言情小說吧雷霆厲和池語默

Ⅰ 關與母愛的作文

第一篇
不忘父母養育恩
當你坐在明亮的教室中聆聽老師講課時,當你坐在飯桌前吃著可口的飯菜時,你可曾想到從嗷嗷侍哺的嬰兒成長為今天的你,父母要付出多少血汗?你是否想過有一天會用你的努力來回抱他們呢?我們中華民族素有"禮儀之邦"之稱,而禮儀之首便是尊敬父母.有這樣一件事,一位同學一直在家裡嬌生慣養,一次,媽媽因生病忘了做飯,他竟然大發雷霆,媽媽淚水漣漣,傷心不已.同學們,這位媽媽當時是多麽心痛啊!自己對兒子的拳拳愛心換來了什麽呢?你們能想像一個人如果連自己的親生母親都不熱愛,他還能對其他人充滿愛心嗎?世界沒有了愛心將變的怎樣?老人流落街頭,小孩被丟棄荒野......那將會是多麽可怕.古今往來,凡有所成就的人,不都是自己具有這種高尚的品德.曾為新中國的創建立下赫赫戰功的陳毅元帥,在任外交部長期間,工作非常繁忙,然而他卻能利用出訪回來的間隙順路去看望年邁的母親,並給癱瘓的母親洗尿褲.在他的身上就有這種高尚的美德,他是一個高尚的人.我們應該從小學會孝敬和熱愛為我們日夜操勞的父母,並把這種美德推廣到尊敬所有師長,做一個有道德的人.想一想多少個媽媽在燈下為我們織毛衣,多少個爸爸在為生活奔波.讓我們都來關心父母,孝敬父母,為了父母,為了長輩譜寫一曲愛之歌吧!

第二篇
偉大的母愛
寧靜的深夜，北風「呼—呼」地刮著，月亮將他朦朧的光照射在大地上````一個簡陋的小茅屋裡，仍有一絲光芒在閃耀。
孟郊躺在床上怎麼也睡不著，明天一早他就要離開生他養他的母親，上京趕考。想到這兒，他的眼睛裡不禁六畜了滾燙的淚水。
朦朧中，孟郊看見年邁的母親正用她粗糙的手一針一線地為他縫補那件破舊的棉衣，濃濃的母愛滋潤了他的心田。
北風依舊「呼—呼」地吹著，一陣緊似一陣，似狼嚎一般。母親凍得瑟瑟發抖，手指也凍僵了，像一個個通紅的胡蘿卜，她放下手中的針線，雙手合攏放在嘴邊，用力哈了幾口氣，然後使勁搓著，看到此情此景，孟郊的眼淚再次奪眶而出，他真想沖上去，一把抱住母親，給她取暖。
無情的寒風不停地向小屋襲來，燈光在左右搖曳著，微弱的火苗經不起寒風的吹襲，「卟」地一聲滅了，母親嘆了口氣，摸黑拿起火石，「哧」的一聲，油燈點亮了，母親繼續縫補著衣裳，可是，無情的大風一次又一次地朝小屋襲來，母親就一次又一次地點燃油燈，繼續縫補著````
看著母親的身影，孟郊不禁想起童年時發生的一件小事。一天，先生要求買一本書，可是，孟郊家裡很窮，連生活都顧不上，更別說買書了，他沒有告訴母親。可是這件事還是像風一樣吹進了母親的耳朵里，不久，母親把一本嶄新的書拿給了孟郊，原來，母親當掉了她唯一的陪嫁首飾````
油燈下，母親還在縫補著衣裳，突然，母親眉頭一皺，一滴鮮紅的血像珍珠一樣滲出來，母親把手放在嘴邊吸吮了一下，然後又沒事似的繼續縫補著，看到這兒，孟郊的鼻子一酸，眼淚再也忍不住，像泉水般直瀉而下，把枕頭都弄濕了。
月亮收起了最後一道光芒，太陽升起來了。來到院里，母親撫摸著孟郊的頭，依依不捨地說：「兒啊，你可要早點回來呀！」
孟郊的眼睛再次模糊了，母親就像那春天的陽光，照耀著孟郊這棵稚嫩的小草，母親偉大的愛，將伴隨他經歷風雨，走向遠方。
望著遠處正在揮手的母親，一首小詩在孟郊心底流淌：
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。

第三篇
母愛被歌頌了千百萬遍，千百萬年，但是永遠不能停息，因為它從未停止。
小學的時候，老師留過很多以母愛為話題的作文，對我而言，每次都是不疼不癢地寫完了事，對於它真正的含義，我並沒有深刻的感受，也就是說，對媽媽是怕和恨佔了上風。因為，媽媽對我非常嚴厲。
媽媽對我的嚴厲，曾經被我無數次地記恨，雖然我沒有膽量與她大喊大叫，但我卻常常在媽媽不知道的情況下偷懶，做一些媽媽不允許做的事，因此，我的學習成績一直平平，生活上一直馬馬乎乎，媽媽為此傷透了心。
自從我上初中以後，隨著年齡的增長，我開始漸漸明白：媽媽的嚴厲，也是一種愛。這種愛，有時看起來非常殘酷，不近人情，但是這種愛，給了我無窮的動力，在學習上取得了一次次令人羨慕的成績。
就在上個星期天，晚飯剛過，我便嚷嚷著玩電腦，媽媽被我「死纏爛打」得沒了辦法，只好說：「把你的作業拿出來，讓我檢查一下，如果做得好，就可以玩電腦。」雖然不能立刻就去玩電腦，但我玩電腦的希望還在，因為我早把所有作業作完。我以迅雷不及掩耳之速，把所有作業一塊堆在書桌上，「媽，我做完了作業，可以玩了吧？」我大聲喊道。「作業做得認真嗎？數學題都會做嗎？」媽媽半信半疑地問。「小菜一碟，小事一樁……」我還沒說完，卻發現媽媽的臉色漸漸陰沉下來：「你看看你做的數學題，書寫潦草，步驟不全，還做錯了這么多題……」媽媽邊說邊打錯號，越打錯號越生氣，最後一口氣把我的數學作業撕了精光，「重做！」望著媽媽生氣的臉，我沒敢再說一個字，只在心裡默默地想「親愛的電腦，我和你吻別。」雖然我心中極為不樂意，但我知道：媽媽這么做，確實是為我好。因此，我認認真真地把數學作業重新做了一遍，媽媽把我不會做的題詳細地講了一遍。在第二天的數學課上，我們進行了數學測驗，考試過程中我覺得特別的從容和鎮定，正當周圍的大多數同學抓耳撓腮的時候，我已經將做完的試卷認認真真的檢查了一遍。第二天，就如我所預料的一樣，在全班同學都投來的羨慕目光中，在他們的熱烈掌聲里，我如願以償地領回了我的那份滿分試卷。那種感覺簡直是「棒極了！」
媽媽對我的嚴厲，不只在我的的學習上，在我生活的任何方面，媽媽對我的要求都很高。在我還很小的時候，媽媽教會了我洗臉、刷牙、整理自己的房子……並且都要做得很好，稍一懈怠，就會被媽媽劈頭蓋臉地批評一頓，有時候還會受一些皮肉之苦。盡管當時並不理解，但我還是把一些同齡人不會做的事，努力做到盡善盡美。現在才知道，媽媽是想讓我做任何事都要有個認真的態度，無論自己有什麼理由，都不能馬馬乎乎。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」感謝媽媽對我的嚴厲，您的這份愛會給我戰勝任何困難的無窮力量，指引我在今後的學習生活中，拼搏向前，永不言棄 世上最偉大的愛莫過於母愛。
回想一下，我們從一個微小的細胞長成人形，每一條血脈、每一寸骨骼，全靠母親血液的灌溉、滋潤。
母親為了肚子里的小寶寶長得健康、長得聰明，她一坐一卧都小心謹慎。因為母親把我們看成是她生命中的一部分，是生命的果實、生命的延伸。
為了我們能正常發育，她可以克服一切慾望，承受一切痛苦。一天又一天，好不容易熬過了十月懷胎的煎熬，等待母親的又是一朝分娩的折磨。然而，小生命第一聲啼哭，卻使母親極度緊張、極度疲倦的臉綻開燦爛的笑容。也正是這孩子的第一聲呼喚，把母親帶到了繁雜艱辛的世界。
一口水、一口飯、一把屎、一把尿。一字一句地教我們學說話，一步一步地扶我們學走路，剛剛來到這個世界的你我，哪一刻哪一時能離開母親的哺育和照料。
當我們生病的時候，母親是最好的護士。她日日夜夜，精心守候，觀察病情，細致入微，求醫問葯，憂心如焚；當我們犯錯誤的時候，母親是最耐心的老師，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到世俗、私心、惡趣的薰染。隨著我們不食不語，母親也懶言少飯。而我們的每一點小小的進步都會令母親眉舒目展、喜形於色。
再想一想，就算我們長得再笨，母親也絕不會嫌棄；就算我們生的再丑，在母親的眼裡我們也美如天仙。即使不懂事的我們頂撞過她、傷害過她，而母親對我們的愛始終不變。
你給她帶來的磨難再多，她也沒有一句怨言，在母親溫暖的懷抱里，我們的翅膀漸漸長硬，羽毛漸漸豐滿。迎接我們的是海闊天空，遠大前程。而等待母親的卻是離別時的傷心，分別後的孤獨。哪個母親不望子成龍，又有哪個母親捨得孩子遠離家門。分別時，母親把滾滾的熱淚咽進肚子，給我們的卻是含笑的叮嚀和囑咐。十指連心的淚水只有在無人的地方灑落、縱橫。
「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。」孩子呵，在媽媽給你打點的行裝里，在媽媽給你的書信中，你可知道有多少揪心的淚、多少美好的祝福。你可知道，對你千絲萬縷的掛念，使母親挨過多少不眠之夜，又有多少次她和你在夢中相見。
孩子呵，縱然萬水千山走遍，你永遠也走不出母親的胸懷。你就象一隻風箏，走得越遠，拴在母親心頭那根長長的線就綳得越緊，母親的心就懸得越高。
孩子呵，團聚時你可仔細端詳過母親，她的雙眼是否失去了光華，兩鬢是否平添了白發。
身處順境時，你是否想到，她是你的第一任教師。是母愛點燃了你最初的智慧明燈；遭受挫折時，你是否想到，正是母親的厚愛，扶平了你心頭的傷痕，使你重新鼓起前進的勇氣，揚起遠航的風帆。人生旅途，溝溝坎坎，風風雨雨，母親的愛送我們一程又一程，直到她心血耗盡，永遠閉上慈祥的雙眼。
世上母親千千萬，但她們有一個共同的心願，願自己的孩子健康、聰慧、善良、真誠；世上母親萬萬千，但她們一個共同的特徵，那就是施不圖報，無償付出。母親的全部含義只有兩個字，那就是奉獻。即使兒女再孝順，也報答不了母親的恩情。我們給母親的僅僅是一把土，而她給我們的卻是一座山。我們給母親的只是一條小河，而她給我們的卻是汪洋大海。
母親是一本無字的書，她教給我們無限的慈愛，也教給我們如何去奉獻愛；母親是一首無聲的歌，她默默地勞作，譜寫出一曲曲美妙的樂章，播撒著人生的真諦。母親滋養著人間真善美，洗涮著世上假丑惡。母親是一團不熄的火，她將自己燃燒，把世界照亮。失去母愛，天地將一片黑暗。
讓我們牢記母親的深沉與博大，無私與溫暖。
真想把自己化作一團火，溫暖母親的心；真想把自己變成一座山，將母親的重負托起；真想把自己變成一泓清泉，洗去母親的倦容，擦亮她明亮的雙眼；真想將自己鑄成一塊鋼，為母親架起通向希望的橋梁，好讓母親跨越苦海，走向光明！

母愛無言
母親，多麼偉大的字眼！一個人呱呱墜地剛開始學會的第一個詞語：「媽媽」。多麼熟悉多麼親切的稱呼，一個人心裡永遠感激的是她的母親。因為母親用甜美的乳汁養育了她哺育了她。
高爾基曾經這樣說過：「世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。」
母親是什麼？是生命之本，是萬物之源，母親就是創造我們生命給予我們成長的最親最親的人。
有一天，當我路過草坪，看到一個年輕的母親牽引著跌跌撞撞學走路的小寶貝時，這樣的畫面也是如此震憾人的心靈。你的眼前不由浮現母親教你學走路的身影；眼睛頓時濕潤了，心裡也有幾分莫名其妙的欣喜。假如她現在在你面前，你會深情地呼喚一聲：「媽媽！」
的確，母親為了我們可以付出一切代價，包括她的生命，但從來無怨言，不計較報酬，你說：「這比山還高比海還深的情誼？我怎麼能忘懷？」
當我背上書包上學時，母親會在昏暗的燈光下默默地替我准備，有包好的新書、有次日上學的新衣服。第二天早上睜開眼，母親早已把做好的飯菜端上飯桌，單等著我開飯。回想起往日的點點滴滴，一股股暖流湧上心頭。心被母親的關愛包圍著，感到無比幸福快樂！
當我開始參加工作時，母親的叮嚀，母親的嘮叨，都成了我的財富。
當我聽到一位八九歲的小男孩用稚嫩的聲音吟誦《遊子吟》時，我心靈那最深處的感情觸動了，「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」是呀，誰言寸草心，報得三春暉？這世界上唯一施恩於我而不求回報的就是母親！母親的愛是無私，是真誠的愛。母親給我們生命，她給予我們太多太多，無窮無盡的愛，而我們呢？
我們唯一能記住的就是母親那一張慈祥的臉，一雙為我們操勞的手，一個生日。
我們唯一能做到的就是為母親減輕點負擔，和母親聊聊天，說說話，陪陪她。
我們唯一能想到的就是為母親營造一個安謐的環境，讓她快樂安享幸福的晚年！
母愛無言！讓我們用心去品味，用心去體會！
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母愛廣博、無私、溫暖、偉大，她是子女成長的搖籃，是孩子避風的港灣。
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「誰言寸草心，報得三春暉。」
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瘋娘

23年前，有個年輕的女子流落到我們村，蓬頭垢面，見人就傻笑，且毫不避諱地當眾小便。因此，村裡的媳婦們常對著那女子吐口水，有的媳婦還上前踹幾腳，叫她「滾遠些」。可她就是不走，依然傻笑著在村裡轉悠。

那時，我父親已有35歲。他曾在石料場子幹活被機器絞斷了左手，又因家窮，一直沒娶媳婦。奶奶見那女子還有幾份姿色，就動了心思，決定收下她給我父親做媳婦，等她給我家「續上香火」後，再把她攆走。父親雖老大不情願，但看著家裡這番光景，咬咬牙還是答應了。結果，父親一分未花，就當了新郎。

娘生下我的時候，奶奶抱著我，癟著沒剩幾顆牙的嘴欣喜地說：「這瘋婆娘，還給我生了個帶把的孫子」。只是，我一生下來，奶奶就把我抱走了，而且從不讓娘*近。

娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊：「給，給我……」奶奶沒理她。

我那麼小，像個肉嘟嘟，萬一娘失手把我掉在地上怎麼辦？畢竟，娘是個瘋子。每當娘有抱我的請求時，奶奶總瞪起眼睛訓她：「你別想抱孩子，我不會給你的。要是我發現你偷抱了他，我就打死你。即使不打死，我也要把你攆走。」奶奶說這話時，沒有半點兒含糊的意思。娘聽懂了，滿臉的惶恐，每次只是遠遠地看著我。盡管娘的奶脹得厲害，可我沒能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。奶奶說娘的奶水裡有「神經病」，要是傳染給我就麻煩了。

那時，我家依然在貧困的泥潭裡掙扎。特別是添了娘和我後，家裡常常揭不開鍋。奶奶決定把娘攆走，因為娘不但在家吃「閑飯」，時不時還惹是生非。一天，奶奶煮了一大鍋飯，親手給娘添了一大碗，說：「媳婦兒，這個家太窮了，婆婆對不起你。你吃完這碗飯，就去找個富點兒的人家過日子，以後也不準來了，啊？」娘剛扒了一大團飯在口裡，聽了奶奶下的「逐客令」顯得非常吃驚，一團飯就在嘴裡凝滯了。娘望著奶奶懷中的我，口齒不清地哀叫：「不，不要……」奶奶猛地沉下臉，拿出威嚴的家長作風厲聲吼到：「你這個瘋婆娘，犟什麼犟，犟下去沒你的好果子吃。你本來就是到處流浪的，我收留了你兩年了，你還要怎麼樣？吃完飯就走，聽到沒有？」說完奶奶從門後拿出一柄鋤，像余太君的龍頭杖似的往地上重重一磕，「咚」地發出一聲響。娘嚇了一大跳，怯怯地看著婆婆，又慢慢低下頭去看面前的飯碗，有淚水落在白花花的米飯上。

在奶奶的逼視下，娘突然有個很奇怪的舉動，她將碗中的飯分了一大半給另一隻空碗，然後可憐巴巴地看著奶奶。

奶奶呆了，原來，娘是向奶奶表示，每餐只吃半碗飯，只求別趕她走。奶奶的心彷彿被人狠狠揪了幾把，奶奶也是女人，她的強硬態度也是裝出來的。奶奶別過頭，生生地將熱淚憋了回去，然後重新板起了臉說：「快吃快吃，吃了快走。在我家你會餓死的。」娘似乎絕望了，連那半碗飯也沒吃，朗朗蹌蹌地出了門，卻長時間站在門前不走。奶奶硬著心腸說：「你走，你走，不要回頭。天底下富裕人家多著呢！」娘反而走攏來，一雙手伸向婆婆懷里，原來，娘想抱抱我。

奶奶猶豫了一下，還是將襁褓中的我遞給了娘。娘第一次將我摟在懷里，咧開嘴笑了，笑得春風滿面。奶奶卻如臨大敵，兩手在我身下接著，生怕娘的瘋勁一上來，將我像扔垃圾一樣丟掉。娘抱我的時間不足三分鍾，奶奶便迫不及待地將我奪了過去，然後轉身進屋關上了門。

當我懵懵懂懂地曉事時，我才發現，除了我，別的小夥伴都有娘。我找父親要，找奶奶要，他們說，你娘死了。可小夥伴卻告訴我：「你娘是瘋子，被你奶奶趕走了。」我便找奶奶扯皮，要她還我娘，還罵她是「狼外婆」，甚至將她端給我的飯菜潑了一地。那時我還沒有「瘋」的概念，只知道非常想念她，她長什麼樣？還活著嗎？沒想到，在我六歲那年，離家5年的娘居然回來了。那天，幾個小夥伴飛也似地跑來報信：「小樹，快去看，你娘回來了，你的瘋娘回來了。」我喜得屁顛屁顛的，撒腿就往外跑，父親奶奶隨著我也追了出來。這是我有記憶後第一次看到娘。她還是破衣爛衫，頭發上還有些枯黃的碎草末，天知道是在那個草堆里過的夜。娘不敢進家門，卻面對著我家，坐在村前稻場的石磙上，手裡還拿著個臟兮兮的氣球。當我和一群小夥伴站在她面前時，她急切地從我們中間搜尋她的兒子。娘終於盯住我，死死地盯住我，裂著嘴叫我：「小樹……球……球」她站起來，不停地揚著手中的氣球，討好地往我懷里塞。我卻一個勁兒地往後退。我大失所望，沒想到**思夜想的娘居然是這樣一副形象。一個小夥伴在一旁起鬨說：「小樹，你現在知道瘋子是什麼樣了吧？就是你娘這樣的。」

我氣憤地對小夥伴說：「她是你娘！你娘才是瘋子，你娘才是這個樣子。」我扭頭就跑了。這個瘋娘我不要了。奶奶和父親卻把娘領進了門。當年，奶奶攆走娘後，她的良心受到了拷問，隨著一天天衰老，她的心再也硬不起來，所以主動留下了娘，而我老大不樂意，因為娘丟了我的面子。

我從沒給娘好臉色看，從沒跟她主動說過話，更沒有喊她一聲「娘」，我們之間的交流是以我「吼」為主，娘是絕不敢頂嘴的。

家裡不能白養著娘，奶奶決定訓練娘做些雜活。下地勞動時，奶奶就帶著娘出去「觀摩」，說不聽話就要挨打。過了些日子，奶奶以為娘已被自己訓練得差不多了，就叫娘單獨出去割豬草。沒想到，娘只用了半小時就割了兩筐「豬草」。奶奶一看，又急又慌，娘割的是人家田裡正生漿拔穗的稻穀。奶奶氣急敗壞的罵她「瘋婆娘穀草不分……」奶奶正想著如何善後時，稻田的主人找來了，竟說是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈，當著人家的面拿出根棒一下敲在娘的後腰上，說：「打死你這個瘋婆娘，你給老娘滾遠些……」

娘雖瘋，疼還是知道的，她一跳一跳地躲著奶奶的棒槌，口裡不停地發出「別、別……」的哀號。最後，人家看不過眼，主動說「算了，我們不追究了。以後把她看嚴點就是」這場風波平息後，娘歪在地上抽泣著。我鄙夷地對她說：「草和稻子都分不清，你真是個豬。」話音剛落，我的後腦勺挨了一巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪著眼罵我：「小兔崽子，你怎麼說話的？再這么著，她也是你娘啊！」我不屑地嘴一撇：「我沒有這樣的傻瘋娘！」「嗬，你真是越來越不象話了。看我不打你！」奶奶又舉起巴掌，這時只見娘像彈簧一樣從地上跳起，橫在我和奶奶中間，娘指著自己的頭，「打我、打我」地叫著。

我懂了，娘是叫奶奶打她，別打我。奶奶舉在半空中的手頹然垂下，嘴裡喃喃地說道：「這個瘋婆娘，心裡也知道疼愛自己的孩子啊！」我上學不久，父親被鄰村一位養魚專業戶請去守魚池，每月能賺50元。娘仍然在奶奶的帶領下出門幹活，主要是打豬草，她沒再惹什麼大的亂子。

記得我讀小學三年級餓一個冬日，天空突然下起了雨，奶奶讓娘給我送雨傘。娘可能一路摔了好幾跤，渾身像個泥猴似的，她站在教室的窗戶旁望著我傻笑，口裡還叫：「樹……傘……」一些同學嘻嘻地笑，我如坐針氈，對娘恨得牙癢癢，恨她不識相，恨她給我丟人，更恨帶頭起鬨的范嘉喜。當他還在誇張地模仿時，我抓起面前的文具合，猛地向他砸過去，卻被范嘉喜躲過了，他沖上前來掐住我的脖子，我倆撕打起來。我個子小，根本不是他的對手，被他輕易壓在地上。這時，只聽教室外傳來「嗷」的一聲長嘯，娘像個大狹似地飛跑進來，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都說瘋子力氣大，真是不假。娘雙手將欺負我的范嘉喜舉向半空，他嚇得哭爹喊娘，一雙胖乎乎的小腿在空中亂踢蹬。娘毫不理會，居然將他丟到了學校門口的水塘里，然後一臉漠然地走開了。

娘為我闖了大禍，她卻像沒事似的。在我面前，娘又恢復了一副怯怯的神態，討好地看著我。我明白這就是母愛，即使神志不清，母愛也是清醒的，因為她的兒子遭到了別人的欺負。當時我情不自禁地叫了聲：「娘！」這是我會說話以來第一次喊她。娘渾身一震，久久地看著我，然後像個孩子似的羞紅了臉，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我們母子倆第一次共撐一把傘回家。我把這事跟奶奶說了，奶奶嚇得跌倒在椅子上，連忙請人去把爸爸叫了回來。爸爸剛進屋，一群拿著刀棒的壯年男人闖進我家，不分青紅皂白，先將鍋碗瓢盆砸了個稀巴爛，家裡像發生了九級地震。這都是范嘉喜家請來的人，范父惡狠狠地指著爸爸的鼻子說：「我兒子嚇出了神經病，現在衛生院躺著。你家要不拿出1000塊錢的醫葯費，我他媽一把火燒了你家的房子。」

1000塊？爸爸每月才50塊錢啊！看著殺氣騰騰的范家人，爸爸的眼睛慢慢燒紅了，他用非常恐怖的目光盯著娘，一隻手飛快地解下腰間的皮帶，劈頭蓋臉地向娘打去。一下又一下，娘像只惶惶偷生的老鼠，又像一隻跑進死胡同的獵物，無助地跳著、躲著，她發出的凄厲聲以及皮帶抽在她身上發出的那種清脆的聲響，我一輩子都忘不了。最後還是派出所所長趕來制止了爸爸施暴的手。派出所的調解結果是，雙方互有損失，兩不虧欠。誰在鬧就抓誰！一幫人走後，爸看看滿屋狼籍的鍋碗碎片，又看看傷痕累累的娘，他突然將娘摟在懷里痛哭起來，說：「瘋婆娘，不是我硬要打你，我要不打你，這事下不了地，咱們沒錢賠人家啊。這都是家窮惹的禍！」爸又看著我說：「樹兒，你一定要好好讀書考大學。要不，咱們就這樣被人欺負一輩子啊！」我懂事地點點頭。

2000年夏，我以優異成績考上了高中。積勞成疾的奶奶不幸去世，家裡的日子更難了。恩施洲的民政局將我家列為特困家庭，每月補助40元錢，我所在的高中也適當減免了我的學雜費，我這才得以繼續讀下去。

由於是住讀，學習又抓得緊，我很少回家。父親依舊在為50元打工，為我送菜的擔子就責無旁貸地落在娘身上。每次總是隔壁的嬸嬸幫忙為我抄好鹹菜，然後交給娘送來。20公里的羊腸山路虧娘牢牢地記了下來，風雨無阻。也真是奇跡，凡是為兒子做的事，娘一點兒也不瘋。除了母愛，我無法解釋這種現象在醫學上應該怎麼破譯。

2003年4月27日，又是一個星期天，娘來了，不但為我送來了菜，還帶來了十幾個野鮮桃。我拿起一個，咬了一口，笑著問她：「挺甜的，哪來的？」娘說：「我……我摘的……」沒想到娘還會摘野桃，我由衷地表揚她：「娘，您真是越來越能幹了。」娘嘿嘿地笑了。

娘臨走前，我照列叮囑她注意安全，娘哦哦地應著。總走娘，我又扎進了高考前最後的復習中。第二天，我正在上課，嬸嬸匆匆地趕來學校，讓老師將我喊出教室。嬸嬸問我娘送菜來沒有，我說送了，她昨天就回去了。嬸嬸說：「沒有，她到現在還沒回家。」我心一緊，娘該不會走錯道吧？可這條路她走了三年，照理不會錯啊。嬸嬸問：「你娘沒說什麼？」我說沒有，她給我帶了十幾個野鮮桃哩。嬸嬸兩手一拍：「壞了壞了，可能就壞在這野鮮桃上。」嬸嬸問我請了假，我們沿著山路往回找，回家的路上確有幾棵野桃樹，桃樹上稀稀拉拉地掛著幾個桃子，因為長在峭壁上才得以保存下來。我們同時發現一棵桃樹有枝丫折斷的痕跡，樹下是百丈深淵。嬸嬸看了看我說，「我們到峭壁底下去看看吧！」我說，「嬸嬸你別嚇我……」嬸嬸不由分說，拉著我就往山谷里走……

娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手裡還緊緊攥著一個，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五臟俱裂，緊緊地抱住娘，說：「娘啊，我的苦命娘啊，兒悔不該說這桃子甜啊，是兒子要了你的命……娘啊，您活著沒享一天福啊……」我將頭貼在娘冰涼的臉上，哭得漫山遍野的石頭都陪著我落淚……

2003年8月7日，在娘下葬後的第100天，湖北大學燙金的錄取通知書穿過娘所走過的路，穿過那幾株野桃樹，穿過村前的稻場，徑直「飛」進了我的家門。我把這份遲到的書信插在娘冷寂的墳頭：「娘，兒出息了，您聽到了嗎？您可以含笑九泉了！」

Ⅱ 白羊座和什麼星座比較配

白羊座與巨蟹座是天生一對

巨蟹座是與白羊座在一段時間相處之後也是非常心有靈犀地，在隆冬初春出生的巨蟹座是穩重厚重而又開朗的人。

他們性格真實，絲毫不遮遮掩掩，即便自己情緒化也會真實地表達出來，這樣的巨蟹座是很透明的人，對於自由浪漫的白羊座來說這是他們最喜歡的性格。

他們雖然都不是非常直爽的性格，巨蟹座也和白羊座一樣不急於求成，但他們相處很自然，多相處之後會慢慢的相處了解和磨合，直到他們感情有很深的基礎。

從世界觀價值觀來說，水象星座有著其他星座不會有的契合度，這使得他們會非常融洽，巨蟹座負責浪漫而白羊座負責生活，他們兩可以說是滿分搭配，所以他們是天生一對

Ⅲ 求曾有一個人，愛我如生命

一般人對於這個問題，總覺得很好奇，因為，大家以為只有男女的情愛才叫做「談情說愛」。其實，不一定只有男女之間的情愛才叫做愛情，父子、母女之間的親情，朋友之間的友情，同胞之間的袍澤之情都是情愛。

愛的世界很廣闊，我們不但愛人類社會，譬如愛父母、愛朋友、愛國家……我們也愛植物，比如陶淵明愛菊花，周敦頤愛蓮花等；還有人喜歡動物，養貓、養狗、賽鴿；甚至有人喜歡礦物，收集各種奇石異物作為賞玩；更有人集郵、集火柴盒。愛慕有情眾生固然是一種情愛，喜愛無情的草木也是情愛。

常常聽到有人提出這樣的問題：「人類從何處而來的？」佛經裡面便告訴我們：「人是從愛中來的！」經上說：「愛不重，不生娑婆」，又稱我們人類是「有情眾生」，可知人是有情感有情愛的生命。愛，是生命的根源。

有的愛是屬於「染污」的愛，有的愛屬於「純潔」的愛，有的愛是「佔有」的愛，有的愛是「奉獻」的愛。「愛」究竟像什麼呢？從壞的方面說，愛如繩子，會束縛住我們，使我們的身心不得自由；愛似枷鎖，會困鎖住我們，使我們片刻不得安寧；愛有時如盲者，陷身黑暗之中而渾然不知；愛又像刀口上的糖蜜，為了貪嘗那一點點甜味，而可能有破舌喪命的危險；愛更像苦海，「所愛河千尺浪，苦海萬重波」，它可以使我們在苦海里傾覆滅頂。

從好的方面講，愛是犧牲、是奉獻；愛是鼓勵、是慈悲。對大眾而言，總希望被人所愛，喜歡獲得別人的感情。但是有一些人，他們則喜歡發揮自己的愛心，去愛社會上的大眾。可是，愛，有時候是很容易出問題，因為「愛」與「恨」是對難兄難弟，幾乎是形影不離的。愛得不好，會成為恨，因為社會上一般人所講的愛，往往僅限於男歡女愛，而不能進一步將愛擴充為民胞物與的襟懷，將愛升華為愛護一切眾生的慈悲。今天，我想分四個層次來跟各位講人間的情愛。

一．人間凡夫的情愛

所謂凡夫的情愛，往往是狹隘的、有限的，凡夫的情愛是佔有的、有相的。人間凡夫的情愛，有時候會產生許多的問題，歸納其原因，大概有下面幾種：

（一）愛的對象不對

看到自己喜歡的人，動起愛慕的念頭，是人之常情，但是愛慕的對象不當時，不但不能增加幸福，反而平添煩惱。譬如對方已經使君有婦、名花有主，還苦苦追求，只有造成悲劇。況且感情是雙方面的事，落花有意，流水無情，是無法勉強的。用情的程度也應該當淺則淺，當深則深，如果陷溺太過，難免會遭致沒頂的結果。

（二）愛的觀念不對

有的人以為家財萬貫便能買到別人的情愛，有的人以為身份不相稱、門戶不相當便不能交往，這些都是錯誤的觀念。拿男女情愛的例子來說：像過去的婚姻，一定要有多少聘金才能來作媒，才能談論婚嫁；或者在談情說愛的時候，總考慮到對方的身份、家世、品貌、學歷、職業，列出許多條件來。像這種有條件的愛，已經成為一種物質層次的愛，而不是真正的愛情，因為真正的愛是不講求條件，完全付出的。

（三）愛的方法不對

有的人以為可以三妻四妾、金屋藏嬌，享盡齊人之福，這是個人享樂的私愛。有的人對於心愛的人，縱然有錯失，也不加以指正，而自己討厭的人則百般加以挑剔，眼睛彷佛蒙上了一層陰翳，不能明白地看清對方的真正面目。因此有人說：愛情是盲目的。我們應該有「愛而知其惡，惡而知其善」的認識，才能真正發揮愛的功用。

過去有一則警人的故事：有一個富翁非常寵愛他那獨生子，捨不得讓孩子吃半分苦，衣服是服侍者穿的，飯是一勺勺喂著吃的，像這樣一直嬌生慣養到30歲，這孩子要什麼有什麼，一切都不勞動手，什麼事都不做。一天，富翁過50大壽，特意請了一個星象家來算命，這一算，才知道富翁陽壽是80歲，而兒子只能活到62歲，這下糟糕了，富翁還來不及替兒子傷心，兒子已經呼天搶地的哭起來了：爸爸呀！你只能活到80歲，那時我才60歲，還有好幾年要活；那時你已經到棺材裡睡覺了，誰來養活我呀？我怎麼穿衣服吃飯呀？

父母錯誤的溺愛，反而害了子女一生；父母鼓勵的愛，卻能給予子女莫大的力量，對人生做出正確的抉擇。二十幾年前，現在在西來寺住持的慈庄法師決定出家的時候，她的父母一面流淚一面含著微笑看她完成剃度。為什麼她的父母會悲喜交加、又哭又笑呢？晶瑩的淚珠之後，那是一種什麼樣的感情呢？在當今的佛教界，有很多大學生發心出家，知識青年獻身佛教已經不算稀有的事了。但是在二十多年前，台灣佛教界風氣尚且閉塞未開的時候，一個受過高等教育的知識青年投身到佛教里，的確是很難的。她的父母對他有骨肉父子的感情，希望子女永遠能承歡自己的膝下，但是他們之間更有道情法愛。做父母的，在微笑與眼淚之間，別有一番深刻的意義。

其實，佛教並不反對正當的男女之愛、夫妻之情的。只是，現在社會上一些男女青年談戀愛，已經成了胡亂之愛——從可貴的男女之愛演變成惹事生非的亂愛，這種現象是很不好的。

有人說，情愛一場，在法國是一出喜劇，在英國是一出悲劇，在義大利則是一出歌劇，如果在美國，現在的情愛已成為一場鬧劇。而情愛如果在我們中國，以我從旁觀察，則是一場丑劇。

為什麼我們現代社會的情愛是一場丑劇呢？大家從報紙上可以看到許多怵目驚心的報導，情愛的結果不是毀容就是傷害等，製造了很多駭人聽聞的醜陋事端。我看到這許多醜陋的事情發生了，總不禁慨嘆：唉！眾生實在不懂得情愛。

所謂情愛，我們姑且不必講到犧牲、奉獻，但至少在情愛裡面彼此不能傷害到對方。《戰國策》里，樂毅說了句話：「君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。」

一個君子，如果與人絕交了，不說對方的壞話；忠貞之臣離開了國家，亦不解釋自己的高潔之名。同樣地，有情人能成眷屬，固然很好，如果不能，也要像君子一樣，好聚好散，不必翻臉成仇。一旦情感破裂了，彼此和和氣氣地離開，怎麼忍心把自己過去曾經一度那麼熱愛過的人，憎恨地醜化他、傷害他，甚至摧殘他，這又是何苦呢？

有人說，青年人談愛情的時候，愛情是掛在嘴上，說說而已；中年人談愛情的時候，愛情在身上、在手上；老年人談愛情的時候，愛情是放在心上，刻骨銘心。

由此可知，對愛的體會是隨著年歲的增加而日趨成熟的。一般說來，凡夫的情愛是從紅顏到白發，從花開到花謝，比較貪戀於男女之歡。如果情愛能夠隨著我們人格的遞增而日益提升，隨著道德的長進而日臻純凈，那麼凡夫的情愛也會愈來愈升華，從愛自己、乃至自己的父母眷屬，進而愛世界人類。

二．人間聖賢的情愛

人間的聖賢，他們有沒有感情？有沒有情愛？他們的情愛跟人間凡夫的情愛是不是一樣呢？我舉幾個例子，來跟各位講人間聖賢的情愛。

（一）為國忘己

大禹是我們古代的賢者，當時天下的老百姓正受著洪水的災害，他奉命治水，解除天下蒼生的痛苦。13年在外督導，3次經過自己的家門而不進去探望親人，那是因為他時時想到老百姓正生活在水深火熱之中，而忘掉了自己的私情私愛。這種為國為民而忘記自己的精神，給我們後代子孫留下了一個典範。

在戰國時候，屈原是楚懷王身邊的重臣，因為懷王聽信小人挑撥離間的話，便漸漸疏遠了屈原，甚至將他放逐。可是屈原仍舊熱愛他的國家，忠心耿耿地希望祖國能夠走上強盛之路，因此，雖然不見信於君王，卻不改其憂國憂世的忠貞，他最後甚至投汨羅江而死。我們從他留下來的許多感人肺腑的愛國辭章中，可以感受到屈原那一股不可屈辱的愛國情操，他寧願以身殉國，也不求自己苟活。這種情愛，就是一種犧牲忘己的情愛。

宋朝的愛國詩人陸放翁，身經南、北宋的變亂，在他臨死的時候，對他的子孫說：「死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁」。這種對國家的情愛，也是一種感情的升華。

（二）為眾無己

佛陀的堂弟摩訶男將軍，是迦毗羅衛國的守城大將。當城被敵軍攻破時，他向敵軍說：「不要殺害我的百姓，現在只要請你們等一下；等我沉到水底再浮起來時，你們才開始殺我的人民吧！」敵軍的統領凶惡的琉璃王說：「反正你們難逃一死。好吧！就答應你最後的一個願望。」

摩訶男就沉到水裡面去了，時間過去很久都沒有浮上來，琉璃王很納悶，於是派部下潛到水裡去看個究竟。原來摩訶男把頭發綁在水底的樹上，永遠也不會上來了。他為什麼把自己沉溺在水中呢？是為了有更多的時間讓城裡的民眾可以逃亡。像這種為老百姓犧牲生命也在所不惜的大無畏的愛心，也是一種高超的情愛。

人間的聖賢，有的為了愛國家愛眾生而獻出了他們的生命，有的為了追求真理而奮不顧身。下面我們來談談為法忘卻自己安危的聖賢情愛。

（三）為法獻己

在佛教里，有「佛教的孔子」之稱的唐三藏玄奘大師。他為了到印度去求學佛法，需經過800里的沙漠。行經途中，馬所運載的水忽然都傾倒流失了。在沙漠中，如果沒有水必然是死路一條，然而他忍受種種飢渴的煎熬，發出堅宏的誓願：「寧向西天一步死，不往東土一步生」這種對真理追求的熱忱，也是一種可貴的情愛。

我們看看日本人穿的和服，和中國的服裝很相似；房舍的建築方式，也和中國房子相彷彿；甚至吃飯用的碗筷也都是中國式的。日本的文化可以說是中國文化的旁支別脈。當初是誰將中國文化傳揚播種於日本的呢？那就是唐朝的鑒真大師。當他發願到日本弘揚佛法時，前後共經過了7次的努力，費了12年的時間。

有一次失敗，被官府捉拿回來；又有一次，在路上遇到強盜土匪，被洗劫一空；以後又遇到台風巨浪，半途折回；甚至，被自己的徒眾出賣了。如此歷盡千辛萬苦，終於在第7次到了日本。那時，他已60多歲，雙目也瞎了。但是，他仍然不改初衷說下如此感人的話：「為大事也，何惜生命？」

為了完成弘揚佛法、普渡眾生的大事，他不惜自己區區的生命。像這種探求真理的熱忱、弘揚佛法的悲願，也是從情愛之中升華起來的。

（四）為孝盡己

佛教中的大孝子目犍連尊者為了營救在地獄中受苦的母親，出生入死，竭盡心力，因此而使佛陀啟說了《盂蘭盆經》救倒懸報親恩的法門，不僅自己的生身父母得度，眾生父母也因此得以救拔，這種孝行是一種情愛的偉大轉化。

北齊時代的道濟禪師，一頭挑著萬卷的經書，一頭挑著年老失明的母親，到處弘揚佛法。有人要幫忙他照顧老母親，他就婉轉地拒絕說：「這是生養我的母親，不是你們的母親，應該由我來照顧她的生活起居。」

唐朝的陳尊宿，道風高邁，得法於黃檗希運禪師，事親至孝，自己編織蒲鞋來孝養母親，因此人人尊稱他為陳蒲鞋。

佛門中有許多感人肺腑的孝行，這種反哺報恩的孝行，是人類至真至善的感情，也是一種情愛的高度顯揚。

（五）愛徒如己

下面我要和各位談談古德們為了教育子弟，運用各種的善巧方便，付出無比的心血所產生的師徒之愛。

《論語》上記載：孔子的弟子顏回去世的時候，孔子傷心欲絕地說：「天喪我也！天喪我也！」孔子的眼淚是他感情的流露。為什麼弟子顏回死了，讓他如此傷心呢？他是為青年才俊的夭折，為了人才的損失而悲傷啊！這就是一種慈悲的情愛。

密勒日巴尊者到處訪師尋道，終於尋訪到大善知識的馬爾巴上師為傳法師。上師問他：「你拜我為師，我問你，你有什麼東西供養我？」

密勒日巴尊者虔敬頂禮：「我把身、口、意三業奉獻給你，作為我的供養。」

上師答應了，就收他為徒。有一天，上師跟他說：「你身體健壯，我想要你給我建造一間藏經書的石屋，造好了，我就傳法給你！」

密勒日巴聽了，非常歡喜，即刻請求上師將造房子的圖樣交給他。上師說：「我想在東方險要的山頂上造一所圓形的房子，也藉此消除你的業障。」

密勒日巴於是日日費力造屋，差不多造到一半的時候，上師來了，把他一件半月形的上衣，層層折疊起來，放在地上說：「這地方不大好，你把石頭和材料拆運下山，到西方山頭照這衣的樣子替我蓋個房子吧！」

密勒日巴苦不堪言，只好再背上背下地造屋，等蓋到一半的時候，上師又來了，說：「這個房子看起來好像還不對，請你把他拆掉，把木頭、石頭搬下山，到北方的山頭給我蓋一所真正代表修行者的三角形房子吧！」

密勒日巴只得遵照師命，重新不眠不休地趕工，不以烈日薰烤、風雨摧打為苦。好不容易做了三分之一的時候，上師又來啦，問：「這房子是誰叫你做的呀！」密勒日巴急了，馬上回答：「這是師父您親自吩咐的呀！」

上師搔了搔頭說：「哦？我怎麼想不起來了？在這種壞風水的地方造三角形的房子，像修誅法的壇城，你這不是存心想害我嗎？拆掉！拆掉！到北山給我建造一所四方形的房子，要九層，上面再建一個庫房，總共十層。房子蓋好了，我就傳法給你！」

一席話下來，密勒日巴的辛苦又全部付諸流水。

就這樣蓋了又拆，拆了又蓋，多少年的歲月在挑磚荷土中過去，累得身上的皮肉都爛了。師兄弟們看了很不忍心，自動跑來同心協力地幫他搬瓦、挑磚，師父看到了，卻依然大發雷霆：「我叫你來是建房子，並沒有叫人幫忙蓋，你怎麼這么懶，隨意找別人來幫忙建房呢？」

不但罵他，還拿棍子重重地打他，打得痛苦，難免哭出了聲，師父不但沒有半句安慰的話，反而厲聲喝斥：「你哭什麼？你當初來的時候跟我說，你要把身、口、意全部奉獻給我，我現在打的是我自己的東西，罵的也是我自己的東西，你哭什麼？」

密勒日巴所受的折磨遠超過我們的想像，各種煎熬、淬煉，他都默默地忍受了。多少年後，密勒日巴終於成道了，證得大阿羅漢果。當他開悟的那天晚上，師父抱著他痛哭失聲：「我為了你是一個千載難逢的奇才，才不惜用最艱辛困苦的種種方法來磨練你，讓你早日得道。當師父責罵你、鞭打你，對你無情無義的時候，師父的心裡也很痛苦。但是，為了你的將來，師父只有忍下心來一再地鞭策你……」

像這種看起來不近情理的嚴苛行徑，其實也是聖賢愛惜人才的至高情愛。

我自己幼年出家，也受過這樣的教育。我們到戒場受戒的時候，戒師們坐成一排，嚴陣以待地盤問我們：「你們來受戒是自己發心來的，還是師父叫你們來的？」有人搶著回答說：「老師慈悲！是弟子自願發心來受戒的。」戒師聽了，不發一語，拿起藤條，就是一頓抽打，然後說：「你好大膽，你師父沒有叫你來，竟然敢來。」

換了另一位戒師，同樣地問你：「你來受戒，是自己要來，還是你師父叫你來的？」 剛才看到有人被打了，心有戒懼，趕快見風轉舵，小心翼翼地回答說：「老師慈悲！是家師要我來受戒的。」自以為回答得很好，誰知道又是一頓毒打，邊打邊說：「喔！如果你師父不叫你來受戒，你就不來受戒了嗎？」

低頭一想，也有道理，如果師父不囑咐自己來受戒，難道自己就不知道發心了嗎？再換一位戒師，仍然是同樣的問題，有了兩次的經驗，這回趕忙靈巧地說：「師父叫我來受戒，弟子自己也發心來求戒法。」這樣的回答一定萬無一失了？出乎意料的，又挨了一頓打，打了之後還說：「你很滑頭。」

這一關總算過去了。到了另外一位戒師那裡，話題轉變了：「你過去有沒有殺過生呢？」殺生罪孽深重，怎麼能說殺過生呢？趕忙搖頭說：「沒有殺過生。」

「喔！你在家裡螞蟻沒有踏死一個，蚊子沒有打死一隻嗎？分明說謊！」於是又噼噼啪啪一頓打，說謊該打，倒也心服。又換了一位，還是同一問題，只好照實承認：「報告老師！弟子殺過生。」「罪過喲！罪過喲！」鞭落如雨下，到了最後，不論戒師問什麼話，根本就不想回答了，只能無可奈何地說：「老師，您要打盡管打好了！」

我們所受的那種教育，是以無理來對待有理，是以無情來對待有情。在無理、無情的情形之下都肯低頭，那麼在真理面前還不能信受奉行嗎？老師的無情無義，實際上是為了度化我們這些剛強的有情眾生所用的權巧方便，這種無情，其實是一種大慈悲！我自己經常感到很幸福，因為我們受過這樣嚴格的教育，好比廢銅爛鐵被投擲在大冶煉爐中燒煉成鋼一樣，雖然艱辛，今日回想起來，實在是一種福報。

對於現在的青少年們，我常常感到很遺憾，在這個時代里，最大的損失就是在教育里缺少了一種接受磨練的精神，而這種恨鐵不成鋼、陶鑄後學的大慈悲，需要更大的愛的力量。

三．人間羅漢的愛

愛是有層次的，我們從最初夫妻之間深深的愛，擴大到兄弟姊妹，再擴大到親戚朋友，擴大到鄰居、同胞、全國人民，再擴大到一切的動物、一切的眾生。我們從凡夫的愛到聖賢的愛，再進而到出世的羅漢的愛，羅漢、菩薩的情愛就更超越了。

我們常常禮拜的地藏王菩薩，是在安徽九華山修行的，崇山峻嶺之間，人煙稀薄，只有一兩個童子跟他一起居住。有一天，幼小的童子住不慣深山想要下山去。地藏王送這童子下山，贈他一首詩，從這詩里，我們可以看到羅漢、菩薩的心腸，他們的情愛是怎麼樣呢？

「空門寂寂汝思家，禮別雲房下九華。」

這兩句話的意思是說：佛門裡面太寂寞了，所以讓你想念家鄉。現在你告別了像雲一樣高的我們的居處，你要下九華山了。

「愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。」

意思是說：你啊！喜歡回去像小孩子一樣地騎竹馬游戲，不願在這里黃金寶地聚沙成塔地修行作功德。

「瓶添澗底休拈月，缽洗池中罷弄花。」

是說：你回去之後，拿著花瓶到有水的溪澗邊去換水的時候，不要去空撈那澗水上的明。人間是虛幻、不是真實的，你洗缽的時候，看到花花樹樹的倒影，也不要以為池塘裡面有一個真實的花花世界。

「好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。」

你好好去吧！不必流淚，我住在九華山上自有陪伴我的人，你看天上的雲、天上的霞，那輕飛的煙，大自然不都是可以陪伴我的嗎？

像這一種菩薩羅漢，他們體諒人情，愛護幼小的少年，給予他安慰，所說的話，字字句句都很超越。

唐朝的道積法師，住持益州福感寺的時候，收容了許多麻瘋病人，一個個身上腐爛發臭，道積法師不但不嫌惡他們，與他們同吃同住，而且耐心替他們薰沐治療，絲毫不覺厭煩。風聲傳開，許多信徒紛紛躲閃不敢接近。有人問道積：法師啊，你天天跟些又爛又臭麻瘋病人在一起，難道你不怕被傳染嗎？

道積微微笑道：「大德明鑒：所謂清凈與臭穢，全是人的心識作用，心中沒有憎厭，哪裡來的怨恨？心田清凈，處處清凈，我一個出家人如果連這點嗔妄心都放不下，連這點慈悲心都提不起，豈不有愧道法？」

羅漢菩薩這些聖者的胸懷高曠，他們的慈悲是平等的，物我生命都是一樣的。

佛陀的大弟子大迦葉，是一位大阿羅漢。大迦葉是出身富家的公子，父母要他結婚，他婉拒，他說要修道。被父母一再逼迫，到不得已，便用黃金雕塑了一個女人，對父母說，除非有像她那樣美麗的女郎才肯娶。他的父母就派人抬著這一尊金像遊行全國，說這是一尊金神像，少女膜拜她會有好運氣，於是，全國的少女都聞聲前來膜拜。有一個少女到了金像前面，頓時金光黯然失色，全被她的美貌掩蓋了。後來就把她娶回來做媳婦，原來她就是有名的美女妙賢。

妙賢和大迦葉結婚了，原來這位妙賢也是要修道，起初她還怪大迦葉：「我的父母為了你家有錢有財，叫我嫁給你，違背了我修道的志願。」大迦葉一聽：「那很好，我也要修道的，我們各修各的道吧！」

所以，名義上是夫妻，實際上他們還是修行的。經過了12年，他們的父母都去世了，想到可以依自己的意願去修行，便出家修道，後來，分別成為比丘、比丘尼。由於妙賢太美貌了，雖然是比丘尼，但每一次出去托缽乞食，都有很多少年們跟隨在後面，和她開玩笑，嚇得她不敢出去化緣，曾經做過名義上丈夫的大迦葉就出去托缽，分一些食物給她吃。

因此惹了很多閑言閑語：「你們大家看，什麼12年名義夫妻，現在出家做比丘、比丘尼了，兩個人還是那麼恩愛的樣子。」後來，妙賢深深地慨嘆自己的美貌是很悲哀的事情，便把容貌弄醜，希望做一個「丑僧俊道」。所以，大阿羅漢的情愛與人間一般的常識看法是很不一樣的。

在佛寺的齋堂里懸掛著一幅對聯：「莫嫌佛門茶飯淡，僧情不比俗情濃。」在一般人的觀念里，阿羅漢們已經拋棄了人間的感情，過著一種灰身滅智、無情無愛的生活。其實阿羅漢們是絕情而有情、充滿至情至性的聖者。阿羅漢們的無情，是超越兒女私情，舍棄個人貪欲的，也唯有舍棄男女之間私情私愛的絕情，才能對一切的眾生興起廣大無私的無限慈悲。

我們看弘一大師的避見妻孥，唐朝從諫禪師的闔門拒子，看似無情，卻是大有情。他們把對妻子兒女情愛，凈化為對真理的追求，提升為對芸芸眾生的關愛。因此真正的情愛不是擁有對方，而是一種生命的交流，更是一種對天下蒼生的無盡奉獻！

四．人間佛陀的愛

成為大聖者的佛陀，他的感情生活怎麼樣呢？

佛陀的母親在他出生的第7天就過世了。成道之後的佛陀一直希望能夠為他母親講說佛法，報答生育之恩，後來終於在忉利天為他的母親說法，一了心願。佛陀的父親凈飯王去世後，諸王子們商量要親自為父親抬棺，佛陀雖然已成就道行，也親身為他父親抬棺。大家看到佛陀也在抬棺的行列裡面，弟子們沒有一個不感動的。也為我們佛教的孝順父母做了很好的模範，佛陀實在是一位忠孝兩全的偉大聖者。

佛陀的愛是建立在「怨親平等」上的。我們知道，佛陀沒有出家之前，已經娶了天臂城主善覺王的長女——耶輸陀羅公主。佛陀成道以後，要回到相離10多年的故鄉。一個成了佛的佛陀，與一個獨守空閨的妻子終於要見面了，耶輸陀羅內心很著急，不知道過去的夫婿現在變成了什麼樣子？她的心裡充滿了期待與疑惑，不知道該如何與他見面才好。

佛陀與父王、大臣、王子們敘過舊之後，終於來和耶輸陀羅見面了。耶輸陀羅心裡想：「我要好好地責問他，為什麼舍棄了我？」但是，當她看到佛陀那副庄嚴的樣子時，不自覺地跪了下來。佛陀平靜庄嚴地說話了：「耶輸陀羅，請你諒解我的做法；我雖然對不起你個人，但我對得起一切眾生。現在，請你為我歡喜，我終於修滿了我歷劫的願望，我成就了佛陀，我以廣渡眾生為我的志願，你也在我廣渡眾生之列。」那種慈悲的音容、庄嚴的儀止、超越情愛的語言聲音，大家看了無不受到感動，而最後，耶輸陀羅也出家修道了。所以，真正愛護一個人，是引導他趨向正道，幫助他日臻成熟，而不僅僅是形體上的長相廝守。

佛陀對親人如此，對於冤家仇敵也是一樣的。佛陀的仇敵——提婆達多，專門和他作對。但是，佛陀從來沒有怨恨他，總是告訴大家，提婆達多是他的逆增上緣，是他的善知識。沒有黑暗哪裡有光明？沒有罪惡哪裡有善理？沒有提婆達多，偉大崇高的佛陀又怎麼能成就佛道令人敬仰呢？

佛陀的慈悲並不是只照顧那些達官貴人，而是遍於一切眾生的。弟子們生病了，佛陀親自去替他送水、煎葯；年老的比丘視力模糊了，縫衣服時不方便，佛陀替他穿針引線。佛陀愛護弟子，就像慈愛的母親一樣，給弟子以光明，給眾生以依靠，佛陀實在是我們的慈航，我們的無盡希望！

佛陀教育弟子善巧方便，耐心調教。對一位挑糞的尼提，佛陀特地繞到原路去度化他；一位愚痴得連一首偈都不會背的周利盤陀伽，佛陀很耐煩地告訴他，為他講說佛法讓他開悟；他的弟子迦旃延在很遠的地方傳教，有一天，派一位小徒弟來問候佛陀，佛陀知道了之後，就對弟子說「迦旃延的那位弟子來了，就在我的房間搭一張床鋪讓他睡覺吧！」那崇高偉大的佛陀，對於遠道而來的小孩子，都要這樣的慈愛呵護，佛陀不僅關心小弟子，也等於呵護了在遠處傳道的迦旃延。

為了修行而瞎了眼睛的阿那律，一直等到他證得了天眼通，佛陀才放心；阿難陀常常受到女人的麻煩，一直等到阿難陀尊者真正成道了，佛陀心上的石頭才放下來。

因此我們講「談情說愛」，愛是有層次的，我們從最初夫妻之情的兩情相悅，進而至兄弟姐妹的手足之愛，再擴大為親戚朋友的守望關照，而提升為對世界人類，乃至一切眾生的悲愍；從凡夫佔有的情愛進而能到達聖賢愛國民的情愛，最後升華為諸佛菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的大慈大悲。

情愛如水一般，可以滋潤我們的生命，但是水能潤物，水也能覆舟，感情處理不當，也會讓我們滅頂喪生。我們要如何來處理感情呢？我僅提出四點獻給各位：

我們要「以智化情」——用理智來凈化感情。

我們要「以慈作情」——用慈悲來運作感情。

我們要「以法范情」——用禮法來規范感情。

我們要「以德導情」——用道德來引導感情。

我們如何把心上的私情私愛去除，陶冶為奉獻大眾的胸襟？

我們如何把自私佔有的感情，轉化成無私的道情法愛；把有選擇、有差別的情愛，凈化為「無緣大慈、同體大悲」？

這是我們追求人生幸福之道，升華生命內涵，必須慎思的問題。有了服務眾生、奉獻社會的慈悲，我們的感情生活將更豐富，更雋永！

作者：星雲法師

Ⅳ 在十二生肖中，你覺得屬龍和屬虎的人哪個更有福氣

從屬相來說都好，各有長處，但若兩個不同屬相相處、結合卻有好有壞，好的平安、相合、相生，壞的則吵鬧、相剋、相害，所以屬相本身不是問題，問題是和什麼人什麼屬相相處、共事、共夫妻，龍要麼翔於天，要麼困於池；虎或在山林，或在牢籠；這要看身邊的人和所從事的行業。

虎

做人做事有時候不夠含蓄，太過直接！容易得罪人！但是自己卻毫不在乎！生肖是龍的人適應力強，機智敏捷，喜歡忙碌和變化，活潑而健談，聰慧且多才多藝，有強烈的自尊心。他們天生具有權威感，即使你無法忍受，他們仍會要求你對他們集中注意。一旦TA將你歸入注意的范圍之中，你就無法逃脫他的疲勞轟炸。屬龍人的情緒不穩，富夢想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏寬大心胸。極少真心去愛別人，因此在愛情上不會感到失望，反而那些愛上他的人卻飲盡其苦酒。

Ⅳ 來形容人的神態，外貌，動作，思想，心理，語言，以及天氣的變化，一些形容色彩的詞語都和解釋。

1描寫人物神態的詞語

描寫神態的二字詞語

沉思 莊重 躊躇 驚訝 鎮定 懇切 羞澀 沉著 沉靜 沉穩 安詳 悠閑 嬌憨
疲憊 靦腆 羞愧 憨厚 誠摯 出神 傲慢 愧疚 驚慌 慌亂 恐慌 神往 懷念
沮喪 詫異 默然 矜持 愜意

描寫神態的三字詞語

笑呵呵 笑盈盈 喜滋滋 樂融融 笑眯眯 笑哈哈 喜洋洋 樂悠悠 樂陶陶 興沖沖
傻乎乎 淚汪汪 陰沉沉

描寫神態的四字詞語

眉來眼去 怒不可遏 熱淚盈眶 怒氣沖天 怒形於色 破涕為笑 悶悶不樂 黯然銷魂
從容不迫 毛骨悚然 半信半疑 畢恭畢敬 自言自語 喃喃自語 心不在焉 六神無主
心平氣和 平心靜氣 目瞪口呆 大驚小怪 大驚失色 大惑不解 處之泰然 泰然自若
含情脈脈 坐卧不安 悵然若失 忸怩作態 張皇失措 遲疑不決 全神貫注 忍俊不禁
沒精打采 沉吟不決 興致勃勃 興高采烈 呆若木雞 將信將疑 張口結舌 局促不安
疾言厲色 冥思苦想 得意忘形 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 得意洋洋 驚恐萬狀
若有所思 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣 歡天喜地 樂不可支 滿面春風 落落大方
怒火中燒 喜上眉梢 笑逐顏開 笑容可掬 精神煥發 龍馬精神 氣宇軒昂 面紅耳赤
嘻皮笑臉 噤若寒蟬 慌手慌腳 愁眉不展 精神恍惚 橫眉冷對 瞠目結舌 黯然神傷
啞然失笑 幸災樂禍 若無其事 若有所失 生龍活虎 喜笑顏開 專心致志 驚慌失措
眼觀六路 耳聽八方 一本正經 小心翼翼 無憂無慮 心亂如麻 心狠手辣 心高氣傲
漫不經心 愁眉苦臉 如坐針氈 心曠神怡 心花怒放 嫣然一笑 談笑自若 眉開眼笑
火眼金睛 虎頭虎腦 眉清目秀 面面相覷 雙目如潭 怒氣沖沖 白凈柔嫩 滿頭銀發
昂首挺胸 炯炯有神 悠然自得 小心謹慎 咬牙切齒 怒發沖冠 焦頭爛額 飛揚跋扈
目不轉睛 憂心忡忡 有氣無力 嬉皮笑臉 油腔滑調 神采奕奕 眉飛色舞 滿面紅光
捧腹大笑 談笑風生 勃然大怒 惱羞成怒 洗耳恭聽 神采飛揚 神思恍惚 屏息凝神
受寵若驚 狐疑不決 怡然自得 誠惶誠恐 舉止失措 神氣十足 神色活現 神色自若
神氣活現 神氣十足

相關內容：

歡喜
興高采烈 興致勃勃 歡天喜地 心花怒放 手舞足蹈 歡欣鼓舞 喜從天降 樂不可支 大喜過望
拍手稱快 皆大歡喜

感激
謝天謝地 沒齒不忘 感激涕零 感恩戴德 感同身受

激動
百感交集 感人肺腑 悲喜交集 悲憤填膺 動人心弦 激昂慷慨 慷慨激昂 情不自禁 心潮澎湃

憤怒
怒火中燒 怒不可遏 怒形於色 忍無可忍

悲痛、哀悼
心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人

懊喪
萬念俱灰 自暴自棄 垂頭喪氣 灰心喪氣 黯然銷魂 大失所望 心灰意冷 心灰意懶

煩亂
心煩意亂 六神無主 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大亂 心亂如麻 若有所失
神魂顛倒 心神不定 惘然若失 長吁短嘆 度日如年 七上八下 如坐針氈 火燒火燎 抓耳撓腮

憂愁
憂心如焚 心急如火 愁眉不展 鬱郁寡歡 愁眉苦臉 愁眉緊縮 憂心忡忡

2 描寫人物外貌的詞語 一、描寫人物外貌的成語 濃眉大眼 慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體 一表人才 風度翩翩 衣冠楚楚 青面獠牙 貌比潘安 秀色可餐 膀大腰園 披頭散發 相貌堂堂 閉月羞花 沉魚落雁 大腹便便 虎背熊腰 尖嘴猴腮 賊眉鼠眼 眉清目秀 容光煥發 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉潔 明眸皓齒 道貌岸然 國色天香 粉白黛黑 靡顏膩理 傅粉施朱 婀娜多姿 亭亭玉立 霧鬢風鬟 鶴發童顏 鶴發雞皮 短小精悍 面黃肌瘦 面如土色 面紅耳赤 面有菜色 蓬頭垢面 囚首垢面 蓬頭歷齒 鳩形鵠面 銅筋鐵骨 腸肥腦滿 骨瘦如柴 葯店飛龍 披頭散發 二、分類描寫人類外貌的詞語 頭發 披肩長發 柔軟的頭發 齊眉的劉海 禿頭（沒有頭發） 白發蒼蒼 頭發烏潤 頭發稀疏 鬢角 卷發 銀發 鶴發 劉海 辮子 發辮 烏黑 烏亮 整齊 凌亂 蓬鬆 粗硬 披肩發 羊角辮 蝴蝶髻 學生發 劉海兒 刺蝟頭 白發如銀 白發斑斑 鶴發童顏 白發如霜 兩鬢蒼蒼 長辮垂胸 烏黑油亮 烏發如雲 留著背頭 蓄著分頭 剪著平頭 自然卷發 滑膩柔軟 油亮光潔 蓬蓬鬆鬆 眼睛 鳳眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 慈祥 敏銳 呆滯 凝視 2 眺望 慧眼 秋波 明亮 溫柔 贊許 狡詐 專注 關切 老花眼 腫泡眼 金魚眼 細眯眼 眯縫眼 斜視眼 斗雞眼 杏兒眼 丹鳳眼 水汪汪 圓溜溜 滴溜溜 古碌碌 直勾勾 兩眼發呆 兩眼放光 眼睛賊亮 側目而視 睡眼惺忪 賊眉鼠眼 濃眉大眼 柳眉杏眼 龍眉鳳眼 慈眉笑眼 橫眉冷眼 老眼昏花 火眼金睛 黑亮亮的 水晶晶的 水靈靈的 水汪汪的 圓溜溜的 滴溜溜的 烏溜溜的 烏黑有神 大眼睛忽閃忽閃 烏溜溜的眼珠 眼睛布滿血絲 會說話的眼睛 慈祥的目光 明亮的眼睛 兇狠的目光 眼睛眯成一條縫 眉青目秀 炯炯有神 鼻子 高鼻樑 鷹鉤鼻 酒糟鼻 蒜頭鼻 朝天鼻 塌鼻樑 又遍又平的鼻子 又高又直的鼻子 尖尖的鼻子 寬鼻闊嘴 挺直 小巧 秀美 微翹 獅子鼻 酒糟鼻 蒜頭鼻 塌鼻子 鷹鉤鼻 朝天鼻 高鼻樑 鼻似彎鉤 挺鼻如峰 鼻子端正 鼻子扁闊 鼻子粗短 鼻尖扁平 鼻頭微勾 鼻孔飽滿 鼻孔朝天 鼻青臉腫 鼻歪臉腫 端莊秀麗 細巧挺秀 端正闊大 拱梁大鼻 鼻樑挺直 眉毛 濃黑 細長 濃重 墨黑 粗長 劍眉 秀眉 眉宇 修長 粗黑 金色眉 柳葉眉 卧蠶眉 掃帚眉 眉如新月 眉如春山 眉如卧蠶 眉清目秀 愁眉不展 柳眉倒豎 慈眉善目 賊眉鼠眼 劍眉倒豎 青眉如黛 長眉似雪 兩眉入鬢 雙眉高挑 眉聳春山 柳眉淡描 濃眉如炭 眉同翠羽 細眉長睫 長眉拂面 修長美麗 又粗又濃 嘴 櫻桃小嘴 抿著小嘴 血盆大口 尖嘴猴腮 厚嘴唇 薄嘴唇 嘴唇蒼白 唇如胭脂 唇無血色 齒白唇紅 紅唇 朱唇 乾裂 紅潤 蒼白 3 血盆大口 櫻桃小嘴 稜角分明 四方闊口 嘴大唇厚 唇如胭脂 唇紅如血 朱唇皓齒 唇焦口燥 癟嘴薄唇 唇方口正 臉龐 白凈 紅潤 蒼白 灰白 清瘦 憔悴 俏麗 端莊 秀麗 文靜 英俊 可愛 慈祥 羞紅 面孔 玉面蠟黃 瓜子臉 冬瓜臉 猴子臉 古銅面 蘋果臉 娃娃臉 紅撲撲 胖乎乎 粉嘟嘟 黑黝黝 鴨蛋臉 棗紅臉 粉紅臉 臉色如蠟 面若鵝卵 面若銀盤 面如土色 面紅耳赤 面不改色 面容俊俏 面容憔悴 面白如玉 平頭正臉 臉龐清秀 臉色紅潤 臉色白 面白唇紅 面如晚霞 面似紅火 滿臉雀斑 滿面春風 滿面紅光 滿面笑容 兩頰緋紅 顴骨高聳 黑里透紅 酒窩迷人 輪廓分明 油頭粉面 方面大耳 氣色紅潤 酒窩深陷 白凈柔嫩 春風滿面 喜形於色 面黃肌瘦 愁雲滿面 面如銀盤 兩腮圓潤 面容豐腴 滿臉橫肉 滿臉皺紋 皺紋縱橫 皺紋密布 刻滿皺紋 飽經風霜 滿目清秀 杏臉桃腮 耳朵： 肥大 耳廓 瘦削 耳輪 耳垂 招風耳 耳鳴眼花耳目失靈 耳目一新 方面大耳 肥頭大耳 耳聰目明 兩耳垂肩 身材 十指尖尖 纖纖素手 粗壯的大手 身材矮小 身材苗條 身材豐腴 體態輕盈 身材臃腫 佝僂著身子 身強力壯 虎背熊腰 膀闊腰圓 肌腱發達 腰板挺直 彪形大漢 大腹便便 腦滿腸肥 身材高挑 亭亭玉立 裊裊婷婷 弱不禁風 瘦骨嶙峋 瘦骨如柴 短小精悍 描寫外貌的詞語、句子、段落（三） 亮亮是個10歲的男孩，長得虎頭虎腦，特別是淡眉下那雙黑葡萄似的眼睛，滴溜溜地不停地四下張望，充滿著強烈的求知慾望。 她的眼睛，黑黑的，老是濕漉漉的，使那長長的睫毛，像是長在兩池清水岸上的青草。 這孩子黑虎頭似的臉上，長著一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。 這孩子的圓臉上綴著好看的劉海兒；嵌著一雙不斷眨動的黑寶石一樣的大眼。 這小子兩只狡猾的小眼睛三眨兩轉悠，一個新的「鬼點」馬上出來了。 濃濃的眉毛下邊嵌著一對大眼睛，烏黑的眼珠，像算盤珠兒似的滴溜溜亂轉。 4 她長的很纖弱。臉是鵝蛋形的，加上一雙明凈的眼睛，眼睛上面是弓形的，像是畫上去的眉毛。一個小巧筆直的鼻子，一個圓圓的像生氣似的嘟著小嘴。她的氣色不太好，總是有些蒼白。 站在穿衣鏡前，我看見了鏡子裡面的我：個子不高，齊耳短發烏黑發亮。圓圓的小臉蛋，紅蘋果似的，正甜甜的微笑著，略張的嘴內露出幾顆不整齊的小白牙。 小男孩頭上長著厚厚的黝黑的短發。 女孩跳躍著，她的披肩發像波浪一樣起伏著。 她微微張開櫻桃小口，露出一排整齊的糯米般的銀牙。 孩子「撲哧」一聲笑了，露出了兩排碎玉似的潔白牙齒。 他嘴角微微朝下一牽，露出一口黃得像上了釉的牙齒。 雪白的牙齒，真像閃爍著光彩的珍珠。奶奶愛笑，一笑就合不攏嘴，這時，你可以看見她嘴裡剩下幾個「衛兵」——門牙。 那張小嘴巴蘊藏著她豐富的表情：高興時，撇撇嘴；扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能氣得別人火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。 那圓圓的小臉蛋上嵌著一雙水靈靈的大眼睛，嘴唇薄薄的，一笑小嘴一咧，眼睛一眯，還生出對小酒窩，著實可愛。要是誰惹他生氣了，他就會瞪大眼睛，小嘴一翹，能掛起一個大油瓶。不過，他很少生氣。
描寫人物動作的詞語

3描寫人物動作：

健步如飛

扭頭就跑

定睛一看

側耳細聽

冥思苦想

步履矯健

拔腿就跑

目不轉睛

聽得入迷

挖空心思

大步流星

連蹦帶跳

凝神注視

道聽途說

飛檐走壁

東奔西竄

怒目而視

大搖大擺

橫沖直撞

左顧右盼

步履艱難

飛似得跑

東張西望

一瘸一拐

奔走如飛

擠眉弄眼

匍匐前進

上竄下跳

瞻前顧後

躡手躡腳

舉目遠望

步履輕盈

極目瞭望

走馬看花

虎視眈眈

眼明手快

眼疾手快

風馳電掣

電光石火

眼明手捷

雷厲風行

流星趕月

星馳電走

弩箭離弦

動如脫兔

放聲痛哭

失聲痛哭

痛哭流涕

聲淚俱下

哭哭啼啼

泣不成聲

哭爹叫娘

捶胸頓足

號啕大哭

抱頭痛哭

點頭微笑

抿著嘴笑

淡然一笑

手舞足蹈

大快朵頤

張牙舞爪

抓耳撓腮嬉皮笑臉

口若懸河

對答如流

滔滔不絕

談笑風生

高談闊論

豪言壯語

散步

漫步

踏步

信步

轉悠

閑逛

傾聽

聆聽

竊聽

旁聽

聽候

過目

注視

端詳

凝視

仰視

俯瞰

遠眺

瞭望

張望

回顧

環視

掃視

窺視

怒視

瀏覽

審視

洞察

打量

巡視

慢慢的

輕輕地

急匆匆地

獃獃地

認真地

細心地

大聲地

敏捷地

努力地

靜悄悄地

一絲不苟的

描寫人物神態：

抖擻精神

鬥志昂揚

精神抖擻

精神煥發

精采秀發

炯炯有神

慷慨悲歌

龍馬精神

容光煥發

生氣勃勃

生龍活虎

仰首伸眉

意氣風發

朝氣蓬勃

振奮金剛怒目

龍行虎步

雄姿英發

雄赳赳，氣昂昂

英姿颯爽

不苟言笑

落落大方

溫文爾雅

文質彬彬

仙風道骨

雍容雅步

儀表堂堂

沒精打采

人困馬乏

少氣無力
睡眼惺忪

衣不解帶

有氣無力

鬼哭狼嚎

鬼哭神號

嚎啕大哭

呼天搶地

泣下沾襟

聲淚俱下

病哭流涕

啼飢號寒

涕零如雨

涕泗滂沱

打哈哈

撫掌大笑

付之一笑

鬨堂大笑

捧腹大笑

破涕為笑

嘻皮笑臉

喜笑顏開

喜形於色

眉來眼去

情人眼裡出西施

溫情脈脈

羞人答答

矯揉造作

拿糖作醋

尋死覓活

沉
默寡言

頓口無言

緘口無言

絕口不道

楚楚可憐

呆若木雞

橫眉怒目

聲音笑貌

義形於色

描寫人物語言：

口若懸河

對答如流

滔滔不絕

談笑風生

高談闊論

豪言壯語

誇誇其談

花言巧語

鬼鬼祟祟

支支吾吾

吞吞吐吐

偷偷摸摸

踉踉蹌蹌

竊竊私語

喋喋不休

躍躍欲試

、喊、鬧、罵道、嘟囔、呢喃

描寫人物心理活動
：

〔高興〕

興沖沖

樂融融

樂陶陶

樂呵呵

樂悠悠

甜滋滋

興高采烈

興致勃勃

歡呼雀躍

興趣盎然

手舞足蹈

歡
天喜地

稱心如意

心滿意足

歡欣鼓舞

喜出望外

喜上眉梢

喜笑顏開

喜形於色

眉飛色舞

樂不可支

心曠神怡

心花怒放

欣喜若狂

洋洋自得

滿面春風

自得其樂

〔悲哀〕

悲傷

悲慘悲痛

悲切

悲嘆

悲觀

悲憫

哀嘆

哀愁

哀怨

哀痛

哀思痛苦

痛切

傷心

傷感

心如刀割

痛
不欲生

悲痛欲絕

欲哭無淚

樂極生悲

〔憂愁〕

憂慮

憂傷

郁悶

愁苦

焦慮

顧慮重重

滿腹疑慮

坐立不安

心事重重

心煩意亂

心亂如麻

心神不定

心急如焚

愁眉不展

愁眉苦臉

滿面愁容

〔憤恨〕

憤然

憤懣

憤慨

憤恨

憎惡

怨恨

痛恨

仇恨

憤憤不平

疾惡如仇

深惡痛絕

令人發指

齒痛恨

深仇大恨

抱恨終身

〔發怒〕

惱怒

激怒

怒火中燒

惱羞成怒

火冒三丈

怒發沖冠

怒氣沖天

拂袖而去

勃然大怒

大發雷霆

暴跳如雷

怒不可遏

怒形於色

〔驚恐〕

驚慌

驚駭

驚嚇

害怕

懼怕

畏懼

恐慌

恐怖

心驚膽戰

膽小怕事

畏首畏尾

提心吊膽

做賊心虛

心有
餘悸

驚慌失措

如坐針氈

驚魂未定

驚恐未定

驚恐萬狀

戰戰兢兢

面如土色

失魂落魄

心驚肉跳

膽
顫心驚

不寒而慄

心膽俱裂

魂不附體
4關於描寫語言的形容詞

無精打采，垂頭喪氣，六神無主

大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神無主 泰然自若 心平氣和 平心靜氣

目瞪口呆 處之泰然 半信半疑 畢恭畢敬 自言自語

喃喃自語 全神貫注 興致勃勃 興高采烈 呆若木雞

將信將疑 含情脈脈 坐卧不安 悵然若失 忸怩作態

沒精打采 沉吟不決 張口結舌 張皇失措 遲疑不決

局促不安 忍俊不禁 啞然失笑 幸災樂禍 若無其事

若有所失 若有所思 和顏悅色 和藹可親 垂頭喪氣

受寵若驚 狐疑不決 怡然自得 誠惶誠恐 勃然大怒

惱羞成怒 炯炯有神 洗耳恭聽 舉止失措 神氣十足

神色活現 神色自若 神采飛揚 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飛色舞 眉開眼笑 眉來眼去 怒不可遏

怒氣沖天 怒火中燒 怒發沖冠 怒形於色 破涕為笑

熱淚盈眶 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 笑逐顏開

笑容可掬 疾言厲色 談笑風生 談笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 驚恐萬狀
5描寫心理的形容詞

驚慌失措 喜上眉梢 慌手慌腳 聚精會神 愁眉不展
百思不解 不此之圖 長慮顧後 殫精竭慮 匪夷所思 機關用盡 急中生智 兼權熟計 困心衡慮 冥思苦索 前思後想 清心寡慾 權衡輕重 人急智生 若有所思 煞費苦心 深思熟慮 審時度勢 數往知來 思前想後 搜索枯腸 挖空心思 心血來潮 行成於思 研精覃思 左思右想

忐忑不安,心驚肉跳,心神不定,心慌意亂,心急如焚,七上八下,心煩意亂,心粗膽大,心亂如麻,心如刀割 橫眉冷對 憨態可掬 面紅耳赤 喜上眉梢 落落大方 鬥志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 勃然大怒 開懷大笑 鬨堂大笑 捧腹大笑 前仰後合 大發雷霆 火冒三丈 怒火中燒 怒氣沖天 心如刀絞 淚如雨下 膽戰心驚 魂飛魄散 驚心動魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂頭喪氣 氣宇軒昂 欣喜若狂 左顧右盼 神采奕奕 精神抖擻 容光煥發 神采飛揚 滿面紅光 精神煥發 橫眉冷對 憨態可掬 面紅耳赤 喜上眉梢 落落大方 鬥志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 勃然大怒 開懷大笑 鬨堂大笑 捧腹大笑 前仰後合 大發雷霆 火冒三丈 怒火中燒 怒氣沖天 心如刀絞 淚如雨下 膽戰心驚 魂飛魄散 驚心動魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂頭喪氣 氣宇軒昂 欣喜若狂 左顧右盼 神采奕奕 精神抖擻 容光煥發 神采飛揚 滿面紅光 精神煥發喜從天降 大快人心 歡欣鼓舞 揚眉吐氣 洋洋得意

心花怒放 沾沾自喜 手舞足蹈 怒不可遏 怒氣沖天

火冒三丈 勃然大怒 心有餘悸 杯弓蛇影 驚心觸目

毛骨悚然 談虎色變 魂不附體 惶恐不安 失魂落魄
愁眉苦臉、垂頭喪氣、沒精打采、悶悶不樂、多愁善感、愁眉不展、愁容滿面、心神不定, 心曠神怡、悠然自得、心花怒放、歡天喜地、喜出望外、垂頭喪氣、驚恐萬狀、熱淚盈眶、若無其事、惱羞成怒、悲痛欲絕、喜形於色、神采奕奕、眉飛色舞、心驚膽寒、面如土色
一、激動
悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動人心弦 情不自禁 心潮澎湃
激昂慷慨 慷慨激昂
二、感激
感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒齒不忘 感同身受
三、懊喪
垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂
大失所望
四、悲痛、哀悼
心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人熱血沸騰
激情澎湃
情不自禁
妙不可言
喜上心頭
驚心動魄
失魂落魄想〕思緒思考 心潮起伏 思潮澎湃 思緒萬千 思緒紛繁 浮想聯翩 思前想後 心往神馳
想方設法 絞盡腦汁 冥思苦想 三思而行 牽腸掛肚 挖空心思 異想天開 想入非非
胡思亂想 痴心妄想 不假思索
〔哭〕潸然淚下 淚流滿面 放聲痛哭 失聲痛哭 痛哭流涕 聲淚俱下 哭哭啼啼 泣不成聲
哭爹叫娘 捶胸頓足 號啕大哭 抱頭痛哭 老淚縱橫 哭聲震天
〔笑〕點頭微笑 抿著嘴笑 淡然一笑 吃吃得笑 咧著嘴笑
外貌：
一表人才、風度翩翩，大腹便便，膀大腰園、披頭散發、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂
神態：
神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 炯炯有神 精神煥發 龍馬精神興高采烈 氣宇軒昂 生龍活虎
喜笑顏開 心曠神怡 心花怒放 歡天喜地 樂不可支 滿面春風落落大方 驚慌失措 漫不經心
垂頭喪氣 沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 如坐針氈 有氣無力嬉皮笑臉 油腔滑調 悠然自得
局促不安 面紅耳赤 呆若木雞
心理：
⑴思考
百思不解 不此之圖 長慮顧後 殫精竭慮 匪夷所思 機關用盡 急中生智 兼權熟計 困心衡慮 冥思苦索 前思後想 清心寡慾 權衡輕重 人急智生 若有所思 煞費苦心 深思熟慮 審時度勢 數往知來 思前想後 搜索枯腸 挖空心思 心血來潮 行成於思 研精覃思 左思右想
⑵思念
思念
百身莫贖 不可磨滅 春露秋霜 春樹暮雲 寸陰若歲 睹物思人 撫今追昔 感舊之哀 耿耿於心 落月屋樑 牽腸掛肚 人百其身 人去樓空 人亡物在 室邇人遠 停雲落月 望雲之情 畏威懷德 物是人非 心心念念 懸腸掛肚 一日三秋 倚門倚閭 飲水思源 輾轉反側 朝思暮想 只雞絮酒 陟岵陟屺
期望
馨香禱祝 一枝之棲
⑶回憶
不堪回首 溫故知新 浮想聯翩
⑷理想
豪情壯志 弘誓大願
⑸幻想
白日做夢 痴心妄想 黃粱美夢 夢幻泡影 南柯一夢 想入非非 異想天開
⑹憂慮
愁眉苦臉 後顧之憂 內顧之憂 札人憂天 思深憂遠 投鼠忌器 徒亂人意 人面桃花 人生如寄 日坐愁城 憂深思遠 怨天尤人
⑺猶豫
跋前躓後 當斷不斷，反受其亂 多端寡要 二三其德 二心兩意 裹足不前 狐疑不決 舉棋不定
⑻為難（無奈）
百辭莫辯 不得已而求其次 不可揆度 不可究詰 不可言狀 不可言喻 不可言宣 綆短汲深 鬼使神差 回天乏術 舉鼎絕臏 力不能支 力不勝任 力不從心 迫不得已 騎虎難下 巧婦難為無米之炊 去住兩難 日暮途窮 山窮水盡 束手無策 束手待斃 望洋興嘆 無可奈何 無從措手 無計可施 無能為力 無米之炊 無從下手 無所措手足
⑼煩惱
唉聲嘆氣 不勝其煩 不堪其憂 長吁短嘆 悵然若失 愁眉鎖眼 愁眉不展 垂頭喪氣 大失所望 多愁善感 廢書而嘆 悶悶不樂 閑愁萬種 心煩意亂 心亂如麻 悒悒不樂 鬱郁不樂 鬱郁寡歡 鬱郁不得志
⑽不清楚
不知輕重 不知高低 不知端倪 不知甘苦 不知好歹 不知其詳 不甚了了 不得而知 不可捉摸 不知所以
⑾懷疑
半信半疑 沉吟不決 大惑不解 墮雲霧中 狐疑不決 狐埋狐搰 將信將疑 人心隔肚皮 同美相妒 先入之見 一步一鬼 疑團莫釋 疑心生暗鬼 疑神疑鬼 疑則勿任，任則勿疑
⑿無怨
甘拜下風 高山仰止 何樂不為 令人神往 沒齒無怨 貧而樂道 情有可原 深信不疑 推己及人 視民如傷 恬不為怪 心甘情願 自覺自願
⒀禁不住
不由自主 不平則鳴 感情用事 情不自禁 忍無可忍 身不由己 神搖意奪 油然而生
⒁急切
大旱雲霓 歸心如箭 飢不擇食 急於求成 急不可待 鹿死不擇蔭 夢寐以求 如飢似渴 千金買骨 翹足引領 拭目而待 思賢如渴 望穿秋水 望眼欲穿 先睹為快 心馳神往 心嚮往之 延頸舉踵 一鍬掘個井 一口吃個胖子 引領而望 躍躍欲試
⒂鎮靜
好整以暇 矯情鎮物 面不改色 平心靜氣 若無其事 神色自若 收視反聽 泰然自若 泰然處之 說笑自若
⒃心安
聊以解嘲 聊以自慰 衾影無慚 屠門大嚼 無憂無慮 心安理得 心滿意足 一塊石頭落了地
⒄不安
耿耿於懷 蒿目時艱 懷著鬼胎 驚弓之鳥 驚魂未定 局促不安 六神無主 芒刺在背 七上八下 寢不安席 人心惶惶 如坐針氈 如臨大敵 三心二意 搔頭摸耳 食不甘味 受寵若驚 忐忑不安 卧不安席 五色無主 心盪神迷 心驚肉跳 心急如火 心神不寧 心猿意馬 心慌意亂 心神恍惚 懸心吊膽 一則以喜，一則以懼 憂心如焚 憂心仲忡 中心搖搖 抓耳撓腮 坐不安席 坐卧不安 坐立不安 做賊心虛
⒅難堪
哭笑不得 狼狽不堪 羞面見人
⒆體諒
惻隱之心 高抬貴手 將心比心 略跡原情 能近取譬
⒇牢記
記憶猶新 刻骨銘心 銘記不忘 念茲在茲
(21)領悟
大夢初醒 大澈大悟 得意忘言 頓開茅塞 負荊請罪 恍然大悟 豁然貫通 豁然開朗 了如指掌 如醉方醒 如夢初醒 心領神會 心知其意 心照不宣 醍醐灌頂 只可意會，不可言傳
(22)意外
不期而然 不期而遇 出人意表 出其不意
(23)灰心
灰心喪氣 灰頭土面 枯木死灰 心灰意懶 心如死灰
(24)惆悵
百無聊賴 若有所失 惘然若失
(25)慚愧
叨在知己 靦顏人世 無地自容 無立足之地
(26)後悔
後悔無及 悔不當初 悔之無及 嗟悔無及 今是昨非 少壯不努力，老大徒傷悲 噬臍何及 噬臍莫及 噬臍無及 一失足成千古恨
(27)反省
閉門思過 反躬自省 反求諸己 撫心自問 內視反聽 退思補過 自慚形穢
(28)其他
高枕而卧 高枕無憂 鬼迷心竅 貴耳賤目 豪放不羈 何去何從 胡思亂想 魂不守舍 己所不欲，勿施於人
六描寫天氣形容詞
1、碧空如洗 〖解釋〗碧空：淺藍色的天空。藍色的天空明凈得像洗過一樣。形容天氣晴朗。

2、碧空萬里 〖解釋〗萬里：指面積大，距離長。形容天氣晴朗。

3、冰雪嚴寒 〖解釋〗嚴寒：極度寒冷。冰天雪地，天氣寒冷。

4、薄暮冥冥 薄暮：傍晚；冥冥：天昏地暗。傍晚時天氣昏暗

5、慘雨酸風 猶言凄風苦雨。指令人傷感的天氣。亦以喻不安定的局勢。

6、春暖花開 本指春天氣候宜人，景物優美。現也比喻大好時機。

7、滴水成冰 水滴下去就結成冰。形容天氣十分寒冷

8、風和日麗 和風習習，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。

9、風輕雲淡 微風輕拂，浮雲淡薄。形容天氣晴好。亦作「風輕雲凈」、「雲淡風輕」。

10、風輕雲凈 〖解釋〗微風輕拂，浮雲淡薄。形容天氣晴好。同「風輕雲淡」。
11、風雨交加 大風暴雨一齊襲來。形容天氣十分惡劣

12、寒風侵肌 形容天氣寒冷

13、皓月千里 范圍極為廣闊的千山萬水都處於皎潔的月光照射之下。形容月光皎潔，天氣暗和。

14、和風麗日 謂天氣溫暖而晴朗。

15、虹銷雨霽 虹：彩虹；銷：同「消」，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨後天睛。

16、焦金流石 金屬燒焦，石頭熔化。形容天氣乾旱酷熱

17、焦金爍石 使金石熔化枯焦。形容天氣酷熱。

18、焦沙爛石 將沙燒焦，石燒爛。形容天氣非常酷熱。

19、苦雨凄風 形容天氣惡劣。比喻情景凄苦悲涼

20、流金鑠石 形容天氣酷熱，好象金石都快要熔化

Ⅵ 論述題:漢賦文學概述

第一節賦的名稱和起源

賦作為一種文體，出現於戰國後期。宋玉和荀卿都有以賦名篇的作品。到了漢 代，司馬相如等人的散體賦被稱作賦，屈原的《離騷》等作品也被稱作賦。為什麼漢朝人把我們今天看上去體式完全不同的兩類作品都稱作賦？賦這一名稱究竟是怎 么來的？《漢書·藝文志》中在講到賦的時候對此有個解釋，其中說：「傳曰：『不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫。』」這里所說的賦，就是先秦典籍中談 到的賦詩。所謂不歌而誦，就是不配樂歌唱的口頭誦讀形式。所誦之詩，可以是即興創作的作品，也可以是《詩經》中現成的詩篇。《左傳》等先秦古籍中可以看到 不少這方面的例子。《左傳》隱公元年記載鄭庄公在大隧中和母親相見，雙方各自賦詩，就是即興創作並誦讀出來。上面所說的「登高能賦」，大約也是這種情況。 《左傳》中大量記載的賦詩言志，則是運用《詩經》中的現成篇章，或直接誦讀，或讓樂工歌唱。《國語·周語》中也有關於賦的記載：

故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百式諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。

這里提到的賦，與誦並稱，也是一種朗讀方式。至於這種朗讀方式的具體情況，今天已難以確考，但至少它和歌唱是不同的。範文瀾《文心雕龍注》總結說：「春 秋列國朝聘，賓主多賦詩言志，蓋隨時口誦，不待樂奏也。《周語》析言之，故以『瞍賦蒙誦』並稱；劉向統言之，故雲『不歌而誦謂之賦』[8]……竊疑賦自有 一種聲調，細別之與歌不同，與誦亦不同。荀屈所創之賦，系取瞍賦之聲調而作，故雖雜出比興，無害其為賦也。」賦為誦讀，可有抑揚高下之聲調。但荀、屈乃至 宋玉等人未必全取瞍賦之聲調，只是不歌而誦而已。漢代人就從這一點上，把那些不歌而誦的作品都稱作賦。例如《離騷》就被稱為《離騷賦》。而同時司馬遷又 說：「屈原放逐，乃賦《離騷》」（《史記·太史公自序》）這就不難看出，這些作品之所以稱作賦與賦詩有關。如果單從語言形式上看，《離騷》等作品和楚歌沒 有什麼區別，但楚歌是唱的，所以稱作歌；而《離騷》等作品是用來誦讀的，因此稱作辭或賦，而從不稱作歌。散體大賦更是不能歌唱的，所以也只能稱作賦而不稱 為詩或歌。漢代史書中有皇帝讓大臣誦讀楚辭或散體賦的記載，可以證明這兩類作品在當時都是用來誦讀的，因此也就能斷定，漢代人用「不歌而誦謂之賦」來解釋 賦這種文體名是正確的。
除了上述說法，還有人認為賦的名稱源於《詩經》六義之一的賦，其含義是鋪陳。這種說法是沒有根據的。事實上，賦被當作文體名的時候，關於《詩經》六義的解釋還沒有出現，而賦，特別是騷體賦中，普遍採用了比興手法。賦的得名，絕不是由於它的鋪陳手法。
賦在產生之初，有散體和騷體兩種基本體式，體式不同，來源也不同。這里先說散體賦。
最早的散體賦可以追溯到宋玉和荀卿的作品。荀卿的賦採用隱語的形式，宋玉的賦很像戰國散文，特別是當時的游士之辭。隱語和戰國散文對散體賦的產生起了 非常重要的作用。隱語產生於民間，後來進入宮廷，主要由俳優說給君王取樂，有時也帶有一點諷諫的意味。荀卿的《賦篇》就是直接採用了隱語的形式。但隱語一 般都很簡短，很難從中直接發展出後世那種鋪張揚厲，洋洋灑灑的長篇散體賦。在散體賦的形成中起了決定性作用的，應該說是戰國的散文。《戰國策》中所記載的 游說之辭，往往在人物對話中進行鋪陳渲染，帶有辯麗橫肆的特點。例如蘇秦為鼓動齊宣王合縱抗秦，極力渲染齊國的富強，其辭令大量運用比喻和誇張，句式在排 比中融入對偶，氣勢強勁，節奏鏗鏘，很像漢賦中的描寫。又如庄辛為勸說楚襄王居安思危，用晴蛉、黃雀、黃鵠、蔡靈侯之事層層設喻，最後竟使楚襄王顏色變 作，身體戰粟。文章的結構和辭采都酷似一篇散體賦。戰國諸子散文中的人物對話和鋪排渲染，有些地方也初具賦的特點。特別是《莊子》中的寓言和重言，採用虛 構人物對話的形式展開議論和描寫，最後使一方被另一方說服，其形式和語言都具備了散體賦的雛型。例如《天運》篇中這段對話：

北門成問於黃帝曰：「帝張咸池之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，盪盪默默，乃不自得。」
帝曰：「汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以禮義，建之以大清。夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然。然後調理四時， 太和萬物。四時迭起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經。一清一濁，陰陽調和，流光其聲。蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。其卒無尾，其始無首。一死一生，一僨一起， 所常無窮，而一不可待。汝故懼也。吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明。其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。在谷滿谷，在坑滿坑。塗郃守神，以 物為量。其聲揮綽，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其紀。吾止之於有窮，流之於無止。子欲慮之而不能知也，望之而不能見也，逐之而不能及也。儻然立 於四虛之道，倚於槁梧而吟；目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！形充空虛，乃至委蛇。汝委蛇，故怠。吾又奏之以無怠之聲，調之以自然之命。故 若混逐叢生，林樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲。動於無方，居於窈冥，或謂之死，或謂之生；或謂之實，或謂之榮。行流散徙，不主常聲。世疑之，稽於聖 人。聖也者，達於情而遂於命也。天機不張而五官皆備。此之謂天樂，無言而心說。故有焱氏為之頌曰：『聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極。』 汝欲聽之而無接焉，而故惑也。樂也者，始於懼，懼故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之於惑，惑故愚；愚故道，道可載而與之俱也。」

文中通過對話對咸池之樂加以鋪陳描寫，句子整齊而有韻，具有很強的可誦讀性。這樣的文字，已經很象散體賦了。《莊子》中這類人物對話還有很多，郭沫若說：「漢代的大賦分明是從這里來的。」（《沫若文集》卷12《今昔蒲劍今昔集》）
至於騷體賦，它的來源非常清楚，就是以《離騷》為代表的楚辭。屈原的《離騷》和《九章》等作品在漢代都被稱作賦，漢初賈誼模仿楚辭而憑吊屈原，名之為《吊屈原賦》。後來還有不少漢代人也採用這種形式寫賦。由於這些作品與楚辭有淵源關系，因此被稱作騷體。
總之，賦是一種用於誦讀的文學體裁。它有騷體和散體兩種基本樣式。騷體賦直接由楚辭發展而來。它採用騷體句式，不用主客問答的形式，以抒情為主，因而 更接近於詩；它的結尾往往有「亂」、「訊」「歌」等更富於音樂性的部分，顯示了它原來的音樂背景。散體賦是由隱語和戰國散文演變而成的。它採用主客問答的 形式，句式靈活，韻散相間；它以描寫為主，也有一些說理性的作品；在段落的開頭常用「於是乎」、「爾乃」、「若夫」等標志性的詞語，顯示出它的散文化的特 點；上述特徵又決定了它在表現手段和審美方面的特徵，如長於鋪陳，文辭華美，篇末寄諷等，但這只是其次要特徵，不是判斷文體的標志。在漢賦的發展過程中， 騷體與散體互相滲透融合，表現出豐富多彩的樣式。


第三節散體賦的發展

西漢後期至東漢中葉，散體大賦仍然是賦壇的主要樣式，成就較高的作家有揚雄、班固和張衡。揚雄早年作有《蜀都賦》，此賦開了後世京都大賦的先河。他模仿 相如賦而作的《甘泉》《羽獵》、《長楊》《河東》四賦，都有明確的諷勸目的。據《漢書·揚雄傳》載：「孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、 汾陰後土，經求繼嗣，詔雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風。」這篇賦的文辭之富麗、想像之奇偉、形象之繽紛絢麗，都有超越前人之處。在 寫法上，它沒有採用傳統的主客問答的形式，而是直接進行鋪敘描寫。作者雖以諷諫為目的，但賦中卻並未對甘泉宮的奢華提出非議，只是一味渲染其豪華壯麗，好 像在告訴人們：這不是人力所能建成的，以使皇帝感悟。賦中又寫道：「想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃，玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方 攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。」李善《文選注》解釋這幾句說：「乃悟好色之敗德，故屏除玉女而及宓妃。亦以此微諫也。」顯然這幾句是針對漢成帝寵愛趙 飛燕姐妹而發，但它的諷諫意義也實在過於微弱，簡直令人難以看出。
《河東賦》是揚雄跟隨漢成帝去汾陰祭祀後土之後，成帝沿途游觀，過殷、周之墟，思唐、虞之風，揚雄以為「臨川羨魚，不如歸而結網」，因上《河東賦》以 勸。賦中也不採用主客問答的形式，而是直接鋪敘祭祀及游觀過程，只是在賦的結尾勉勵皇帝勵精圖治：「軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤，既發軔於平盈兮，誰謂 路遠而不能從。」這種主旨和寫法，與《甘泉賦》的諷諫堪稱異曲同工。
此後，揚雄又因隨成帝羽獵而作《羽獵賦》。他希望漢成帝以歷史為鑒，效法二帝、三王，而不要像漢武帝那樣廣開苑囿，大事游獵。賦的諷諫目的非常明確， 但賦中除了對射獵活動的描寫，就是對皇帝的頌揚，結尾雖曲終奏雅，但也只是寫皇帝自己放棄游觀，勤政愛民。這樣的寫法與其說是諷，不如說是勸。
《長楊賦》也是為諷諫而作的。據《漢書·揚雄傳》說，在揚雄寫《羽獵賦》的第二年，成帝為了「大誇胡人以多禽獸」，發動百姓張網捕獵，將捕獲的野獸送 往長楊射熊館，「令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為 客卿以風。」這篇賦和傳統的游獵賦有所不同。賦中沒有大規模的鋪敘描寫，而是通過主客問答展開議論，如同一篇政論。這就使作者的思想觀點更為突出，不會由 於鋪敘描寫而轉移讀者的視線。但作者在賦中並沒有站在批評者的一方，子墨客卿的批評本來代表了揚雄的真實思想，但他在賦中卻否定了這些看法，反而借翰林主 人之口為皇帝辯解，通過這種辯解委婉地告訴皇帝應該怎樣去做。這樣一來，所謂諷諫也就和勸沒有什麼區別了。
揚雄後來對散體賦的諷諫有一個總結，《漢書·揚雄傳》說：

雄以為賦者，將以風也，必推類而言，極靡麗之辭，閎侈巨衍，況於使人不 能加也，既乃歸之於正，然覽者已過矣。往時武帝好神仙，相如上《大人賦》，欲以風，帝反縹縹有凌雲之志。繇是言之，賦勸而不止，明矣。又頗似俳優淳於髡、 優孟之徒，非法度所存，賢人君子詩賦之正也，於是輟不復為。

賦中對東漢的頌美是毫不掩飾的，尤其是對作者生活的永平時期，其贊頌更是無以復加。但這種贊頌既不是以東漢的繁榮富強去壓倒西漢，也不是停留在對帝王功 業的謳歌，而是集中在東漢的德治之美和禮樂教化之隆，所謂「折之以今之法度」的法度，也主要是以儒家思想為依據，宣揚王道德治和禮義教化的思想。與這種思 想傾向相適應，賦的風格也是雍容典雅的，賦的結尾又特意安排幾首四言詩，把這種頌美傾向和典雅風格推向了極致。
東漢前期還有一批賦家也表現出同樣的創作傾向。傅毅作有《洛都賦》和《七激》，崔駰作有《反都賦》，李尤有《函谷關賦》、《辟雍賦》、《東觀賦》、《德陽殿賦》、《平樂觀賦》等，也都重在描寫禮制之隆、教化之美和四夷賓服之盛況，以贊美東漢的中興和德治。
東漢中期，散體賦的創作出現多元化傾向，其中有娛樂之作，也有頌美和諷諫。張衡的（78—139）《二京賦》是又一次諷諫的嘗試。《後漢書·張衡傳》 說：「衡少善屬文。游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。……時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷 諫。精思傅會，十年乃成。」賦中假設憑虛公子和安處先生的問答。《西京賦》中先讓憑虛公子誇耀長安及西漢的豪侈富強，批評東漢「獨儉嗇以齷齪」，這些話等 於為《東京賦》中的議論樹立了一個靶子。《東京賦》即針對上述觀點展開議論，尖銳地指出崇尚奢侈，「剿民以婾樂，」的危害。《二京賦》的鋪陳描寫規模更 大，特別是更為廣泛地描寫了漢代的城市生活、風俗民情，其中對各種雜技百戲的描寫是研究漢代表演藝術的珍貴史料。賦中的議論也更多，更具針對性。但賦的基 本體式仍是模仿前人，終不能改變勸百諷一的特點。
漢大賦的缺點是一味對客觀對象進行鋪陳描寫，而很少表現作者的內心世界和主觀感受；一律採用主客問答和層層排比，也略嫌呆板少變；賦中又往往愛用奇詞 僻句，容易給人嚼蠟之感。但盡管如此，漢大賦在文學史上仍佔有重要地位。作為兩漢文學的代表，他們描寫了中華民族大發展時期的社會生活，反映了當時人們在 各個領域開拓進取的業績，歌頌了國家的強盛和統一，這是具有積極意義的。漢大賦中描寫了疆土的遼闊、山川的富饒、都市的繁華、宮苑的壯麗、以及田獵、歌 舞、音樂、雜技、車馬、服飾等豐富多採的對象，擴大了古代文學的題材領域。在表現技巧和語言運用方面，他們也為後人提供了經驗。特別是漢大賦主要是作為一 種供人愉悅的藝術品而創作的，非常講究形式美，這對古代文學觀念的形成，對於文學脫離學術走向獨立，起了不可忽視的作用。
蔡邕在漢末雖以學問見稱，但又是一個有血性的人。他在延熹二年由於善鼓琴而被宦官強行徵召赴洛陽，中途稱病而返，作《述行賦》。賦前的序說：

延熹二年秋，霖雨逾月。是時梁冀新誅，而徐璜、左悺等五侯擅貴，於其處又起顯明苑於城西。人徒凍餓不得其命者甚眾。白馬令李雲以直言死，鴻臚陳君以救雲抵罪。璜以余能豉琴，自朝廷敕陳留太守，發遣余到偃師。病不前，得歸。心憤此事，遂托所過述而成賦。

可見這是一篇抒發憤懣之作。賦在形式上學習劉歆的《遂初賦》，在記述行程的同時弔古傷今，和前者相比，賦中對現實的批判更為直接，感情也更為激憤，例如其中說：

貴寵扇以彌熾兮，僉守利而不戢。前車覆而未遠兮，後乘驅而競入。窮變巧於台榭兮，民露處而寢濕。消嘉穀於禽獸兮，下糠砒而無粒。弘寬裕於便辟兮，糾忠諫其侵急。懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲入。

對當權者的大膽揭露及憤激情緒都不減《刺世嫉邪賦》。蔡邕還有一篇《檢逸賦》，是模仿張鋒《定情賦》而作的。賦中雲：「夫何姝妖之媛女，顏煒燁而含榮。 普天壤其無儷，曠千載而特生。余心悅於淑麗，愛獨結而未並。情罔寫而無主，意徙倚而左傾。書騁情以舒愛，夜托夢以交靈。」「思在口而為簧鳴，哀聲獨而不敢 聆。」其情調與《定情賦》完全一致，是一篇大膽表現情思之作。蔡邕又有《青衣賦》與《協和婚賦》也是表現情愛的賦作。《青衣賦》中嘆惜一青衣女子淪於卑賤 地位，對她表示了深深的愛慕，後面又寫雪夜幽會、倉促別離以及別後的相思。《協和婚賦》寫婚禮的過程，生動再現了新婚之夜的感受。這兩篇作品都不包含什麼 比興寄託，也不帶有以禮節情的說教，而是大膽表現生活實感。在漢代作家很少涉足的性愛領域，作者不加掩飾地發露了真情。
漢代騷體抒情賦在散體大賦之外別具一格。魏晉時期，這類抒情之作便興盛起來，逐漸在賦壇占據了顯赫位置。
以上摘自新浪網，謝謝

Ⅶ 老公飼養手冊女主的經歷

《老公飼養手冊》女主的經歷可以說是歷經坎坷，以小律師池語默誤以為總裁雷霆厲被老婆戴了綠帽，為了給姐姐籌醫療費，她決定要拿下他的離婚案律師代理權。
雷霆厲看著送上門的她，遞出一份協議書。池語默簽字後才發現這根本不是離婚案委託書而是賣身契！心有不甘的她在他的霸道寵溺中沉淪，而她的過往也被揭曉，原來他們的緣分早已註定。

Ⅷ 道教用品道教法印用這種雷擊棗木可以么能雕刻嗎

可以！不過不太可能是雷擊棗木或者雷擊桃木！哪有那麼多！都是噱頭罷了！只要別讓人那家木頭糊弄了就行！

Ⅸ 2000字左右的好句和好段

1。莎士比亞說:再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手後不可以做朋友，因為彼此傷害過！也不可以做敵人，因為彼此深愛過
2。幾米說:當你喜歡我的時候，我不喜歡你,當你愛上我的時候，我喜歡上你,當你離開我的時候，我卻愛上你,是你走得太快，還是我跟不上你的腳步,我們錯過了諾亞方舟,錯過了泰坦尼克號,錯過了一切的驚險與不驚險,我們還要繼續錯過.我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每個人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
3。劉心武說:不要指望，麻雀會飛得很高。高處的天空，那是鷹的領地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福！
4。亦舒說:人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。
5。郭敬明說:我終於發現自己看人的眼光太過簡單,我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容,我總是直接把面具當做面孔來對待,卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉6。劉心武說:對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那隻能說明對方的無知與粗俗！
7。韓寒說:再累再苦就當自己是二百五再難再險就當自己是二皮臉
8。安妮寶貝說:當一個女子在看天空的時候，她並不想尋找什麼。她只是寂寞。
9。遇見平凡說:緣分像一本書。翻的不經意會錯過童話讀得太認真又會流乾眼淚。」10。張小嫻說:愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？
11。亦舒說:無論怎麼樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。
12。劉心武說:與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現實，不如笑對人生；與其聽風聽雨，不如昂首出擊！
13。張愛玲說:娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是「床前明月光」；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆硃砂痣。
14。三毛說:一個朋友很好，兩個朋友就多了一點，三個朋友就未免太多了。知音，能有一個已經很好了，不必太多，如果實在沒有，還有自己，好好對待自己，跟自己相處，也是一個朋友…
15。雪小禪說:我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。
16.郭敖說:我們始終都在練習微笑，終於變成不敢哭的人。
17.三毛說:不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出於正當。當一個人開口提出要求的時候，他的心裡根本預備好了兩種答案。所以，給他任何一個其中的答案，都是意料中的。18.梓色心晴說:男人哭了，是因為他真的愛了~女人哭了，是因為她真得放棄了~。」19。玄漪說:能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
20。張愛玲說:愛情本來並不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛你、我恨你，便是算了吧、你好嗎、對不起。
21。馬雲說:晚上想想千條路,早上醒來走原路.
22。饒雪漫說:這個世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會放掉任何一丁點兒屬於我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
23。郭敖說:每個人一生之中心裡總會藏著一個人，也許這個人永遠都不會知道，盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。而那個人就像一個永遠無法癒合的傷疤，無論在什麼時候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。
24。GARVEN說:話是人說的，屁也是人放的，說話和放屁一樣，都是一口氣而已。
25。三毛說:某些人的愛情，只是一種「當時的情緒」。如果對方錯將這份情緒當做長遠的愛情，是本身的幼稚。
26。張小嫻說:如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。27。人非草木說:再丑的人也能結婚，再美的人也會單身！
28。張愛玲說:因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

Ⅹ 雷的成語有哪些成語大全

風雷火炮、
布鼓雷門、
歡聲如雷、
電閃雷鳴、
雷令風行、
迅雷烈風、
天打雷擊、
下筆風雷、
掌聲雷動、
雷厲風行、
風掣雷行、
天打雷劈、
積蚊成雷、
聚蚊成雷、
雷轟電掣、
雷霆萬鈞、
如雷貫耳、
暴跳如雷、
陳雷膠漆、
雷驚電繞、
驅雷掣電、
烈火轟雷、
雷擊牆壓、
迅雷風烈、
雷奔雲譎、
雷轟電轉、
暴躁如雷、
迅雷甚雨、
鼾聲如雷、
瓦釜雷鳴
鼻息如雷、
大發雷霆、
一默如雷、
雷打不動、
疾如雷電、
雷同一律、
一雷二閃、
雷電交加、
雷動風行、
天打雷轟、
如雷灌耳、
聞雷失箸、
平地風雷、
動如雷霆、
爆跳如雷、
歡呼雷動、
驅雷策電、
風雷之變、
蟬喘雷干、
平地起雷、
雷厲風飛、
風行雷厲、
疾風迅雷、
殷殷其雷、
雷雨交加、
蟬喘雷乾、
不越雷池、
轟雷貫耳、
迅雷不及、
雷霆之怒
雷嗔電怒、
雷鳴瓦釜、
鬼工雷斧、
咆哮如雷、
雷騰雲奔、
轟雷掣電、
歡聲雷動、
平地一聲雷、
迅雷不及掩耳、
不敢越雷池一步、
疾雷不及塞耳、
疾雷不暇掩耳、
雷聲大，雨點小、
捷雷不及掩耳、
疾雷不及掩耳、
雷聲大雨點小、
乾打雷不下雨