有關昭君出塞的小說言情

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內容預覽：
上弦月之王昭君出塞
農歷正月初七
軒雨閣
秋木妻妻，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體催藏，志念沒沉，不得頡頏。
歌女凄愴悲惋的輕扶琵琶，唱的正是她那日臨行前所吟的「怨詞」。
「明妃，明妃……。」黃衣男子髻發高挽，如同囈語般佇立窗前，英挺的身姿在檀香的青煙中飄忽而高遠，清朗如遠山。
左手中指處的鏤金扳指在顫抖的月影下發出詭異的青輝，縈繞在指尖，好似心中那徹入骨髓的眷戀。
天邊懸起的那彎殘月冷眼哂笑人間疾苦，如同瞭然一切般扮演著她的陰晴圓缺。
「王……。」嬌媚入骨的聲音自那揭起的龍紋簾底傳來，一個豐滿的女子風情萬種的走進來，帶進了屋外絮絮的風聲，交結在她那耀眼的艷紫舞衣上。漢元帝身子一抖，感到一陣厭惡從心底的某處升起，再砸下去，濺出了滿目的污穢。
今夜的月好冷，冷的醉人，亦冷的讓人心碎……
他的手溫柔的扶過案上的書稿，感覺掌心還微微傳來些溫度。……
確認後請採納

㈡ 有什麼關於王昭君的書【txt】

《落雁韻舞—王昭君》

再介紹去看龐天舒著的《王昭君-出塞曲》（花非花系列），這本書寫得很棒，作者根據歷史資料短短的一篇話，考證加想像，寫了一本講述昭君一生的書，值得一看。
這本書從王嬙出生講起，到出塞更名王昭君，再描寫了其作為寧胡閼氏在草原上的生活以及改嫁直至逝世，無不感人至深。
偶最愛昭君出現在和親大典上一幕的描寫，不得不佩服作者的想像力，那種想像中的美讓人震撼至今。偶在高中圖書館里看得此書，即立志要做美女，可惜天不遂人願阿。西西
不管如何，這本書是至今本人看到的將歷史與言情（說是言情有點對不起作者，不過很難定義，姑且讓偶這么說吧）結合的最好的一本有關昭君的書，看過四遍了，依然不忘，哎~~可惜書店裡沒見過，只在圖書館里看到過。上海的黃浦區圖書館三年前有的，現在不知道還在否。推薦大家去看看，要是買得到別忘了知會我一聲，我至今沒買到，遺憾啊~~
花非花系列也有其他的古代美女故事，比如柳如是等，具體忘了，只記得了《出塞曲》，對王昭君的故事有濃厚興趣的親們，去看吧~~

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不過，我真的沒有找到TXT格式的，sorry，看實書更有感覺的啦

㈢ 推薦幾本關於 王昭君 的書籍

《綉刊昭君和番雙鳳奇緣全傳》

源於王昭君相關圖書。寫王昭君及其妹賽昭君和番事，漢元帝派毛延壽選美女人宮，毛延壽選得絕色美人，王君喜生太子。因前有昭君後有賽昭君同侍漢帝，故書名雙鳳奇緣。

怎見得，含羞帶笑解扣吹燈，一個游蜂狂蝶，等不得循規蹈矩，一個嫩蕊妖花，耐不得雨驟風狂，生棘棘，靈犀深透，急煎煎，血染郎裳。是書有取於馬致遠《漢宮秋》，但於史實則多有混淆，如李廣、李陵、蘇武等非為元帝時人，而此書卻將他們強合到一起。

姐妹共事元帝，更為庸俗之套路，怪誕之談，且兩昭君年隔如許之多，故本書實為滿足低劣娛樂之作。至於藝術上，無論是人物還是故事情節都沒有什麼引人之處，昭君和元帝多給人造作而無血肉之感，昭君為完成姻緣而將己妹送入虎口，父親被打而自己心喜，與人們心目中相去甚遠。

書中雖欲同情昭君，但通觀全書實應了「紅顏禍水」之說。若無昭君，則無戰事，更無江山之殆。故事情節也多平淡，且寫昭君之墨也不夠充分，還不時轉到寫戰事和戰爭中的將帥。本書語言也較平淡枯燥，或為滿足市井需要而未經加工而成。

(3)有關昭君出塞的小說言情擴展閱讀：

王昭君典故：

1、平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。

昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

2、畫工棄市

據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來， 看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。

歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；陳志歲《昭君出塞》：「漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。」王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」。

㈣ 有關昭君出塞的書有哪幾本啊

昭君墓，坐落在呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，由於每年"涼秋九月，塞外草衰"，大地草木枯萎，只有高聳的昭君墓上草色青青，人們把昭君墓稱作"青冢"。"青冢擁黛"被譽為呼和浩特八景之一。古往今來，吸引了眾多的中外遊人，慕名前來觀光游覽，憑吊千古傳頌的為民族團結做出巨大貢獻的漢明妃王昭君。

王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱"明君"。西漢晚期生於南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為"待詔"。
西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了"和親"關系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單於的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞，《後漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，王昭君"乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右"。呼韓邪單於為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜。"上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事。漢元帝為紀念這次和親，改元為"竟寧"，意為和平安寧。呼韓邪單於把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇後。匈奴呼韓邪單於歸漢和昭君出塞，也反映了當時各族勞動人民的共同願望和要求。在呼和浩特市附近的漢城和包頭市附近的西漢晚期墓葬中出土的"單於和親"、"千秋萬歲"、"長樂未央"、"單於天降"等瓦當和"單於和親"4字磚，以及"單於和親"、"千秋萬歲"、"安樂未央"12字磚說明長城沿線各族人民對和親和昭君出塞的熱情頌揚。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發芽、開花、結果，對以後漢族與北方各兄弟民族的團結友好，產生了深遠的影響。
不幸的是，王昭君與呼韓邪單於結婚僅兩年，呼韓邪單於就去世了。她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君又依據匈奴"父死妻其後母"的習俗，改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子復株累單於雕陶莫皋。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女名叫須卜居次，即須卜公主，小女名叫當於居次，即當於公主。
昭君和呼韓邪單於結婚時，年齡大約20歲左右，估計在新莽年間（公元前9年～23年）去世。據敦煌發現的唐代《王昭君變文》記載，昭君去逝後，埋葬儀式按匈奴習俗進行，非常隆重。"棺槨穹窿，更別方圓"。"醞五百瓮酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍？毛毯，踏實而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單於親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）。"漢孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使楊少征前往單於處弔唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定態度。
昭君出塞後60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單於。她出塞時，和呼韓邪單於走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥雲繚繞，地下冰雪消融，萬物復甦。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單於和匈奴人民高興極了，於是就在黑水邊定居下來。後來，王昭君和單於走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五穀種子，撒在地下，於是就長出了五穀雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鍾，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鍾，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。
王昭君是民族團結友好的象徵，她的功績也得到後世的尊重。考古學家從昭君墳得到的文物推斷，金元時期，墓前就有享堂之類的建築物。清代康熙年間，張鵬翮和錢良鐸途經呼和浩特時，還看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，並有黑色的石虎、石馬各一個，白色的石獅一個，石頭房子一座，石頭小房子上還豎著用蒙古文書寫的幡旗，以及當地人在青冢頂用土壘的一個小方亭，方亭內藏佛像、綢布和豆麥。青冢旁還有一棵古柳，濃蔭覆地，蒼翠撲人。那些石虎、石獅、石馬、石頭房子和小方亭，寄託著當時呼和浩特地區各族人民對王昭君的深刻眷戀和哀思，忠實地陪伴著這位遠嫁的漢家姑娘。
歷代文人墨客對昭君出塞多有評說，說是最貼切的是唐代詩人張仲素："仙娥今下嫁，驕子自同知。劍戟歸田裡，牛羊繞塞多。"
除青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。歷史學家翦伯贊說的好："王昭君埋葬在哪裡，這件事並不重要，重要的是為什麼會出現這么多昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現，反映了內蒙古各族人民對王昭君這個人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。
解放後，市人民政府對昭君墳進行了多次修繕。1964年，內蒙古自治區人民委員會把昭君墳列為自治區重點文物保護單位。如今的昭君墳，已成為一座規模宏大的陵園。南北長300米，東西寬162米，墓高33米，佔地約73畝。走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單於與王昭君閼氏並轡而行的大型銅鑄雕像。再往北行，朝陽聳立著一塊高大石碑，石碑上用蒙漢兩種文字鐫刻著已故國家副主席董必武的詩作《謁昭君墓》："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"石碑後方兩側，七塊各代石碑歷歷在目。墓前有相連的兩層平台。拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內，歷史文物陳列廳分列東西，陳列廳內，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發，明眸皓齒，懷抱琵琶，淺顰低笑，栩栩如生。
王昭君--民族團結友好的使者，自古以來就活在人民心中，為各族人民所崇敬和傳頌。

㈤ 關於昭君出塞的作品有哪些古代文學作品裡，各個朝代，具體的。謝謝

王安石《明妃曲》，北宋。
元雜劇《漢宮秋》，馬致遠。

㈥ 有沒有描寫昭君出塞的文學作品

南北朝虞信寫的【昭君辭應詔】 馬致遠的【漢宮秋】 曹禺的戲劇【王昭君】
杜甫的【詠懷古跡五首】等等。

㈦ 昭君出塞的同名小說

作者：離開自己
簡介：這是個大家都熟悉的故事了，可既然要寫，也不能和古代的一樣對吧？
昭君為什麼出塞？為了國家？不！她為了自己的幸福。
追求所愛是每個女人的權利。
從在漢宮里第一次遇到，她就被吸引了，那宮廷的斗爭怎麼比得過他的豪邁的性情？
雖不知道他的身份，但到他的國家，到他的草原看看她也是很高興的。所以當後宮要求有人和親，她毅然決定前往。
為的就是要看一眼他的草原，看一眼他。
沒想到，她會來。
怎麼都想不到。她那麼的自由隨性，那麼的不拘禮節。
就在他完全沒有準備的時候就來了。
可惜，她是父親的妻子，是他們匈奴的寧胡閼氏。
不過匈奴有父死，子娶繼母的習俗。他們還會在一起的。
什麼……她不要嫁？
這根本就不合理節。她是漢人，怎麼能接受這樣的習慣。
上疏，她要回去。
可是，回去了，就見不到他了。
真的就捨得嗎？

㈧ 關於「昭君出塞」的書有哪些

http://tieba..com/f?kw=%D5%D1%BE%FD%B3%F6%C8%FB
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你的懸賞分是零 如果滿意我的回答 請追加分

㈨ 《昭君出塞》的電視劇有沒有相應的小說

馬致遠的《漢宮秋》好像是。
漢元帝因後宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮後獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻給呼韓邪單於，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝捨不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災自願前往，元帝忍痛送行。單於得到昭君後大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單於為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，後將毛延壽斬首以祭奠昭君。