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金瓶梅人物畫廊
作者：王嗣敏
前言之一 莫要只見樹木不見森林
更新時間2009-9-11 0:27:20 字數：4118
沒有調查就沒有發言權，沒有正確的調查同樣沒有發言權。您做過調查嗎？您是不是犯了主觀主義錯誤，您是不是只憑道聽途說、人雲亦雲就把《金瓶梅》這種第一等的蓋世奇書打入「淫書」這個十八層地獄了呢？只要你用正確的方法來看它，它的社會價值絕對超過《紅樓夢》，是該為它解禁的時候了，是該為它正名的時候了，是該為它申訴冤情的時候了，是該讓它在光天化日之下謀取一席之地的時候了，是該拋棄虛偽和偏見，是該堂而皇之品評它研讀它的時候了。我在此大聲疾呼：《金瓶梅》為世情小說之冠，無與倫比，幾個諾貝爾文學獎相加都未必比得了它的雄風偉力。我盡量用一種客觀、全面的人性批判觀點來為大家展現這個獨一無二的「金瓶梅世界」。
孔夫子有言：「名不正則言不順，言不順則事不成。」這種思維深刻地影響著中國人，所以在這個道德治國的國度里，一本有些色情描寫的古典巨著成了背人耳目的艷情小說。所以我們還是要先辨明《金瓶梅》實際的文學和社會價值，這樣才有利於我們敘述的開展。在此之前，就一定要把它屬不屬於淫書這個命題提出來，加以辯證分析。
《金瓶梅》是淫書嗎？這是一個不易回答卻又無法迴避的問題。《金瓶梅》卷首開宗明義：「讀此書，生慈悲心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，禽獸也。」想要做哪一種人，請……
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詞曰：

芙蓉面，冰雪肌，生來娉婷年已笄。裊裊倚門余。梅花半含蕊，似開

還閉。初見簾邊，羞澀還留住；再過樓頭，款接多歡喜。行也宜，立也宜

，坐也宜，偎傍更相宜。

話說當日武松來到縣前客店內，收拾行李鋪蓋，交土兵挑了，引到哥家。那婦

人見了，強如拾得金寶一般歡喜，旋打掃一間房與武松安頓停當。武松吩咐土兵回

去，當晚就在哥家歇宿。次日早起，婦人也慌忙起來，與他燒湯凈面。武松梳洗裹

幘，出門去縣里畫卯。婦人道：「叔叔畫了卯，早些來家吃早飯，休去別處吃了。」武松應的去了。到縣里畫卯已畢，伺候了一早晨，回到家，那婦人又早齊齊整整

安排下飯。三口兒同吃了飯，婦人雙手便捧一杯茶來，遞與武松。武松道：「交嫂

嫂生受，武松寢食不安，明日撥個土兵來使喚。」那婦人連聲叫道：「叔叔卻怎生

這般計較！自家骨肉，又不服事了別人。雖然有這小丫頭迎兒，奴家見他拿東拿西

，蹀里蹀斜，也不靠他。就是撥了土兵來，那廝上鍋上灶不乾凈，奴眼裡也看不上

這等人。」武松道：「恁的卻生受嫂嫂了。」

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