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1. 我的媽媽和黑人同學第一到七

我的媽媽和黑人同學全文

2. 哪裡可以找到 假如我是"黑人"全文

32 假如我是「黑人」（節選）

十一月十日至十二日

兩天以來不斷奔走，多半是為了尋找工作。我想知道一個受過教育，衣著整齊的黑人，究竟能夠得到什麼職業。沒有人斷然予以拒絕，他們只是溫和地解釋，不需要僱用我當打字員或簿記員，等等。

生活方式完全老套，每天在擦鞋攤碰到類似的顧客，每天在人行道熱煮食物，每天喂那乞丐和鴿子。

黑人群里，我受到難以相信的敬重，甚至在陌生人面前。

比如一個晚上，我決定去黑人電影院，到了瑞德街，詢問一個年輕男孩，請他指點路線。

「請等一下，我會告訴你怎麼走。」他說。

我站在轉角處，過了片刻，他來了。

我們一起步行，他是笛拉大學一年級學生，希望將來當名社會學家，以便為「自己人做點工作」。我們走了又走，路程似乎遙無止境，這樣至少步行了兩英里，然後我問道，「你住在這一帶嗎?」

「不，我住在你最初遇見我的地方。」

「那麼，你是朝相反方向走了。」

「沒有關系，我很喜歡和你談談。」

到達電影院了，他問，「你想，還找得到回去的路線嗎?」

「啊，是的……不應該有什麼困難。」

「如果你沒有把握，我可以詢問電影放映時間，回頭再來接你。」

禮遇一個陌生人，他不惜步行數英里之遠，令我愕然吃驚之餘，建議多買一張電影票，那麼，我們就可以一齊步行回去了。

「不必，謝謝了——我還有功課要做呢，但很願意再回來接你。」

「怎麼好這樣麻煩你呢，讓我謝你一點什麼吧，你幫了我很大的忙。」

他拒絕接受金錢。

第二天早晨，去青年會附設食堂，吃雞蛋和玉蜀餅早點。年長的餐廳老闆馬上找我談話——或者，找我聽他談話。他預見黑人將有新生前途，一切進步很大，但是尚需加倍努力。我告訴他求職不遂，他說這是整個典型經濟所表現的部分現象——屬於經濟方面的不公平。

「以白人孩子為例吧，讀書，進大學，白人孩子有真正的上進因素，因為他知道，畢業以後，可以從事任何職業，賺大錢。但是黑人孩子，——居住南方的黑人孩子行嗎?不行。我看見許多學生，在大學里功課極好，暑假回家，若想賺點錢，只能做苦工。即使畢業了，還有一番長期苦鬥呢。多數人去郵局工作，當牧師，或者教書，這是最幸運的了。其餘人怎麼樣呢，格里芬先生?無論他多麼辛勤工作，永難安排自己的生活哩……稅捐和物價超過收入，簡直無法贍養妻兒，這種經濟制度，不允許他成家立業，除非准備面對貧窮，逼令妻子也去工作。這只是事情的一個方面。至於沒有接受教育的黑人，一則他們負擔不起費用，二則也知道教育也不會像對白人那樣為黑人找到工作。任何家庭方式，任何像樣的生活標准，從開始就顯示了沒有前途。許多人不了解其中原因，乾脆放棄嘗試。他們隨遇而安，耽於游樂，甚至為所欲為，放盪任性，即使死於車禍，毀於刀傷，或者，做出類似愚蠢的事件，也覺得毫無所謂了。」

「是啊，就因為如此，白人說我們不配做一等公民。」

「唉……」他垂下雙臂，喪氣地說，「是這樣嗎?白人不許黑人工作賺錢，我們由於缺少收入，無法多付稅捐。然後他們說，因為白人納稅最多，就怎麼樣都可以了。這是一種惡性循環，格里芬先生，真不知道我們怎樣才能跳出這種圈套。白人始則貶抑，繼而譴責，認為黑人果然低劣，不配享受種種權利。」

這時其他人們進來吃早點，也加入了談話。

「只有工作機會均等，」蓋爾先生說，「才能解決年輕黑人所遭遇到的種種悲劇。」

「那麼，需要採取什麼行動呢?」我問，「用什麼絕妙方法，制止種族偏見者以及懷有仇恨的人們，不再大力鼓吹宣傳呢？群眾閱讀一些有毒刊物——它們多半以慈善，甚至仁愛的語調出現，使得很多人真正相信，由於黑人的黑化，無法在工作和操作方面，符合白人標准。最近我讀到一篇文章，作者認為教育平等，以及工作機會平等，對於黑人，反而會造成更大的悲劇。因為，那隻加速證明黑人不夠資格——加速破滅黑人的幻覺，認清了我們在實質上，的確要低人一等。」

「希望那些好人兒不要再這樣保護我們了，我知道有不少黑人情願這種幻覺『破滅』呢。」餐廳主人笑著說。

「那批人簡直落後了五十年，」一位老者說，「社會學家已經說明這種看法錯誤。黑人在各方面的成就表現，也都證實了這種看法錯誤——有成就的不只一兩個，有上千個呢。這些種族主義者怎麼好隨便否認呢?」

「他們才懶得弄個一清二楚呢。」蓋爾先生斷然說。

「我們需要改變一種道德風氣，」老人說，「不僅表面如此，必須從根本做起，黑白雙方同時進行。我們也需要一位聖者，——那些開明的具有普通常識的人。否則，永遠解決不了。那些迫害集團——種族主義賢者，愛國超人，隨便你怎麼稱呼他們吧——對於提倡種族平等的種種運動，都加以罪名，認為是受了倡導猶太復國運動的影響，自作聰明者的影響，或者撒旦魔鬼的影響——是推翻基督教文明的陰謀活動的一部分。」

「因此，一個虔誠的基督徒，絕對不做致力於種族平等的各項運動，聽起來倒還蠻有道理呢。」蓋爾先生說。

「那正是他們要求的呀。一旦黑人可以投票，付稅，有一份像樣的工作，一個像樣的家庭，以及像樣的教育，他們就立刻想到『種族混淆』了，認為那是一種大陰謀，不但破壞了文明，——簡直等於摧毀了國家。」

「因此，一個優秀公民，必須貫徹這種敗壞的美國作風，似乎也蠻有道理。」吉梨先生嘆道，「真的，只有聖人才能整頓這種亂糟的局面。」

「我們到達了一種不幸的境界：大家害怕，如果處事公正，將會助長他們的陰謀，」餐廳主人說，「我相信許多人因此袖手旁觀，畏縮不前。」

「無論從哪方面觀察，黑人都被擠在中間。我無法了解，獲得一份像樣的工作，有良好的家庭環境撫育子女，讓他們接受良好教育，竟會助長敵人……」

沿了瑞德街、穿過黑人區的時候，我發現同我談話的每個黑人知識分子，在黑人之間無所顧忌的直率態度下，都承認黑人有兩大問題：一、社會對他的輕視；二、也是可悲的因素，黑人對自己的輕視。他輕視黑化，因為黑化使他受盡苦楚，他樂意踐踏同類，也因為他們屬於痛苦的黑化一部分。

「要買什麼東西嗎，先生?」當我漫步街頭時，一個黑人，坐在自己的舊貨店門口這樣問。「進來看看吧，」他甜言蜜語，好像勸誘整個世界，誇示他陳列的皮鞋。

我還沒有邁出十英尺之遠，就聽見他對別人用同樣腔調，作同樣兜售，「要買什麼東西嗎，先生?」

「要買，但是不想跟你打交道。」那傢伙毫不幽默地回答。

在法蘭西區夏爾特街，新奧爾良一家著名的勃蘭飯店門前，我停了下來，出神地閱讀櫥窗里張貼的精美菜單。我讀著菜單，發現數天前，可以點吃任何佳餚，而現在，還是那個人，有同樣胃口，對食物有同樣鑒賞能力，甚至於揣著同樣一個皮夾，世界上卻沒有任何力量可以幫助我走進去吃一頓飯了。我記得一個黑人說過：「你可以終生定居在這兒，但是永遠不能邁進任何豪華餐廳，除非充當一名廚房雜工。」那個黑人，經常夢想與他僅有一門之隔的各種事物，他知道他今生今世，也無從體驗了。

我仔細閱讀菜單，忘記黑人從來不做這類事，像小孩子貪看糖果店櫥窗那樣。我做得過於惹眼了。這可能影響遊客。

我抬頭，准備看到譴責的皺眉，一種毋需開口說話，就能夠清楚道出心思的表情。這種無聲言語，黑人很快領悟了。白人呵斥的面孔，急躁的舉動，告訴他趕快守住本分，他已經「越出常軌」了。

這一天，我到處找工作，扮出殷勤的笑臉，卻總被婉言謝絕。

最後我放棄了，回到擦鞋攤。天黑了從擦鞋攤再走向瑞德街時，由於步行過久，雙腿累得毫無力氣。傑克遜廣場是個公園，我在那兒找到一條彎曲長凳，於是坐下來，准備休息片刻。廣場顯得很荒涼，穿過冬青樹叢，某種動作引起了我的注意。原來花園那端，一個中年白人，正在慢慢折疊閱讀過的報紙。他站立起身，緩步走來，一股煙草氣味先他而行，我對自己說，吸食板煙的人，通常不是種族主義者。

他客氣地說：「你最好另外找個地方休息。」

這是一番好意，要我早些離開，以免遭受屈辱。「謝謝，」我回答，「我不知道不能待在這里。」

我回到青年會，說了剛才的事，才知道，黑人是有權利在傑克遜廣場坐下休息的，不過那傢伙硬是不要我在那兒罷了。

我對個中內情，當時並無所知，因此離開了。雖然疲憊已極，卻不知道身為黑人，究竟能去哪裡歇歇腿腳。若不繼續前進，直到搭上公共汽車，便要不停地行走，直到抵達某地辦理某事。如果坐在路邊，碰上警車駛過，就會遭受盤詰。我還沒有聽到黑人抱怨警察故意尋找麻煩，但是卻得到了警告，任何時候，只要巡警看見黑人特別是陌生黑人在游盪，他們一定會審問，這種煩擾，凡是黑人，都想避免。

我走到克來勃路，搭上第一輛駛過的公共汽車，在笛拉大學下車。由於太疲倦，無心欣賞該校美麗的校園，只能坐在長凳上，等候轉車進城。公共汽車不但票價便宜，也是最好的休息場所。

黑夜來臨，我終於搭乘了去市區的公共汽車。到達運河街還有兩條街之遠，汽車駛離克來勃路，向左轉彎了，我按車鈴，准備下車，司機將車停住，同時打開了車門。車門一直敞開，等到我走近，剛要下去，它卻砰然關上。那時候，汽車還停在原地，等候綠燈信號，我請司機准我下車。

「我不能整夜敞著車門，」他不耐煩地說。

又等候了足足一分鍾，他始終拒絕打開車門。

「那麼，下一站能不能讓我下去呢?」我問，剋制自己的脾氣，小心不說或者不做任何對本地區黑人產生不利的言辭和舉動。

他不答聲。我回到原來座位。同車一位女客，帶著同情的氣惱，好像極端反對這種對待。但是她沒有開口。

每到一個停站，我都牽動響鈴，但司機繼續駛過兩站，離我最初就想下去的地方，整整八條街之遠，才停住了，這還因為有白人乘客下車的緣故。我跟隨他們走向車頭時，司機監視著我的舉動，一隻手放在彈回車門的橫桿上。

「現在可以下去嗎?」白人乘客走完了，我心平氣和地問。

「可以，走吧!」他終於說話，好像懶得再玩貓捉老鼠的游戲了。於是我下車，內心感到厭惡之至，不知道怎樣走完八條街，回到原來那一站。

十一月二十八日

我決定回到白人社會，因此不顧疼痛，用力擦洗，直到棕黃的皮膚透出了粉紅顏色。還不錯，照照鏡子，覺得可以混充過去了，然後穿上白色襯衫，臉孔和雙手立刻顯得非常黝黑。再改換一件棕黃色運動衫，相形之下，皮膚看起來淺多了。

改變身份是件膽戰心驚的事兒。既然成為白人，就不能被人看見午夜時分走出黑人住宅。假如住進白人旅社，由於外出太陽曬多了，而體內仍有葯性存在，皮膚就會顯得太黑，這樣又會無法回到旅社去的。

我等待外面街道靜下來，也相信室內人人睡下，就拿起旅行袋走向門邊，進入黑夜。

怎樣迅速離開黑人區域，盡快踏進白人區域，神不知鬼不覺，完成這項轉變，最為重要。我留心觀望，遠處只有一輛警車，因此閃進了一條小巷。

第二個交叉路口，有一個黑人少年獨自行走，我便跟隨在他的身後。少年看看我，眼睛仍舊直望前方，顯然想到我可能找他麻煩，便從外衣口袋拿出一件東西。黑暗裡，我無法辨認那是什麼，但是聽見了咔嚓聲音，毫無疑問，該是一把大型折刀。對他而言，我是陌生者，一個可能傷害他的白人，他必須保護自己。

少年停在一條大街拐角處，等候通行信號。這當兒，我走到他的身側。

「天氣逐漸冷了，是嗎?」我說，盡量使他相信自己沒有半點惡意。

他不說話，塑像般站立。

然後我們一齊越過大街，到了燈光更為明亮的市區。一個警察走來，少年將武器迅速放進外衣口袋裡。

警察對我和善地點點頭，我知道改裝已經成功，又回到白人社會，變成第一流公民了。所有飲食店、盥洗室、圖書館、電影院、音樂會、學校、教堂，剎那間，全部敞開了大門。當了許久黑人，現在我簡直無法適應這一切。我滿心歡喜，帶著釋放的感覺，走進一家餐館，在零售部和其他白人顧客並坐一起。女侍對我微笑，這是奇跡；我點菜，接受招待，這又是奇跡；甚至走到盥洗室，都沒有遭受干涉，引起注意，也沒有人問：「尼格兒①，你來這里干什麼?」

但是餐館外面的黑夜，我知道那些黑人，像我過去數星期來一樣，仍然漫步街頭，無法到哪裡買一杯咖啡喝，也不能隨便打開盥洗室大門。若要方便，只好尋找小街陋巷。

種種最簡單不過的特權，對於黑人，都是奇跡，現在我感受了這些奇跡，卻不覺得快樂。縱然接受微笑，看到親切的面孔，以及各種禮遇——已經有數星期之久，沒有看見白人這一面了，只因為另外的那一面記憶猶新，這種奇跡，反而變得酸楚異常了。

我吃白人飯菜，喝白人開水，受白人笑臉，內心裡老是覺得奇怪，這一切，怎會如此?這一切，究竟代表什麼意義?

離開餐館以後，我去豪華的惠特尼旅社。一個黑人跑上前接過旅行袋，不斷微笑，滿口說著「是，先生——是，先生」。

我真想告訴他，「你別騙人了。」但是，既然回到牆的另一面，他我之間，就切斷了通路，無從交換目光，表達心意了。

旅社職員滿臉笑容，登記了姓名，給我一個舒適的房間。又有黑人侍者，代為提起旅行袋。當我結付小賬，接受他鞠躬道謝的時候，發現我們之間隔著那麼長的距離，也就是白人與黑人之間那段長遠距離。我將房門鎖好，坐在床上，點燃了香煙，回想僅一周以前那個同樣的我，根本無法進來。如今我腳底下踩著地毯，急忙數點每件平凡傢具，台燈，電話機，並且去鋪有瓷磚的沐浴間沖洗——或者回到街上，體驗體驗邁過任何大門，任何場所，電影院，飲食店的滋味，或者在公共大廳里同白人談話，不再卑躬屈膝，還可以注視女人，接受她們溫婉的微笑，不禁感慨萬千。

注釋：
本文選自《假如我是「黑人」》（光明日報出版社1984年版)。楊安祥譯。約翰·格里芬，美國作家。1960年，他曾利用葯劑和染料扮成黑人，游歷南部數州，後以日記體的形式寫下自己的經歷，結成《假如我是「黑人」》一書，在美國引起轟動。
①〔尼格兒〕「negro」（黑人、黑鬼）的音譯
在《解放黑奴宣言》頒布的近一百年後，在馬丁·路德·金發動黑人民權運動的20世紀60年代，美國黑人的生存狀況到底是怎樣的?一個喬扮成黑人、有良知的白人作家，以自己的親身經歷，向我們揭示了那一幕幕觸目驚心的真相。文中那真實的生活描述，細致入微的心理描寫，巨大的反差，無不令我們深刻地感受到當時美國種族歧視的可怕和可憎。

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希望能夠幫到你~~