一個瑜伽行者的自傳聽書
A. 什麼是克利亞瑜伽
克利亞瑜伽的意思是「內在的行動」。當人在內在做出行動時，不會涉及到身體和頭腦，因為身體和頭腦仍在人身體的外在。當一個人能夠掌控自己的能量的運作時，那就是克利亞了。
一個人從外在做出的活動，稱之為「業力」；一個人從內在做出的活動，稱之為「克利亞」。從某種角度講，二者都是某種業力，或者說二者都是某種克利亞。但是，傳統上，或者大體上，人們是這樣理解的：業力是束縛，克利亞是釋放。
克利亞瑜伽的練習包括對身體加以自律，學習經典，和對神的臣服。
這三個組成部分又是內制的組成部分。帕坦伽利把克利亞瑜伽描述為克服干擾源和契入開悟境界的方法。
1、對身體加以自律
自律就是當我們知覺指向那些感官享樂的外部事物時，應對其加以必要的控制（節制）。據說呼吸控製法是最高的自律。因此，瑜伽修習者更適合選擇呼吸控製法作為對身體自律的常規練習。
靜默，也是一種自律，對於沒有必要的行為要舍棄，把精力的浪耗降低到最小。這使內心意識有助於精神的不斷提升，從而不受干擾源的影響，最終實現內心認知的連續，不間斷。
2、學習經典
學習經典有三個步驟：背誦或閱讀；深度學習；不斷反思。
3、對神的臣服
在克里亞瑜伽中，對神的臣服是一種崇敬，拜神的形式，目的是為了讓自己更加謙卑，增進內心意識與神性的合一。
B. 一個瑜伽行者的自傳哪個翻譯的好
我也不記得是不是從Jobs的書單看到這本書的，只是翻了一段時間的佛經時，突然看到這本書，就很有興趣讀下去。昨天讀完，今天寫點感想。 書讀得很慢，斷斷續續的每次大概半個小時到一個小時讀了一個星期。
C. 有哪些關於瑜伽方面的書籍
【經典類】
《印度史詩:摩訶婆羅多》
《薄伽梵歌》
《薄伽梵歌論》
《博伽梵歌原意》
《羅摩衍那》
《羅摩衍那的故事》
《The Principal Upanishads 》
《UPANISHADS》
《五十奧義書》
《奧義書》
《Light on the Yoga Sutras of Patanjali 》
《現在開始講解瑜伽》
《How to Know God》
《印度的智慧》
《The Hatha Yoga Pradipika》
《哈達瑜伽之光》
《梨俱吠陀神曲選》
《梨俱吠陀》
【瑜伽與心靈】
《回到你心中》
《室利·羅摩克里希那言行錄》
《大師在喜馬拉雅山》
《一個瑜伽行者的自傳》
《光耀生命》
《心靈神醫》
《拙火瑜珈》
《心靈瑜伽》
《聖雄箴言錄》
《生命之光》
【瑜伽與哲學】
《智慧瑜伽--商羯羅》
《印度智慧》
《瑜伽之路》
《瑜伽的基礎》
《瑜伽箴言》
《聖雄箴言錄》
《印度哲學祛魅》
《印度宗教哲學概論》
《印度哲學史略》
《印度哲學概論》
【瑜伽與身體】
《Astadala yogamala1-8》
《B.K.S Iyengar Yoga the Path to Holistic Health》
《A Gem for Women》
《Iyengar Yoga for Motherhood 》
《Preliminary Course》/
《Iyengar Yoga Wisdom & Practice》
《Yoga for Children》
《Asana Pranayama Mudra Bandha》
《瑜珈功法全書》
《艾揚格女性瑜伽》
《瑜伽手冊》
《瑜伽之樹》
《瑜伽之光》
《阿斯湯伽瑜伽》
《正念瑜伽-結合佛法與瑜伽的身心雙修》
《瑜伽解剖書》
《人體--人體結構、功能與疾病圖解》
《Teaching Yoga 》
《Bringing Yoga to Life 》
《Yoga Mind, Body & Spirit 》
《瑜珈:身心靈合一之旅》
【瑜伽與冥想】
《冥想的力量》
《拙火瑜珈——史上最奧秘的生命原能》
【瑜伽與飲食養生】
《瑜伽飲食養生全書》
《健康蔬食完全指南》
《貝太廚房和60種蔬菜佳餚邂逅：一步一棵菜》
《瑜伽飲食》
《佛陀養生術》
《你可以不吃葯》
【瑜伽與藝術】
《瑜伽的藝術―瑜伽精典故事繪本》
《瑜伽的故事》
《印度神話》
《永恆的輪回》
《印度藝術簡史》
《印度的遺產》
D. 初學者練瑜伽
姿勢，呼吸和冥想的練習方面
瑜伽——氣功與冥想
瑜伽之光
都是很經典的教材，我感覺翻譯的語言有點生硬，當然裡面內容都是很專業的。
理論方面，有兩本瑜伽經的譯本，比較權威
現在開始講解瑜伽(瑜伽經權威闡釋)
巴坦加里的瑜伽經
還有薄伽梵歌，是荷馬史詩的其中一篇（記錄兩位神之間的一段對話）。也是現存的為數不多的瑜伽典籍之一。雖然有翻譯的中文版，但是似乎沒看到國內有比較權威的註解（有也只是針對只言片語，我沒有找到比較全面的）。要知道這種典籍沒有註解可能理解起來有困難。就像中國古代的周易之類，如果就是幾個卦象的符號，沒有註解，沒有背景知識，沒有聯系應用的實例，很難看懂的。當然薄伽梵歌會好一點，有興趣可以看看，但不推薦初學者
另外還有一些瑜伽名人的傳記，對於理解瑜伽的思想很有用處，比如 瑜伽之路，一個瑜伽行者的自傳 等。
再就是有一些西方研究瑜伽的著作，在國外很火，我個人覺得還是應該有選擇的看。比如 哈他瑜伽關鍵肌肉全解，個人覺得跟現在流行的熱瑜伽，輔助瑜伽類似，可能已經偏離了瑜伽本來的思路。發展下去是好是壞就見仁見智了。
當然也不能一棒子全打死，比如有本叫 瑜伽哲學十四講(身心和諧之道)，也是西方很流行的，（翻譯的非常好，語言很鼓舞人。我覺得跟瑜伽——氣功與冥想是鮮明的對照，可能是翻譯的風格不一樣，後者傾向於平實）。瑜伽哲學十四講內容講的東西很玄。不過我個人覺得至少前半部分的理論還是很具啟發性的，尤其是關於氣場和思維射線的那兩部分，看了之後我感覺對「氣氛」這個詞的含義有更深的理解，呵呵。
網上瑜伽的資料還是很多的，各種瑜伽的網站啊，論壇啊，qq群啊，貼吧呀。真是多的數不過來，就是不夠系統，但是都不太系統。先看看書，有個框架之後再上網收集資料，效率更高。有些知名瑜伽館的網頁上也會有很多針對初學者的資料，雖然很多都是鼓勵你去花錢的，但也可以得到一些中肯的建議。可以去參考。
初學瑜伽，如果打算練Astanga 最好能有人指點，否者非常容易受傷。一般的hatha也要慎重一點，一定要重視自己的感覺，覺得不對勁就要停下來體會或者看看要領的講解。動作練得的少，練得不全面不要緊，關鍵是要做正確的動作，不要做錯誤的。（動作做對了你自己會知道的，一定是很舒暢的那種感覺，而不是難受）。我覺得這是最重要的。受傷就了得不償失了。
以上（晚上思路比較混亂，隨便打了一些，將就著看看吧）
E. 求 一個瑜伽行者的自傳txt完整版
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F. 請給推薦一些教初學者練瑜伽的書
姿勢，呼吸和冥想的練習方面
瑜伽——氣功與冥想
瑜伽之光
都是很經典的教材，我感覺翻譯的語言有點生硬，當然裡面內容都是很專業的。
理論方面，有兩本瑜伽經的譯本，比較權威
現在開始講解瑜伽(瑜伽經權威闡釋)
巴坦加里的瑜伽經
還有薄伽梵歌，是荷馬史詩的其中一篇（記錄兩位神之間的一段對話）。也是現存的為數不多的瑜伽典籍之一。雖然有翻譯的中文版，但是似乎沒看到國內有比較權威的註解（有也只是針對只言片語，我沒有找到比較全面的）。要知道這種典籍沒有註解可能理解起來有困難。就像中國古代的周易之類，如果就是幾個卦象的符號，沒有註解，沒有背景知識，沒有聯系應用的實例，很難看懂的。當然薄伽梵歌會好一點，有興趣可以看看，但不推薦初學者
另外還有一些瑜伽名人的傳記，對於理解瑜伽的思想很有用處，比如 瑜伽之路，一個瑜伽行者的自傳 等。
再就是有一些西方研究瑜伽的著作，在國外很火，我個人覺得還是應該有選擇的看。比如 哈他瑜伽關鍵肌肉全解，個人覺得跟現在流行的熱瑜伽，輔助瑜伽類似，可能已經偏離了瑜伽本來的思路。發展下去是好是壞就見仁見智了。
當然也不能一棒子全打死，比如有本叫 瑜伽哲學十四講(身心和諧之道)，也是西方很流行的，（翻譯的非常好，語言很鼓舞人。我覺得跟瑜伽——氣功與冥想是鮮明的對照，可能是翻譯的風格不一樣，後者傾向於平實）。瑜伽哲學十四講內容講的東西很玄。不過我個人覺得至少前半部分的理論還是很具啟發性的，尤其是關於氣場和思維射線的那兩部分，看了之後我感覺對「氣氛」這個詞的含義有更深的理解，呵呵。
網上瑜伽的資料還是很多的，各種瑜伽的網站啊，論壇啊，qq群啊，貼吧呀。真是多的數不過來，就是不夠系統，但是都不太系統。先看看書，有個框架之後再上網收集資料，效率更高。有些知名瑜伽館的網頁上也會有很多針對初學者的資料，雖然很多都是鼓勵你去花錢的，但也可以得到一些中肯的建議。可以去參考。
初學瑜伽，如果打算練Astanga 最好能有人指點，否者非常容易受傷。一般的hatha也要慎重一點，一定要重視自己的感覺，覺得不對勁就要停下來體會或者看看要領的講解。動作練得的少，練得不全面不要緊，關鍵是要做正確的動作，不要做錯誤的。（動作做對了你自己會知道的，一定是很舒暢的那種感覺，而不是難受）。我覺得這是最重要的。受傷就了得不償失了。
以上（晚上思路比較混亂，隨便打了一些，將就著看看吧）
G. 一個瑜伽行者的自傳怎麼樣
1、書作者尤迦南達是宇宙級的導師，早在他出世之前，偉大的瑜伽上師巴巴就已經為他安排道路，作為一個東西方精神文明與物質文明相互交換的橋梁。偉大上師羅摩基士拿的弟子威雅克南達最先把瑜伽傳到歐美，接棒人尤迦南達（二人的傳承不相同）卻是待在美國最久的瑜伽行者；三十多年直到在洛城涅盤。
2、正是沒有三分三，不敢上樑山；在歐美物質特別發達的社會里，要傳法宏道何其難，沒有真正的功力與境界上的體驗，能去那裡嗎？當時歐美人士相信科學是萬能的，眼不見之事是不信的，尤其是那個時代的背景，加上宗教偏見的障礙，讀者們請靜心設想他們二人當時的處境。沒有真功夫，會遭人唾罵疑忌。尤迦南達幸不辱師命，用瑜伽征服了歐美，到今天瑜伽能傳遍天下，可得拜他們的恩賜啊！
3、本書難能可貴的就是由一位瑜伽行者寫出他自己的故事。他拜訪了許多聖人，他們的生活和聖跡經過尤迦南達尊者都搬到讀者面前，使人覺得這些聖人那麼地親近，慈悲又令人敬愛，再看到他們的照片，更覺得聖人不是我們心中想像的人物；他們是那麼真實，好象他們就是我們的鄰居。
4、本書章章精彩，引人人勝，真能激發人向道之心，而且猶其重要的，今日假先知、假上師輩出的台灣，有真本事、真功力的又有多少？「有真人而後有真知」。從這些「真人」的真事里，可以學到正法、正念，學習這些真人的道德風范，人格品性，以及言語行為，處事待人的方式，更可以學習到如何調整「出世」之心適應「人世」的工作；而不會再埋怨因為現實生活的壓力而把「理想」擱置、放棄或者寄望在下一代。
H. 《喬布斯傳》中提到他愛看的書籍，有無中文版或者在哪兒買英文版求教謝謝
喬布斯生前最喜歡一本書是《一個瑜伽行者的自傳》（Autobiography of a Yogi），這也是唯一一本他下載到個人iPad 2中的書。買書鏈接http://proct.dangdang.com/picture/22583401.html
喬布斯生前喜歡讀的書還有：
1、The Innovator』s Dilemma （創新者的窘境）
2、Secrets of the Little Blue Box（小藍盒的秘密）
3、King Lear（李爾王）
4、Moby-Dick（白鯨）
5、Zen Mind, Beginner』s Mind（禪者的初心）
作者：Shunryu Suzuki
6，Cutting Through Spiritual Materialism （突破修道上的唯物）
作者：Chogyam Trungpa
,7、Be Here Now（活在當下）
作者：Ram Dass
8、Diet for a Small Planet（一個小行星的飲食）
作者：Frances Moore Lappe
9、Mucusless Diet Healing System（非黏液飲食治療學）
作者：Arnold Ehret
I. 為什麼喬布斯會喜歡一個瑜伽行者的自傳
因為喬布斯本來就是一名修行者。
年輕時曾去印度修行過。
他一生都受瑜伽思想的影響（這個瑜伽不是現在的健身瑜伽，而是具有修行意義的瑜伽）
J. 一個瑜伽行者的自傳的作者簡介
尤迦南達是被多為高靈共同提及過的開悟大師。 尤迦南達大師一八九三年一月五日出生於印度戈勒克浦爾，一九一五年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。一九二零年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內·山（H.E. Binay R. Sen）的宴會致詞完畢後，進入最終涅盤。 人類自古以來致力於追求最終的「道」。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制，使得這無上的法門名存實亡。十九世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此「直接與上帝接觸」的無上法門傳給了印度聖人拿希里·馬哈賽，並經由他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。 尤迦南達一九一零年高中畢業後，遇見了聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。一九二零年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亘古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，晚近失傳已久「不立文字教外別傳」，至高無上「道」的法門，二十世紀終於在東西方廣為流傳。 一九二零年尤迦南達在美國創辦了自我了悟聯誼會（Self-Realization Fellowship），一九二四年起他巡迴全美演講，廣授克利亞瑜伽法門。各行各業許多傑出人士相繼成為他的追隨者，如農業專家路德·柏爾本（Luther Burbank），女高音阿美利塔·加利庫爾奇（Amelita Galli-Curci），喬冶·伊士曼（George Eastman）（柯達相機的發明者），詩人愛德溫·馬克姆（Edwin Markham）和指揮家利奧波德·史托科夫斯基（Leopold Stokowski）等。一九二七年喀爾文·柯立芝（Calvin Coolidge）總統正式邀請他到白宮訪問。 他在一九四六年出版的自傳，以幽默輕松的筆調，一連串生動有趣真實的生活故事，寫出文學史上罕見的一位開悟聖人生平的體驗及內在的感情世界。此書曾榮登一九九七年洛杉磯時報暢銷書排行榜，譯成十八國文字。被公認是現代靈性書籍的經典之作。 一九五二年在他圓寂之後，洛杉磯森林殯儀館（Forest Lawn Memorial-Park）館長哈利·羅（Harry T. Rowe）在給自我了悟聯誼會的信中，詳細地描述了尤迦南達在移至殯儀館（三月十一日）後到入土（三月二十七日）之前這段時間，遺體栩栩如生沒有任何改變的跡象，是他前所未見且不可思議的景象。 一代開悟的大師如此為人類散播及培育無法數計的靈性種子，樹立了現代人生活的典範，創造了宇宙生命更璀燦的未來。