左氏傳言情小說
A. 左傳主要講了什麼
《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：「左傳家者，其先出於左丘明。」唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之後；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。現在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：「魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。」
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出「民本」思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，善於刻畫人物，重視記錄辭令。
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《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《史記》和《漢書·藝文志》都認為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學者認為系劉歆改編。近人認為是戰國初年人根據各諸侯國史編成。記事起於魯隱公元年(前722年)，終於魯哀公十四年(前454年)。書中保存了大量古代史料，文字簡練生動，尤其善於描寫戰爭及復雜事件，又善於通過對話和行動表現人物的性格特點，對後代散文的發展有很大影響。
C. 簡述《左傳》的文學成就
《左傳》的文學成就主要表現有以下幾個方面：
一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精於謀篇、善於敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性，從而體現早期史書中文學成分的顯著積累。
二、《左傳》在鋪敘事件過程中，第一次展現了一批有著各自經歷和不同性格的歷史人物，雖非完全著意而為，卻也時有渲染、誇飾之筆，客觀上積累了形象塑造的寶貴經驗，為此後傳記文學、歷史小說涌現提供了難得的啟示、重要的借鑒。
三、《左傳》語言簡潔而准確，生動而富於表現力，注意細致描摹，長於運用比喻，達到了很高成就，常被後代視為某種規范；其特具的文學色彩與文學價值，也是此前記事文字中所罕見的。
四、從總體看，《左傳》思想深邃、文風樸厚，敘事、狀物精彩而富於多樣性，留下了許多久經傳誦的佳作，其中不少業已成為後世人們稱文的典範。清初吳楚材、吳調侯編選歷代堪稱「觀止」的優秀古文，所收《左傳》各篇（節）竟達三十三則之多，可見一斑。
《左傳》作者介紹：
左丘明（約前502年—約前422年），都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明，
東周春秋末期魯國都君庄（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。
與孔子同時或者比孔子年齡略長些。 曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。
由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。
歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。 山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。
左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。
參考資料來源：網路——春秋左氏傳
D. 《左傳》主要講什麼
左傳
《左傳》是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優秀的散文典範。是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》原名《左氏春秋》。漢朝人說是春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作。近代人認為系戰國初年的學者根據各國的史料編成的，它不全是對春秋的解釋。它順延著魯國十二個國君的次序，記載了春秋時期各諸侯的政治、外交、軍事等方面的活動及有關人物的言論。《左傳》重要注本有晉代杜預集解、唐代孔穎達作疏的《春秋左傳正義》和清代洪亮吉注的《春秋左傳詁》等。
《左傳》散文最突出的成就是長於敘事，其主要特點是簡潔生動，工巧嚴謹。作者創造性地運用了不少出色的藝術手法，使其敘事文約事豐，精妙優美，達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統一。尤為出色的是，《左傳》特別善於描寫戰爭和外交辭令，這是它高超的敘事藝術的集中體現。《左傳》之寫戰爭，結構完整，情節精彩，運筆靈活，並不局限於正面的戰斗場面描寫，而能著眼於戰爭的前後左右；重在描述戰爭的來龍去脈和勝敗的內外因素，以歷史家的卓越識見，揭示其前因後果、經驗教訓，因而波瀾起伏、跌宕多姿。並且還以簡練形象之筆，描寫戰爭中的人物和事件，繪聲繪色。這樣的戰爭描寫，不僅前所未有，而且後所難及。
《左傳》散文藝術的另一突出成就是善於寫人。《左傳》雖以年為經，以事為緯，並非自覺描寫人物，但畢竟涉及了形形色色的歷史人物。全書有姓名可稽者，幾近三千之眾。其中形象較為鮮明、具有一定個性者為數不少。作者通過一系列政治、軍事、外交活動的描述，刻畫了許多各具性格特徵的動人形象。《左傳》散文藝術的又一突出成就是工於記言。春秋時列國外交空前頻繁，行人聘問講究外交辭令。這些外交辭令經《左傳》采錄後精心提煉，都已成為千古傳誦的美文。
開放分類：
文化、書籍、歷史
貢獻者：
pipi_0705、metgay、唐建根、zhzh503
本詞條在以下詞條中被提及：
厲兵秣馬、欲蓋彌彰、退避三舍、痛心疾首、一見如故、剛愎自用、假途滅虢、城下之盟、驪姬之亂、左丘、劍、各自為政、晉文公、降心相從、巫蠱、伯宗、咸、駢、裹糧坐甲、風牛馬不相及、老、足、人莫予毒、莫予毒也、門、選、趾、焜、形訓、檞寄生、傘、刻、孫伯符、二十八宿、假途伐虢計、季梁、饕餮、勾芒、度、秉、懟、邴、踣、搏、五行、逋、步、惰、藩、訪、憾、捍、太學、燼、惡、邇、亥、還、東周列國志、三傳、獒、登、十、跋、板、彭、版、辦、琴牢、畫、向戌、郜鼎、郜鼎鄉、師老兵疲、怙、盍、很、鄭逸梅、孔門七十二賢、而、東道主、侯、厚、薨、閎、中國
E. 結合具體作品，談談《左傳》的文學價值
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄保存了當時流行的一部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳騤在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻！
《左轉》全名《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》相傳為左丘明所著。是中國第一部編年體史書，所有年號為春秋魯國的年號。《左傳》與其說他是史書，不如說是一部戰略兵書。通過對春秋晚期個諸侯國之間的明爭暗鬥，揭示了很多大國興衰的歷史客觀和主觀原因。對人與人和國與國之間斗爭方法和經驗有著獨到的見解。在中國早期的封建王朝很多將領都對《左傳》愛不釋手，最典型的就是關於。左傳不僅擁有著很高的軍事和政治價值，還有著很高的藝術價值。我們日常中送的成語都出自左傳，例如：東道主，肆其西封，退避三舍，及瓜而代，言歸於好，魑魅魍魎，外強中干，表裡山河，厲兵秣馬，困獸猶斗，鞭長莫及等等。
據徐仲舒先生的意見，《左傳》成書之後，即在三晉流傳。《汲冢書》有《師春》一卷，與《左傳》記卜筮事無一字之異，這就是《左傳》在魏國編寫或首先在魏國流傳的證明。《戰國策》載虞卿之言："臣聞之《春秋》，'於安思危，危則慮安'。"實與《左傳》所引《書經》的"居安思危"相同，可見，虞卿所稱的《春秋》即《左氏春秋》。虞卿為趙國上卿，證明《左傳》流行於趙。《韓非子》著作中也有《左傳》的內容。 漢代以後，《左傳》流傳日廣。河間獻王劉德愛好搜集傳播古代文化，還立了《左氏春秋》博士，專門講授《左傳》。《漢書·儒林傳》載這一派半官學傳授《左傳》的情況時說：漢興，北平侯張蒼及梁太傅賈誼，京兆尹張敞，太中大夫劉公子皆修《左氏春秋傳》，誼為《左氏傳》訓詁授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為盪陰令，授清河張禹長子，禹與蕭望之同為御史，數為望之言《左氏傳》，望之善之，上書數以稱說。尹更始為長樂戶將，又受《左氏傳》，取其變理合者以為章句，傳子咸及翟方進，琅琊房風。可見《左傳》在漢初流傳之廣，甚至出現了《左傳》章句。 《左傳》與《春秋》合編，成為儒家的一部經書，對中國文化的發展產生了深遠的影響。儒家學派所謂的"文"其實是指"文化"，主要是歷史經驗、政治哲學、以及典章制度、風俗習慣等等方面的內容，而這一方面，《左傳》正是《春秋》的絕好輔助材料。司馬遷推尋《春秋》之義以為孔子說："我欲托之空言，不如見之於行事之深切著明也。"（《史記·太史公自序》）孔子之後，孔門弟子要系統地總結孔子遺教為當時的政治服務，有了《春秋》這樣的簡明提綱，有了《左傳》這樣豐富而具體的歷史事實作為它的印證，自然就"深切而著明"了。 《左傳》在史料和寫作方法上，對後世也有著深遠的影響。司馬遷的《史記》不少取材於《左傳》。總之，這部搜羅廣泛，豐富多採的史學巨著，對後世史學、散文乃至小說、戲劇的發展，都有重大的影響。
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，賀循將其評價為「左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海」，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出「民本」思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
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風華初現 第 35 章
第35章作者有話要說：來不及了，寫上兩句，明天繼續。「無禪應該不是衛家的眼線吧！」我支開離離，對著夜雨也算是自言自語的說道。
他聽我這么說，微微笑了一下，煞是好看，可惜這張臉並不真實。
「我答應她了，六月回宮。」我還是說了出來。
他沒有說話，只是沉默，然後說了一句，「這可能是你唯一的機會——如果你想出宮的話。」
我又何嘗不知！只是，我如果現在走了，就永遠不能再回來。
「我……」我不知該對他說些什麼。不可否認，他融入我的生活太迅速了，回去以後沒有他，也許真的會不適應。
他好像也要說些什麼，最後只是留下一句，「你讓我好好想想。」然後轉身而去。
思來想去，我這是在干什麼！
從小到大，除了家裡人，靈修，夜雨和無禪是我認識的所有的男人，就這三個男人，我已經招架不住了。如此看來，我不是什麼大人物，我才是那個涉世未深的小姑娘。可這個小姑娘，已經是兩個孩子的母親了！
真是一團糟。
我在宮里的地位漸……
應該是你需要的吧
G. 求春秋小說集
《東周列國志》
東周列國志 《東周列國志》為明代長篇白話歷史演義小說。當周宣王輕易見殺，當褒姒巧遇得活，《東周列國志》拉開了它那長達數百年史事的序幕。這是古今中外時間跨越最長，人物最多的一部小說，描寫春秋戰國時代「列國」故事。關於 「列國」故事的平話，最早產生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》，以烽火戲諸侯開篇，分節不分回，每節隨事立題。明末馮夢龍加以改編，凡余邵魚疏忽或遺漏的地方，都根據史書作了訂正，藝術上也有顯著的提高，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間，連環畫封面圖冊1(15張)蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。 《東周列國志》寫的是西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。 西周王朝的最後一個國王叫周幽王，他是一個昏庸暴虐的國王。西周末期，由於社會矛盾的加劇，王室內部的矛盾也擴大了，周幽王終於被申侯和犬戎的聯合軍隊攻入王宮後殺死，周王朝鼎盛時代就此結束，歷連環畫封面圖冊2(15張)周平王繼位後，將王都東遷到洛邑（今河南洛陽），這就是歷史上稱做東周的開始。周王朝的統治日漸衰落，各諸侯國的勢力日益強大，東周社會進入了一個大動盪的時期，中國先秦時代諸侯爭霸的「春秋」時期自此開始。這是中國由奴隸制向封建制轉變的時期，也是社會經濟和文化大發展的時期。諸侯國的政治、經濟發展的不平衡，形成了諸侯國大國爭霸的局面，出現了齊桓公、晉文公、楚庄公、吳王闔閭和越王勾踐的「春秋五霸」。在這個時期，還出現了像管仲、子產、曹劌、孫武這樣著名的歷史人物，發生了「城濮之戰」這樣以弱勝強著名的古代戰例，也出現了越王勾踐「卧薪嘗膽」發奮圖強的諸侯國王。中國歷史上著名的儒家學派創始人孔子、道家學派創始人老子，也是在春秋末期這個社會大變革時代產生的。 春秋時期最先強大起來的是鄭庄公，小說裡面把他描寫成一個奸詐陰險的小人，因此在裡面的歷史地位並不高。鄭庄之後有齊桓，齊桓公小白得鮑叔牙的幫助，擊敗管仲輔助的公子糾，從而成為齊公，後又任管仲為相，因其認人唯信，不進讒言，又得管仲鮑叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合諸侯。但其結局悲慘，困死宮中，死後各子相爭數歲不休，也因此漸漸失去了齊國的霸主之位。齊桓公之後，重耳續伯，自深得民心的申生死後，年青時的晉文公重耳便多有磨難，三十歲上逃走天涯，先後流走齊、楚、秦等無數國家，取齊女秦女為妻。只因一幫志同道合如介子推人的幫助方幸而得生。秦公三平晉亂，最終還是把他推上了晉國國君的寶坐，老來得國的重耳繼承齊桓公的伯業，兢兢業業把國家治理得無比強大。「不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，鳴必驚人」的楚之大鳥，因國亂而三年隱若之後果如他之言，一下飛上了亂世春秋的高空，成為一方霸主，這就是締造了絕纓大宴的楚莊王。而後的楚平王昏庸，竟占兒媳為己有，又聽讒言，欲死太子也絕後患，因而牢伍奢，誘殺其子，幸得伍員逃得一生，一夜間愁發皆白之後逃離楚國，後落根於吳，也因他的再生，幾使楚丘和越國覆滅於吳國之手，這個有著太多傳奇的伍子胥，扣開了吳越春秋的大門，吳王闔閭之後，伍子胥薦夫差而得王，然而夫差不聽子胥忠言，放回已困多年的越王句踐夫婦，最終導致吳國滅於這個重生後兢兢業業，一心為復仇而卧薪嘗膽的人手裡。緊接著晉國三分天下為韓、趙、魏。大概春秋時期的歷史就到此了，之後的戰國史，小說寫得相對簡單得多，也沒有像趙氏孤兒那樣紛繁復雜的故事。 《東周列國志》描寫戰國部分雖然不比春秋部分那麼龐大，但也還十分精彩，衛鞅入秦變法，西門豹、吳起的故事等，但給讀者記憶深刻的當數孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人，四人皆是鬼穀子的弟子，孫臏、龐涓學兵法，蘇秦、張儀習游說。孫臏後為龐涓後害，幾死於魏，佯瘋才得脫歸齊國，後馬陵道萬箭射死龐涓。蘇秦游說六國聯合抗擊秦國，即歷史上著名的合縱，張儀助秦，後幾次破蘇秦的合縱之謀。兩人皆為游說之仕，小說中，他們算不得什麼偉大人物，全為小人之舉，蘇秦先貧如洗，後因游說而富貴還家，按小說的觀點，其是為了自己而行游說之事，全不顧國家以後的發展，尤其在他後面的日子尤為明顯。結局悲慘自是不必說。蘇秦張儀之後，多出如孟嘗君、信陵君、平原君這樣的好客之士，在他們門下，養士多達數千人，但所養之士也多無用，不能為國出謀劃策，也不能為之身死。 作者:馮夢龍
當然藺相如、廉頗這樣的大將之才也是有的，白起長平一戰坑殺趙卒四十萬余。再後期，秦王翦、趙李牧等出現，王翦是秦並吞六國的主力統帥，兵越千里，戰功顯著。 縱觀東周幾百年，無外乎一個「亂」字，亂世春秋，父子相殘、兄弟相爭、父奪子愛，子通其母、兄妹相通等並不足為奇。春秋時期，多有謀國之能臣如管仲、百里奚、先軫、智寧俞、趙盾等，也多有謀國之君如鄭庄公、齊桓公、晉文公、悼公、楚莊王、秦穆公等，但之後，謀國之君和謀國之臣皆越來越少，後幾近滅絕，多出將才而無相才者，也多為游說之人，再之後，只剩家養士人的君子，當然如信陵君這些也堪為國才，但所養之士少有用者。再之後，僅剩將領之才了。將領之後呢，就只剩貪贓枉法、賣國賣家的郭開之流，惟秦王政為治國之君，任人唯賢。下面也有一幫如王翦、李斯等的能臣，也難怪秦能並吞六國而統一天下，唉也！
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《春秋五霸 》
《春秋》，作者孔子。
《左傳》，又名《春秋左氏傳》，作者左丘明。
《公羊傳》，又名《春秋公羊傳》，相傳其作者為子夏的弟子，戰國時齊人公羊高。
《穀梁傳》，又名《春秋穀梁傳》，傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給穀梁俶（亦名穀梁赤，字元始），穀梁赤將它寫成書記錄下來，與左傳，公羊傳合成春秋三傳。
《呂氏春秋》，作者呂不韋。
《史記》，作者司馬遷，周本紀，十二諸侯年表，六國年表。
《資治通鑒》，作者司馬光，周紀略有涉及。
《戰國策》，作者劉向。
小說：
《東周列國志》，作者馮夢龍，歷史演義，這部小說是最靠譜的春秋小說，我們一些耳熟能詳的春秋故事大都源自於此。
《大秦帝國》，歷史小說，作者孫皓暉，由於是現代歷史小說，為了使故事結構連續，因此藝術色彩較濃，故事大多是現代定型的戰國到秦的故事。
H. <左傳>一書的優缺點
《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關系。《左傳》敘 事最突出的成就在描寫戰爭。《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事 特點。《左傳》一書，記錄了大大小小幾百次戰爭，城濮之戰、崤之戰、邲之 戰、{安革}之戰、鄢陵之戰等大戰的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數的小戰 役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰爭，不局限於對交戰過 程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其後果。如「僖公二十八年」寫 城濮之戰，對大戰爆發的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉 勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊 心協力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進逼晉 師。城濮之戰的結果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位， 而且還寫了戰爭的餘波：楚子玉戰敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國後賞功罰 罪，對這次戰役進行總結，然後以君子之言，贊揚晉文公的霸業。至此，敘述圓 滿結束。
《左傳》對事件因果關系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。如，作者 在總結城濮之戰經驗時雲：「謂晉於是役也，能以德攻。」（僖公二十八年）不 僅是城濮之戰，整個《左傳》敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當作影 響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以《左傳》 中常出現的預兆為例，這些預兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉 兆，而悖於禮義之事，則常有凶兆。這些預兆有時是智者的言論，有時則是占卜、 夢境、天象等的神秘暗示。如「僖公十五年」秦晉韓之戰，在「僖公十年」就有 已故晉太子「敝於韓」的預言；「僖公十四年」又有晉卜偃「期年將有大咎，幾 亡國」的預言，戰前又有秦卜徒父釋卦之兆，晉惠公不從占卜之失。在這些看似 神秘的預兆之後，是晉惠公違禮、失義、背信之舉。作者面對既成的歷史事實， 根據歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的傳說故事，來 預示事件的結局，解釋事件的因果關系。這反映了春秋時代人們的世界觀和認識 水平，具有鮮明的時代特色。
其他：
一． 文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。如，《鄭伯克段於鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500餘字，就把時間的起因、發展、結尾敘述的得明白生動。
二． 刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。
三． 生動的場面描寫和傳神的細節描寫。《左傳》擅長寫戰爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰役，往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
四． 善於敘寫外交辭令，理富文美。
I. 《左傳》的文學成就
《左傳》：也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國歷代史管所寫）。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。
古人西晉時註解《左傳》的杜預早就有評價：「左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海。」作為春秋三傳之一，《左傳》以其題材、敘事方法、寫人藝術和純熟精美的語言，為後世史傳文學，小說、詩歌、戲劇的創作提供了藝術借鑒，影響甚為深遠。
《左傳》是一部編年體通史，善於以簡潔的筆墨記述紛繁復雜的歷史事件，尤其善於描寫戰爭；又善於以簡約的語言描繪人物的動作細節和內心活動，刻畫人物栩栩如生。
J. 出自《左傳》的名篇古文
《古文觀止》中收錄的《左轉》文章共18篇，這些都是《左傳》中優秀的代表作，如《鄭伯克段於鄢》、《周鄭交質》、《臧僖伯諫觀魚》、《曹劌論戰》、《介之推不言祿》、《燭之武退秦師 》等 。
一、《鄭伯克段於鄢》
主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭庄公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的斗爭。全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節豐富曲折，是一篇極富文學色彩的歷史散文。
二、《周鄭交質》
講述了在西周滅亡後，諸侯迎立天子東遷，鄭國在周平王東遷以後，積極服侍周王室，東周初期和周天子建立了良好的君臣關系，但是由於後來周平王又寵信他人，周王室和鄭國的關系開始惡化，以致後來發生了鄭庄公與周平王交換人質的事情。這篇散文引經據典，辭采縱橫而又風韻悠然。
三、《臧僖伯諫觀魚》
記敘了臧僖伯用當時社會的禮制去勸阻魯隱公去棠地觀看捕魚一事，反映了當時的「禮」制思想，即國君不能把遊玩逸樂看作小節。故臧僖伯認為國君的一舉一動與國家的「政治」有關，所以極力勸阻魯僖公去「觀魚」。這篇散文短小精悍，說理層層推進，直官不諱，不容辯駁。
四、《曹劌論戰》
講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的原理擊退強大的齊軍的史實。文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則——只有「取信於民」，實行「敵疲我打」的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。
五、《介之推不言祿》
文章講介之推跟著晉文公在外流亡回國後，晉文公酬勞功臣，獨獨遺漏了他，他不誇功，不求賞，反而和老母隱居綿上深山，最後而死的故事。
六、《燭之武退秦師 》
講述公元前630年，秦、晉借口鄭國曾對晉文公無禮且與楚國親近，而合攻鄭國，在自己的國家（鄭國）危難面前，燭之武前往敵國交涉，於強秦面前，其不卑不亢，能言善辯，終於使秦國從鄭國退兵。
(10)左氏傳言情小說擴展閱讀：
左傳的文學成就
從我國古代文學的演變過程來看，《左傳》在史書領域同樣有其獨特而重要的歷史地位。概略而言，主要表現有以下幾個方面：
一、《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精於謀篇、善於敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性（尤其一些戰爭的敘寫最有特色），從而體現早期史書中文學成分的顯著積累。在先秦文學史上，《左傳》出現，預示著散文的發展已經面臨更加廣闊的天地。
二、《左傳》在鋪敘事件過程中，第一次展現了一批有著各自經歷和不同性格的歷史人物，雖非完全著意而為，卻也時有渲染、誇飾之筆，客觀上積累了形象塑造的寶貴經驗，為此後傳記文學、歷史小說涌現提供了難得的啟示、重要的借鑒。
三、《左傳》語言簡潔而准確，生動而富於表現力，注意細致描摹，長於運用比喻，達到了很高成就，常被後代視為某種規范；其特具的文學色彩與文學價值，也是此前記事文字中所罕見的。
四、從總體看，《左傳》思想深邃、文風樸厚，敘事、狀物精彩而富於多樣性，留下了許多久經傳誦的佳作，其中不少業已成為後世人們稱文的典範。清初吳楚材、吳調侯編選歷代堪稱「觀止」的優秀古文，所收《左傳》各篇（節）竟達三十三則之多，可見一斑。
此外，《左傳》豐富的內容，多姿多彩的歷史故事，還作為一部分重要的創作素材為後代的小說、戲曲所利用和發揮，這在我國古代文學發展史上也是並不多見的。
參考資料來源：網路-春秋左氏傳