張愛玲小說中的都市女性

⑴ 請問張愛玲小說女性的代表性在哪裡

不能說為代表性，只能說張對人性進行了解構，母性、父性、物慾、肉慾等，其中關於女性的最為重要的就是母性解構，例如七巧、《花雕》中的母親。當然，與女性關系大的還有在愛情婚姻關系中凸顯的物慾和肉慾，在這方面，女性往往把婚姻當做交易，簡單說，就是把女性自己作為商品。

⑵ 張愛玲作品中女性形象分析

曹七巧，這是一個令我過目難忘的女人。愛玲把她寫活了，活得驚心動魄，讓人可憐，讓人厭惡，讓人深深的同情。

⑶ 張愛玲的作品有哪些她作品裡的女主人公都有著什麼樣的人生

2.1良家婦女型的傳統女性
這類婦女形象在張愛玲的小說中代表了很大一部分形象。她們是當前制度的合法遵循者，又深受封建道德意識的束縛，並且有著較強的家庭觀念。張愛玲既把關注的視角既落在了家庭貧困的下層婦女身上，又掃描了貴族家庭婦女的生存狀況，描繪出了她們默默無聞的一生。《創世紀》中的紫薇，伴著一個只會玩鳥斗雞的無任何思想、才能的遺少，把自己美好的一生消耗在了操持和掌握整個大家庭上。她精明能幹，曾是風華絕代的美人，然而在退暮之年憶及繁華與荒涼的變遷和自己碌碌的一生，只能發出深深的慨嘆。正是這些庸俗而無能的丈夫毀滅了女性本應活潑靈動的生命。
2.2畸形/變態的女性
張愛玲小說中的變態女性形象其形成原因大多是對性慾或物慾過度追求面導致人性扭曲。最典型的莫過於《金鎖記》中的曹七巧，她從一個富有青春朝氣的「曹家大姑娘」，轉變成一個畸形和變態的人，這是她在反抗中無止境追逐慾望的結果。在「長為父」的封建倫常社會背景景下.曹七巧被兄長賣給了姜家、成為生下來就患有軟骨病的姜家二爺傳宗接代的工具。曹七巧的個人情慾被極大地壓抑，出現了性錯亂心理和性變態行為。那剛毅的性格和強悍的生命力，逐漸在這種環境下被扭曲成畸形。於是，在埋葬了愛情之後，曹七巧踏上了瘋狂「復仇」的不歸之路，用她戴著黃金的枷鎖劈向了自已的骨肉。
2.3夢想/幻滅中的女性 
張愛玲在小說中塑造了一系列處於夢想/幻滅的女性形象，如《花湖》中的鄭川嫦、《封鎖》中的吳翠遠、《（金記》中的長安、《琉璃瓦》中的姚靜靜、《多少根》中的家葯以及《創世紀》中的匡瀠珠等。《封鎖》中的吳翠遠在大學里教書。然而，身為人驕「女」的她只能做更高等男性的精神奴隸，逃脫不掉「食色男女」的現實框囿。
2.4 無奈/墮落中的女性 
《沉香網・第一爐香》中的葛薇龍，因上海戰事舉家到香港港避難，迫於生計、學業和無奈，她偷偷去求助斷絕親戚關系且名聲不好的姑媽。她甘願賣淫養夫以求嫁給喬琪，但和喬琪的婚煙換來的卻是絕望、觀敗、黑暗、寒冷。葛薇龍的墮落，是環境通迫，也是她沉於物質享受、意志薄弱、缺乏勇氣的弱點所致。女性的這種無奈/墮落.是當時社會中的普遍和必然現象。

⑷ 張愛玲小說中女性形象的分析

這裡面都是大家的跟帖的一些感受，個人認為寫得很好·~最重要的都是原創！抄論文的話，被老師看過的概率比較低~~~你比幾個你覺得OK的，組合一下就行了！！！記得你說過的：「採納有追加」！！守信啊！！！

我讀《金鎖記》的一些感受
《金鎖記》是一部描寫主人公被物慾和情慾逼成心理變態的經典中篇小說，驚心動魄地表現了金錢對人的奴役。女主人公曹七巧本是開麻油店小老闆的女兒，她的哥嫂因貪財把她嫁到姜公館的生著癆病的二少爺，從此開始了她一生的悲劇。七巧是可憐的，她是金錢婚姻、封建等級觀念、倫理道德的犧牲品。可悲的是她卻同樣用金錢鎖住她的女兒和兒子。
七巧嫁到在當時有錢有勢的姜家，當然沒有人瞧得起她。要不是因為二少爺是殘廢，七巧是絕不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是沒可能的。她為錢而舍情，身心煎熬而至變態。等到她分了家有了金錢支配權時，她把錢作為報復不公平命運的利器，唬跑了情人，毒殺了媳婦，離間了女兒的愛，一級一級走進了沒有光的所在。她在痛苦中也掙扎過，她也有愛，她的的確確愛過她的小叔子姜季澤，她也渴望得到他的愛，哪怕只是部分的，可他們的身份卻不允許！在曹家那樣一個封建大家庭里是絕不允許亂倫的。季澤雖在外面粘花惹草逛窯子，卻不要七巧。因為他怕，怕傳出亂倫的笑話。七巧只能是無奈，不住得壓抑自己的情感。等到季澤去找她時，她早已被金錢逼得變態不會去愛了。她只要守住她的錢！在她眼裡唯有金錢才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的兒子！當然她的靈魂已經扭曲了，精神已經麻木了。
後來的她極其尖酸刻薄讓人厭惡，她在報復這個不公平的社會，給她身邊的人無限的痛苦。也許她並沒想過要報復自己的兒女，但卻成了犧牲品，他們一生的幸福就斷送在她手上，她是他們一切悲劇的根源！尤其是她的女兒長安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我們同情長安，但我更同情七巧！她所受的痛苦絕不比長安少啊。
小說結尾寫著「三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完—完不了。」揭露七巧的故事不僅僅是她的故事，像她那樣被金錢、倫理道德、封建等級觀念迫害的人大有人在，她的悲劇也許還會在無數人身上重演。《金鎖記》並不是作者憑空想出來的，每個人物在現實中都原型。據說「姜公館是以李鴻章次子李經述的李公館為原型的。七巧脫胎於李國傑天生軟骨的三弟媳婦。七巧的兒女長白長安有張愛玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人說張愛玲把李家不為人知的醜陋一面寫進了歷史，世世代代還要接受批評。可見小說來源於現實，揭示的是一個社會現象。不得不引起我們的深思！

發貼時間：2006-11-5 13:59:36
作者：嚴思
我讀《金鎖記》的一些感受
《金鎖記》是一部描寫主人公被物慾和情慾逼成心理變態的經典中篇小說，驚心動魄地表現了金錢對人的奴役。女主人公曹七巧本是開麻油店小老闆的女兒，她的哥嫂因貪財把她嫁到姜公館的生著癆病的二少爺，從此開始了她一生的悲劇。七巧是可憐的，她是金錢婚姻、封建等級觀念、倫理道德的犧牲品。可悲的是她卻同樣用金錢鎖住她的女兒和兒子。
七巧嫁到在當時有錢有勢的姜家，當然沒有人瞧得起她。要不是因為二少爺是殘廢，七巧是絕不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是沒可能的。她為錢而舍情，身心煎熬而至變態。等到她分了家有了金錢支配權時，她把錢作為報復不公平命運的利器，唬跑了情人，毒殺了媳婦，離間了女兒的愛，一級一級走進了沒有光的所在。她在痛苦中也掙扎過，她也有愛，她的的確確愛過她的小叔子姜季澤，她也渴望得到他的愛，哪怕只是部分的，可他們的身份卻不允許！在曹家那樣一個封建大家庭里是絕不允許亂倫的。季澤雖在外面粘花惹草逛窯子，卻不要七巧。因為他怕，怕傳出亂倫的笑話。七巧只能是無奈，不住得壓抑自己的情感。等到季澤去找她時，她早已被金錢逼得變態不會去愛了。她只要守住她的錢！在她眼裡唯有金錢才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的兒子！當然她的靈魂已經扭曲了，精神已經麻木了。
後來的她極其尖酸刻薄讓人厭惡，她在報復這個不公平的社會，給她身邊的人無限的痛苦。也許她並沒想過要報復自己的兒女，但卻成了犧牲品，他們一生的幸福就斷送在她手上，她是他們一切悲劇的根源！尤其是她的女兒長安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我們同情長安，但我更同情七巧！她所受的痛苦絕不比長安少啊。
小說結尾寫著「三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完—完不了。」揭露七巧的故事不僅僅是她的故事，像她那樣被金錢、倫理道德、封建等級觀念迫害的人大有人在，她的悲劇也許還會在無數人身上重演。《金鎖記》並不是作者憑空想出來的，每個人物在現實中都原型。據說「姜公館是以李鴻章次子李經述的李公館為原型的。七巧脫胎於李國傑天生軟骨的三弟媳婦。七巧的兒女長白長安有張愛玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人說張愛玲把李家不為人知的醜陋一面寫進了歷史，世世代代還要接受批評。可見小說來源於現實，揭示的是一個社會現象。不得不引起我們的深思！

發貼時間：2006-11-5 14:02:38
作者：嚴思
解釋一下
不好意思范老師，前面一篇黃曉丹的帖子是我寫的，我發錯了所以又重新用我自己的名字發了一遍，請諒解

發貼時間：2006-11-5 14:06:24
曹七巧怎麼能夠進入姜家的門，在書中始終是個謎，而這個謎卻改變了曹七巧的一生。根據小道消息（二房的丫鬟小雙說溜了嘴）是媒人介紹來的，但是媒人偏偏就介紹曹七巧呢，她只是一個開麻油店的下賤姑娘，根據姜家的社會地位，媒人根本想都不可能想曹七巧這個人，而是介紹一些家境比她要好一點的姑娘才對，因此我認為曹七巧說是她哥哥把她賣了是可信的，曹大年可能就是為了攀親，貪圖姜家的錢財，而如此做了。還有一個問題便是姜家為什麼就要了曹七巧呢，我認為他們看重了曹七巧長有一定的姿色（季澤看著她，心裡也動了一動），曹季澤是過慣風流之人，他看得上眼的女人，看定有一定的美貌。其實曹七巧也是一位受害者。
她的夢想是非常單純的，她跟每一位少女一樣，只想要一個真心待她的男人。可是她哥哥出賣了她，她的丈夫拖累了她，她自己喜歡的男人（姜季澤）不了解她，正如舒婷所說那樣：「與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚。」更重要的是，她在姜家根本得不到尊重，他們都不要與她交往。她在姜老太太和其他兩房面前討好，僅僅只想於他們打好關系，提高點自己的地位，可是事情的結果往往適得其反，她受到了全府里人鄙視與冷漠。可以說她採取的方式錯了，但便不可以說她這個人錯了。其實她天性並不是為錢才來姜家的，她的美麗的青春卻被別人斷送了耗費在了似水的歲月里了，她只想用一些東西補償自己，讓自己有活下去的希望，所以她特別看重家裡人能來看她，雖然她也知道她的一生毀滅是與這些人有關的，所以她看重了錢，也確實她最應該得到別人的同情和幫助。
她在不知不覺中變得乖戾和守舊，這與中國傳統思想對地層人民的影響是最深的最牢固的（那些王公貴族們雖然也在其中，但是他們接受新事物的能力畢竟要強些，而且都懂得趨炎附勢；奴僕們是只要這些不威脅到自己，也樂意接受它們的）有關，也與她的經歷有關，因此她把舊東西保留了下來。可是畢竟它們是舊的，它們可以通過人一代一代地傳下去，而新思想，新觀念正在向人們走來，成為了一種新思潮。在社會發展著，向上的積極的事物在不斷地出現，這些新事物是容不得舊的腐朽的東西繼續存在的，因此新的與舊的必須來個徹底的了斷（芝壽死了，娟姑娘也死了，童世舫離開了長安）。
曹七巧是舊時代的受害者，繼承者，執行者，她的災難是深重的。她猶如一朵凄美的玫瑰，雖然失色，傷害人，但教會了後來者起來反抗。

發貼時間：2006-11-13 19:41:26
作者：葉珍珍
曹七巧—— 一個身陷生命泥淖的女人
漢本051 葉珍珍 05013080

看完張愛玲的《金鎖記》，想起張的一句話：「生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。而張愛玲正是站在悲涼的基石上以其蒼涼的筆調，冷冷地掀掉華美的生命袍子，露出人性深處的醜陋。就連「月亮」這個美好的意象在小說里都浸染了一絲詭異和陰氣。這部篇幅並不長的小說卻涵蓋了曹七巧的一生，從一個和同齡少女一樣有著青春溫情回憶的曹大姑娘變成了一個惡毒、心理扭曲的老太太，這個過程短暫而又漫長，苦澀而艱辛。
月亮還是三十年前的那個月亮，而人卻早已面目全非。相信七巧曾經也擁有過美麗的青春年華，在那些流光溢彩的日子裡做著五彩斑斕的夢。曾經也不乏追求者，諸如朝祿、丁玉根、張少泉等人。而當她戴上黃金的枷鎖之後，生命的光澤開始黯淡，屬於生命的正面的能量漸漸消散。她用了一生作為代價，守住了金錢卻失去了作為人的那份純真和美好。每天對著丈夫那無生命的肉體，她承受著外人無法理解的苦楚。以至於她的嫂嫂的那句「姑娘受委屈也不止這一件」恍若打進她的心坎里去，使她嚎啕。不管是她嫂嫂的這句話是出自真心還是假意，都給了她短暫的溫存。在那個外表華麗的大家庭里又有幾許溫情存在？這份哀傷和苦楚只有她獨自去嘗。
七巧的人生境遇是無比慘淡的，且不說妯娌，就是丫鬟都是瞧不起她的。嫁進姜家的日子裡，她的青春的律動受到了抑制，而愛情對於她更是遙不可及的。生命對於她已轉向虛無，她也清醒地意識到人生在世還不就是那麼一回事？她並不愚鈍，有著瘋子的審慎與機智，一切的一切把她逼至不堪的境地，以致身陷生命的泥淖，愈陷愈深，終至沉淪。她的命運依稀與《雷雨》中的蘩漪有些許交集，而不同的是她是個連情慾都無法擔當的人，後者卻是個敢愛敢恨的人。七巧是可悲的，硬是在金錢的枷鎖中結束了那一點溫柔的記憶。當她揭穿姜季澤情感謊言的那一刻，她身上僅存的一點點對人性美好的憧憬也隨之流走。她對她的人生徹底絕望而又找不到宣洩的出口，自此一個徹底的瘋子誕生。
當她以其變態的方式去折磨自己的骨肉，以其平扁而尖利的喉嚨割刺著骨肉至親時，讓人質疑母愛這一人類最高尚最偉大的情感。文中長安兩次重大的犧牲，兩次委曲求全，美麗而蒼涼的手勢，讀後甚是心酸。七巧毀掉自己人生的同時也毀掉了長白，長安的幸福。
曹七巧，一個身陷生命泥淖的女人，她本身是個悲劇，卻製造著更大的悲劇！

被傅雷先生譽之為「文壇最美的收獲」，夏志清教授稱為「中國從古以來最偉大的中篇小說」的《金鎖記》，是一代才女張愛玲的顛峰之作。
文中著重描寫了曹七巧這個悲劇人物。由社會底層嫁入富貴之家，該是高興的吧，從此便可脫離物質的貧窮，但是丈夫的殘廢，又使她陷入了更悲慘的境地，想愛卻不能愛，精神的貧乏遠遠勝於物質的貧窮。長期的壓抑生活，直接導致了她後來人格的畸形與變態，由此引發了一系列的悲劇。
讀完通篇，我想大家一定注意到了文中對細節的生動刻畫。比如在小說最後，七巧把手腕上的鐲子往手臂上推，年輕時絲毫推不上一分的鐲子在年老之時居然能一直推上腋窩，這金鐲子就好比一把黃金枷鎖，套住了一個女子三十年的寂寞與無奈。只此一句話，曹七巧一生的悲慘命運，纖毫畢現！
漢本053 鄭欣怡 05013091
快樂與悲痛
快樂與悲痛只是一念之差，就跟富有與平窮一樣，你富有不代表你快樂，你平窮也不見得你痛楚。七巧就在這一念之間走錯了。雖然她大半輩子都戴著黃金的枷，生活在自己的虛榮心下，但也是個值得憐憫的人。哥哥的貪慕虛榮把他單純的妹妹——七巧送進了漸漸衰敗的姜家，而且還是個癱瘓的。就這樣斷送了她一生的幸福，她也從一個單純的少女變成了金錢下的奴隸，變得讓人厭，也變成了人們茶餘飯後拿來消遣的話題。
眨眼間，七巧成了姜家的二奶奶，雖然如此，但由於娘家的關系，經常給人在背後議論，七巧明著不說，但她都清楚；嫁了不想嫁的，想愛的又得不到，常在人前笑，人後哭，真是悲哀啊，漸漸得也變得事故起來。最初為金錢而鎖住愛欲，結果卻鎖住了自己。難道她天生就愛財嗎，難道她沒想過簡單而幸福的生活嗎？不見得，從最後對她的描寫就可看出，「十八九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店裡的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是跟她開開玩笑。然而如果她挑中了他們其中的一個，往後日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心」。讓我們想像一下，如果七巧和他們其中一個結婚了，雖然穿得是布衣麻鞋，吃得是粗茶淡飯，但他們會過得很幸福，恐怕已經兒孫繞膝，享天倫之福了······只是她明白的太晚了，即使她也是身不由己。
另外，她愛姜季澤，卻得不到，內心承受著極大的痛楚，而當季澤來找她的表白的時候，她為了維護自己的錢財把他趕走了，不管姜季澤是否真心。雖然在聽他表白的一剎那是欣喜的，而當他走後，她便在簾後默默掉淚。人生即如此，很多事都在自己一念之間，快樂與悲痛在於大家是怎麼看的。

漢本053 許琴燕 05013119

一把鎖鎖住一個女人
漢本051周瑩05013077
初識張愛玲是她的《十八春》，我並不怎麼喜歡。直到讀了她的金鎖記，我開始喜歡她的文字，她用如此細膩的筆觸描摹了當時的都市女性的喜怒愛樂 。
在我看來曹七巧是她筆下人物形象塑造較為成功的一個，這欲愛不能的可悲女人在金錢的枷鎖中痛苦掙扎，愛的人不敢愛她，其餘的人都輕視她，在姜府這個大家族裡似乎沒有她的一席之地，她開始用刻薄的言辭來武裝自己，包裹自己，關起了情慾的門，也關起了她愛人的心，沒有了愛，她變得對誰都尖酸吝嗇，吝嗇地對待兒女，哪怕是一點點的母愛她都未曾給予，幸福對她而言只是一個名詞，她得不到的幸福也不能讓自己的兒女得到，她要他們和她一樣沒有歡樂沒有微笑，她一步一步地帶領她的至親走入她的幽暗世界，並用鎖鎖住了他們----長白的麻木和長安的妥協證明這點，他們恍如是七巧的玩偶，長白媳婦的隱私是她消遣的談資，長安婚姻失敗的沉鬱是她的最大安慰。這樣，她的心靈才有了平衡的支點，把自己的不幸同樣附加在自己的子女身上，這是她所選擇的。在她的世界裡只剩下金錢，這是她唯一能抓住的實實在在的東西，她用金錢來判斷人與人之間的關系，金錢鎖緊了她的價值觀。天下難見得這樣的父母，不是期許兒女幸福，而是期望自己得不到的東西也不讓別人（包括自己的親生骨肉）得到，可見她的精神世界和正常的價值觀已經崩潰得一塌糊塗，這種畸形的變態的心理讓人不寒而慄，不知道該是同情呢還是批判？她還是個人嗎？那個曾經敢公然挑逗自己所愛的姜季澤的曹七巧，在經歷種種事故後，她變得太多太多了，這是一種長期的積怨透過另類的方式發泄出來，也就是我們所認為的變態畸形，沒有人能把她從自我的枷鎖中解救出來，因而她也無法得到靈魂的救贖。
在對季澤的感情上，是那麼的苦楚和辛酸，當那酸梅湯沿著桌子一滴一滴下落時，那種時間的流動彷彿持續了更為久遠的深沉，那是一顆被颳得傷痕累累的人心啊，它在滴血一滴兩滴化作漫長的光陰流逝在她的記憶里。在這種無奈的壓抑中她痛哭流涕，眼淚冰得如珍珠一般，她遠望著他的背影似又不是，她不再追逐，因為難辯真假，她累了……七巧的內心活動和神態變化很好得揭示給讀者，這使我猛然覺得七巧是個人，一個有血有肉的人，她的形象不再停留在畸形變態中，她是一個女子，一個陷入愛但又不敢愛的女子。
當看到自己的身子已萎縮得如同柴棒般，她憶起了自己曾經的風華正茂，傷感的情緒總能牽動起讀者的同情憐憫之心，那些曾經逝去的年歲，那些年少時的愛戀與這遲暮的老人形成了鮮明的對比，眼角的一滴眼淚掛在腮邊，在睡夢中她是否也憶起他的初戀？
在張愛玲筆下總會有這樣的擦肩而過，女主角也從此走向歧路，那種被生活被世俗被命運捉弄的無可奈何總讓人嗟嘆，
通篇看下來，只覺的心中有些微微的不暢，又好似有一個郁結，情緒還是未能平復下來，那種雜亂的心情一時不知從何落筆。寫出來後倒有一種淋漓酣暢之感。

發貼時間：2006-11-17 19:24:20
作者：婁月
金鎖鎖住了什麼
漢本053班 婁月 05013108
讀了張愛玲的《金鎖記》，開始並不懂張愛玲為什麼取其名，後來才理解作者的用意，金鎖到底鎖住了什麼，是一個女人的青春，自尊，一生的幸福，也許還有理想。七巧可憐的命運完全掌控在別人的手裡，她能做什麼，她的力量是那麼渺小。。。。。。
讀了全文，文中呈現的是尖酸刻薄的七巧形象，後來乃至發展為變態的心靈扭曲的形象。我認為和他命中出現的男人有著密切的關系。應該說她是男人權利與慾望的犧牲品，七巧的命運中主要出現了三個男人，那個她這輩子唯一愛過的姜季澤，還有讓她葬送了一生青春的姜家二少爺，她的丈夫，還有就是她的兒子。文中著墨不多的七巧的大哥是直接把她推進痛苦深淵的製造者。他為了金錢把七巧嫁給有骨癆病的姜家二少爺。可憐的七巧無法掌控自己的命運，從而，折射出在封建社會下，女性的地位是多麼的微弱。可能也是作者的意圖。文中最令我感動的就是，曹大年來上海看七巧時，她面對，姜家老太太的不理睬，一段罵詞，頗為經典，「皇帝還有草鞋親哪」，有人會說七巧不自量力，其實是她自尊的表現。她也渴 望被人尊重，渴望親情，渴望愛情。雖然她怨她的哥哥，但是她還是會送東西給他們，因為這份親情。所以她又是性情中人。七巧嫂嫂的那句「姑娘受的委屈也不只這一件」的話卻深深的打進她的心坎里去。七巧的委屈沒有人知道，只有她自己默默的承受，在那個家族中，她又是那樣的被輕視，她的苦無處傾訴，導致了她說三道四，無事生非，排遣 內心的苦處。
對於姜季澤，「無論如何，她從前愛過他。她的愛給了她無窮的痛苦。」七巧也有愛情，可是，那個社會不允許她愛，她的地位不能讓她和其他人一樣獲得愛情。每個女人都有愛和被愛的權利，七巧不能，姜季澤這個花花子弟根本不會對她付出真情的，她只是他利用的工具，「她記起了想她的錢的一個男人」是多麼的可悲。所以更加導致了她人格的惡化，心靈的扭曲。
七巧的兒子他的兒子長白跟季澤學會了墮落，使她又一次感到了恐慌。她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天，要長白講小夫妻的性生活以取樂。曹七巧不能讓這最後一個男人從她身邊溜走，也不能讓任何別的女人快樂。媳婦終被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這是多麼令人心悸的母親啊！
我想在七巧的後半生中，慾望的驅使是她的人格更加醜陋，年輕時的她的命是掌控在別人身上，現在她自由了，她要把她得不到的東西都奪回來。這個唯一任他擺布的男人，她要極力的控制。以至於後來她的慾望越來越大，連她的女兒的幸福也不能放過。
金鎖就是一把無形的枷鎖住了她的靈魂，使她困在狹隘，變態，醜陋的牢籠里。

漢本053 沈清
第一次聽到「金鎖記」這三個字的時候，感覺應該會是一個蠻浪漫的故事：作者會用一把金鎖來貫穿全文，這把金鎖會是一件傳家之寶，主人公是一位漂亮的小姐，她因這把金鎖遇到了生命中的另一半……但是看完張愛玲的《金鎖記》後，頓時讓我有一種不敢相信的感覺。
曹家用金子把曹七巧的愛情、自由、靈魂通通壓住。她與三爺相愛但不能在一起，她的丈夫疾病纏身也許某一天就棄她而去了，她娘家的人還時常來向她要好處，她也因為娘家沒錢沒地位而被曹家上上下下都看不起，她用吸毒來麻痹自己，也常常說一些諷刺性的話來讓自己過得不那麼低微。然而七巧的命運也並沒有因她的丈夫、婆婆相繼死去而改變（因為她有了自由），她生了一女一男，這本應是件好事（古代有種說法：生一女一子拼一「好」字，家庭必定幸福美滿），但她的女兒長安24歲生了痢疾並吸上了毒品，因此而失去了愛情；她的兒子長白卻成天花天酒地，這種命運，死對於七巧來說也許是一種解脫。但是在我看來，七巧的悲劇從某種角度來講也是她自己一手造成的，人生不如意事十有八九，人不應該就因為這樣而自暴自棄，畢竟人生很漫長，應該積極的態度來面對才對。曹家只是用金子把七巧壓住，而七巧卻用一把鎖把自己緊緊地拴在了曹家。
現代小說家深雪的《第8號當鋪》中提到，在八號當鋪里，可以實現你的所有慾望，只要你肯典當金銀珠寶、地契、樓契，哪怕是你的四肢、內臟，還是運氣、智力、理智、快樂、幸福、愛情，甚至價值昂貴的靈魂……七巧已經沒有了最珍貴的靈魂，她還要其它東西來做什麼，曹七巧，我不同情你。

⑸ 張愛玲小說中女性形象有哪些特點為何她的細節描述能體現女性世界

張愛玲筆下的女性世界http://www.tieshuhuakai.com/peges/bylwk001.htm
看張愛玲筆下的女性
http://www.shineblog.com/user2/24210/archives/2005/165008.shtml
相關文章較多，僅供參考：
1 論冰心張愛玲筆下的女性形象 廣西大學學報(哲學社會科學版) 1997 05
2 張愛玲和她的女性觀 華文文學 1997 01
3 張愛玲的女性意識及其在《傳奇》中的表現 韶關大學學報 1997 03
4 試論丁玲與張愛玲「女性意識」之異同 聊城師范學院學報(哲學社會科學版) 1997 03
5 冰心·丁玲·張愛玲——「五四」女性神話的終結 學術研究 1997 09
6 張愛玲對女性生存價值和地位的透視與探索 鎮江師專學報(社會科學版) 1997 01
7 最是寂寞女兒心——張愛玲《傳奇》中的女性心態 浙江師大學報(社會科學版) 1997 02
8 不徹底的悲劇 無絕期的蒼涼——張愛玲和她的女性世界 湖北大學學報(哲學社會科學版) 1998 03
9 張愛玲小說中女性形象的重疊性 淮陰師范學院學報(哲學社會科學版) 1998 03
10 菲勒斯中心話語——張愛玲與中國女性文學漫談 青海師專學報 1998 01 11 女性焦慮與丑怪身體:論張愛玲小說中的女性亞文化群體 社會科學戰線 1998 02
12 雙重意義的女性文本:張愛玲的女性主體論述 中國現代文學研究叢刊 1998 02
13 論張愛玲的女性意識 揚州大學學報(人文社會科學版) 1998 04
14 女性悲劇的體驗與書寫——論張愛玲的女性意識 中華女子學院山東分院學報 1998 03
15 張愛玲的女性觀及其前期創作 中國文化研究 1998 03
16 蒼涼的啟示——淺析張愛玲小說中的悲劇女性 韓山師范學院學報 1998 01
17 蒼涼的月亮——張愛玲創作的女性主義闡釋 河北學刊 1999 01
18 徘徊於「死世界」的女性——張愛玲與其作品中的畸情意識 河南電大 1999 04
19 張愛玲小說與女性問題:教育、事業、愛情與婚姻的挑戰 社會科學戰線 1999 03
20 四十年代女性文學「三人廳」——張愛玲、蘇青、梅娘創作比較談 東岳論叢 2000 04
71 不息的生命:張愛玲筆下三類女性的生存圖景 安慶師范學院學報(社會科學版) 2003 02
72 「吃」與「被吃」背後的女性生存本相——試論張愛玲《金鎖記》的主題意蘊 北京教育學院學報 2003 02
73 從女性心理痼疾看張愛玲小說的現實意義 長春大學學報 2003 02
74 論張愛玲小說女性形象的「世俗性」 臨沂師范學院學報 2003 04
75 瑣細生活的女性言說——張愛玲蘇青散文比較論 肇慶學院學報 2003 04
76 女性愛情婚姻心理的深度藝術表現——張愛玲《傾城之戀》和瑪格麗特·米切爾《飄》的比較研究 湖南社會科學 2003 04
77 張愛玲、王安憶與中國現當代女性小說 湖南城市學院學報 2003 04
78 以日常生活的邏輯消解女性的理想形態——對張愛玲幾部中篇的一種解讀 周口師范學院學報 2003 03
79 張愛玲:女性視角與都市風情 寶雞文理學院學報(社會科學版) 2003 04
80 高壓下的病變與瘋狂——張愛玲女性形象塑造心理分析 蘇州科技學院學報(社會科學版) 2003 04
回答者： 直布羅陀的魚 - 見習魔法師 三級 4-4 15:29
被馴養的狐狸M朋友，你好。以下地址裡面都有關於你在提問中所說到的「張愛玲小說的女性形象」的文章。
http://www.shyzhx.com/jiaoxue/ShowArticle.asp?ArticleID=109
http://www.newyw.com/downinfo/64548.html
http://www.51shi.com/SoftView85665_2.htm

⑹ 張愛玲筆下的女性形象有什麼特點

張愛玲筆下的女性，除曹七巧外，大多是生活在新舊時代夾縫里的沒落淑女。

一、張愛玲筆下的女性都很好地體現出作者的人生觀，那就是女性生存的艱難。
在她的小說《封鎖》中有這樣一句重復了多遍的民謠："可憐啊可憐，一個人啊沒錢！"這一點，應該說我們現在的人都明白，在現代社會里沒有錢是什麼滋味。雖然這些女性（包括七巧和所有的淑女們）並沒有真正落到沒錢過日子的地步，但作為一種存在的恐慌卻一直在威脅著她們，因此，她們大多處於兩種生存狀態之中：一是急於想成為人家的太太或姨太太甚至情婦，總之是想找一個生活的依靠；二是在成為太太之後，仍然在為自己的地位而努力奮斗著，或變本加厲地抓錢，或無可奈何地在平淡的生活中苦熬著。

《金鎖記》中人物的情慾是「燃燒得象著了火」。七巧得以一個小業主女兒的身份做成門第頗高的姜家的二奶奶，只因為她丈夫是做官人家的女兒都不會要的「骨癆」身子。因此她的正常的情慾難以得到滿足且受到很厲害的壓抑，但壓抑並不能使情慾熄滅，相反，越是壓抑得厲害，越是要通過反常的方式尋求出路。情慾的得不到滿足導致她對金錢的瘋狂追求。起初，她用黃金之夢來抵擋情慾之火，結果當情慾變相地借金錢之欲顯形時，她喪失了人性。七巧是因為季澤的原因才嫁到姜家的，「為了遇見季澤，為了命中註定和季澤相愛」，多少個寂寞難熬的日子裡，她都沒有忘記這個美好的初衷，然而時間的流逝和無情的現實迫使七巧一點一點地失望下去，她慢慢地蛻變成了另外一個七巧，她不顧一切地撈取能夠得到的物質的東西，企圖以此彌補感情上的虧損，但對於季澤，她從來都沒有真正忘記過，以致後來季澤來看望分出去的七巧，說出了那一股確實有點兒感情的話語時，七巧驚得陷入了片刻的眩暈之中，「七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……」，可是畢竟此時的七巧已經不是當初為了愛嫁到姜家去的七巧了，她知道什麼才能使她生存下去，她更加知道季澤想要的是什麼，於是她暴怒，她發瘋，她果斷地拒絕了姜季澤。季澤走了，決絕的七巧卻又「滴著眼淚」，「無論如何，她以前愛過他，愛給了她無窮的痛苦，單是這一點，就使他值得留戀，……今天完全是她的錯，他不是一個好人，她又不是不知道。」如果說對季澤的渴望是七巧人性的表現，那麼泯滅了那點愛，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。不幸她還是人母，是婆婆，她的瘋狂不僅使自己走向毀滅，而且將身邊的人拉來做陪葬。「三十年來她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命」，「她知道周圍的人恨毒了她」，但是她無法控制她自己，只能讓瘋狂拖著她往絕路上走。「瘋狂來自黃金欲，而黃金欲變成盲目的破壞力量，又是愛情得不到滿足的直接結果」。她要報復，報復她為黃金付出的代價，不顧一切，不擇對象，情慾就是這樣盲目地支配著人。七巧的悲劇是無可奈何的，她無法主宰自己的命運，悲劇的根源在她的本性中，她擺脫不了。

二.張愛玲筆下的女性大多是具有"新女性"表象的舊女性。
她們的"新"主要指她們受過新式的教育，過著"新時代"的女性們享受的現代都市生活，但她們並沒有新的思想，甚至絲毫沒有受到當時革命運動和革命思潮的影響，滿腦子都還是封建主義的東西。因此，她們的"舊"主要就是指她們的思想意識和人生道路。

三. 她筆下的女性，幾乎沒有一個走出了婚姻的城堡
《傾城之戀》中的白流蘇之所以看中「被女人捧壞，從此把女人看成他腳底下的泥」的范柳原主要是范柳原的財富和地位吸引了她，用白流蘇自己的心裡話說，「她跟他的目的究竟是經濟上的安全」。范柳原和白流蘇之間僅僅存有「一剎那的徹底了解」，如果不是香港的戰亂極其偶然地成全了白流蘇，那麼她最好的結局不過是成為范柳原長期而穩定的情婦。

⑺ 張愛玲筆下的四類女人是哪些

張愛玲筆下的女人有四種：A、碰到壞男人，仍然愛，並妥協；B、碰到壞男人，堅決抗拒，最後自己變態；C、碰到男人，不知好壞，或說不清好壞，妥協；D、碰到男人，不知好壞，或說不清好壞，戰斗。我們一一來看。

第一種最好的例子，是《第一爐香》的葛薇龍。我們有一集講過她的故事，她喜歡了一個很帥的混血兒的，叫喬琪喬。可是第一夜以後，差不多幾個小時，她就發現這個喬琪喬跟丫頭抱在一起。這個真是花花公子，叫她受不了，怎麼辦？可是這個小說描寫她，女的還是愛，為什麼愛呢？三個道理：第一個道理，太帥的；第二個道理，有快樂，她說實實在在這個男的給她快樂；第三個道理，「他不愛我，我就愛他不愛我」，挑戰性。以後我們在她跟胡蘭成的故事裡邊能不能看到一些痕跡，我們大家自己判斷。

我們要比較詳細講的是第二種，就是《金鎖記》里邊的曹七巧。曹七巧出生很卑微，麻油店主的女兒，家裡做主，讓她嫁給一個有錢豪門。這個故事的原形是李鴻章的兒子。但是她的老公是半殘廢，後來生了一個兒子一個女兒。在痛苦的婚姻當中唯一值得她安慰的是，她跟小叔子季澤有一點調情。可是這男的是花花公子。

故事的轉折點，那個半殘的老公死了，女主角分到錢了，還挺多。這個時候這位三叔季澤來找她了，就說：「原來我一直愛你。」她仔細一盤問就發現，這個男的騙她。季澤被趕跑了，丫頭老媽子也都被七巧罵跑了。這時候有一段很經典的文字，「酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏，一滴，一滴、一更，二更、一年，一百年。真長，這寂寂的一剎那」。這是現代文學當中屈指可數的幾個經典場面之一。為什麼這個一瞬間？因為這一瞬間決定了她的一生，小說在這里接下來有一個高潮。

在張愛玲筆下的第一類女性，遭遇壞男人以後是妥協、不管幸福與否，最終都淪為感情的奴隸，而當第二類女性遭遇壞男人時，她們的命運將如何發展？她們最後成為了受害者還是施害者？

七巧下半生再也沒有男人了。在沒有男人又很有權利的情況下，通常有兩種情況，一種就是說，我年輕的時候沒幸福，現在孩兒們，讓他們得到幸福。第二種是，我沒有，我是壓抑過來的，也讓你們壓抑。而小說寫人性，深刻在什麼地方？七巧，她實際上壓抑她的下一代，可是她心裡真心地覺得她是愛她的下一代。七巧是張愛玲小說里唯一一個她認為是一個徹底的人，可是這么徹底壞的一個人，其實她也是一個可憐的人。

我們現在來看看第三種選擇，不會都這么糟糕吧，不會一下子都碰到不愛自己的男的吧。第三種就是碰到一個男的，真心喜歡，比方《留情》。米先生雖然家裡有一個老婆，可是快病死了，他真心對敦鳳好，他們結婚證書也有。就是說，這個男的倒實心眼，倒肯花錢，也肯結婚，可是就是看看他的模樣，走在他身邊實在不光彩。這個小說寫的是千瘡百孔的愛，雖然很挑剔，有各種各樣的不滿意，但是歸根到底她覺得這個男的還是愛她，所以最後兩個人還是牽著手，好像還是一種愛。那女人，能不能有更好的情況呢？

張愛玲筆下的第三類女性，雖對伴侶心存這樣那樣的不如意，但結果還是和他走到了一起。而當第四類女性遭遇異性時，是否會掀起一場更為激烈的戰爭？而女主人公最終能否收獲戰果？這是否又是張愛玲對愛情理想的心理寫照？

那我們就要看第四種，就是《傾城之戀》。白流蘇是一個28歲的，和老公離婚七、八年，老公現在也死掉了。可是她在娘家呆不下去，因為家裡人把她的錢花掉，還怪她晦氣，兄嫂對她很惡，她媽媽也不幫她。接下來全家張羅，有一個歸國華僑，32歲，叫范柳原。按今天的說法呢，他是很符合女人心目當中的條件，他不單是有車有房，他還有產有業，父母雙亡，但是花花公子。那麼這個家庭在幫白流蘇的妹妹介紹范柳原，結果去了以後，范柳原跟她一跳舞就看上她了。這個時候媒婆徐太太跑來跟她說，一起到香港去玩一次，在那裡很容易找到男人。大家心裡都明白，這個錢一定是那個男的願意出。白流蘇當時就想，值得一博，去了。

接下去呢，妙了，白流蘇和范柳原打持久戰了。後來兩人剛好了以後一個禮拜，范柳原就說要去英國做生意了，就給她租了一個很大很空的房子，走掉了。這個時候有一個天助，日本人打香港，飛機轟炸，這個女的想：現在我什麼事情也不管，我只要不炸死，我能活著就好。就在這時，這個男人回來了，兩個人抱住，互相都覺得這天底下什麼都不重要了，活著就好。然後這個男的英國也不去了，兩個人就共同生活了。有一天，那個男的漫不經心說了一句：我們什麼時候結婚啊？回頭看流蘇，低頭不語，眼淚刷刷的下來。終於打贏了，像一場球賽，前面一直退，到最後5分鍾，全部翻盤。小說最後有一段很有名的話，大概意思就是說：香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界裡,誰知道什麼是因,什麼是果。誰知道呢，也許就因為要成全她,一個大都市傾覆了。

這篇小說，女人尤其喜歡。因為這是僅有一次女的成功地把一個花花公子改造成一個好的長期飯票。但是這個小說的意義不是那麼庸俗，它在文學史上是一個轉折點。以前的愛情小說都是男女一見鍾情一顆心，然後社會、家族跟他們有壓力。《傾城之戀》不是，它是一場戰爭，發生在男女之間。男性女性在本性上就有沖突，雙方的動機都是不純的，可是漸漸這場戰爭卻達到了一個愛的結果。多少人企盼這一點，所以從此以後，純文學的愛情小說都是這種男女戰爭。

簡單概括一下這一集的話題，就是女人跟男人打仗。張愛玲概括了四種：花花公子，還是愛；花花公子，拒絕；長期飯票，不可愛，但是留著；或者把花花公子改造成長期飯票。我知道這個世界很大，女人還會碰到各種各樣不同的情況。大家要是找不到辦法，打電話給海上名人錄，我們轉告張愛玲，請她出出主意。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ee8f3b0100fxjj.html

⑻ 張愛玲小說中女人物的名字

《金鎖記》曹七巧 ；《傾城之戀》白流蘇 ；《半生緣》曼楨、 曼璐 ； 《沉香屑 第一爐香》葛薇龍；《紅玫瑰與白玫瑰》王嬌蕊；《色戒》易太太 ；《花凋》鄭川嫦；

⑼ 急急急。幫我簡單的分析一下張愛玲筆下的五個女性形象。然後總結一下。謝謝。回答的好了追加分。

[摘 要]張愛玲以其犀利的筆鋒揭示在封建社會中被扭曲了的女性，她的《流言》、《傳奇》兩部作品通過揭示女性心靈充滿卑劣、愚昧、醜陋、變態的形象，來表達對封建專制社會的否定，她不依不饒的揭露，以其獨特的女性視角探究了封建社會中女性悲劇命運的內因。

[關鍵詞]醜陋；冷漠；獨特的視角

[中圖分類號]I06[文獻標識碼]A[文章編號]1008－7656(2007)01－0069－04

《流言》、《傳奇》是張愛玲的兩部作品集，在讀者眼前展現了女性特有的形形色色的生命形態。她以女性特有的敏感，去感受都市中女性的生活，描寫各式女性的命運，她的筆猶如犀利的解剖刀指向了女性心理，不動聲色地向世人揭示了女性心靈充滿愚昧、變態的一角，從而呈現出女性孤獨、渺小，甚至猥瑣、醜陋、無奈的生命原生態。一個女性作家如此詆毀女性，把女人寫的如此自私、卑瑣、愚昧、變態、貪戀物質,原因何在？有人曾這么說:「看似對男性否定的女性品德進行誇張醜化好似是在狠狠的鞭笞，其實是以退為進，刻意壓低女性的聲音，以顯示男性文化對女性的暴力」。本人認為張愛玲以其獨特的女性描寫模式,從女性心理、生理兩方面揭示出女性在以父權制為中心的文化傳統中備受壓抑的處境，並從女性深層心理結構上去挖掘其自身的痼疾及其文化根源，凸顯女性的人生信念。本文試從張愛玲對女性形象醜陋的的刻畫，冷漠的口吻，及獨特的視角等幾個方面的進行論述。

1醜陋的刻畫

在張愛玲的小說中對女性形象的刻畫落筆在人性深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨、冷漠。通過張愛玲的作品，我們觸摸到了「人性惡」的一面，人的靈魂陰暗與醜陋的一角。張愛玲筆下的人物蒼白、渺小，沒有高尚的情操，沒有善良的心，也沒有質朴、憨厚的性格。他們在獸欲、生物性、習俗的擠壓下沉淪。中國女性對男性的從屬觀念經過幾千年潛移默化的影響和殘暴的壓制，使許多女性自覺地奴化和物化，甚至以此為滿足。備受壓抑與服從已成為女性的一種生存的習慣。張愛玲毫不留情地拭去所有的粉飾，用冷酷的筆調描述了女性被奴化和鉗制的生存狀態，她筆下的女性在社會的重壓下，心靈被扭曲，性格被異化。

1.1對女性固有「奴性」的否定

自從進入男權社會，中國女性就逐步被規定在小家庭的范圍內，恪盡婦人之道，承擔著生兒育女、相夫教子之職。由於女性的活動空間越來越小，使得她們終日被封閉在與世隔絕的小環境中，個性慢慢散失，這就造成了女性在經濟上、政治上、文化上、生活上處處依賴男人，落入了「女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠」的可悲境地。女人想要通過婚姻來抵制生存的威脅，而婚姻在張愛玲筆下是無愛的，「有愛的婚姻是痛苦的」，但婚姻又受不了愛的誘惑。婚姻是枷鎖，妄想用它來鎖住別人，鎖住愛情，都是不可能辦到，結果只能毀了自己。腐朽的沒落文化封鎖住男女間的情愛，美好的情愛被禁錮，被異化，當枷鎖打開時，真實的原欲才紛紛現出本來面目，率真自然的感情才得以迸發。

對於未出嫁的女子而言，張愛玲描寫的是一部部真真實實的嫁人錄。未出嫁的女子都千方百計地要去尋覓一個有錢的男人嫁了，便等於找到了終身寄託，這輩子就有了依靠。《金鎖記》里的姜長安遇到從德國歸來的章世舫時，才見第一面，便芳心暗許；《傾城之戀》中的離異待嫁的流蘇與二十四歲未出閣的寶絡、急於找婆家的金枝、金蟬，為吸引范柳原的注意力，更是鬥智斗勇，使出渾身解數，目的就是要拴住這個男人的心；《紅鸞禧》中的邱玉清以及她的五個裝腔作勢、賣弄風騷的表妹們，為了吸引男性的注意力更是丑態百出。

對於已成家的女子而言，也不是一帆風順，高枕無憂的。為了維護自己在家中的地位，為了捍衛自己妻室的身份和頭銜，她們忍辱負重、克已待人。《說文解字》中講道：「婦人，從人者也。」張愛玲寫的女性形象無一例外都遵從這條古訓。在她筆下的女性雖已走出了舊時代的時光隧道，但她們的心智卻還是被困在傳統道德和「自我奴化」的囚網中無法自拔。她們為了吸引男性的目光，為了取悅丈夫，竟甘心扮演瑣碎、辛苦、卑微、忍讓、克己的角色，這就是她們的原生本相，透過這些細節，我們看到的是強悍男性對柔弱女性的思維方式、生活習慣、人生態度的滲透和支配。

更可悲的是，張愛玲筆下的女性，大多數是明白自己的處境而自甘墮落，從心理上把自己當作男性的附庸的。恩格斯在談到被壓迫者的生活態度時說過：「只要他們還對統治階級感到憤怒，他們就仍然是人；但如果他們乖乖地讓把挽軛套在脖子上，又想把挽扼下的生活弄得比較過得去一點，而不想擺脫這個挽軛，那他們就真的變成牲口了。」張愛玲筆下的中國老式女兒們在千年傳統道德的束縛下，自覺或不自覺地奴化成了「挽軛」下的「牲口」，沒有人的自覺，喪失了女性作為人的權利。她們自身甘心為奴的屈服，正配合了外界環境對她們的不公正壓迫，使得女性淪為男性附庸地位的接力棒代代相傳。

1.2女性形象的物化

在張愛玲小說中注重了人物醜陋的刻畫，常給女主人公附上物性。如在《花凋》中鄭川嫦在作者眼中是「冷而白的白大蜘蛛」，川嫦則認為自己是沒有燈的燈塔；《半生緣》中顧曼璐是「紅粉骷髏」；《茉莉香片》中馮碧落是「屏風白鳥」；《金鎖記》中七巧是「蝴蝶標本」；《小艾》中小艾也像一隻淡漠具有尊嚴的小貓。張愛玲或許是運用這種手法塑造恐怖異化形象在於「引起我們恐懼和憐憫」，並表達作為女性作家感受到的女性世界。女性異化成沒有生命的物體，——「白鳥」、「蝴蝶」取其喪失飛翔能力，沒有生命力，失落自主空間的隱喻，表達鐵閨閣中形同被幽禁的女性身體。這就是「現代文明」時代女性的形象。正如張愛玲在《茉莉香片》一文中對馮碧落形象的描述：「她不是籠子里的鳥。籠子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是綉在屏風上的鳥——悒鬱的紫色緞子屏風上，織金雲朵里的鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。」張愛玲用「綉在屏風上的鳥」來比喻身在宗法父權社會的女性的悲哀，老舊的生活在消解了女人的生存獨立性，蠶蝕了女性的反抗心理，使她們身不由己地奴化成為男性世界的犧牲品，成為思想和心靈上真正的行屍走肉。而「蜘蛛」的運用，則暗示恐怖與反撲力量的醞釀。用貓來暗示女人的動物性本能或寵物的地位，令人感受到女人生命的變幻莫測。「紅粉骷髏」暗示了鬼魅似的存在，暗示了邪惡、惡毒的力量。張愛玲小說女主人公身上的所物化的物體都是主人公的氣質和悲劇命運的底蘊，是她們的秉性，是虛空的。張愛玲這樣創作的目的是用令人恐怖的形象來表達她對女性生存現狀的否定。在男性的符號系統中，女性往往是被異化的，她空有人形象而不具備人性，行屍走肉的女性自我被淹沒於無符號的混沌大海。張愛玲選擇了「物化」並凸現女性的醜陋。在她一系列以女人為主角的小說里，女人的存在常常只是徒具表象、軀殼、外表而不具有真正的人生和人性。

2冷漠的口吻

張愛玲的小說向世人呈現了其獨特的女性意識感悟，她在塑造人物、解讀女性命運時，往往將自己深深地隱藏在平淡的文字里，用平靜得近似冷漠的口吻，甚至懷著嘲弄的微笑敘述著筆下人物的悲劇故事。「生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子」是張愛玲對其小說人物命運的高度概括，也是對在當時社會中討生活的女性人生的最終詮釋。張愛玲是在用一種遠距離的、疏離的狀態來從事創作，故而呈現出「永遠站在潮流外」的冷靜和自覺，使她能擺脫「女性被害者」的憤怒情緒，取得了抒寫的較佳視點。

在對人性的描寫上，張愛玲選擇了採用西方作家常用的表現方式——通過展示人性醜陋與邪惡，促使讀者對女性本體作出理性的、內在的審視與反思。在她的筆下，幾乎沒有一個完美的女性，盡管每個女性都有其可取的地方；幾乎沒有一段美好的姻緣，盡管有個別女性經過重重磨難，最終得到了夢寐以求的婚姻；幾乎沒有一個心理健康的女性能作為人自主的存在，盡管她也許掌管了經濟大權、占據了家長地位。作為女性中的一員，她對女性的悲慘遭遇漠然視之，對女性的缺點卻不依不饒，連一點細微的地方也要曝光出來，進行無情的解剖和鞭韃。張愛玲感受生活的視角是與她獨特的生活經歷及她的創作個性緊密相關的。她在生活中對男性自私、虛偽本性的清醒體察，對女性生存的艱難和深切的痛苦感受，再加上來自幼年心理上所受的創傷的投影，構成了她感受外部世界的心理基礎，自然也就形成了她對女性獨特的視角和冷漠的筆觸。

張愛玲一生孤僻冷漠，不喜與人交往。除了和她的姑姑、女友炎櫻等少數幾個人較為投機外，連她弟弟、書迷都不愛理睬，晚年更是一個人孤零零地死在遠在美國的洛杉磯家中。英國作家弗吉尼亞·伍爾夫曾指出：「凡是以自我為中心，受自我奴隸壓制的作家都有一種為那些氣量寬宏、胸懷闊大的作家所不具備的力量，它能把他們心靈所熔鑄的形象原原本本地描摹出來，而且還具有自己獨特的美，獨特的力量，獨特的視角。」張愛玲就是這樣一位作家。也就是說，作家必須能夠站在筆下人物的立場，和他們達成一定的「心靈相通」才能夠創造出深刻的藝術形象來。張愛玲的小說作品大多數取材於現實生活，在生活中都是有原型的。張愛玲在談到原型與虛構、生活與藝術的關系時曾說道：「在西方近人有這句話：一切好的文藝都是傳記性的。當然實事不過是原料，我是對創作苛求，對原料非常愛好，並不是尊重事實，是偏嗜它特有的一種韻味，其實也就是人味。」由此可見其小說創作時對人生味和人生真實體驗的偏好。如果她不是生活在那樣的年代、那樣的環境之下，她也不可能寫得出這么真實和感人的作品來。正因為張愛玲自身有深切的體會，所以她放棄了當時的主流文學表現形式，選擇了自己熟悉的題材，用她刻薄准確的語言，「冷眼看戲」的姿態，真實再現了「五四」前後幾十年凡俗女子在生活中的掙扎史。也正是她冷漠無情地對女性命運深刻、真切的剖析，其作品才有一種強烈的震撼力。

3獨特的視角

「冷眼看戲」的張愛玲通過對掙扎在世俗生活中的女性形象的否定書寫，以及女性在萬惡的封建社會的壓制下形成的劣根性的深刻審視，遠距離地闡述了女性悲劇的必然性，從而形成了她解讀、感受和書寫的獨特視角。

張愛玲總是試圖站在人類生存命運的高度來關注人生和人性，因而她對女性有著更深的認識。應該說張愛玲選擇的創作角度是新穎的、獨特的，尤如一股清風沁入當時主流文學充斥的文壇。張愛玲的作品的獨特視角、鮮活生動的描寫，與當時被政治窒息了創造力的主流文學的那種毫無個性，大講技巧的作品相比，更貼合民眾。在許多作家都在痛斥敵偽，歌頌未來的光明和美好，憧憬著被解放之後女性的新生活時，她卻將筆墨潑灑在表現女性的不幸遭遇和揭示她們自身的劣根性上。《金鎖記》里歹毒刻薄的曹七巧、《十八春》里的「紅粉骷髏」曼璐等原來都是青春活潑、心理健康的女性，在經歷了社會對她們的迫害和不公正待遇之後，她們也蛻變成了「欺壓同性」的劊子手，變本加厲地將痛苦付諸在同性身上；《傾城之戀》中忙於找人嫁的流蘇、寶絡，《連環套》中為了生計與人姘居的霓喜等，把婚姻當作了自己的求生的唯一職業，甘願受男人的擺布；《紅玫瑰與白玫瑰》中自艾自憐的孟煙鸝、《小艾》中忍氣吞聲的五太太、《太太萬歲》中的克已待人的陳思珍，為了極力維護自己的原配地位，完全喪失了一個人活著應有的骨氣和尊嚴；而《十八春》里美麗懂事的曼楨、《多少恨》中自強自立的虞家茵、《沉香屑——第一爐香》中求學上進的葛薇龍等，這些受過教育，自尊自強、自信自立的女孩，按理說，她們應該能擺脫傳統觀念和道德的束縛，擺脫對男性的依附，選擇過一種正常的生活，然而張愛玲筆鋒一轉，卻給她們安排了更為可悲的下場：由於社會的黑影、金錢的誘惑、親人的迫害，她們不但不能主宰自己的命運，最後連親情、愛情和尊嚴都保不住，心甘情願地依舊過著和舊式女性一樣的生活。張愛玲對她那個時代的女性既無情地批判舊意識、舊觀念對她們的殘害，又憎恨她們的自輕自賤。因此，張愛玲筆下各式各樣的女性都逃不出這樣的宿命的輪回：她們就像一隻只綉在屏風上的鳥，沒有知覺，沒有自由，沒有思想，沒有出路，待到「年深日久，羽毛暗了霉了，給蟲蛀了，她死在屏風上了。」看張愛玲的作品，常常可以感受到隱伏在後面的那種對人生的絕望，冷淡的敘述里往往有力透紙背的悲涼。

綜上所述，張愛玲在她的作品中用「冷眼看戲」的姿態，刻薄冷漠的口吻著重表現了女性的陰暗、醜陋與「人性惡」。她尖刻地揭示了女性的不幸遭遇和女性自身的劣根性，無情地剖析了女性悲劇命運的內因，卻沒讓人看到她們的出路以及她們對現實環境的任何改變，這些女性只是處在幻滅與空虛的重壓下，上演著一幕幕人生悲劇，而不是積極尋求自我解放的出路，這不僅僅是因為產生於這種時空背景，打上了時代的印跡，更重要的是摻雜了作家本人在個人身世背景上所形成的人生經驗，造就了她這個獨特的創作個體、獨特的個人經歷，從而形成了其致力於剖析人性惡的偏執文藝觀。張愛玲筆下的女性都很好地體現出作者的人生觀，那就是女性「生存的恐慌」，這不僅是物質上而更是精神上的恐慌。在她的小說《封鎖》中有這樣一句重復了多遍的民謠：「可憐啊可憐，一個人啊沒錢！」生存的恐慌威脅著她們，也許，這恐慌也長期威脅著作者，而她筆下的女性只不過是她的一個個代言人，借這些主人公通過作品說出自己內心的話語。張愛玲的人生遭遇，形成了她偏狹的心理定勢和「失落者」的心態。正如夏志清教授所說：「張愛玲是個徹底的悲觀主義者，可同時又是一個活潑的諷刺作家，記錄近代中國都市生活的一個忠實而又寬厚的歷史家。」還說「張愛玲的諷刺並不懲惡勸善，它只是她的悲劇人生觀的補充。」

⑽ 張愛玲的小說為何大都以女性為主人公

應該是她覺得以女人的角度寫給人感覺文筆比較細膩吧！