哭喪女小說閱讀免費

A. 求一本靈異小說,女主跟男主不認識,女主被人介紹給男主哭喪,男主死了,變成了鬼

靈異那點事，，，

B. 為什麼哭喪女嫁不出去

這位知友，「哭喪」是中國的傳統文化之一，只不過到了現在，很多人都不會自己去哭喪，而是花錢請人來做這項活，這些人被稱為「職業哭靈女」。職業哭靈女就是專門從事「哭喪」的女性，她們在死者的靈棺前痛哭流涕，聲嘶力竭的表達對死者的悲傷之情。這些哭喪的女性，因扮演"孝女"角色哭喪，雖然掙錢很多，但由於經常與死人打交道，被人們認為是喪門星，傳統的家庭都不願意娶，因此嫁出去很難！

C. 哭喪詞全集

哭娘：
水有源頭樹有根，天下只有我娘親。
你把女兒哺養大，女兒不忘娘的恩。
梨子白菜開白花，你養女兒是冤家。
天上升起五色雲，女兒長大外頭人。
此為姑娘出嫁前一天晚上（子時），姑娘開腔哭的內容，俗稱「開聲」。

娘陪哭：
我的幺，我的女，你開聲來我流淚。
不是世道興起走，金錢再多也不嫁你。

哭爹：
高梁桿，節節青，哭聲爹來淚盈盈。
爹把女兒撫養大，女兒不忘爹恩情。
仙桃開花結仙果，爹花銀錢是為我。
竹籃打水一場空，我爹辛勞空養我。

哭哥：
哥和我是同根生，生死貴賤不同命。
下賤妹子嫁出門，哥在家中孝娘親。
你的妹子要離娘，往後家事要你忙。
妹去如有好天地，妹駕彩雲接哥去。

哭嫂：
柑子開花葉葉青，哭聲嫂嫂妹傷心。
嫂嫂情義比山高，你的妹子記得牢。
石頭燒火火不燃，我的嫂嫂太耐煩。
頭上雙老你孝敬，膝下侄兒你教管。
爹娘是根老樹子，樹老全靠你護理。

嫂陪哭：
我的妹呀我的乖，姑嫂再好要分開。
姑嫂分開心焦悴，眼淚汪汪滾下腮。

哭姐：
我的姐呀我的姐，你要常來看老的。
經常幫助哥和嫂，眾親誇你有美德。
我的妹子別家人，三天兩天難回程。
你要經常去看我，陽雀過山有名聲。

姐陪哭：
樹上喜雀叫喳喳，我妹今天要離家。
到了婆家為好人，夫妻和睦人人誇。
姐妹同是一命生，同胞同奶不離分。
姐妹之間常來往，要回娘家同路行。

哭媒人：
你做媒人真可惡，秧雞腳桿抱雞殼。
踩斷門前石板路，厚起臉皮把媒說。
壇子栽花冤曲死，媒人說假不說真。
坑害幾多良家女，二世變牛把田耕。
當媒之人想鞋穿，穿起鞋子滾岩坎。
摔死路上無人埋，野狗咬破爛心肝。

媒人還哭：
背時女，砍腦殼，你的嘴巴莫要惡。
背時女，莫要凶，不要媒人找老公。
天上無雷不下雨，地上無媒不成親。
大河無橋不得過，盤古開天有媒婆。

二、哭喪歌：在農村，凡老人逝世後都「興哭」，被哭對象多為已故父母，伯父母，家族及親友中的長輩。

哭亡母（俗稱「五更調」）：
一更一點上佛堂，想起親生我的娘。
我娘懷我十個月，磨得我娘臉皮黃。
吃茶吃飯無滋味，一夜難眠到天光。
生生父母恩難報，吃齋念佛報爹娘。
二更二點上佛堂，想起親生我的娘。
我娘房中生下我，一盆血水浸衣裳。
兒奔生來娘奔死，只隔閻王紙一張。
生生父母恩難報，吃齋念佛報爹娘。
三更三點上佛堂，想起親生我的娘。
我娘哺我三五歲，籌錢送我上學堂。
寒冬臘月怕我冷，千針萬線縫衣裳。
生生父母恩難報，吃齋念佛報爹娘。
四更四點上佛堂，想起親生我的娘。
我娘哺我二十歲，殺豬宰羊娶妻房。
兒娶賢妻樣樣好，女嫁夫婿樣樣強。
夫妻只說夫妻好，把娘丟在冷空房。
生生父母恩難報，吃齋念佛報爹娘。
五更五點上佛堂，想起親生我的娘。
我娘勞碌一輩子，為兒為女費心腸。
操勞過度生了病，無法醫治卧在床。
生生父母恩難報，吃齋念佛報爹娘。

哭亡父：
正月里，正月正，我父得病是頭昏。
二月里，二月八，我父得病是腳麻。
三月里，是清明，我父得病昏沉沉。
四月里，栽早秧，我為父親找方。
人人都說仙丹好，我把仙丹來找到。
誰知仙丹不治病，我父只有這個命。
黃泉路上慢慢行，可憐我父成亡人。
五月里，是端陽，近鄰團轉來幫忙。
幫忙人兒砍根槐，樹身樹椏兩邊排。
樹椏用來煮茶板，樹身用來做棺材。
棺材前頭有腳燈，棺材裡頭有亡人。
昨天接到糖一包，今天接到紙一挑。
三天不吃陽間飯，午時上瞭望鄉台。
望鄉台上望一望，滿堂兒女哭哀哀。
兒女哭得肝腸斷，閻王不肯放回來。

三、孝歌（孝子哭）：
清明起來霧沉沉，拿起柴刀進竹林，
大的竹子砍二根，細的竹子砍一林。
青篾劃起十二匹，黃篾劃起十二雙。
前頭後頭緊緊捆，上坡下坡很把穩。
近鄰團轉三百三，把我父親送上山。
行大禮，作大揖，還是近鄰出大力。
來日你家有好事，我們還情出力氣。

扶喪孝歌：
領：先生舉斧來發喪， 眾：滿堂兒女哭斷腸。
領：眾親老幼齊用力， 眾：爆竹鑼鼓齊助威。
領：抬的抬，幫的幫， 眾：喊起號子過壩場。
領：右邊立木莫要挨， 眾：左邊路險要穩踩。
前領：平坦路，閃得開，後應：前後腳步緊跟來。
前領：送亡人，赴閻台，後應：三山五嶽同悲哀。
合：黃泉路上慢慢去，來世再生有安排。

D. 哭喪怎麼哭

哭喪的習俗哭喪時"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習慣是請民間歌師二人來唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業績，勸導後輩不忘祖恩。許多民族並有哭喪歌舞儀式。

彝族人稱此為"跳腳"，由四人手持八卦在屍旁跳，邊跳邊唱孝歌，據說這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱此為"布滾戈"，要請附近各寨的青年男女同跳，通宵達旦。除此之外，還要安排兩個身著長衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅邪。

從形式上來看，現代民間哭喪歌，亦即輓歌可以分成三類:一是"散哭"; 二是"套頭"; 三為"經"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什麼就哭什麼，搭著什麼就唱什麼，沒有限制。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝。

悲嘆自己的苦難身世。至於套頭，是有內容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等。哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經"是結合喪葬儀式來唱的。病人死後，由女兒或者媳婦唱"買衣經"、"著衣經"等。

哭的時候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話屍體就會變成僵屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間之外受無邊的苦。

另外，"著衣經"要在漲潮的時候唱，因為"漲"字有積攢家財的意思。如果在這個時候哭，他的家業就能夠像潮水一樣不斷地高漲。如果死者是女性，女兒還要給母親唱"梳頭歌"。不管怎麼樣，入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌"，傾訴自己對死者的思念之情。

而出殯的這一天清早，長房媳婦要唱"開大門"。因為民間認為，人死了就會被打入十八層地獄，不哭開大門的話，死者就會在陰間受罪。

出殯的時候，女兒或媳婦要唱"出材經"，回來後唱"床祀經"。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當設靈台的時候，要唱"靈台經"。

(4)哭喪女小說閱讀免費擴展閱讀：

哭喪是儒家禮儀之一，出自周禮。是中國乃至東亞儒家文化圈喪葬習俗的一大特色，以哭的形式寄託親人去世的哀思，以唱的形式紀念長輩的生平事跡。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次，而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

出殯的時候必須有全體後代尤其是男人們「唱哭」，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數十里傳為笑柄，其子孫後代也要被人們視為不孝，大逆不道。

為了求得孝的美名，孝子賢孫們在此確實也頗費了一番心機，花錢請人替死者哭喪便是歷代孝子賢孫們得慣用手法，有些地方甚至出現了職業性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。

E. 哭喪女的介紹

《哭喪女》是2013年1月19日上映的香港懸疑電影，由許雅舒執導，柳俊江主演。《哭喪女》講述了在一次告別親友的儀式，綿綿逐漸表現出不尋常舉動，身體與意識之間逐漸的割裂，令她不尋常的，是靈。不同的記憶、意識、身份、行為在綿綿中徘徊不定，與廢了雙腿的男友、心理醫生建構一個特殊的關系網。

F. 說一說，當一個「哭喪女」，是什麼體驗

我認為作為一個哭喪女，就是沒有經歷過人生的挫折。真正經歷過的不會選擇這樣的人生態度。很更加堅強的面對任何問題。

G. 「職業哭喪女」哭一場3000,親友喜宴從不請她！你怎麼看待這樣的職業

哭喪會讓很多人覺得不吉利，所以親友喜宴不請她也能理解，有人總說，職業不分高低貴賤，雖然口頭上這么說，但是心底總有一定衡量的標准，也許你覺得有點虛偽，但是這是事實！

H. 哭喪書哭死人的書

哭婆婆：

「姆媽呀，親娘哎，

你是當我屋檐上芝麻擱高我，
你是當我蒸籠頂上饅頭烘高我，
你是三百尺鷂線放高我，
你是電梯上乘人抬高我……」

「你是牽磨織布想著我，
田裡生活全靠我，（生活:活計）
揩台撣凳輪著我，
吃粥喝湯要罵我。
我六月里熱到心浪廂，
十二月里冷到骨髓里。」

哭晚輩：

「人家話，壞了衣裳布來補，
壞了篩子篾來補，
壞了藤椅藤皮補，
壞了鑊子熟鐵補，
我講過錯話怪過你，
如今只好大哭三場眼淚補！」

哭孫子：

「生了你，猶似天上落仔星下來，
生了你，猶似泥里挖出金塊來，
生了你，猶似自己心裡心花開，
生了你，猶似半夜拾著元寶來，
我屋檐再低頭敢抬，
我戶檻高出三尺來。
誰知你心肝活肉黃泉路上去，
我是哭得溝里無水漲起來，
田裡無水踏起來，
井裡無水升起來，
月亮里點燈空好看，
雪上加霜又碰著連夜雨。」

哭母親：

「姆媽呀，親娘哎，
哭起我俚親娘眼淚多。
姆媽姆媽你好命苦，
我兩歲辰光親爺故，
姆媽你就此年紀輕輕做寡婦。
為人在世百樣苦，
頂苦還要算寡婦。
姆媽你生仔我俚兄妹兩個人，
爺死阿哥只有凳能大。
小妹我剛剛兩寄過，（寄過:周歲）
又黃又瘦就像落腳秧苗長勿大。
你是扒心拉命日夜做，（扒心拉命:拼性拚命）
望我俚兄妹兩人早點大。
別人家一根杠棒兩人扛，
有商有量日腳過；
苦頭吃得雖然多，
夫妻扒扒拉拉齊心做。（扒扒拉拉:勤勤儉儉）
姆媽你一根扁擔獨自挑，
壓得頭發花白背脊駝。
一頭有老毛毛病病要照顧，
一頭有小要吃要穿要長大，
半爿磨子難牽磨，
獨個子人日腳哪能過？
要吃羹飯嘸奈何，
只好到糧戶人家傭人做。
起早摸黑難得有空凳子坐，
糧戶還嫌你手腳勿靈耽擱多。
你是上身衣破皮肉露，
下身褲子補釘補。
冬天敲冰為少爺汏屎布，
十隻節頭凍得只只紅蘿卜一樣粗。

I. 哭喪短文

哭喪會
縣城附近，每年的農歷三月二十八日，是一個民間比較隆重的節日。由於這個節日的封建迷信色彩太過於濃重，以至地方政府多不願提及，也不為外人所知。
不過，縣城南緣那位於土城村的東岳廟和不遠處的土城大石橋下，農歷三月二十八日的「哭喪會」卻是熱鬧非凡。
農歷三月二十八日那天，縣城附近，乃至徐營、雨露等十里八村的農家婦女，特別上了年紀的老婦人，都會自己製作或到土城村，甚或縣城的街頭，買些大、小紙錁子和紙包封等祭拜用品，請人填好紙包封、裝好紙火(紙錢)，再拿著香紙火（紙錢），先到東岳廟前燒上幾柱香、幾對紙錁子、幾份紙火，叩上幾個頭，祝願在天之靈保佑故去的亡靈平平安安，有飯吃、有衣穿、有錢花，在世時因困苦沒有過上好日子的親人，能在陰間愉愉快快，萬事順利。
在東岳廟祭拜完畢後，又到土城大石橋下的河灘上，燒上一堆火，也如在東岳廟祭拜一般，燒香、燒紙錁子、燒紙火，同時邊燒邊叫著忘靈的名字嚎啕大哭，把自己心中的苦惱向忘靈一一傾訴。有的婦人，抑或因受兒媳、兒女虐待，每多哭得死去活來，很是傷心的樣子。有的人家，則全家老小出動，帶上鍋碗和柴、米、油、鹽，在土城大石橋下的河灘上，殺雞、煮飯，共同祭拜，祭拜完畢後一家老少共同進餐，這是最為隆重的祭拜了。
由於我的老家在城南的一個小山村，我自從離家進城趕考，乃至進城工作後的若干年裡，都數次目睹了「哭喪會」的隆重場面，聽慣了與「哭喪會」有關，或從「哭喪會」上傳來的奇聞軼事。
我自從與歷史文化工作沾邊以來，曾經就這「哭喪會」作過許多思考，甚至向領導人建議過，尋求作些正面引導。比如辦個「早春會」或什麼節日，把大家的注意力引向積極向上的方面。可是，建議歸建議，也沒有辦「早春會」，更沒有什麼節日。每年「哭喪會」依舊，甚至有規模越來越大之勢。有的下崗工人，退休人員，都會跟著農村婦女去東岳廟祭拜一陣，燒香、燒紙錁子、燒紙火。更為可笑的是，一些富起來的農民，甚至會製作出紙人、紙馬、紙電視機一類的「高檔貨」，到東岳廟祭拜、焚燒。我就見過一位退休工人，而且曾和我做過鄰居的，每年靠做紙錁子、紙包封賣而發小財。
由於存在「哭喪會」上的需求，也就有了季節性地專門從事這個行當的生意人。紙錁子用黃紙做，做得有點像電影電視里常能見到的金元寶；紙包封則是用木板雕刻後在白紙上印製，然後沾帖而成。每年到農歷三月二十八日前的日子裡，走在縣城大街上，往往能看到街頭那賣柱香、紙錁子、紙包封的小灘，以及買好柱香、紙錁子、紙包封匆匆行走在街頭的行人。有時看到手裡拿著香紙火、紙錁子、紙包封一類物品的熟人朋友，有的還是幹部，甚或有一定職位的領導幹部，但他們的行動也很坦然，好像手裡拿著祭拜用品是很平常的事，沒有這東西反而不正常。東岳廟所在地的土城村附近，在「哭喪會」間，幾乎成了柱香、紙錁子、紙包封的專業市場。農歷三月二十八日那天，一些人還會在土城大石橋附近，擺出瓜子、炒豆一類的炒貨地灘，或賣起米豆涼粉、涼蝦之類的小吃，關顧小吃灘的人也有不少。如或正遇大熱天，什麼冰棒、涼水都有人賣。
帶著這一現象和許多不解之謎，我查閱了許多資料，也把我耳聞目睹的許多事作了聯想。我終於明白了這是怎麼一回事。
縣是古鎮南州，乃滇中有名的窮州之一。在封建時代，特別是民國年間，由於地處交通要沖，每受戰亂之苦。加之自然災害，當地人多民不聊生。以至許多鎮南人，每到糧食作物收種結束，就結伴外出打工，俗稱「走夷方」，遠走思茅、西雙版納、緬甸等地，去用自己的汗水換幾文辛苦錢。據我了解，到緬甸打工的鎮南人，多以做「解板匠」（手工鋸木，把木料加工成木板或方料）為主。無奈，到緬甸打工，在那交通不便的年代，只能靠自己的一雙腳遠行，沿途每因匪患猖獗而連生命都難保。即使在異鄉掙到了錢，帶著錢回到家也是一段艱難的歷程。許多「走夷方」者就是因此而在歸途上喪了命，使得家人望眼欲穿幾十年都盼不回自己的親人。
也許有人會場說，路途如此艱險，那麼可以不去「走夷方」。其實，這些道理人人都懂。但在那樣的年代，猶如守著受窮挨餓等死，不如出去一闖。連著名作家艾蕪在上個世紀20年代南行「流浪」闖南洋，都還有「鎮南人」做旅伴呢。他不但寫了《「走夷方」》，介紹了他那「唱著鎮南州的歌謠」的旅伴，還把那位「旅伴」的形象創作在《我的旅伴》中。
正是鎮南男人的大量「走夷方」，客死他鄉，才有了「只見奶奶墳，不見爺爺冢」、「男走夷方，婦多居孀」的鎮南歌謠。
這樣，在這個地方，就有了幾十年，乃至上百年的「哭喪會」傳統。至於三月二十八日「哭喪會」起於何時，筆者沒有找到依據。但是，就我所知，這一傳統的沿襲已經有些年代了。即使在政治斗爭異常尖銳的「文化大革命」時代，「哭喪會」都沒有停上過，只是祭拜之舉做得比較隱蔽而已。比如，到東岳廟對面的高山上，向著廟子燒幾柱香、燒幾份紙火了事。
實行改革開放政策以來，人們的思想禁錮沒有了，可以按照傳統的方式，做農歷三月二十八日的「哭喪會」了。而且隨著物質生活水平的提高，「哭喪會」的活動有了豐厚的物質基礎。於是，傳統的「哭喪會」就更為熱鬧空前。
本來，在一定的時期，利用一定的形式追思先人的豐功偉績和為人風范，表達對故人的哀思，是無可厚非的。在，每到節日，民間都有祭拜祖靈的習俗。春節要燒「年紙」（祭拜祖靈），清明節要「上墳」（祭拜祖靈），三月二十八日的「哭喪會」，七月十五日前的「接祖」（初一日接祖，十五日送祖，有的十六日送祖，如或有新亡故人，則是大辦其追思之事），十月初十日的「十月朝」（祭拜祖靈）等等。反映了當地祭祀的濃郁，也許這就是「哭喪會」歷久不衰的原因吧。
近年，我已經遠離家鄉，生活在另外一座城市，農歷三月二十八日也就無法再去看空前繁盛的「哭喪會」了。但是，「哭喪會」的場境卻永遠銘記在我的腦海中。「哭喪會」是封建傳統的節日，雖然在新的時代下賦予了新的祭拜形式或物質基礎。但是，通過引導，使之成為市場經濟下發展農村貿易的文化載體，還是有利於地方經濟發展的。
我為「哭喪會」的場景欣慰，感謝那古樸的民風，乞求人人平安，乞求在天之靈也一樣的平安吉祥。同時，也啟示人們，不能忘記過去的艱苦歲月。再就是要用科學的思想，引導封建時代遺留下來的陋習，以新時代的科學方式，寄託對先人的懷念之情。
新時代，國家在興盛，經濟在發展，社會也在進步。但願「哭喪會」上，善良的人們少些悲哀。也但願能轉變一下祭拜的方法方式，少燒一點紙錢，因為造紙的資源越來越少了，少燒紙錢也是對社會作貢獻啊！

J. 哭喪女的基本信息

中文片名：哭喪女
國家/地區：中國香港
對白語言：粵語