主角叫張衡都重生都市小說

① 找幾本好看的網游小說

沒有國戰的還真不多！那就 高手寂寞吧 一直在寫 自己國家的事！你看看吧！

② 主角穿越到無限恐怖里的小說

莫言》主角：楚軒，莫言（一隻小貓妖）
莫言同學進入了主神空間，把中州隊帶領得風生水起（具體的例子，威脅亞當和復制體楚軒）然後中洲全體出了主神空間，他們兩生了四個孩子，兩男兩女。
《勒凡》主角：勒凡，楚軒
勒凡同學進入了主神空間，在咒怨時親手埋葬了楚軒（超級超級的感人），後來楚軒復活了他，反正就那麼一直下去，有點搞笑，比較推薦。
《無限局中局》zhttty親情推薦，我簡直懷疑是字母大自己寫的
主角：杜威，天使
按照劇情走的，但是寫到了因果率，蓋亞意識。如果你是原著黨人士，推薦
《無限內存》主角：額(⊙o⊙)…不好意思我忘記了
講的就是楚軒想辦法弄出來一張有主神功能的內存卡，結果讓主角拿到了就進去了，在生化危機的游戲裡面，反正這個可以隨便出入，寫得不錯，並且和原著一點點關系也沒有，推薦推薦
《無限地獄》主角：張衡（好像叫這個名字）

③ 找主角叫張恆的小說(無限流)： 1.雙手可變恐龍頭，2.穿越到唐朝附身在一個名人身上3.有個隊友有生化病毒

是《地獄游戲》，作者：月初照。主角叫張衡。話說那個九道大轉輪真是讓人印象深刻啊。書是好書，只是虐主了些，拚死拼活過了任務還被貶成勾魂使者……起點有免費全本。

被判死刑的張衡在刑場上聽到一個古怪的聲音，隨後被送入了極度危險的虛擬世界「地獄」。原來，他加入了「地獄游戲」當中。
層出不窮的危機，所有想像力所能及的最可怕的東西接踵而來。張衡所要做的，就是拼盡全力活下去！

④ 主角穿越進無限恐怖的小說

莫言》主角：楚軒，莫言（一隻小貓妖）
莫言同學進入了主神空間，把中州隊帶領得風生水起（具體的例子，威脅亞當和復制體楚軒）然後中洲全體出了主神空間，他們兩生了四個孩子，兩男兩女。
《勒凡》主角：勒凡，楚軒
勒凡同學進入了主神空間，在咒怨時親手埋葬了楚軒（超級超級的感人），後來楚軒復活了他，反正就那麼一直下去，有點搞笑，比較推薦。
《無限局中局》zhttty親情推薦，我簡直懷疑是字母大自己寫的
主角：杜威，天使
按照劇情走的，但是寫到了因果率，蓋亞意識。如果你是原著黨人士，推薦
《無限內存》主角：額(⊙o⊙)…不好意思我忘記了
講的就是楚軒想辦法弄出來一張有主神功能的內存卡，結果讓主角拿到了就進去了，在生化危機的游戲裡面，反正這個可以隨便出入，寫得不錯，並且和原著一點點關系也沒有，推薦推薦
《無限地獄》主角：張衡（好像叫這個名字）
用的是字母打的手法，但是環境變了，部分規則變了，在地獄裡面大家不停地戰斗，感覺還不錯。
《無限死亡函》也是套用了字母大的手法，描寫的場景和細節也相當精彩，非常推薦。
《喧囂學院》主角是程嘯和楚軒，只是用了人物的名字和性格，環境是在一個大學校園里，非常非常搞笑

很想給你推薦《妖之道》，非常非常好看，是惡魔小隊的，(⊙o⊙)…你看看吧，絕對不會後悔，相當搞笑。
惡魔小隊的同人還有《惡魔的祭典》很好看
還有狒狒戀楓的作品，很多，在無限恐怖貼吧上，代表作《愛麗絲夢遊仙境》《一見鍾情蠱》等等，非常搞笑。

⑤ 主角穿越到無限恐怖裡面，比鄭吒早進入，強化了張衡的技能，這是什麼小說

穿成小李子。。。。。

⑥ 科學家張衡都有那些文學作品

張衡共著有科學、哲學、和文學著作三十二篇，其中天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》等。
衡曾被唐代人看作是東漢時代的大畫家。張彥遠的《歷代名畫記》卷三記有：「張衡作《地形圖》，至唐猶存。」這幅《地形圖》中是否還有地理科學上的意義，現已無可考了。當時還流傳有他用腳畫一隻神獸的故事。故事雖然神化了，但也反映出張衡有很高的畫技。

他當過太史令，因而對史學也有許多研究。他曾對《史記》、《漢書》提出過批評，並上書朝廷，請求修訂。他又對東漢皇朝的歷史檔案作過研究，曾上表請求專門從事檔案整理工作，補綴漢皇朝的史書。這些上書均無下文。

他還研究文字訓詁的學問，著有《周官訓詁》一書。當時崔瑗評價說：廣大學者都對它提不出異議來。

他又是個大文學家，他的《二京賦》曾花了10年的創作功夫，可見其創作態度的嚴肅。這篇賦不但文辭優美，膾炙人口，而且其中諷刺批評了當時統治集團的奢侈生活，其思想性也是比較高的。他在河間相任期時創作的《四愁詩》受到文學史家鄭振鐸先生的高度評價，稱之為「不易得見的傑作」。他的《思玄賦》中有大段文字描述自己升上了天空，遨遊於眾星之間，可說是一篇優雅的科學幻想詩。除了上述諸文外，遺留至今的還有《溫泉賦》、《歸田賦》等20多篇，都是辭、義俱佳的力作。

張衡雖然在年輕時就已才聞於世，但他卻從無驕傲之心，他的性格從容淡靜，不好交接俗人，也不追求名利。大將軍鄧騭是當時炙手可熱的權勢人物，多次召他，他都不去。後來他當了官，顯然因為這種性格，使他很長時間不得升遷。他對此毫不在意，而是孜孜於鑽研科學技術。大概是為了回答好心人的勸慰，他寫了《應閑》一文以表明自己的志向。文中說到，有的人勸他不要去鑽研那些難而無用的技術，應該「卑體屈己，美言」以求多福。他回答說：「君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥知之不博。」這二句擲地有聲的話，表明了他不慕勢利而追求德智的高尚情操。他認為能不能得到高位是由命運決定的。這種想法現代人當然會目之為唯心主義。但張衡的落腳點卻是在於認為對高位「求之無益」，智者是不去追求它的。反之，叫他去「卑體屈己」以求陞官，他說這是「貪夫之所為」，自己是羞於為此的。他特別還回答了學技術的問題，說是你們認為這些技術無用，我卻唯恐高明的人不教我。這里充分表達出張衡作為一個科學家渴求知識、敢於和鄙棄知識的社會愚昧思想作斗爭的崇高精神。

張衡雖然淡於名利，卻不是一味清高，不問政治，不講原則的人。恰恰相反，他一生中有許多事跡表明了他有他的政治理想和抱負。他更堅持作為一個科學家的鮮明品格的實事求是原則。

張衡堅持原則。例如，東漢皇朝為了鞏固自己的統治，大力提倡所謂的圖讖。讖是一種人們以神學迷信附會儒家經典而泡製成的著作，其中附有大量所謂預兆吉凶的預言和隱語。這種書往往還附有謎語式的圖畫，故又稱圖讖。光武帝劉秀在奪取政權的過程中就泡製和利用過圖讖。因此，圖讖在東漢前期的地位甚至比儒家經典還高。可是張衡在研究了圖讖的歷史和現狀之後卻認為，這些東西是虛妄的，非聖人之法。他證明這些東西出於西漢末年。可是像王莽篡漢那樣的大事卻毫無預兆。圖讖當時有80多種，各種之間相互矛盾處極多；與儒家經典或與史實不合的也很多。種種錯謬說明，這些東西是虛偽之徒欺世罔俗的產物。於是他上書朝廷，要求把這些東西統統收藏起來「一禁絕之」。當然，這道奏章是不可能有下文的，但卻證明了張衡敢於堅持實事求是的原則。

張衡的政治抱負也很簡單，就是8個字：佐國理民，立德立功。而佐國理民的具體目標和方法則是改革時弊，加強禮制，剔除奸佞，鞏固中央。

在張衡的時代正是政治日漸腐敗，宦官逐漸在和外戚的斗爭中權力越來越大，而地方豪強也趁中央衰落之際猖獗起來，他們一起對人民的剝削壓榨越加殘酷。對這些腐敗黑暗現象張衡都有過抗爭。他曾向順帝上書，諷示近世宦官為禍，要皇帝「惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄不由天子」，要求皇帝「恩從上下，事依禮制」。對選拔人才的方法他也提出建議加以改革。在河間相任期時他還積極進行了抑制豪強的斗爭。當時朝廷腐敗，像張衡那樣個人的斗爭已無濟於事。就在他上書要皇帝警惕宦官為禍不久，順帝卻又下詔特許受封為列侯的宦官可以收養義子，繼承爵位，使宦官獲得了和貴族世家同樣的世襲特權！張衡明白了，他的反宦官斗爭已沒有意義。所以，後來順帝問他：當今天下所憎恨的是什麼人？這時，在宦官們環視之下，他已無話可說，只好「詭對而出」。由此，他思想里充滿了矛盾和痛苦。他晚年的詩賦里大量反映了這種情緒。後人把他的《四愁詩》和偉大詩人屈原的《離騷》相比，這並不是沒有理由的。

由於黑暗勢力的強大，張衡晚年有消極避世的思想，因而有《歸田賦》之作。這是封建制度下的時代悲劇，不足以減損張衡這位偉大科學家為人民所建立的豐功偉績。他在詩中開始指摘「天道之微昧」，表露出對統治者的失望；他仍然諷刺熱中利祿的人，說他們是「貪餌吞鉤」。這些都說明，張衡的是非觀念仍然是十分清晰的。

已故的中國科學院院長郭沫若曾為張衡墓碑題詞道：
如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見。
萬祀千齡，令人景仰。
這是當代中國人民的共同心聲

⑦ 主角叫張衡的都市小說有祖傳的小島

超級島主

南洋群島中，有一座『張家島』，那是屬於張衡『衡爺』所有的，那地方是私人的，就算是國際刑警組織來了，想上島也得看衡爺的心情。[1]這里，有全世界最強大的夢想科技公司，新能源公司。
這里，有世界上最豪華的海上娛樂休閑平台！這里，有全球最大的地底城市，最矚目的奢華品牌， 最耀眼的女性化妝品。
還是在這里，有世界上最牛逼的武力組織，全方位防禦，遠洋作戰，特種擊殺，終極海下母艦，它就是「張家島」！
什麼美國總統，歐洲財團，殺手組織的，都得靠邊站，張家島雖然不是一個國家，但是它凌駕在全球國家之上……

⑧ 有沒有重生主角為張衡的小說

重生之絕對掌控，很不錯的都市重生文，只是網路搜不到，只能在多酷里看，不知你說的是不是這本
希望採納

⑨ 張衡一生都有哪些成就

公元78年，張衡出生在南陽西鄂一個世族大家庭，祖父張堪曾任蜀郡太守，但後來家道中落，加上父親去世得早，家境十分貧寒。

漢和帝十二年（100年），張衡為了謀生出任南陽太守主簿，掌管文書。此間，他用了10年的時間，將自己游歷時的所見所聞寫成了長達五六千字的文學著作《二京賦》，即《西京賦》和《東京賦》，用優美的詞句描繪了兩京的社會風貌，用率直的言語諷刺了時勢，將漢賦推向了又一高峰。

漢安帝元初二年（115年），張衡任太史令，主持觀測天文氣象、掌管歷法等事物，這為他的研究提供了方便的條件。經過多年的實際觀測和潛心研究，終於寫成了世界天文學史不朽的著作《靈憲》和《渾天儀圖注》。打破了「天圓地方」的蓋天論，提出了渾天思想，並從哲學的角度闡述了天地的形成、結構和日月星辰的本質和運動，還對日食和月蝕作出了科學的解釋。元初四年（117年），張衡四十歲，他將自己的理論應用於實踐，製成了世界上第一架能夠比較准確地測定天象的渾天儀。

張衡的另一個不朽的發明是地動儀。漢順帝永和三年（138年），張衡的地動儀就曾准確測出發生在千里之外的甘肅東南部地區發生的地震。同年，張衡上書皇帝要求辭官回鄉。但回鄉的第二年，這位傑出的科學家便與世長辭了。享年62歲。

另外，張衡還推算出圓周率是3.1622；他在地理方面也頗有建樹，他繪制的地圖流傳了幾百年；他的《二京賦》被譽為「長編之極軌」；他的《溫泉賦》、《歸田賦》及《四愁詩》也都稱得上是傳世佳作。總之，張衡的一生可謂「萬祀千齡，令人敬仰」。