有聲聽書權術

⑴ 《權術》txt全集下載

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自古王朝更替如星辰變換般不可預測
今朝相同的戲碼又在上映。
師妹
快走吧大軍已攻入皇城不到半刻就會到仙玉宮的！
一紫衣女子焦急地對一旁身著喪服卻又不失高貴氣質的婦人道可那婦人不漏半點慌張之色只是靜靜的望著
身著龍袍但卻沒有氣息的男子。哀傷的的氣息在她的周圍彌漫似乎並沒有察覺到危險快要來臨
彷彿天與地之間只有他與她。
師妹
您難道忘了小公主嗎？不為別人您也要為小公主著想
!
緩緩地
她終於把頭轉向了與她交談的人
師姐
我終於遭到報應了
他還是離開了我了
為什麼他選擇死也不願與我在一起
我真的比不上那個女人嗎
機關算盡
他還是不愛我
他的心裡從來沒有我
就連死他也要死在仙玉宮
我好恨
我真的好恨！
師妹
何苦
走吧還來的急
忘了這一切吧回到花谷
你還是你....
不
我不會讓一切就這樣結束
我沒輸
我還有女兒。
說著拉走了紫衣女子手中只有兩歲的女兒
也就是在這時皇甫昊天的大軍沖了進來
頓時安靜了
沒有刀劍的聲音沒有沖天的喊……

⑵ 求四大名著讀書筆記……

名著讀後感
中學生的成長離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養,我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導,我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無疑是我們對文學名著的真實體驗! 我國的四大名著,可謂是博大精深,我對四大名著也情有獨鍾.《西遊記》,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時,再次拜讀《西遊記》,我的領悟卻變了. 〈〈西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領悟,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外嚮往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開拓進取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時間錘煉的《西遊記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西遊記》體會最深的,以前的熱鬧已煙消雲散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神 帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背後的愛的精神. 不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么魁梧的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,以前在我們農村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸. 關愛,我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華. " 讀書百遍,其義自現",每次閱讀我國的四大名著我都有新的發現,新的領悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導著我前進的方向 每當我翻開《西遊記》時,總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了. 這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會現象.但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在經歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外嚮往自由,嚮往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態.孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是嚮往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地. 然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神. 在厲盡時間錘煉的《西遊記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…… 《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢 不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》. 為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動. 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己." 我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對於關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什麼,只能讓你的人格得到升華. 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字. 一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎 他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.
參考資料：http://www.only888.com/Lunwen_Kejian/index.htm

⑶ 如何看待「職場不存在管理，存在權術」這一觀點

職場上面肯定是需要管理的，不可能只存在勾心鬥角。

一個公司想要運行的長久，那麼一定會是有著合格的管理者。現在的企業大佬們，都是非常優秀的領導者。馬雲、俞敏洪等等的中國企業大佬，他們都是有著獨到的管理能力。他們的企業才能夠做到今天這樣的地位。

我們變得優秀了之後，只要公司的高層是正常人，都會看到我們的表現，從而讓我們升職去取代他們。

⑷ 中國四大名著簡要的說一下

中國四大名著
第一 詩經 作者不詳

第二論語，作者 孔子

第三道德經 作者 老子

第四 本草綱目 作者 李時珍

這四部名著對中國文化的發展起了決定性作用，名揚四海，現在還是國內外研究的大端。

所謂文學界四大名著，你大概是問這個——
三國、水滸、西遊、紅樓夢只是點文藝作品，如此而已，國內研究者極少，國外根本就無人認真研究，有個別論文提到也只是佐證而已。

遠遠比不上對中國詩歌發源地詩經，中國道家文化、中國醫葯和儒家文化的研究，尤其是論語，現在幾乎是世界研究的大熱門。

⑸ 有聲書有什麼好聽的異能小說求推薦

都市帥少

⑹ 三國演義通篇講的是「忠義仁孝」四個字，和權術謀詐沒

《三國演義》的思想精髓和靈魂是：忠義仁孝，與時俱進；合久必分，分久必合，突顯個人能力，時勢造英雄。
長篇歷史小說。全稱《三國志通俗演義》或《三國志演義》。是我國歷史小說的開山之作。小說形象地反映了東漢靈帝中平元年（公元184年）到西晉武帝太康元年（公元280元）社會生活，描寫了漢末、三國時期復雜的軍事斗爭和政治斗爭，以及給人民生活造成的苦難，再現了這一時期的歷史面貌。所寫的人物有四百多個，成功地塑造了以曹操、諸葛亮、張飛、關羽、劉備等為代表的性格鮮明的典型形象。書中積累了較多的古代政治、軍事斗爭的知識和經驗，對智慧和勇武精神作了十分出色的描寫。「溫酒斬華雄」、「三英戰呂布」、「三顧茅廬」、長坂坡、赤壁之戰、空城計等章節，寫得有聲有色、引人入勝。特別是大小戰爭場面的描寫，千變萬化，各具特點，很少雷同，在群眾中有很大影響。全書事件復雜，情節曲折，頭緒紛繁，結構宏大；剪裁精細，取捨得當，脈絡清楚，布局嚴謹。既有史實為依據，又不完全拘泥於史實，有所虛構，一定程度上達到了歷史真實與藝術真實的統一。小說尊劉抑曹，表現了封建正統觀念。對黃巾農民起義採取污衊態度，表現了作者的階級偏見。人物性格缺少發展，有些描寫似嫌過了。

《三國演義》創造了兩個最中心、最成功的典型人物，就是諸葛亮和曹操。諸葛亮是個傑出的政治家和軍事家，具有豐富的斗爭經驗、超人的才智、冷靜的頭腦。他的形象體現了我國古代人民的才情和智慧，以及他們對自然和社會現象的認識能力和理解能力，不過小說也有把他神化的缺點。作者筆下的曹操是個政治野心家和陰謀家，在他身上概括了封建統治階級的詭詐、殘忍、多疑、機變諸多特徵，是封建統治者的典型。小說還塑造了關羽、張飛、劉備、趙雲、張遼、周瑜、魯肅、陸遜等人物，他們都有鮮明的形象與個性特徵。在一部小說里能塑造出這樣眾多的成功人物形象，這是《三國演義》突出的成就。

⑺ 求仙劍奇俠傳2 3 外傳里有聲的詩

仙劍奇俠傳1 2 3 還問情的全部的詩!

人物詩

不識情愁枉少年，蒼下賜酒結仙緣。
情難消受美人恩，仗劍江湖為紅顏。
--李逍遙(dos版)

翩翩瀟灑美少年，靈島求葯結仙緣。
千里崎嶇不辭苦，仗劍江湖為紅顏。
--李逍遙

仙靈島上別洞天，池中孤蓮伴月眠。
一朝風雨落水面，願君拾得惜相憐。
--趙靈兒

刁蠻少女貴千金，比武招親動芳心。
盼能與君長相依，結伴江湖俠侶行。
--林月如

如花苗女鬼靈精，喜逢君子初嘗情。
落花有意結連理，拌月願作一顆星。
--阿奴

春花那堪幾度霜 ，秋月誰與共孤光。
痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化紅妝。
--彩依

嫉惡如仇劍如蛟 ，除魔重任一肩挑。
縱橫四海盪諸邪， 跨越千山斬群妖。
--劍聖

仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天；
遊星戲鬥弄日月，醉卧雲端笑人間。
--酒劍仙

林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚；
為保威名垂千古，逼女比武贅東床。
--林天南

鐵掌穿雲武藝強 名震江湖響叮當
出嫁隨夫甘雌伏 巾幗從此隱漁鄉
--李大娘

初生之犢勇似虎 驚濤駭浪不畏苦
孝心感動天仙女 求得靈葯救老父
--王小虎

溫柔嫻雅性端莊 一日三餐庖廚忙
遵守三從服四德 不施脂粉做羹湯
--丁香蘭

蕙質蘭心手藝巧 聰敏娟秀容貌嬌
愛綉鴛鴦比翼鳥 牛郎織女渡鵲橋
--丁秀蘭

黑族使者出苗疆 奉旨尋找小姑娘
拐騙逍遙破迷陣 害得姥姥性命亡
--苗人頭子

白浪滔滔我不怕 掌起舵兒往前劃
撒網下水把魚打 捕條大魚笑哈哈
--張四哥

忠貞豈懼風雨路 救主那畏坎坷途
力抗豺狼搏餓虎 赤血丹心護孤雛
--姥 姥

優柔寡斷弱少年 傾心月如苦無緣
不識彩依真情義 最是胡塗劉晉元
--劉晉元

隱居龍窟起災殃 平白無故性命亡
蛇男狐女同遭劫 陰曹地府見閻王
--蛇妖男

白河村中僵屍來 財迷心竅駱員外
村民高價買糯米 叫苦連天真是哀
--駱員外

醫術如神韓大夫 勞心勞力不怕苦
心懷慈悲救眾生 妙手回春把病除
--韓醫仙

韓家有女初成人 夢中仙子下凡塵
悲心救苦愛眾生 慈眉善目性溫純
--韓夢慈

佛法熏陶近千年 敬拜如來志向虔
錯解經文諸真義 難歸西方成金仙
--小石頭

縱橫沙場大將軍 為國獻軀史留名
屍骨被制化蔭屍 助紂為虐死不寧
--僵屍王

心懷邪念枉為人 舍卻肉身入旁門
欲煉魔軀施辣手 妖法控屍亂乾坤
--赤鬼王

忠貞不二一老臣 獨眼觀事看不真
未識小丑跳梁計 徒灑熱血空留恨
--石長老

寂寥暗夜寒月明 窈窕黑影伴孤星
女賊妙施空空手 疾如鬼魅滿城驚
--女飛賊

姿容絕艷天仙女 修煉毒功毀嬌軀
色貌不全遭君棄 妄害無辜殃池魚
--柳媚娘

看似嬌柔弱寡婦 搖身一變女惡徒
揚州盜寶沒人知 有意嫁禍林月如
--寡 婦

昏庸無能揚州官 貪贓枉法沒人管
居民有冤無處申 魚肉百姓罪滔天
--揚州太守

白苗英雌第一將 毒獸烈蠱在身旁
保衛疆土重義氣 留名青史萬年長
--蓋羅嬌

墜入煙花歷風霜 淚眼對鏡黯梳妝
一雙玉臂千人枕 半點朱唇萬客嘗
--鶯鶯夫人

盤絲結陣施陷阱 張牙舞爪現原形
欲奪千年苦功果 八卦羅網困蝶精
--毒娘子

身居上品天仙宮 名列雲班寶籙中
老君律令急調遣 威嚇妖魔展雄風
--鎮岳明王

當年為愛叛師門 轟動蜀山泣鬼神
相阻道友皆喪塔 自責悔恨魂魄存
--太師叔

嗜書如命居竹簡 滿腹經綸號書仙
知曉天文通地理 造化玄機藏腦田
--書中仙

鎖妖塔中稱鬼皇 被困酒瓮不見光
群魔無首一團亂 幸遇逍遙來解放
--天鬼皇

神木林中老婦人 周身是毒善惡分
修煉邪派無上法 妖蠱巫術可回春
--聖 姑

昔日灶君手下兵 九轉功成入三清
為奪桃源壽葫蘆 避居靈山巨木洞
--木道人

奼紫嫣紅繞雲霞 青山綠水為我家
粉鑄脂凝柔似水 桃林深處一朵花
--阿 桃

欲求富貴涉遠道 神木林中采葯苗
迷途幸遇桃花女 為愛名利兩皆拋
--宋賀文

苗族女傑掌大理 號令三軍顯威儀
一馬當先不懼死 馳騁沙場奮殺敵
--南蠻王

本為中原漢朝民 舉家避禍離鄉親
跋山涉水來大理 落地生根直至今
--唐 鈺

赤發蛇尾半人身 先祖曾是女媧神
開拓渾沌造萬物 身處紅塵護凡人
--巫 後

威震苗疆人稱雄 英明神武聲譽隆
誤信奸人離間計 妻離子散一場空
--巫 王

身處朝堂權術露 讒言君主陷巫後
欺心叛逆施詭計 隻手遮天展陰謀
--拜月教主

濤濤蒼海掀巨浪 滾滾黃波漫苗疆
翻江覆雨三千里 從此黎民陷汪洋
--水魔獸

禮佛明月水中天 靄靄慈光照大千
心誦救世觀音咒 遙拜南海普陀岩
--靈 月

姓名無故被人奪 難道這是我的錯
枯坐板凳被冰凍 欲語無言淚滂沱
--路人甲

歌曲賦詩

蝶舞春園
春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光；
痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化紅妝。

情 願
繁星點點，跨越銀河能否與你相見？
不怕遙遠，只盼此刻飛奔到你身邊。
往事如煙，魂縈夢牽，增添我心中思念；
縱然追尋萬年，今生的情緣不變！

雨
悲憫眾生女媧孫，誠心祈雨求龍神；
感動諸神奏玉帝，上蒼垂憐降甘霖。

白河寒秋
垂柳落葉河上飄，
輕煙浮雲隨風搖。
落暮寒鴉添秋意，
小橋流水任寂寥。

雲谷鶴峰
青山幽谷笛聲揚，
白鶴振羽任翱翔。
往事前塵隨風逝，
攜手雲峰隱仙鄉。

蝶 戀
揮淚別痴心，
只怨情長天未憐。
真愛永不悔，
盼君憶我千百世。

再續未了緣
自古英雄出少年，似水紅顏惹人憐；
今生情盡空悲切，來世再續未了緣。

桃花幻夢
紫嫣紅雲霞光繞，青山綠水塵世遙；
粉鑄脂凝柔似水，桃林深處伴君嬌。

君莫悲
紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。
今日種種深心總，他夜夢里見芳蹤。

比武招親
逍遙仗義管閑事，歡喜冤家相敵視。
為解前仇泯舊怨，招親擂台來比試。

游戲中詩

呂洞賓，乘風飄，肩背龍劍斬群妖；
悲心救苦傳妙道，至今萬古姓名標。
韓湘子，品玉簫，志學修行家室拋；
雪擁藍關難行馬，曾度文公上九霄。
曹國舅，愛逍遙，不戀榮華卸錦袍；
世上萬般修行好，手執雲陽仙板敲。
李鐵拐，相咆哮，黑臉濃眉腿又蹺；
虔心修煉長生法，掛拐登雲藹藹飄。
漢鍾離，性兒矯，識透人情事態梟；
終南山上修妙道，列位仙班道行高。
何仙姑，容貌嬌，懶伴紅塵願寂寥；
苦志真修千百載，也歸仙界樂逍遙。
藍采和，年紀小，最愛修行卻富饒；
名山修煉成真果，使執棕籃駕海潮。
張果老，年紀高，須發蒼蒼兩鬢蕭；
倒騎驢子呵呵笑，竟把繁華世界拋。
小李子、志氣高，想學劍仙登雲霄；
日上三竿不覺醒，天天夢里樂陶陶。
--村子裡小鬼嘲笑李逍遙的詩。

趙靈兒：
既不回頭，何必不忘；
既然無緣，何需誓言。
今日種種，似水無痕，
明夕何夕，君已陌路。
--吟於仙靈島，與李逍遙纏綿之夜

酒劍仙山神廟見面詩
仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天。
遊星戲鬥弄日月，醉卧雲端笑人間。

酒劍仙：
御劍乘風來，除魔天地間，
有酒樂逍遙，無酒我亦顛，
一飲盡江河，再飲吞日月，
千杯醉不倒，唯我酒劍仙。
--吟於山後破廟，傳授逍遙"御劍決"之後

魔非魔、道非道，善惡在人心。
欲非欲、情非情，姻緣由天定。
--算命仙的告別致詞

妓女之靜夜思
床前人成雙，衣裳脫光光。
舉頭捉小鳥，低頭吃香蕉。

酒劍仙尚書府施法
狂飲瓊漿數百鍾，醉舞長劍指空虛。
腳跟戲躡群星斗，長嘯一聲天地紅。

仙靈仙島藏仙蹤，翩翩少年把仙求。
仙宮仙女不相識，錯把牛郎當情郎。
--吟於鎮妖塔 靈兒被綁於七星盤龍柱，與李逍遙感人的再會。此瞬，逍遙憶起了對靈兒的誓言。

巫後雕像身後石壁上詩
蛇紋之姬，聖靈之身。
西疆斬風魔，東海殺雷神，
南山收土妖，北荒伏火怪。
終以平水患，而大地重生。

羅剎洞內月如詩
紅顏如月，陰晴圓缺，既名逍遙，為何悲切。
昨日種種，我心深種，期盼夢里，再現芳蹤。

春夏勤耕種，
秋冬收滿倉。
兒女若不教，
老來沒人要。
--十年前丁大伯所作的詩

拜月欺天
身處朝堂權術露，
讒言君主陷巫後。
欺天叛逆施毒計，
肉身啖魔召水獸。

《新仙劍奇俠傳》隱藏結局詩

林月如隱結藏局
紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。
昨日總總心深種，他夜夢里現芳蹤。

趙靈兒隱藏結局
(李逍遙與趙靈兒對詩)
昨是今非望無盡，生死相隔兩茫茫。
解愁腸，度思量，人間如夢，倚笑乘風涼。

趙靈兒隱結藏局
自古英雄出少年，似水紅顏惹人憐。
今生情盡空悲切，來世再續未了緣。

結局
不識情愁枉少年，檐下賜酒結仙緣。
情難消受美人恩，仗劍江湖為紅顏。

仙劍神曲

==痴情長劍==
獨立雲山，長風滿袖。
南國春秋，記逢前緣。
江湖儷影，青山踏遍，不負風流。
截波百回，絕域萬里，一劍光寒動神州。
算而今，是陳緣未了，情懷依舊。
重尋碧落茫茫，笑江湖浪跡十年游。
只浮萍隨水，逝水隨風。
哀弦英續，好夢難留。
驚鴻掠水，波盪無痕，卻道愛恨總難休。
凝佇久，向回首，思渺難收。

==仙劍神曲==
少年不堪弄情愁，
泛小舟，付水流。
可憐彩蝶，
風雨花滿樓。
仙人奇俠雖逍遙，
妖魔道，愛義柔，
紅塵萬丈有恩仇，
劍氣收，笛音休。
憔悴寬衣，紅顏為君憂。
霜雪依稀靈珠淚，
奴有夢，月如鉤。

==情話==
自古多情空餘恨？
幾千年來，
漢民族深受儒道保守禮教的束縛，
完全是男性的社會。
從唐代以後，
女子在社會上可說是毫無地位可言，
尤其是愛情與婚姻，
只有完全被動的一面。
愛他在心口難開的枷鎖，
何嘗不是許多悲劇的開端？梁祝雙雙的殉情，
向這不合天理的禮教作最大的控訴之際，
人們也只有傳頌著他們化成一對蝴蝶，
翩然飛去的凄美詩意。
相對於漢族，苗族女子敢愛而敢恨，
熱情與痴情的個性，
恰與漢族女子成強烈的對比。
這類的女子，
即使在現今社會中，亦不復幾人，
但這樣的愛情觀，
卻是本篇故事裡，最真摯的訴求。

==神話==
天地開辟以後，
半蛇女神 女媧創造人類；
每當妖魔肆虐，
莫不挺身拯救萬民。
有一回，人不敬天招惹天怒；
天帝遣諸凶星、惡神下凡茲擾四方，
又令共工發天河之水淹滅神州。
四方諸神紛紛避走天界，
唯女媧獨留人間，
力阻諸諸神魔貽害人間。
女媧身披紅衣，手持蛇杖奔走四方，
殺共工止洪水，斬玄龜補天柱，
降青龍伏白虎，逐凶星除惡神，終而四方平復。
天帝惱怒，憤而斷建木之丘，絕通天之梯；
從此，女媧及諸凶星，再也無法回到天界。
千百年後，四方神州的百姓，
未再遭受神魔們的迫害，
人們已經淡忘了這位女神的存在，
但是，這位半蛇女神的傳說，
仍然在南方的苗族之中流傳著。

==仙話==
四川境內群山矗立，
自古為天下名山之秀，
蜀山一帶頗多靈跡，
素聞有劍仙在彼服氣辟穀精勤修為，
憑著一柄飛劍出入青冥、橫飛山川、
縱貫宇宙，游戲人間好不逍遙。
劍仙行事首重仁義，
入世行善、廣積功德，
若是路見不平必伸援手，除魔衛道義不容辭,
多少看破紅塵的凡夫俗子，
舍棄世間的富貴榮華、愛恨喜樂，
千里迢迢欲上蜀山尋仙訪道，
祈能超脫生老病死之苦。
惜蜀山千峰萬嶺高聳入雲，
異人散仙洞府又極其隱密，豈是易尋？
再者，往蜀山之路必經苗疆，
漢苗自古對立恩怨難解，
苗民養蠱成風，專害過路漢客，
又多半精通巫術，禁忌頗多，
稍有冒犯，便糾纏不放，至死方休。
就算是向道心堅者，
又有幾人能通過層層考驗，
得蒙高人傳授，修煉成仙？

仙劍奇俠傳之相思長吟

浪子一朝偶遇仙，得約夜半會西山。驚聞阿嬸染重疾，求葯心急無可攔。
仙靈仙島難覓仙，忽見靈池一朵蓮。為求仙丹竊霓裳，天雷地火緊相連。
待把原委從頭敘，一顆孝心使人憐。已得良葯身難出，解圍還須美人助。
仙靈洞天成佳偶，相訴衷情共良宵。醫得阿嬸疾雖愈，迷葯突發忘前言。

月上柳梢忽憶起，白日道人許諾言。既至山神舊廟處，得授御劍除妖術。
天明匆匆把家還，卻聞鵲巢鳩已佔。忙過密道尋原委，痛打苗人採花賊。
仙島託孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半門外誰人淚，浪跡天涯為覓親。

初逢豪門蠻千金，各不相讓刀劍鳴。投宿客棧遇不平，恩結兄弟相伴飲。
比武招親擂台前，為化舊怨挺劍行。誰料無意柳成蔭，不凡身手動芳心。
忽成豪門東床婿，心意難決種孽因。新人笑語舊人傷，仙島情緣君記否？
君心已絕情已逝，冥冥宿命何所懼？滾滾紅塵終有盡，惟祝君好鴛盟諧。

月夜誰知起變故，尋人心切入蛇窟。不見愛妻心生怒，何懼毒蟒與妖狐？
白河村中遇醫仙，尋得愛妻赴前路。大道感化小頑石，為除真凶闖古墓。
劍氣如虹斬妖巫，鞭舞若風退毒物。赤鬼雖惡無足懼，敗之驚得土靈珠。
鬼陰寨里慘將別，深情滿腔寄何處？往日舊情難相訴，明月不諧離恨苦。

夜宿揚州逢飛賊，仗義行俠奮起追。無知衙役昏庸官，栽賊俠女陷牢關。
浪子再探聚寶窟，擒得賊首嬉貪官。山閑野店血沖天，纖纖弱女復遭劫。
天意弄人事難料，匆匆交錯恨無盡。魂縈夢牽清蓮影，輾轉相思盡成空。

京城之富甲天下，尚書府中尤貴華。難卻明月深情許，執手予諾共今生。
蛛精作祟病難愈，彩蝶報恩化紅妝。情至深處無怨尤，棄道卻把夫君救。
翩翩雙翅獨飛去，柔腸寸斷復何求？感懷蝶戀探君意，君雖不語心已明。
縱使明月輝如玉，白蓮於君心深種。寄言世間痴情客，無憂何必覓閑愁？

酒仙施展飛仙術，頃刻已過蜀山路。不辨青紅頑劍聖，錯把神女作蛇妖。
情絲難斷心難負，怒向險中辟征途。驚見愛妻蛇紋身，迷葯自破憶前緣。
敗得明王斷龍柱，沖宵寶塔頃刻崩。良緣未成身先殞，祗原痴心永隨君。
紅顏自古多薄命，幽夢一簾幾時醒。鎖妖塔下成永訣，天涯何處覓行雲？

神木林中斗神獸，鳳凰寶蛋將到手。誰料風波平地起，還魂仙咒憑生誤。
參天樹下識苗女，同赴密林尋寶途。風靈寶珠破雲霧，桃林曲徑通幽處。
寶物琳琅又滿目，惟獨不見水靈珠。麒麟洞中叮嚀語，神殿聖像有玄虛。
回魂仙夢幻境中，覽盡十年恩仇事。女神媧皇末世孫，同歸塵土除水獸。
水靈寶珠失復得，浪子有朝亦為父。承母遺志靈珠淚，重踐昔時舊悲劇。
神殿聖壇祈天雨，干戈頓化流水去。猶有惡霸心不伏，調唆魔獸為作亂。

舉杖直驅南紹宮，父女重逢陰雲濃。血脈相連終難斷，應承江山挽國難。
拜月欺天施毒計，親情所困遭暗算。怒火填胸發沖冠，欲斬魔首倚仙劍。
血雨腥風乾坤亂，天崩地裂日月穿。杖劍合璧伏元兇，孰料天人將此絕？
水獸復活浪滔天，神女捐軀定乾坤。香魂一縷隨風散，芳容幾時入夢還？
願君莫忘舊纏綿，來世再續今生緣。悠悠春夢再雲散，片片飛花逐水流。
細數長路多情戀，難憶當時幾悲歡。天若有情天亦老，月如無恨月長圓。
飛龍失伴雲中探，恨遺天際隕靈珠。仗劍江湖夢已遠，浪漫惟有奇俠傳。

《仙劍奇俠傳2》詩集

憶年少
悠悠笛韻 望君遠走 空留遺憾
靈山送君後 拒婚絕情怨
聖女離塵香魂散 嘆而今 啟心扉難
相思寄何處 望天邊輕嘆

隨筆詩（一）
竹風颯颯大俠影，楊柳裊裊月有憾。
青蓮綻放誰見了，小星點綴名姝旁。
牡丹彩碟艷無雙，公子心偏擊女俠。
林間飄飄桃花雨，似泣有情人無緣。

隨筆詩（二）
靈散紅塵渺無跡，月迷巴蜀似木人。
霜葉舞劍真似假，狐媚情仇有還無。
刀劍輝映情難禁，恩怨糾纏嘆無份。
千里煙波尋蹤影，神魔亂舞亂煙塵。

阿奴
笛音送客情依依，萬般痴心葬雪堆。
如花苗女自梳髻，斬斷姻緣為了誰。

定風波
平靜江湖波瀾生，舞劍霜飛刀光冷。
風定，煙水雨雲各西東。

神魔相鬥蒼生惱，飄搖，
天蛇杖泣甥女渺，風雲色變雲黑罩，
祈禱，何年相守永桃夭。

游戲中詩

霜落倍凄涼，愁腸千百轉。
--齊弄霞

蜀山峰，入雲霄，
掌門逍遙人品高，
平魔衛道不辭苦，
江湖奇人大英豪。
--杭州村童

死生自有命，聚散皆是緣。
有幸說坤地，無心話干天。
媧皇憐世意，苗裔永遵循。
悲憫人間苦，蒙怨亦無恨。
--江寧算命仙與憶如對詩

六朝景色致陳跡，江南古都飛瑞雪。
玄武湖心青蓮綻，金陵風雲齊來聚。
--子揚

家貧何所計，賣藝酒肆問。
歲歲復年年，旋舞不得閑。
--宣櫻

秋笛哀哀訴思情，軟語綿綿忘憂心。
愛君擇倩斷恩義，幻歌聲聲為君唱。
--荊州幻歌

人生漂泊無依，有如浮萍菱花，隨水飄流。
--酆都旅人

有緣系絲蘿，兼鳥鰈兩情深。
奈何命無後，無語問蒼天。
--馮和元

梧桐相待老，鴛鴦會雙死，
貞婦貴殉夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
--諸葛明月

桃之夭夭，灼灼其華。
之子與歸，宜其室家。
--酆都宜家

風起天末楊別柳，月照陵上望故園。
--鬼都顰兒

相思相見知何日，此時此刻難為情。
--鬼都司徒

解愁腸，度思量~~~~~
人間如夢，倚笑乘風涼。
--李逍遙

水漣溪畔憶舊夢，景在情斷心凄凄。
雖見血讎不忍弒，干回萬轉君可知。
--水漣溪蘇媚

多舛紅顏芳蹤渺，揮別郎君斷情惱。
人妖殊途難成雙，願汝永結秦晉好。
--全劇終

《仙劍奇俠傳3》詩集

==旖旎情 訴衷情==
星沉星落夜聞香
素手出鋒芒
前緣再續新曲
心有意
愛無傷
江湖遠
碧空長
路茫茫
閑愁滋味
多感情懷
無限思量

==失魂雨 御街行==
紛紛雪落人飄墜
同死生
共玉碎
前塵後世君莫問
柔腸百結如醉
情絲未斷
塵緣難了
縈繞千千歲

舍卻殘生猶不悔
身已空
盡成淚
路長夢短無尋處
總是情愁滋味
眉間心上
柔腸百結
盡付東流水

==無題 一==
蒼茫蜀山覓仙蹤
揮劍難斷未了情
千載之下同曉夢
死生不渝共鴛盟
永憶江湖初相逢
欲回人間共行影
海枯石爛心不棄
誓補情天鬼神驚

==無題 二==
飛瓊神仙客
誤落古桃源
亂雲天一角
弱水路三千

⑻ 有沒有校園，有聲小說 言情的、

《斗羅大陸》, 《瀟然夢》, 《0度終極幻想》, 《少年丞相世外客》, 《琴帝》, 《尋找前世之旅》, 《誰是我的小王子》, 《穎武元天》, 《貓游記》, 《旋風少女》, 《傀儡少女》, 《泡沫之夏》, 《綺夢天堂》, 《步步驚心》, 《有求必應》, 《跑跑江湖打打醬油》, 《江湖天很晴》, 《至高粉絲指令》, 《夜凝夕》, 《魔塔騎士公主令》,《漿糊百分百》, 《死神純愛式》, 《騎士幻想夜》, 《天雪香鋪》

⑼ 鄆城樊樓村首屆民族文化節視頻

青白獸楊志：那漢子頭戴一頂遮陽氈帽，生得七尺五六身材，面龐老大一搭青記，腮邊微露些少赤須

燕青
是三十六天罡星最後一名。原為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發鏢百步穿楊，人稱「浪子燕青」。盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸佔了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家後，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。
宋江元宵節上東京面聖受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。
招安後，燕青預感長此不會有好結果，便獨自離去，功成身退。

宋江
宋江的第一次出場。剛出場對宋江有一番介紹：「那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪；下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農。守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在庄士館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦。急人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。」

由上可以看出，對宋江的外貌描寫不過是「面黑身矮」四個字。
水滸傳是話本文學，這種文學不會對人物的外貌描寫和內心描寫多著筆墨，而重點在於通過情節展示人物的形象和性格 。

（一）、宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

對宋江的第一個角度的理解：
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：
第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
（二）、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

「忍」之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

「忍」之二：
接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。

「忍」之三：
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。

「忍」之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

「忍」之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

幾個梁山人物「上山」的比較：
林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象
《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：
1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；
2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；
3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。
讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。
潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。
潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。
《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。
金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！
金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也。

《水滸傳》中，為什麼如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什麼如此落後？梁山好漢為何「不近女色」？
第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是「男性文學」。打家劫舍，南征北戰，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫盪的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些「葷料」才對市井細民的胃口。
第二，傳統文化中佔主導地位的男權文化和「女人禍水論」的投射。潘金蓮淫盪到了可怕的地步。我們文化中為什麼會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫盪女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己慾望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有慾望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運結局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有慾望的女人，尤其是自己要把握自己慾望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現實生活中的女人，你們還是溫順一點的好，回去做賢妻良母的好。
第三，是「江湖觀念」作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。那麼江湖綠林中的准則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道。為什麼走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的准則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的「夫人」，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法。
歷史可以證實，比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。
第四，是情節發展的需要。如：扈三娘的出現以及王矮虎大戰扈三娘的情節，是要與第31回宋江許願給王矮虎找一個夫人的情節相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上樑山的必然過程。
第五、錯誤的「養生」觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十餘歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，認為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學里邊的理論，古人認為練武首先要保先天元氣。所以對女性的輕視也是意中之事。
1、宋江：眼如龍鳳，眉似卧蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈，額闊頂平，皮肉天倉飽滿。坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機。上應星魁，感乾坤之秀氣；下臨凡世，聚山獄之降靈。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。 18
2、武松：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬 夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。23
3、魯智深：頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉?胡須。身長八尺。腰闊十圍。 3
4、盧俊義：目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風凜凜，儀表似天神。慣使一條棍棒，護身龍、絕技無倫。京城內、家傳清白，積祖富豪門。 殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌雲。慷慨疏財仗義，論英名、播滿乾坤。盧員外，雙名俊義，綽號玉麒麟。 61
5、吳用：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。14
6、阮小二：瞘兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼晴射幾萬道寒光。休言村裡一漁人，便是人間真太歲。15
7、阮小五：一雙手渾如鐵棒，兩隻眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災。拳打來，獅子心寒；腳踢處，?蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。15
8、阮小七：疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。15
9、公孫勝：頭綰兩枚?松雙丫髻，身穿一領巴山短褐袍，腰系雜色彩絲絛，背上松紋古銅劍。白肉腳襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼；四方口，一部落腮鬍15
10、呂方：頭上三義冠，金圈玉鈿；身上百花袍，錦織團花。甲披千道火龍鱗，帶束一條紅瑪瑙。騎一疋胭脂抹就如龍馬，使一條朱紅畫桿方天戟。背後小校，盡是七衣紅甲。35
11、郭盛：頭上三義冠，頂一圍瑞雪；身上鑌鐵甲，披千點寒霜。素羅袍光射太陽，銀花帶色欺明月。坐下騎一疋征<馬宛>玉獸，手中輪一枝寒戟銀蛟。背後小校，都是白衣白甲。35
12、李俊：家住潯陽江浦上，最稱豪傑英雄。眉濃眼大麵皮紅，髭須垂鐵線，語話若銅鍾。凜凜身軀長八尺，能揮利劍霜鋒，沖波躍浪立奇功。廬州生李俊，綽號混江龍。37
13、張橫：七尺身軀三角眼，黃髯赤發紅睛，潯陽江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號張橫。37
14、穆弘：面似銀盆身似玉，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑聖下天關。武藝高強心膽大，陣前不肯空還，攻城野戰奪旗幡。穆弘真壯士，人號沒遮攔。37
15、扈三娘：玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘。謾馳寶馬當前，霜刃如風，要把官兵斬馘。粉面塵飛，征袍汗濕，殺氣騰胸腋。戰士消魂，敵人喪膽，女將中間奇特。得勝歸來，隱隱笑生雙頰。63
16、秦明：頭戴朱紅漆笠，身穿絳色袍鮮。連環鎧甲獸吞肩，抹綠戰靴雲嵌。鳳翅明盔耀日，獅蠻寶帶腰懸。狼牙混棍手中拈，凜凜英雄罕見。63
17、索超：耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。63
18、張清：頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。錦衣綉襖袍中，微露透深青。雕鞍側坐，青驄玉勒馬輕迎。葵花寶鐙，振響熟銅鈴。倒拖雉尾，飛走四蹄輕。金環搖動，飄飄玉蟒撒朱纓。錦袋石子，輕輕飛動似流星。不用強弓硬弩，何須打彈飛鈴，但著處，命歸空。東晶馬騎將，沒羽箭張清。70
19、徐寧：鳳落荒坡，盡脫渾身羽翼；龍居淺水，失卻領下明珠。蜀王春恨啼紅，宋玉悲秋怨綠。呂虔亡所佩之刀，雷煥失豐城之劍。好似蛟龍缺雲雨，猶如舟楫少波濤。奇謀勾引來山寨，大展擒王鐵馬蹄。56
20、楊志：曾向京師為制使，花石綱累受艱難，虹霓氣逼牛斗寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩坐雕鞍。英雄聲價滿梁山，人稱青面獸.
楊志被迫上樑山，嚴格來講，他只是二龍山強盜股份公司被實力更大的梁山強盜股份公司收購了！從他個人內心世界來講，恐怕是不太願意的。小說第五十八回《三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊》寫道：

楊志起身再拜（宋江）道：「楊志舊日經過梁山泊，多蒙山寨重義相留，為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨。此是天下第一好事。」。宋江答道：「制使威名，播於江湖，只恨宋江相見太晚！」

短短兩句看似無關緊要的對話，實質上闡明了兩人的觀點！楊志對晁蓋是有情緒的，要不是七星劫了生辰綱，他楊志也不會落得這般田地！所以楊志會明褒暗貶，譏諷說「天下第一好事」雲雲；而宋江，早已經聽出他的弦外之音不滿之意，晁天王的敵人便是自己的最好的朋友，故而連忙拉攏收買，稱呼楊志是當日官銜「制使」，而不是失陷生辰綱時的「提轄」，更不是「楊英雄」、「楊大俠」等江湖稱謂，「只恨宋江相見太晚！」

七星劫生辰綱，那是架構梁山強盜股份有限公司的第一筆原始資金，梁中書搜刮十萬貫孝敬丈人的民脂民膏，誰都想上去咬一口唐僧肉。而這里有個細節我們不應該忽視：七星聚會當中，其實人人都會耍兩手：晁蓋能搬動石塔，雙臂膂力應該不小；吳用雖說是個書生，但也頗有膽略，曾用銅鏈架開正在惡斗的劉唐、雷橫；公孫勝毆打晁蓋家丁十餘人如拋稻草人；劉唐能和鄆城縣刑警大隊副隊長雷橫同志交手五十餘招不分勝負，想來也不是無能之輩；三阮更從小說中給的綽號可見一斑。

但是，黃泥崗上，面對區區一個楊志（十一個軍漢攻擊力低下，連楊志自己也曾對梁中書說：他們見事就走；兩個虞候更是酒囊飯袋；謝老都管自己還要人來照顧。可憐楊志不僅要照料財物，而且還要和一幫兵痞無賴交流，可謂是心力交瘁），七星卻沒一個敢正面交鋒的！

天時地利方面，晁蓋等人早就埋伏在林子里等待戰斗，又是本土人，地形熟悉。無論如何，區區一個楊志，七星都應該一涌而上，搶了東西就跑，而不是花偌大功夫做戲，用下蒙汗葯這江湖不齒的方法取了生辰綱。

這也從側面說明一個問題：楊志的戰鬥力，恐怕是不可輕易撩撥的。

戰鬥力不僅僅等同於武力，嚴格來講，應該包括：武力、智力、體力、魅力、魄力。

武力是戰鬥力最重要的因素，占據70%；打仗講究鬥智鬥力，因此智力占據10%；體力是保證戰斗勝利的必要要素，吃飽了飯的魯達和餓飯的魯達就完全是兩個概念，占據10%；魅力值高的人物，可以不戰而勝，占據5%；兩軍相遇勇者勝，實力比較接近的，魄力值高的戰鬥力也高，占據5%。

梁山好漢108條,完全不會外家功夫的大約為零。不管是領導班子宋江吳用，還是普通文人朱武蕭讓金大堅，乃至於雞鳴狗盜之徒，比如白勝樂和王定六等，小說里總也要給他們加上「好習槍棒」一條。好像完全靠嘴皮子吃飯的，不僅不能進入中上層幹部之列，而且有性命之虞，比如說酸秀才王倫。

拋開武力不說，論智力，楊比不過吳用背後下陰招；論體力，楊走了大半月，早就累得半死不活；論魅力，有青色胎記的楊只能和劉唐的硃砂記相提並論；論魄力，楊志哪裡是晁天王的對手？由此可見，楊志真正占絕對優勢的是自己的家傳武學！正是楊志的出色武藝，才讓晁蓋等人頗為忌憚。

楊志在梁山腳下和林沖步戰五十餘合不分勝負；在大名府和索超馬戰五十餘合不分勝負，這說明他的戰鬥力在梁山好漢中，完全可以進入「十大元帥」之列。但是這並不代表楊志的戰鬥力和林索二人一樣，事實是介於二人之間。

林沖要繳投名狀，第一次殺無辜的好人，難免心中忐忑不安，戰鬥力便要打個折扣，況且楊志挑財物是要去打點關系的，安身立命的東西，哪能放棄？此消彼長，林的真實戰鬥力在楊之上；和索超鬥武，那是以犯罪之身升級，切不可得罪太多人，同樣在官場混跡的楊志深知「花花轎子人抬人」的道理，故而手下留情，和索超斗個平手。