我不是孬兵聽書
① 有意義、感人的故事
萬年場是一個小鎮，位於成都東門外。幾年前，數十萬川軍就是從這里出發出川抗日的。軍中也有不少萬年場人家的子弟，他們風塵僕僕，腳蹬破爛草鞋，身著舊式軍服，胸前掛兩只木柄手榴彈，背上背一把大刀和一隻竹編斗笠，手上端著一支上了刺刀的老舊步槍，雄赳赳氣昂昂地走向抗日前線。抗戰勝利了，他們大多數人埋骨他鄉，再也沒能回來。日本投降的那年冬天，小鎮茶館來了個厲害的說書人，他說的不是《羅通掃北》、《薛仁貴征東》等老段子，而是反映十萬川軍抗日的新內容，如《劉湘之死》、《王銘章血戰滕縣》等等。新穎的內容，加上貼合老百姓心聲的故事，頓時吸引了無數人。抗日將士在前線浴血奮戰的場面，被說書人繪聲繪色地描述，萬年場人個個感同身受，聽得熱淚盈眶。這天散場後，已經很晚了。賣湯圓的王二爸最後一個走出茶館，他好像還沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁還依稀回響著廝殺聲跟槍炮聲。這時的小鎮特別冷。這種冷，不是北方的那種嘎巴乾脆的冷，而是無孔不入又黏又濕纏纏綿綿的冷。王二爸哆嗦著身子急行，不多久，就看到了那盞「王湯圓」紅燈籠。此刻，兒媳婦玉蘭正在熄火打烊，門板鋪面已經上了，給他留著門。王二爸心裡一暖，似乎看到了店裡熊熊爐火，腳步更加快了。就在這時，一個小川兵趔趄著撞了過來，王二爸一怔，停下步來。借著朦朧的天光看去，這個小川兵也就十六七歲的樣子，衣衫單薄襤褸，背上一個竹編斗笠和一把大刀，肩扛一桿老掉牙的步槍，眼窩深陷，面黃肌瘦，好像走了很長的路。王二爸忽然失聲叫道：「哎呀，這不是我們下場口的眯娃子嗎？你媽一直等到死，都沒有等到你回來！你啥時候回來的？咋不回家去？」
「大爺，我餓得慌。」小兵一口川北話，神情羞澀地說，「餓得遭不住了，就想吃一口咱們四川的湯圓。」「好好好！」王二爸一指不遠處那盞飄盪在霧海中的紅燈籠，「你真是找對人了，那是我家，我家就是開湯圓鋪的，到我家去，隨便你吃好多。」說完，他親熱地牽著小兵的手走到鋪門口，沖裡面喊道：「玉蘭，快煮碗湯圓給這個小兄弟吃，他餓壞了。」玉蘭一見小川兵，不禁愣怔了一下，隨即悲從中來。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，鄉下的母親因此哭瞎了眼睛。「小兄弟，快坐快坐，我馬上給你煮。」玉蘭趕緊捅開了爐子。王湯圓鋪是一個臨街的小店面，店中就一根條凳，一個安在爐子上的滎經雙耳砂鍋，案板上放著好些雪白的湯圓粉，還有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的湯圓心子。玉蘭手腳麻利地將一碗白生生的湯圓下到鍋里。王二爸則跟小川兵聊了起來：「你這么小的年紀，上了戰場，怕不怕？」小川兵羞澀地一笑，說：「剛開始怕，可真見了日本鬼子，就一點兒也不怕了。他敢來，我們就敢打，反正就是白刀子進紅刀子出，都是兩個肩膀扛一個腦袋，誰怕誰呀？干他娘的。」王二爸笑著拍拍小川兵的肩膀，贊道：「不錯，你小子有種，咱四川的娃子，都不是孬種。」這時，玉蘭插嘴問：「你是哪個部隊的？曉得秦玉田不？」小川兵不假思索地說：「曉得！他家是東田的，他出去時，娘才五十九歲，今年估計得六十七歲了，整天念叨著給他娶媳婦。他還有個妹子，叫玉蘭。他跟我說了，等打跑了日本鬼子，啥也不幹，趕緊回家。他還說，回去時，說啥也要給娘帶一身東洋棉襖，給妹子帶一件紅綢子，好給她做嫁妝……」玉蘭早已淚流滿面，王二爸看了她一眼，不禁嘆息一聲，然後又問：「那你認識上場的陳拴寶不？」小兵又是不假思索地說：「認得嗦！他爹叫陳富貴，是個裁縫，他娘特別會做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！」小川兵一副很神往的樣子。玉蘭趕緊說：「明天我給你做糯米粑粑，保證你歡喜。」王二爸覺得很奇怪，他又打聽了幾個人，小川兵竟然都知道，姓名愛好家庭住址家裡幾人等都說得很正確。他甚至連陳富貴愛夢游的事都知道，這個小兵太神了……
這時，湯圓煮好了，玉蘭將碗端到了小川兵手裡。可是，突然冷風「嗖」地一吹，眼前哪裡有人？掛在門前的那盞紅燈籠忽閃忽閃的，蠟淚順著燈籠中的那隻大紅蠟燭流下來，在寒風中迅速凝結。王二爸跟玉蘭不禁面面相覷。他們這才明白，這晚他們是遇到了不遠千里、跋山涉水回來的川兵的魂靈。千萬川軍的魂靈，在這個寒冷的夜裡，化作了這個身軀單薄的小兄弟回來，對他們，對後方的所有親人們，述說他們對家鄉的思念。玉蘭想起了她哥，不禁痛哭失聲，王二爸也不禁老淚縱橫。第二天，王二爸又早早地來到茶館。不一會兒，陸陸續續地來了好多人，把茶館都坐滿了。說書人整整衣服，走到台上，正要講書，忽聽有人喊道：「慢，你先別講。」他不禁一怔。仔細一看，原來是一個年過半百的老漢。他笑著問：「老人家，有事？」這時，急著聽書的人按捺不住了，對老漢罵道：「王二爸，你發什麼神經？我們都想聽書哩，你不想聽，就趕緊回家賣湯圓去。」王二爸卻搖搖頭，說：「今天，我給大家講一段書，如何？」不顧大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止語木一拍，「啪」一聲響，全場寂靜。他掃視了眾人一眼，開口道：「今天，我給大家講一段書，『十萬魂靈回川記』……」無人鼓掌，無人喝彩。台下眾人先是昂著頭，身體坐得七拐八歪；逐漸地，他們的身體開始坐直，端正，眼睛正視，神情肅穆；後來，頭慢慢地垂下去，垂下去；再後來，就是低著頭，淚水「啪嗒啪嗒」地往下掉了……不久，這個亦真亦幻相當悲慘的故事，就像長了翅膀，傳遍萬年場，傳遍整個成都市。從此，小鎮上每一家茶樓酒肆、飯庄旅店湯圓鋪，每晚都留著門，為的是迎候犧牲在前線的幾十萬川軍亡靈的歸來……
② 有哪些關於「永生」的故事
萬年場是一個小鎮，位於成都東門外。幾年前，數十萬川軍就是從這里出發出川抗日的。軍中也有不少萬年場人家的子弟，他們風塵僕僕，腳蹬破爛草鞋，身著舊式軍服，胸前掛兩只木柄手榴彈，背上背一把大刀和一隻竹編斗笠，手上端著一支上了刺刀的老舊步槍，雄赳赳氣昂昂地走向抗日前線。抗戰勝利了，他們大多數人埋骨他鄉，再也沒能回來。日本投降的那年冬天，小鎮茶館來了個厲害的說書人，他說的不是《羅通掃北》、《薛仁貴征東》等老段子，而是反映十萬川軍抗日的新內容，如《劉湘之死》、《王銘章血戰滕縣》等等。新穎的內容，加上貼合老百姓心聲的故事，頓時吸引了無數人。抗日將士在前線浴血奮戰的場面，被說書人繪聲繪色地描述，萬年場人個個感同身受，聽得熱淚盈眶。這天散場後，已經很晚了。賣湯圓的王二爸最後一個走出茶館，他好像還沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁還依稀回響著廝殺聲跟槍炮聲。這時的小鎮特別冷。這種冷，不是北方的那種嘎巴乾脆的冷，而是無孔不入又黏又濕纏纏綿綿的冷。王二爸哆嗦著身子急行，不多久，就看到了那盞「王湯圓」紅燈籠。此刻，兒媳婦玉蘭正在熄火打烊，門板鋪面已經上了，給他留著門。王二爸心裡一暖，似乎看到了店裡熊熊爐火，腳步更加快了。就在這時，一個小川兵趔趄著撞了過來，王二爸一怔，停下步來。借著朦朧的天光看去，這個小川兵也就十六七歲的樣子，衣衫單薄襤褸，背上一個竹編斗笠和一把大刀，肩扛一桿老掉牙的步槍，眼窩深陷，面黃肌瘦，好像走了很長的路。王二爸忽然失聲叫道：「哎呀，這不是我們下場口的眯娃子嗎？你媽一直等到死，都沒有等到你回來！你啥時候回來的？咋不回家去？」
「大爺，我餓得慌。」小兵一口川北話，神情羞澀地說，「餓得遭不住了，就想吃一口咱們四川的湯圓。」「好好好！」王二爸一指不遠處那盞飄盪在霧海中的紅燈籠，「你真是找對人了，那是我家，我家就是開湯圓鋪的，到我家去，隨便你吃好多。」說完，他親熱地牽著小兵的手走到鋪門口，沖裡面喊道：「玉蘭，快煮碗湯圓給這個小兄弟吃，他餓壞了。」玉蘭一見小川兵，不禁愣怔了一下，隨即悲從中來。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，鄉下的母親因此哭瞎了眼睛。「小兄弟，快坐快坐，我馬上給你煮。」玉蘭趕緊捅開了爐子。王湯圓鋪是一個臨街的小店面，店中就一根條凳，一個安在爐子上的滎經雙耳砂鍋，案板上放著好些雪白的湯圓粉，還有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的湯圓心子。玉蘭手腳麻利地將一碗白生生的湯圓下到鍋里。王二爸則跟小川兵聊了起來：「你這么小的年紀，上了戰場，怕不怕？」小川兵羞澀地一笑，說：「剛開始怕，可真見了日本鬼子，就一點兒也不怕了。他敢來，我們就敢打，反正就是白刀子進紅刀子出，都是兩個肩膀扛一個腦袋，誰怕誰呀？干他娘的。」王二爸笑著拍拍小川兵的肩膀，贊道：「不錯，你小子有種，咱四川的娃子，都不是孬種。」這時，玉蘭插嘴問：「你是哪個部隊的？曉得秦玉田不？」小川兵不假思索地說：「曉得！他家是東田的，他出去時，娘才五十九歲，今年估計得六十七歲了，整天念叨著給他娶媳婦。他還有個妹子，叫玉蘭。他跟我說了，等打跑了日本鬼子，啥也不幹，趕緊回家。他還說，回去時，說啥也要給娘帶一身東洋棉襖，給妹子帶一件紅綢子，好給她做嫁妝……」玉蘭早已淚流滿面，王二爸看了她一眼，不禁嘆息一聲，然後又問：「那你認識上場的陳拴寶不？」小兵又是不假思索地說：「認得嗦！他爹叫陳富貴，是個裁縫，他娘特別會做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！」小川兵一副很神往的樣子。玉蘭趕緊說：「明天我給你做糯米粑粑，保證你歡喜。」王二爸覺得很奇怪，他又打聽了幾個人，小川兵竟然都知道，姓名愛好家庭住址家裡幾人等都說得很正確。他甚至連陳富貴愛夢游的事都知道，這個小兵太神了……
這時，湯圓煮好了，玉蘭將碗端到了小川兵手裡。可是，突然冷風「嗖」地一吹，眼前哪裡有人？掛在門前的那盞紅燈籠忽閃忽閃的，蠟淚順著燈籠中的那隻大紅蠟燭流下來，在寒風中迅速凝結。王二爸跟玉蘭不禁面面相覷。他們這才明白，這晚他們是遇到了不遠千里、跋山涉水回來的川兵的魂靈。千萬川軍的魂靈，在這個寒冷的夜裡，化作了這個身軀單薄的小兄弟回來，對他們，對後方的所有親人們，述說他們對家鄉的思念。玉蘭想起了她哥，不禁痛哭失聲，王二爸也不禁老淚縱橫。第二天，王二爸又早早地來到茶館。不一會兒，陸陸續續地來了好多人，把茶館都坐滿了。說書人整整衣服，走到台上，正要講書，忽聽有人喊道：「慢，你先別講。」他不禁一怔。仔細一看，原來是一個年過半百的老漢。他笑著問：「老人家，有事？」這時，急著聽書的人按捺不住了，對老漢罵道：「王二爸，你發什麼神經？我們都想聽書哩，你不想聽，就趕緊回家賣湯圓去。」王二爸卻搖搖頭，說：「今天，我給大家講一段書，如何？」不顧大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止語木一拍，「啪」一聲響，全場寂靜。他掃視了眾人一眼，開口道：「今天，我給大家講一段書，『十萬魂靈回川記』……」無人鼓掌，無人喝彩。台下眾人先是昂著頭，身體坐得七拐八歪；逐漸地，他們的身體開始坐直，端正，眼睛正視，神情肅穆；後來，頭慢慢地垂下去，垂下去；再後來，就是低著頭，淚水「啪嗒啪嗒」地往下掉了……不久，這個亦真亦幻相當悲慘的故事，就像長了翅膀，傳遍萬年場，傳遍整個成都市。從此，小鎮上每一家茶樓酒肆、飯庄旅店湯圓鋪，每晚都留著門，為的是迎候犧牲在前線的幾十萬川軍亡靈的歸來……
《八百冷娃》
揚眉
黃黃的泥土金顫顫的沙,
三秦大地出冷娃,
十六、七歲的年紀正如花,
抗槍保國上戰場呦,
離別了爹娘走出了家。
黃黃的大河金顫顫的沙,
三秦大地帥冷娃,
寬寬的皮帶腰中扎，
三尺的長槍比肩頭呦，
紅撲撲的臉蛋俊臉頰。
黃黃的天空金顫顫的沙,
三秦大地酷冷娃,
濃眉大眼不住地眨，
不懼頑敵抗倭寇呦，
中條山上把鋸拉。
黃黃的山嶺金顫顫的沙,
三秦大地血冷娃,
一身泥土戰壕里趴,
槍林彈雨全不懼呦，
同仇敵愾把敵殺。
黃黃的皮膚金顫顫的沙,
三秦大地孝冷娃,
呼喚爹娘淚嘩嘩，
高亢的秦腔山嶺上吼呦，
二十年後槍再拿。
黃黃的肩膀金顫顫的沙,
三秦大地義冷娃,
童養的媳婦蘭花花，
尚未入洞房把親成呦，
今夜郎就要把命掛。
黃黃的泥水金顫顫的沙,
三秦大地好冷娃,
彈盡糧絕全不怕,
不當俘虜受屈辱呦，
義無返顧跳下了崖。
黃黃的河水金顫顫的沙,
三秦大地棒冷娃,
滾滾的黃河浪天涯，
民族的精神傳萬代呦，
血染的軍旗胸膛上插。
黃黃的太陽金顫顫的沙,
三秦大地八百冷娃,
氣貫長虹輝彩霞,
是咱中華的好兒女呦，
父老鄉親人人誇。
③ 怎麼把紅色故事講的感人
用一些修辭手法,例如誇張等,生動刻畫人物細節,突出人物品質,注重語感,強調重點,還要注意標點,可以適當有一些反問、設問和適當引用一些詩歌名句.
煽情重點在於,語感強烈,注重標點,和人物細節刻畫及其心理,而使讀者產生共鳴通常,要點出一些生活較常見的事或感人的品質,還要注重真實性,若讓人感覺虛假,那麼就無法產生共鳴.還要多用真情實感,讓人覺得似曾相識,注重詳略!
④ 急需一篇關於《我陽光，我快樂》的演講稿，力求有一兩個小故事體現陽光的方面，故事要有一定的感染力，快
我陽光，我快樂
陽光是我們的能量之源，只要有陽光就不會感覺到寒冷。心裡也是一樣，如果我們能讓陽光充滿我們的內心，相信我們會快樂永遠的。
上周，我們宿舍丟了一百塊錢。課間操的時候，我是回過宿舍換過衣服，我是沒有人陪同獨自回去的，但是我是徵得老師的同意才去的。回到宿舍一個同學說是丟了錢了，大家就開始就說只有我回過宿舍，我心裡很委屈。我回過宿舍也不能說明錢就是我拿的呀，這根本就沒有什麼因果關系，但是宿舍的同學們好像都對我有了不一樣的看法，我看到他們的眼神中的異樣。
在那件事情之後一段時間，我心裡都覺的我受到了不公正待遇，特別委屈。宿舍里的同學們他們都是冤枉我的罪魁禍首，我曾經在心裡暗暗想過，我一定要一個一個的報復他們。具體怎麼做我還沒有想好，但是他們對不起我，我一定要讓他們後悔。那段時間，我天天想這件事情，我自己也不快樂。
過了一段時間，一位老師和我談心並問我為什麼不開心。我把自己的事情跟這位我信任的老師說了。老師很優秀，他教會我處理這樣事情的關鍵。那就是「心裡亮堂堂，行為坦盪盪。」我沒有拿別人的錢，所以我的行為很坦盪。但是現在我不開心，說明心裡不夠亮堂，不夠陽光。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，我覺的老師說的很對。
我現在心裡也不去怪別人了，我想了想別人的想法也是正常的，我相信事實可以證明我的清白。我不再想著去報復任何人，我自己快樂就好。沒有做的事再怎麼想也不會成為我做的。現在我的心裡充滿陽光，請相信我，陽光也會照到別人身上，這不是幾個同學已經相信我了，重新做回了我的好友。
⑤ 算命無稽之談嗎
正確理解和對待命運
預測實踐中接觸地大多數朋友，內心是信命的。朋友們的這個「信」，讓我看到了命理研究和命理學發展、普及的希望，但也讓我感到一
絲隱憂：太信了！信得迷失了自我，放棄了思想！「信命」本身不是什麼壞事，但若信過了，信到 「聞命之吉而飄飄然」、「曉之拂意而喪其
志」、「認命」、「唯命」的地步，就不是什麼好事了。真若如此，「信」還不如「不信」！因此，對於命和命運，僅僅單純、盲目地「信」
是不夠的，還要能夠正確理解、客觀對待才行。
一 主觀因素與既定命運的關系
要正確理解和對待命運，首先要弄清吉凶「性質」和吉凶程度——「量」的區別和聯系。
一個人從他（她）出生的那一刻起，標志其個體屬性的八字命局和一生大運就固定不變了。這個固定不變的八字命局和一生大運，就是我
們通常所說的「命運」。八字命運能夠准確反映人生過程中各個階段、各個時期六親應事的吉凶性質及變化軌跡（趨勢）。需要特別注意地是
，命運僅僅是對人生吉凶、順逆「性質」的描述，而不是對吉凶、順逆程度的「量」的描述。通俗地說，命運只能告訴我們什麼時候「好」，
什麼時候「不好」，難以告訴我們好時能夠好到什麼程度，孬時又會壞到什麼程度。好孬的程度，主要取決於先天風水、生活環境、後天風水
、家庭背景、補救措施、主觀因素（個人生活態度）等多方面的因素。這就是我們所說的「八字定性，諸因定量」。在決定吉凶程度的諸因之
中，個人生活態度既是唯一受日主主觀控制的因素，也是一個極其關鍵的因素。本章主要討論主觀因素——個人生活態度與命運吉凶及程度的
關系。
主觀因素與命運吉凶程度好比駕駛員與車的關系。駕駛員的素質類比於主觀因素，可粗分為優、良、差三等；命運吉凶程度類比於車的性
能、狀況，也可粗分為優、良、差三類。具體的駕駛員與不同類別的車，起碼有三種人車組合；具體的車與不同等級的駕駛員，至少也會有三
種人車組合；所有素質等級的駕駛員與全部性能、狀況類別的車，可以構成九種各不相同的人車組合。勿庸細言，不同人車組合的行車結果是
迥然不同的。
對於具體的人，命運吉凶趨勢是既定的，影響其吉凶程度的客觀因素不以自己的意志為轉移，能夠改變或影響命運吉凶程度的因素，只有
人生態度和行為方式可由自己控制，所以，主觀因素對命運吉凶起著發掘或抑制吉性潛能、消彌或張揚不吉隱憂的決定作用。由此可知，主觀
因素對命運吉凶程度的影響是至關重要的。
二 樹立正確的命理觀
「我命由我不由天」，「自己的命運自己掌握」，「人定勝天」等等否定命運的、頗似壯語的豪言，既透著積極向上的人生態度，又透著
初生牛犢般地無知，還透著一絲連自己都不太敢相信的「寧死不屈」的悲壯……。不是嗎？「你命由你不由天」，天下有多少事是由著你的？
你的愛人能夠由著你就不錯了！「你的命運你自己掌握」，你靠什麼、你如何掌握？一個連方向盤都沒摸過的人，能是一個好司機嗎？「人定
勝天」，你自己相信嗎？「天」是什麼？「天」是自然現象和自然規律，你能戰勝自然規律嗎？你是能戰勝地震？還是能戰勝雷電？如果說房
子震倒了再建新的、看見閃電馬上捂起耳朵遮擋雷聲也算「戰勝」的話，我是相信的。不過，地震中死了的人誰能讓他們活過來？現在那麼先
進、發達的航空技術，不是也無奈於天氣的自然變化嗎？有哪個國家的飛機能夠在雷雨天穿雲破霧？「人定勝天」，如果只是表達人們志在向
上的積極信念，提法是可取的；如果是指「人」一定能夠戰勝「天」——自然規律的話，就無異天方夜譚、自欺欺人了；這個意義上的「人定
勝天」，背後游盪的無非是「我不服」的裊裊悲嚎……
客觀地說，「我命由我不由天」，「自己的命運自己掌握」，「人定勝天」等類豪言，也不是一無是處。所有類似的說法，對於幫助人們
確立積極的生活態度，沐浴春風時催馬急馳而不懈怠浮躁，身處逆境時自我磨礪而不頹廢自棄還是很有好處的。這個好處，主要體現在對「聽
天由命」等悲觀宿命論的批叛和否定上，體現在逢吉揚吉、遇凶抑凶的正確命理觀上。
正確的命理觀，應該是「信命而不唯命」。信命，相信命運的客觀存在，相信命運是自然規律的一種表現形式；不唯命，不能「聽天由命
」，不能聽任命運的「隨意」擺布。主觀因素作為影響命運吉凶程度諸因素中唯一受日主主導的因素，雖然對命運的吉凶性質無能為力，但對
命運的吉凶程度卻有顯著地扶抑作用。因此，通過自己的努力扶吉抑凶，使吉更吉，使凶趨弱，最大程度上突顯自我命運的吉峰，平抑自我命
運的凶谷，才是安身立命的正確人生態度。
三 正確地人生態度
台灣梁心銘在《現代命理學》《論吉凶禍福篇》中說：「命里有時終須有，命里無時莫強求。中華電視台開播『天機』欄目來討論人生之
命運，其主旨是要讓人創造命運，不要向命運低頭。當你了解命運奧秘之後，則命運就掌握在你手中，行好運時宜把握良機，努力奮斗，即可
多得利益，開創你美好新前程。行壞運時應宜守為安，勿踏危機，減少災害。若是吉凶參半運時，得意須防失意時，往來知節要穩步，進退謹
慎要三思，一切言行需安詳……」
邵偉華先生在論述研究命理的意義時說：「在有利的時間，到有利的地方去辦有利的事情；在不利的時間，不到不利的地方去辦不利的事
情。」
梁、邵所論對正確理解和對待「命運」都有一定指導意義。
李濤認為，用「滿足現狀，不忘進取，審時度勢，積極慎行」來概括處事態度和言行，不失為正確理解和對待命運的一種良好態度。
常言說「不足使人進步」。這句話的立論基點是「人心無足」，是建立在「心理失衡」基礎上的。當人們對自己的生活境況感到不滿的時
候，心理就會不平衡，態度積極的人就會奮發進取，期望通過生活和社會回報來求取平衡，改善自己的生活境況。一般說來，這是正常的、積
極的、情理之中的。但是，我不贊成這種生活態度。其一，「不足」導致「失衡」，心理上是痛苦的，於健康無益；其二，因「不足」而「發
奮」，動因上是「被動」的，不利能動性的充分發揮。因此，本人認為，人生在世，無論你身居高位，還是凡為平民；無論你身家富庶，還是
赤身如洗；無論你正順風駛帆，還是你正逆水行舟，都應該端正心態，滿足、珍惜所擁有的一切，不驕、不躁、不卑、不亢、不張揚、不頹廢
，平和地面對人生，樂觀地享受每一天。要知道，人生得意時，是你正走在「吉」運上，更要加倍努力，以借吉運揚帆，讓自己的人生航船駛
得更遠；步履維艱時，是你正走在敗運上，是生活對你的磨礪，止步抱怨是沒用的，只有積極進取，才能助益人生，最大程度上削弱不吉或凶
的因素給自己造成的損害。「你」就是「你」，無論何時、何地、何等境況。在這樣一種理想、平和、樂觀地心態下，積極地對待生活，主動
、熱情地擁抱每一個明天，才能在一種健康的心態下充分發揮自我能動性，創造性地改善、提高自己的人生境況和生活質量。
「滿足現狀」不等於「安於現狀」。滿足現狀是一種樂觀、積極地人生態度，安於現狀是一種不思進取地消極人生態度，兩者有著本質的
區別。「滿足現狀」與「不忘進取」是相輔相成的，沒有「進取」的滿足是消極墮落，「不足」的奮斗是一種痛苦地掙扎。這就是「滿足現狀
，不忘進取」的真正內涵。這樣做的好處有三個，一是健康的心理可平衡內心的各種躁動，既有利於身心健康，又有利於奮斗熱情地高漲和持
續；二是奮斗的動因是「主動」的，有利於自我潛能的挖掘和能動性地充分發揮；三是不但奮斗的成果可以給自己帶來欣喜的激動，奮斗過程
的艱辛同樣可以成為欣然品味的精神享受。
不懈努力和銳意進取是生命運動的主旋律。單從結果看，努力和進取與成就是正向關系，付出越多，回報就越豐厚，反之亦然。但結合效
率來看，回報豐厚的程度，不單與付出的多少有關，還取決於努力和進取的方向。比如，著名田徑運動員劉翔和著名舉重運動員占旭剛，110米
欄奧運冠軍和曾經的舉重奧運冠軍是他們血汗付出的豐厚回報；假如把他們的運動項目換過來的話，恐怕誰都難以進入省隊，就更別說代表國
家出戰奧運了。這個有點看似極端的例子，可以讓我們更加顯著地看清努力方向與成就、回報的關系。具體到平凡生活中的人們，同樣存在這
樣的關系。比如從商人員，主業什麼時候掙、什麼時候賠；副業什麼時候掙、什麼時候賠，如果搞不清楚的話，就難以最大效率地獲取利潤：
命中主業一般、副業紅火的時候，卻仍把主要精力放在主業上；命中主業紅火、副業不吉的時候卻鬼使神差地大力開創新業，結果如何不言自
明。同樣的努力、同樣的奮斗，知命和不知命的最終結果，在絕大多數情況下是迥然不同的。當然，也有極個別的人，雖然並不懂命，但所走
的每一步都能暗合本人命運變化的節拍，高效演繹著自己的人生。這種人是很值得慶幸的。一個人的生命是有限的，時間是有限的，根據命運
變化的規律，合理確立自己的奮斗目標和努力方向，以期在有限的生命中獲取最大的成功，就是「審時度勢」的意義所在。
「積極」與「慎行」是「知命」前提下的行為態度。積極，是人生進程中不可或缺的生活態度，是在正確把握成功方向前提下的行為准則
，是最大程度上激發生命潛能、光大命運「吉」因的根本保證。慎行，是在「不吉」、「凶」的方面、方向上應該持有的行為態度。面對「不
吉」、「凶」的生活內容，只有規范自己的言行，謹慎對待，才能把「不吉」、「凶」的災損程度降至最低。
總而言之，「滿足現狀，不忘進取，審時度勢，積極慎行」，就是要端正心態，平和、樂觀地面對生活，根據命運的吉凶指向，正確把握
努力方向，吉順之時快馬加鞭，背逆之時謹言慎行，勇敢面對，時刻以積極、主動的熱情，謹慎自律的准則和朝氣蓬勃的精神面貌擁抱生活，
創造生活，享受人生。
借用《泰坦尼克號》的一句經典台詞，正確地人生態度，就是要積極地「享受每一天」！
⑥ 民間故事民間故事中的人物要重點描寫外貌
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
⑦ 中國諺語有哪些
中國諺語
事理諺
諺語皆言理。"事理諺"反映民眾所共有的基本思維規律與經驗，通過綜合多類事物而高度抽象概括，以言不確指、無定向、可通用之哲理。或徑直明論、如"有理走遍天下，無理寸步難行"；或假事隱寓，如"有進路，必有出路"。
"雲再高也在太陽底下"--廣東諺
"皮影不會自己跳，幕後自有掌線人。"--湖北諺
"大水過了汀埠在。"--浙江諺
"娘郭渡口船由木頭打制，用木多少老木匠心裡知。"（雅魯藏布江上的獨木舟）--西藏·藏族諺
修養諺
反映不同社會階層修身養性的基本經驗與規律之理，涵蓋心志、德行、智慧、修為等方面。如"海枯猶見底，人死不知心"、"讓人非我弱，守己任他強"。
"若要人心轉，祝融山上轉一轉。"--湖南諺
社交諺
反映各個社會層面的群體、個人及其交往的基本經驗與規律之理，涵蓋交友、處事、言談、應變等方面。如"朋友要好，銀錢少攪"、"好話一席三冬暖，話不投機六月寒"。
"大樹底下好乘涼。"--廣東諺
時政諺
反映一定社會時勢政治的基本經驗與規律之理，涵蓋國家民族、軍政、法律，以及世態時風等方面。如"國正天心順，官清民自安"、"立武能威眾，誅惡可安邦"。
"群雁無首不成行。"--福建諺
"民為邦本，本固邦寧。"
"家無規則散，國無法則亂。"
"木受繩則直，人受諫則正。"
"人隨時勢走，水趕潮頭流"
"兵寧可百年不用，不可一日不備"
"樹高萬丈勿離根，花開千層勿離心"
生活諺
反映廣大民眾日常生活的基本經驗與規律之理，涵蓋衣食住行、生老病死等方面。如"穿衣吃飯，隨方就圓"、"笑一笑，少一少；惱一惱，老一老"。
"春遊天台，秋遊雁盪"--浙江諺
"人吃土一世，土吃人一次"--山西諺
家庭諺
反映家庭生活的普遍經驗與規律之理，涵蓋家政、家人、養育及親鄰等方面。如"吃盡滋味鹽好，走遍天下娘好"、"知子莫若父"。
"家有黃金用斗量，勿如送兒上學堂"--浙江諺
"莫說山歌不值錢，山歌就是小姻緣"--湖南·苗族諺
風土諺
諺語皆植根"風土"。"風土諺"以較狹地域所特有的風土民情之理為反映對象，涵蓋鄉土鄉俗、鄉人鄉情，以及宗教信仰等方面。如"生在揚州，玩在杭州，吃在蘇州，死在柳州"、"吉林三件寶：人參、貂皮、烏拉草"。
"最高的雪山是珠穆朗瑪，最早的宮殿是雍布拉康。"--西藏·藏族諺
"小小年初一，大大元宵節。"--江蘇諺
"洞庭天下水，岳陽天下樓。"--湖南諺
"太湖八百里，山峰七十二。"--江蘇諺
自然諺
反映各種自然現象及其與人類關系的客觀規律，涵蓋天象氣象、時令物候、地象災害等方面，如"正月十五雪打燈，一年定是好收成。"、"石流汗，雨牽線"。
"潮起生風，霓現雨止。"--廣東諺
農林諺
反映農事，尤其傳統農事活動的經驗與規律之理，涵蓋農、林、牧、附、漁、獵等方面。如："百業農為本"、"無災人養樹，又災樹養人"。
"蘇常熟，天下足。"--江蘇諺
"羊吃磨牙草，一天九個飽。"--寧夏諺
工商諺
反映工商及其運營的經驗與規律之理，涵蓋行商坐介、百作工場、交通運輸、錢庄典當等方面，如"本大利小利不小，本小利大利不大"、"長木匠，短鐵匠，邋遢泥匠和漆匠"。
"一場洪水三灘沙，一個集市三個價。"--貴州諺
文教諺
反映文化、教育等社會人文活動的經驗與規律之理，涵蓋教育、文學、藝術、體育等方面，如"文章華國，詩理傳家"、"聽書聽扣子，看戲看袖子"。
"道林三百眾，書院一千徒。"--湖南諺
"高蹺不怕高，就怕不直要。"--山西諺
⑧ 不想當兵可家裡又讓我去 我不知道該怎麼辦
我覺得去當兵很好啊,我老公就是當過兵的人,他很喜歡曾經部隊的日子
你是不是怕當兵吃苦?這樣問你可別生氣哈
當兵枯燥,是的!但是你要這樣想一下呀,有一大幫好兄弟在一起也是件很美的事情呀,而且我覺得像你這樣的性格很需要去部隊鍛煉一下,當然,你現在是年齡還小啦,不過,男孩子沒有主見可是不行的
去社會上闖,很難的!現在的社會不比以前,那麼多的大學生都在社會上找不到工作,你一個小孩子要在社會上怎麼樣去闖
還是聽家裡人的意見吧,如果你還是想不明白,家裡人不會害你的
⑨ 寓言的寓意與其情節設計有密切的關系設想一下，如果赫耳墨斯沒有自以
這是個好故事，這是題主您不一定能看到，
十萬夜歸人
萬年場是一個小鎮，位於成都東門外。幾年前，數十萬川軍就是從這里出發出川抗日的。軍中也有不少萬年場人家的子弟，他們風塵僕僕，腳蹬破爛草鞋，身著舊式軍服，胸前掛兩只木柄手榴彈，背上背一把大刀和一隻竹編斗笠，手上端著一支上了刺刀的老舊步槍，雄赳赳氣昂昂地走向抗日前線。抗戰勝利了，他們大多數人埋骨他鄉，再也沒能回來。
日本投降的那年冬天，小鎮茶館來了個厲害的說書人，他說的不是《羅通掃北》、《薛仁貴征東》等老段子，而是反映十萬川軍抗日的新內容，如《劉湘之死》、《王銘章血戰滕縣》等等。新穎的內容，加上貼合老百姓心聲的故事，頓時吸引了無數人。抗日將士在前線浴血奮戰的場面，被說書人繪聲繪色地描述，萬年場人個個感同身受，聽得熱淚盈眶。
這天散場後，已經很晚了。賣湯圓的王二爸最後一個走出茶館，他好像還沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁還依稀回響著廝殺聲跟槍炮聲。這時的小鎮特別冷。這種冷，不是北方的那種嘎巴乾脆的冷，而是無孔不入又黏又濕纏纏綿綿的冷。王二爸哆嗦著身子急行，不多久，就看到了那盞「王湯圓」紅燈籠。
此刻，兒媳婦玉蘭正在熄火打烊，門板鋪面已經上了，給他留著門。王二爸心裡一暖，似乎看到了店裡熊熊爐火，腳步更加快了。就在這時，一個小川兵趔趄著撞了過來，王二爸一怔，停下步來。借著朦朧的天光看去，這個小川兵也就十六七歲的樣子，衣衫單薄襤褸，背上一個竹編斗笠和一把大刀，肩扛一桿老掉牙的步槍，眼窩深陷，面黃肌瘦，好像走了很長的路。
王二爸忽然失聲叫道：「哎呀，這不是我們下場口的眯娃子嗎？你媽一直等到死，都沒有等到你回來！你啥時候回來的？咋不回家去？」
「大爺，我餓得慌。」小兵一口川北話，神情羞澀地說，「餓得遭不住了，就想吃一口咱們四川的湯圓。」
「好好好！」王二爸一指不遠處那盞飄盪在霧海中的紅燈籠，「你真是找對人了，那是我家，我家就是開湯圓鋪的，到我家去，隨便你吃好多。」
說完，他親熱地牽著小兵的手走到鋪門口，沖裡面喊道：「玉蘭，快煮碗湯圓給這個小兄弟吃，他餓壞了。」
玉蘭一見小川兵，不禁愣怔了一下，隨即悲從中來。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，鄉下的母親因此哭瞎了眼睛。
「小兄弟，快坐快坐，我馬上給你煮。」玉蘭趕緊捅開了爐子。
王湯圓鋪是一個臨街的小店面，店中就一根條凳，一個安在爐子上的滎經雙耳砂鍋，案板上放著好些雪白的湯圓粉，還有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的湯圓心子。
玉蘭手腳麻利地將一碗白生生的湯圓下到鍋里。王二爸則跟小川兵聊了起來：「你這么小的年紀，上了戰場，怕不怕？」
小川兵羞澀地一笑，說：「剛開始怕，可真見了日本鬼子，就一點兒也不怕了。他敢來，我們就敢打，反正就是白刀子進紅刀子出，都是兩個肩膀扛一個腦袋，誰怕誰呀？干他娘的。」
王二爸笑著拍拍小川兵的肩膀，贊道：「不錯，你小子有種，咱四川的娃子，都不是孬種。」
這時，玉蘭插嘴問：「你是哪個部隊的？曉得秦玉田不？」
小川兵不假思索地說：「曉得！他家是東田的，他出去時，娘才五十九歲，今年估計得六十七歲了，整天念叨著給他娶媳婦。他還有個妹子，叫玉蘭。他跟我說了，等打跑了日本鬼子，啥也不幹，趕緊回家。他還說，回去時，說啥也要給娘帶一身東洋棉襖，給妹子帶一件紅綢子，好給她做嫁妝……」
玉蘭早已淚流滿面，王二爸看了她一眼，不禁嘆息一聲，然後又問：「那你認識上場的陳拴寶不？」
小兵又是不假思索地說：「認得嗦！他爹叫陳富貴，是個裁縫，他娘特別會做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！」小川兵一副很神往的樣子。
玉蘭趕緊說：「明天我給你做糯米粑粑，保證你歡喜。」
王二爸覺得很奇怪，他又打聽了幾個人，小川兵竟然都知道，姓名愛好家庭住址家裡幾人等都說得很正確。他甚至連陳富貴愛夢游的事都知道，這個小兵太神了……
這時，湯圓煮好了，玉蘭將碗端到了小川兵手裡。可是，突然冷風「嗖」地一吹，眼前哪裡有人？
掛在門前的那盞紅燈籠忽閃忽閃的，蠟淚順著燈籠中的那隻大紅蠟燭流下來，在寒風中迅速凝結。
王二爸跟玉蘭不禁面面相覷。他們這才明白，這晚他們是遇到了不遠千里、跋山涉水回來的川兵的魂靈。千萬川軍的魂靈，在這個寒冷的夜裡，化作了這個身軀單薄的小兄弟回來，對他們，對後方的所有親人們，述說他們對家鄉的思念。
玉蘭想起了她哥，不禁痛哭失聲，王二爸也不禁老淚縱橫。
第二天，王二爸又早早地來到茶館。不一會兒，陸陸續續地來了好多人，把茶館都坐滿了。說書人整整衣服，走到台上，正要講書，忽聽有人喊道：「慢，你先別講。」他不禁一怔。仔細一看，原來是一個年過半百的老漢。他笑著問：「老人家，有事？」
這時，急著聽書的人按捺不住了，對老漢罵道：「王二爸，你發什麼神經？我們都想聽書哩，你不想聽，就趕緊回家賣湯圓去。」
王二爸卻搖搖頭，說：「今天，我給大家講一段書，如何？」
不顧大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止語木一拍，「啪」一聲響，全場寂靜。他掃視了眾人一眼，開口道：「今天，我給大家講一段書，『十萬魂靈回川記』……」
無人鼓掌，無人喝彩。台下眾人先是昂著頭，身體坐得七拐八歪；逐漸地，他們的身體開始坐直，端正，眼睛正視，神情肅穆；後來，頭慢慢地垂下去，垂下去；再後來，就是低著頭，淚水「啪嗒啪嗒」地往下掉了……
不久，這個亦真亦幻相當悲慘的故事，就像長了翅膀，傳遍萬年場，傳遍整個成都市。從此，小鎮上每一家茶樓酒肆、飯庄旅店湯圓鋪，每晚都留著門，為的是迎候犧牲在前線的幾十萬川軍亡靈的歸來……