有關瀘沽湖的言情短篇小說

1. 有一部小說，是講關於摩梭人的走婚的，是一個現代小說，名字叫什麼，...

好像是正在消失的國度，香港大學周姓教授寫的，記不清了，也網路不到

2. 關於瀘沽湖的神話傳說有哪些啊

格姆女神山，海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最高的山峰。在摩梭神話傳說中，此山是格姆女神的化身。轉山節期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神。

後龍山，是楔入瀘沽湖心的一個長島，長達4公里。後龍是摩梭神話傳說中的男山神，他與格姆女神是一至至愛情侶。他倆化為山島，白天隔海想望，晚上「走婚」共度良宵。鳥覺山，屬後龍山脈，林中隱藏著摩梭人「轉山」的古道。古道翻越後龍山脊，可經博凹湖灣，到洛窪摩梭部落村寨。

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瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構成。屬長江上游幹流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。

瀘沽湖入湖河流共18條（雲南部分11條，四川部分7條），湖水經東側的大草海注入鹽源縣境內前所河，再注入蓋祖河，再注入卧龍河，入流理塘河，最後排入長江上游幹流段金沙江的支流雅礱江。

瀘沽湖畔居住著眾多民族，以蒙古族為主（註：不是「摩梭族」，中國56個民族中沒有「摩梭族」。新中國成立後，國家民委等部門在第一次民族識別中，將雲南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族） ，摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。

與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。

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走進瀘沽湖
瀘沽湖：初夜沒有故事
我在川大自費讀書的時候，從一本雜志上看到一篇文章，題目叫：《神秘的女兒國》。文章稱：四川鹽源和雲南寧蒗兩縣交界的地方，有一個高原湖泊，名叫瀘沽湖。湖畔居住著一個自稱摩梭的少數民族，他們至今還保留著原始對偶婚和母系氏族社會的殘余， 家庭以女性為中心，男人不結婚，女人不出嫁，其婚姻關系稱為「阿肖」，婚姻形式為「走婚」，晚上男阿肖到女阿肖那裡過夜，清晨又返回母親家裡，所生子女只知其母不知其父……。文章很長，我卻反反復復看了許多遍。文章引領我遠離紅塵，飄飄然進入一個既浪漫又溫馨的童話世界。
於是，一九八七年大學畢業後我選擇了鹽源，在鹽源民族中學當老師。
於是，這一年寒假，我同學生一起走進瀘沽湖，在瀘沽湖附近逗留了二十多天，過了一個終身難忘的春節。
瀘沽湖位於鹽源縣西面，距縣城一百五十多公里。從縣城到瀘沽湖當時有三條路都可以走。一條從縣城到棉埡，再從棉埡翻過海拔3600米的氂……

5. 找一篇言情小說

七月鬼當家系列 席絹《小鬼亮晶晶》
簡介:「媽咪……」楚楚可憐的哀怨小女童，介個小迷糊。「媽！」酷酷小紳士，活像個大企業接班人。「老媽！」人家可還是個黃花大閨女呢！她知道，在市場供需失調下，那些「小鬼」為了投胎，搶她肚皮搶得昏天暗地……。

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省作協組織部分作家到攀鋼深入生活，半個多月的時間。采訪活動接近尾聲時，陪同我們的宣傳部長鼓動說：「你們應該去瀘沽湖看看！」「遠嗎?」「坐車從山區公路走，只要一天路程。」
這個建議的誘惑力是不言而喻的。
只是車子很不好找。等了三天，同來的幾位朋友都先回省城去了，只剩下我和高更兩人，決計碰碰運氣。高更是A市頗有才氣的青年詩人，省作協會員，因長詩《天駒》曾在全國獲獎，也算得上是一位文壇的人物。他對瀘沽湖慕名已久，早就想去看看。我說不清是被什麼力量驅使留下來的，那時我個人剛剛經歷一場感情的創痛，心力交瘁，也許我是有意要避開都市的喧鬧，希望躲進一塊凈地舔舔傷口，也許還因為我想試試寫一個沒人寫過的摩梭人的故事。
我們總算沒有白等。在最後一天，承蒙市文聯的好意，答應派一輛小車給我們，這是一輛越野性能很好的北京吉普，司機老孫三十開外，皮膚熏黑，雖然在攀枝花工作了好多年，去瀘沽湖他也是頭一回。
我們從渡口驅車出……