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『壹』 《極花》賈平凹

關於人口拐賣的討論，賈平凹的一些采訪受到了批評，找了他關於這個題材的小說《極花》來看。

《極花》採用了被拐女性的視角，寫她所看、所聞、所想。她被騙，被關押，被強奸，生孩，在絕望的境地中，在村裡其他人的影響下，一點一點的為生存找理由，一點一點的接納自己的新身份，然後被找回，被排斥，最後主動回到買她的人那裡。

結合《古老的罪惡》所給出的數據看，《極花》的講述還是比較真實的。被拐的女性，有反抗死亡的，有發瘋的，但更多的是低頭認命的。

在後記中，作家指出這個故事是有他所聽說的真實事件做基礎。跟作品中類似，當她被解救之後，她面對的是「怎麼會被拐賣？」的責備，彷彿「被拐賣」是受害人的錯。她不被原來的社會所容，原來環境中的人，都把她當怪物看待。而家人給出的解決方案，則是要把她「遠嫁」給一個陌生地方的陌生人。最終，她選擇了回到「丈夫和孩子」那裡，畢竟，跟拒絕接納她的老家相比，被強制適應的新家似乎還是更需要她，更能容納她。

在「買人」的那個社會（村子）中，所有人，無論是年高德勛的長老、還是位高權重的「幹部」，都積極參與到「吸納」買來的媳婦的活動中。如賈平凹接受采訪所言「如果他不買媳婦，就永遠沒有媳婦，這個村子就消亡了。」，或許這就是村裡所有人都或間接、或直接的為「買媳婦」的行為提供支持的原因所在吧。

而女主「胡蝶」原來所在的社會（城市）呢，既有派出所所長和報社記者那樣奮不顧身、積極營救的人，也有「王總」那樣的「人販子」以及不顧受害者感受像蒼蠅一般的記者；胡蝶的媽媽既有「不顧一切」找女兒的「愛」的一面，也有找回之後打算將她「遠嫁」外地殘疾人的愚昧的一面。作為受害人，胡蝶不再被原來的社會所接受，她被污名化，被歧視。這種排斥，讓她無法回歸。

當女性在性方面受到了傷害時，當前社會文化對她們採取的是一種「受害者有錯」的態度。在潛移默化中，女性自身也不自覺的接受了這種態度。這使得受到傷害的女性，幾乎無法重新回到原來的生活環境中。

因為是看到賈平凹的爭議言論而來讀的，所以也特別留心了作者所表現出來的態度。

「這個胡蝶，你不需要怪她嗎？你為什麼這么容易上當受騙…」，「如果他不買媳婦，就永遠沒有媳婦，這個村子就消亡了。」

我覺得有兩個細節確實表達了作者的態度，一個是胡蝶在「看到星星之後」，主動要求並第一次感受到了高潮；另一個是胡蝶把大家都綁在手上祈福的彩繩綁到了腳踝上，作者通過多人、多次的強調，這樣很「性感」。作者對這兩個細節的強調，跟作者在采訪中認為胡蝶「有錯」可以互相印證。作者的這種意識，跟村裡間接配合說服胡蝶的那些人，確實是一脈相承的。這種不自覺的流露，也正是社會文化中不容易被察覺的、吃人的成分存在的明證。