發達後，文化藝術品將是最昂貴的商品之一！
可能在不久的將來，拍攝影視片不再需要現場的實地作為背景，所有背景甚至演員都可用電腦製作；也可能在不久的將來西部影視被來此拍片的劇組利用得無可再利用的場地了，到那時，西部影城將會成為一座電影電視劇的歷史博物館而存在，並且越來越具有歷史價值，永遠矗立在寧夏在地上，永遠是銀川的一道美麗風景。
本書是「寧夏旅遊叢書」之一，主要介紹了寧夏旅遊景點——華夏西部影視城。全書內容豐富、通俗易懂，以簡潔明快的語言將這個景點的特點一一敘述出來，並附有精美的彩頁，是一本實用的旅遊指南。
二十一、《張賢亮精選集》
說起張賢亮,對中國文壇有所了解的人大都不會感到陌生。上世紀80年代,這位特立獨行的作家發表的《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等作品以其充滿人性溫暖的故事和新銳的思想,在國人的閱讀中激起了巨大波瀾。進入90年代後,在「文人下海」的一波熱潮中,張賢亮在寧夏創辦了一個影視娛樂城,以「出賣荒涼」著稱,成為當今文壇一道獨特的風景。現在的張賢亮已經集作家與企業家的雙重身份於一身，本書精選了他的佳作5篇，從中你可以品到這位「作家與企業家」型文人的絕代風采。
二十二、《人很重要》
是的，世界上最痛心的莫過於被最親近的人誤解。是的，世界上最痛心的莫過於應該最關己、他的人卻對他最冷淡。這會使人特別感到孤獨。這種孤獨感最能摧毀人斗爭的意志。
藝術會使人陶醉，思想也會使人陶醉。如果藝術和思想都是上品，那麼這就是雙料的醇酒。
中國現在面臨的是五千年來未有的大變局！五千年來形成和積淀下來的東西，無論是精神方面的，還是外在物質生活方面的，都在短短的二十年間猛地一下子翻轉過來！
珍視生命、人權和自由這些人類基本的價值觀，已經逐漸替代了那些看起來頗為吸引人而實際上是反科學的空洞理想。
二十三、《土牢情話》
我震驚了。雖然我知道她沒有死，但我仍然震驚了。
我從那顆黑痣上認出是她。
我望著她，她望著我。來來往往的旅客，牆上的電鍾，巨大的列車時刻表，白的燈，綠的燈，紅的燈，一切的一切，全部化成調色板上那樣斑駁的一片雜色。只有她，在朦朧模糊的背景之前站在我對面，那樣清晰、鮮明。
「你好吧？」她朝我凄楚地微微一笑，我沒聽清她說的什麼，只是從她嘴唇的顫動上看出她說的是這句話。
我的嘴唇也嚅動著，但我也不知道自己說了什麼。我又像害熱病似地顫抖起來，就像十二年前那天晚上一樣。

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保護視力的方法

1、瀏覽手機的時間不要太長，不管是玩游戲還是看書，每隔1小時一定要休息下，眺望遠處。每次玩45分鍾後，要休息10分鍾，閉上眼睛或遠眺。如果是兒童，則建議一次最多玩15~20分鍾。

2、在室內看書或電子產品時，如果周圍環境光線偏暗，不管電子產品的屏幕亮不亮，一定要開燈，且燈泡（管）要加罩合適的燈罩，以避免眩光。

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內容預覽：
綠化樹
「在清水裡泡三次，在血水裡浴三次，在鹼水裡煮三次。」阿·托爾斯泰在《苦難的歷
程》第二部《一九一八年》的題記中，曾用這樣的話，形象地說明舊知識分子思想改造的艱
巨性。當然，他指的是從沙俄時代過來的資產階級知識分子。
然而，這話對於曾經生吞活剝地接受過封建文化和資產階級文化的我和我的同輩人來
說，應該承認也是有啟迪的。於是，我萌生出一個念頭：我要寫一部書。這「一部書」將描
寫一個出身於資產階級家庭，甚至曾經有過朦朧的資產階級人道主義和民主主義思想的青
年，經過「苦難的歷程」，最終變成了一個馬克思主義的信仰者。
這「一部書」，總標題為《唯物論者的啟示錄》。確切地說，它不是「一部」，而是在
這總標題下的九部「系列中篇」。現在呈獻給讀者的這部《綠化樹》，就是其中的一部。
一
大車艱難地翻過嘎嘎作響的拱形木橋，就到了我們前來就業的農場了。木橋下是……
應該是全本了

Ⅸ 作家張賢亮都有那些作品

有：《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等。

1、《靈與肉》

許靈均，從一個地主小姐和一個留洋學生不自由婚姻的產物，到娘死爹棄睡馬槽的苦孩，再到新中國的教員，之後趕上歷史的熱潮成了「老右」下放到農場放馬，一系列角色的轉換註定了生活的多磨難。

善良熱心的放牧員幫他「揀」了個四川媳婦秀芝，成了家，生了娃。右派摘帽後，更加強化了他對這塊土地的感情，因此他拒絕了父親為他們全家辦出國的誘惑，決然地選擇留在這片他深愛的土地。

2、《綠化樹》

《綠化樹》是當代作家張賢亮所創作的一部中篇小說，發表於《十月》1984年第二期。

《綠化樹》中，作者以第一人稱「我」為主線，真實地敘述了「文革」中的知識分子被流放到西北地區後的獨特經歷。

作品主要通過人物的一系列懺悔、內疚、自責、自省等心理活動的描寫，對飢餓、性飢渴和精神世界的困頓等問題進行了深入思考與解讀，展現了特定年代知識分子的苦難遭遇。

從整體上來看，《綠化樹》使用了現實主義的手法，兼具浪漫主義詩情，真實而藝術地再現了特定的時代圖景。

3、《男人的一半是女人》

《男人的一半是女人》據1985年中國文聯出版公司版本出版：張賢亮(1936——2014)，江蘇省盱眙人，作家，著有《靈與肉》等。本書講述了從勞改隊相識的「我」與「她」在文革時期的愛情故事，書中涉及許多「禁區」與敏感問題。

《男人的一半是女人》是系列中篇《唯物論者啟示錄》中的一部分，作者企圖通過九部中篇來完整地「描寫一個出身於資產階級家庭，甚至有過朦朧的資產階級人道主義和民主主義思想的青年，經過『苦難的歷程』，最終變成了一個馬克思主義的信仰者」的全過程。

(9)張賢亮的小說免費閱讀擴展閱讀

張賢亮，1936年12月生於南京，祖籍江蘇盱眙。早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年從北京移民來寧夏，先當農民後任教員。

1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被劃為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。1979年中共十一屆三中全會後平反恢復名譽，重新執筆後創作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一，曾擔任寧夏文聯主席。

作品譯成30種文字在世界各國發行，成為中國新時期以來的作家之一，在國際上有廣泛影響，美國《紐約時報·書評》、張賢亮的主要文學成就是從改革開放後的傷痕文學開始，直到上世紀末的創作時期。

2014年9月27日，張賢亮先生因重病醫治無效去世，享年78歲。

Ⅹ 張賢亮的小說屬於哪個時代的小說

張賢亮，男，國家一級作家、收藏家、書法家。1936年生於南京，祖籍江蘇盱眙縣。代表作：《靈與肉》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等，立體文學作品：鎮北堡西部影城、老銀川一條街。早在50年代初讀中學時即開始文學創作，1955年從北京移居寧夏，先當農民後任教員。1957年在「反右運動」中因發表詩歌《大風歌》被劃為「右派分子」，押送農場「勞動改造」 長達22年。1979年中共十一屆三中全會後平反恢復名譽，重新執筆後創作小說、散文、評論、電影劇本，成為中國當代重要作家之一。曾任寧夏回族自治區文聯副主席、主席，中國作家協會寧夏分會主席等職，並任六屆政協全國委員會委員，中國作協主席團委員。2014年9月27日，著名作家張賢亮因病醫治無效去世，享年78歲。

其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長篇小說《男人的風格》、《男人的一半是女人》、《習慣死亡》、《我的菩提樹》《習慣死亡》以及長篇文學性政論隨筆《小說中國》；散文集有《飛越歐羅巴》、《邊緣小品》、《小說編余》、《追求智慧》、《中國文人的另一種思路》等。曾三次獲得全國優秀小說獎（1980年的《靈與肉》、1983的《肖爾布拉克》、1984的《綠化樹》），多次獲得全國性文學刊物獎，有9部小說改編成電影電視搬上銀幕（《牧馬人》、《黑炮事件》、《肖爾布拉克》、《龍種》、《異想天開》、《我們是世界》、《男人的風格》、《老人與狗》、《河的子孫》）